Толковый словарь русского языка. Поиск по слову, типу, синониму, антониму и описанию. Словарь ударений.
Найдено определений: ~101
мир мир
толковый словарь

МИР - [Вселенная] сущ., м., ???

Морфология: (нет) чего? ми́ра, чему? ми́ру, (вижу) что? ми́р, чем? ми́ром, о чём? о ми́ре и в миру́; мн. что? миры́, (нет) чего? миро́в, чем? мира́м, (вижу) что? миры́, чем? мира́ми, о чём? о мира́х

1. Мир - это всё, что существует на Земле и в космосе.

Происхождение мира, представление о мире.

2. Вы говорите пока мир стоит в том случае, когда хотите подчеркнуть вечность, неизменность какого-либо явления или процесса.

3. Если вы о чём-либо говорите это старо как мир, то это означает, что вам заранее известно, как всё будет происходить и чем окончится.

Эта история стара как мир.

4. Мирами называют неизученные или малоизученные области Вселенной, удалённые планеты.

Таинственные миры. | Пришельцы, послания, сигналы из других миров. | Изучать звездные миры. | Путешествовать к дальним мирам. | Миров столько же, сколько языков для их описания.

5. Мир - это весь земной шар, все страны и народы.

Объехать, посмотреть (весь) мир. | Блага, сокровища мира. | Судьба мира. | Завоевать, покорить, удивить мир. | Любой великий город - достояние всего мира, а не только страны, где он находится. | С ними он изъездил вдоль и поперек весь мир.

6. Странами третьего мира называют беднейшие государства Африки, Азии и Южной Америки.

Развитые страны несут совместную ответственность за решение экономических проблем стран третьего мира.

7. Если вы говорите с миру по нитке, то это означает, что вы отмечаете многообразие, пестроту во внешности человека, в интерьере и т. п.

Гостиная подходила под определение «с миру по нитке»: китайский фарфор, керамика, майолика, фаянс, а в глубине - лев, убивающий змею.

8. Миром называют какую-либо сферу жизни, область явлений.

Животный, растительный, подводный мир. | Реальный, материальный, внешний мир. | Мир земноводных. | Мир камней. | Смотреть на мир, наблюдать, изменять мир. | Мир природы, мир птиц, цветов, животных, деревьев по-прежнему ещё выигрывал перед миром физики, миром лабораторий, машин, приборов. | Физика изучает законы внешнего мира и свойства тел, толкует о природе стихий.

9. Мир - это явления или вещи, которые окружают человека.

Мир красок, звуков. | Мир русской деревни, детских игрушек, стеклянных витрин. | Мир конкуренции. | Уютный мир. | Опасный мир. | Попав же в мир роскошных особняков, он невольно растерялся. | Мир запахов дразнил её. | Я горячо восставал, спасая свой детский мир пружинных пистолетов и артуровых рыцарей.

10. Мир - это весь комплекс явлений психической жизни людей.

Духовный мир человека. | Мир женщины, мир ребёнка. | Стремиться, жаждать душевного мира. | Проникнуть в чей-либо мир. | Ваши слова - это посягательство на внутренний мир человека.

11. Миром называют общность, взаимодействие людей друг с другом.

Мир в семье. | Мир для двоих. | Презирать мир. | Быть отрезанным от мира. | Я был готов любить весь мир - меня никто не понял и я выучился ненавидеть. | Кажется, Саша не чужд нашему миру.

12. Если что-либо делается всем миром, то это означает, что какая-либо группа людей делает совместные усилия для достижения определённой цели.

Сыграй плясовую - всем миром просим. | Они навалились всем миром и одолели переправу.

13. Вы говорите мир не без добрых людей в надежде на помощь других людей тем, кто находится в трудной ситуации.

14. Мир тесен говорится в тех случаях, когда вы встречаете знакомое лицо в незнакомой, неожиданной для вас ситуации.

Боже мой, как я рад вас видеть - мир и в самом деле тесен!

15. Выражение на миру и смерть красна означает, что переносить трудности легче, когда рядом есть люди.

16. Миром называют область профессиональной деятельности.

Балетный, театральный мир. | Мир музыки, кино, шоу бизнеса. | Деловой, финансовый мир. | Вскоре гимназист открыл для себя новый, волшебный мир - мир литературы и искусства.

17. Уголовным, криминальным миром называют преступное сообщество.

Ему удалось узнать, что эта особа принадлежит, в сущности, к уголовному миру.

18. Миром называются исторические и культурные эпохи, периоды в жизни общества, а также национальные, религиозные союзы, сообщества и т. д.

Античный, культурный, современный мир. | Мусульманский мир. | Мир Древней Греции. | Западный, арабский мир. | В то время одной из важнейших задач для Европы, для христианского мира было снять запрет торговли с восточными странами. | На эту встречу были приглашены лидеры исламского мира. | Весь цивилизованный мир замер в ожидании окончательного решения этого вопроса.

19. Миром называют всех живущих людей в противоположность тем, кто умер.

Семья эта традиционно давала миру кардиналов, пап и царствующих особ. | Я пришёл в этот мир на два месяцы раньше срока.

20. Миром называют всё, что не связано со служением Богу, светскую жизнь.

Жить в миру. | В монастыре жили женщины, решившие удалиться от мира.

21. Князем мира (сего) называют сатану, антихриста.

22. Сильными мира сего называют людей, которые имеют власть, большое влияние на жизнь большинства людей.

23. Если кого-либо пустили по́ миру, то это означает, что этого человека разорили, оставили без средств к существованию, без наследства.

Несчастным я не сделал никого: я не ограбил вдову, я не пустил никого по миру.

24. Весь, целый мир - это все люди.

Крик путь, прославиться на весь мир. | Перевернуть весь мир. | Неужели весь мир для неё в этом французе? | Она хотела заставить целый мир забыть её происхождение | Он призвал весь мир в свидетели, что это чистой воды выдумка.

25. Выражения ни за что в мире или ни за какие блага в мире означают крайнюю решимость не делать чего-то, не соглашаться с чем-то.

Ни за какие блага в мире я не решусь оставить этого старика без места.

миро́к сущ., м.

Театральный мирок. | Узкий мирок.

мирско́й прил.

Мирская молва. | Мирская жизнь.

[спокойствие] сущ., м., употр. нечасто

Морфология: (нет) чего? ми́ра, чему? ми́ру, (вижу) что? ми́р, чем? ми́ром, о чём? о ми́ре

1. Мир - это полный покой и согласие между людьми.

Закончить дело миром. | Нарушить, восстановить мир в доме. | Я хочу, чтобы в этом доме зазвенели детские голоса, чтобы в нём поселился мир и покой. | Похоже, что это дело не удастся решить миром. | Женщины старались жить в мире, более того, они подружились.

2. Приветствие мир дому сему означает пожелание, чтобы ваш дом был храним от всяких бед.

Хотел сказать: мир дому сему!

3. Напутствие умершему звучит как мир праху (его).

Мир праху твоему, Прокофий Осипыч!

4. Когда о ком-либо говорят, что он не от мира сего, то это означает, что этот человек странен, не похож на других, мечтателен.

Людям искусства свойственно быть немного не от мира сего.

5. Когда страны не воюют, они живут в мире.

Выступать за мир, стремиться к миру. | Они боролись за окончательный мир на планете.

6. Миром называют мирный договор между бывшими противниками в войне.

Заключить, подписать мир. | Условия, переговоры о мире. | На встрече обсуждались условия мира с Польшей.

7. Всё, что находится за пределами реальности, за гранью привычного, называется каким-либо другим миром.

Фантастический, потусторонний, загробный, волшебный мир. | Виртуальный, параллельный, особый мир. | Тогда за каждым кустом, за каждым деревом как будто ещё кто-то жил, для нас таинственный и неведомый; сказочный мир сливался с действительным.

8. Уйти (переселиться) в лучший мир означает умереть.

толковый словарь ушакова

1.

МИР1, мира, мн. миры́, м.

1. только ед. Вселенная в ее совокупности; система мироздания, как целое. Теории о происхождении мира. Миф о сотворении мира. Птоломеева система мира. Коперникова система мира. || Вся жизнь в бесконечности; всё, что есть во вселенной. Хочется обнять весь мир от радости. «Крылатою мыслью он мир облетел.» Баратынский (о Гете).

2. Отдельная часть мироздания, вселенной; планета (книжн., поэт.). Бесконечность миров. «Он умер…, но дел его объем превысил жизнь, и откровения его мирам мы понесем!» Брюсов (о Ленине).

3. только ед. Какая-н. отдельная сфера жизни или область предметов, явлений (книжн.). Звездный мир. Неорганический мир. Мир растений. Мир животных. Мир детской души. Чувственный мир. Умопостигаемый мир (термин кантовской философии). || перен. Какой-н. отдельный круг или область понятий, чувств, переживаний, представлений (книжн., поэт.). Мир красок. Мир звуков. «Есть целый мир в душе твоей таинственно-волшебных дум.» Тютчев. В мире грез и сновидений. «Чтенью предалася Татьяна жадною душой; и ей открылся мир иной.» Пушкин. || Одна из двух сфер бытия (реальное бытие, с одной стороны, и бесконечное, бессмертное, потустороннее, с другой), на к-рые делится бытие с точки зрения идеалистических и религиозных представлений (книжн. устар.). Здешний мир Дольний мир. Мир скорби и слез. «В том мире, за могилой.» Баратынский. Перейти в иной мир (умереть; устар.).

4. Земной шар вместе со всем существующим на нем; то же, что свет (2), «…Конституция СССР является единственной в мире до конца демократической конституцией.» Сталин. «Живого социализма слова́ над миром зажглись впервые.» Маяковский. Известие облетело весь мир. Он объездил почти весь мир. Первый в мире по своей мощности завод. || Действительность, бытие с точки зрения порядка, строя жизни на земле (книжн.). Мы наш, мы новый мир построим. "Интернационал". «Мир новый, общий океан, растет из бурь октябрьских.» Брюсов.

5. собир., только ед. Люди, население земного шара. На нас весь мир смотрит.

6. только ед. Народ, совокупность народностей, какая-н. часть человечества, с их социальными, культурно-историческими и этнографическими признаками (книжн.). Античный мир. Христианский мир. Западноевропейский, германо-романский мир. Средневековый мир. Капиталистический мир. Социалистический мир. || Отдельная группа, категория людей с точки зрения социальных, профессиональных делений человечества, с ее культурой, бытом, психологией (книжн.). Вращаться в научном мире. Артистический мир. Вставай, проклятьем заклейменный, весь мир голодных и рабов! "Интернационал". В мире отверженных. Детский мир.

7. только ед. (предл. п. в миру́). Миряне и их жизнь, в противоположность монастырской жизни, церкви (церк.). «Изыдешь из стен сих (монастырских), и в миру́ пребудешь, как инок.» Достоевский.

8. только ед. Сельская община с ее членами (истор.). «С миру по нитке - голому рубашка.» Пословица. Мир за себя постоит. || Сходка членов сельской общины (истор.). Созвать мир. Мир решил жаловаться.

На миру и смерть красна (пословица) - не страшно умереть на людях, в кругу своих. Пустить по́ миру (разг.) - разорить, заставить нищенствовать. Пойти по́ миру (разг.) - обеднев, начать побираться. Ходить по́ миру (разг.) - нищенствовать. Не от мира сего - 1) принадлежащий не здешней, не земной действительности (книжн., устар.; евангельское выражение); 2) перен., говорится о человеке, не приспособленном к реальной жизни, мечтателе (разг.). Всем миром (разг.) - все сообща, скопом (первонач. о крестьянах, см. выше, 8 знач,).

1.

МИР2, мира, мн. нет, м.

1. Дружеские согласные отношения между кем-н., отсутствие разногласий, вражды или ссоры. Жить в мире с кем-н. «Худой мир лучше доброй ссоры.» Пословица. Нарушить мир в семъе. || Отсутствие войны, вооруженной борьбы в международных отношениях. «Мы стоим за мир и отстаиваем дело мира.» Сталин. Международный мир. Мир неделим. Иллюзия социального мира.

2. Тишина, покой, спокойствие. В душе мир и спокойствие. «Прости, беспечный мир полей.» Пушкин.

3. Соглашение между воюющими сторонами о прекращении военных действий; то же, что мирный договор. Мир без аннексий и контрибуций. Заключить мир. Подписать мир. Брестский мир. Грабительский мир.

Вооруженный мир (полит.) - такое состояние отношений между капиталистическими государствами, когда войны нет, но все они усиленно вооружаются, готовясь к войне. Мир кому (ритор.) - пусть пребывает в мире, мирно покоится [из библейского приветствия]. «Мир вам, тревоги прошлых лет.» Пушкин. - «Кузьма Петрович! Мир ему!» Грибоедов. Мир праху кого-н.

толковый словарь даля

МИР, (мiръ) муж. вселенная; вещество в пространстве и сила во времени (Хомяков).

| Одна из земель вселенной; особ.

| наша земля, земной шар, свет;

| все люди, весь свет, род человеческий;

| община, общество крестьян;

| сходка. В последнем ·знач. мир бывает сельский и волостной. Класть на миру, давать приговор на сходке; на сельском миру бывает по мужику от дыма, на волостном миру или кругу по два хозяина от сотни. Миры, земли, планеты. Встарь считали годы от сотворения мира, нашей земли. Идти в мир или по миру, с сумою. На миру и смерть красна, на людях. Жить в миру, в мирских заботах, в суетности; вообще в свете; ·противоп. жизнь духовная, монашеская. Мир, Бог на помочь! оклик бурлаков. Волгою, при встрече судов; ответ: Вам Бог на-помочь! Мир волна. Мир золотая гора. В мире, что в море. В мире, что в омуте (ни дна, ни покрышки). Мир во зле (во лжи). На что мир ни зинет, то и гинет, о зависти. Глупый разум по-меру пускает.

II. МИР см. мирить.

| Растение мир, Chenopodium bothrys, душистая лебеда, кудрявец.

популярный словарь

Мир

I -а, только ед., м.

1) Согласие, отсутствие разногласий, вражды или ссоры.

Жить в мире со всеми.

[Иов:] Правитель твой, великий государь, незлобия и мудрости исполнен, а наше дело господу молиться о тишине и мире! (А. К. Толстой).

Синонимы:

лад (разг.)

Антонимы:

разногла́сия, ссо́ра

2) Отсутствие войны, вооруженных действий между государствами; согласное сосуществование государств, народов.

Проводить политику мира.

Борьба за мир.

Антонимы:

война́

3) Соглашение между воюющими сторонами об окончательном прекращении военных действий; мирный договор.

Заключить мир.

Подписать мир.

Переговоры о мире.

4) Покой, полное спокойствие.

И какой мир и покой вокруг! (Бунин).

Синонимы:

безмяте́жность, тишина́

Родственные слова:

мирово́й (мировое пространство), ми́рный (мирный труд), мири́ть

Этимология:

Исконно русское слово общеславянского происхождения (др.-рус. миръ, о.-слав. * mirъ). Имеет соответствия в балтийских языках. Образовано от той же основы, что и милый.

Мир (кому/чему) - приветствие входящего.

Отпусти́ть с ми́ром (кого) - отпустить без преследований.

Худо́й мир лу́чше до́брой ссо́ры посл.

II -а, мн. миры́, -о́в, м.

1) только ед. Совокупность всех форм материи в земном и космическом пространстве.

Происхождение мира.

Познать мир.

Синонимы:

Вселе́нная, ко́смос, мирозда́ние (книжн.)

2) Отдельная часть Вселенной.

Звездные миры.

Синонимы:

плане́та

3) только ед. Земля со всем существующим на ней.

Молодежь мира.

Объездить весь мир.

Слова, сказанные им [Лермонтовым] о влюбленности, не имеют себе равных ни в какой из поэзий мира (Ахматова).

Синонимы:

вселе́нная, земно́й шар

4) только ед. Человеческое общество, объединенное по каким-л. признакам, общественная среда, строй.

Античный мир.

Старый мир.

Характер новейшего общества был уже определен; миру христианскому не доставало только форм прекрасного, и он отыскал их, обратив взоры на древности язычества (Чаадаев).

5) только ед., чего или какой Отдельная область жизни или явлений природы.

Растительный мир.

Мир животных.

Прости, спокойный мир полей! (Пушкин).

Синонимы:

сфе́ра; о животных: фа́уна; о растениях: фло́ра

6) только ед., чего или какой Сфера деятельности, а также круг людей, объединенных общей профессией, интересами, принадлежностью к какой-л. среде и пр.

Научный мир.

Мир знаний.

Театральный мир.

Мир богемы.

- Это Лапшенникова, секретарь редакции, - усмехнувшись, сказал Иван, хорошо знающий тот мир, который так гневно описывал его гость (Булгаков).

Синонимы:

сфе́ры

7) только ед., чего или какой Какая-л. область, круг явлений психической жизни.

Духовный мир.

Мир мыслей.

Мир переживаний.

Каждый великий поэт вершиной своего творчества соприкасается с душевным миром детей (Пришвин).

Синонимы:

о́бласть

8) (чего, только ед.) Какая-л. сфера воспринимаемой действительности; совокупность явлений, предметов, окружающих человека.

Мир звуков.

Мир красоты.

9) только ед. Светская жизнь в противоположность жизни монастырской, церковной.

Жить в миру́ (не в монастыре).

Успел бы я, как ты, на старость лет от суеты, от мира отложиться, произнести монашества обет и в тихую обитель затвориться (Пушкин).

Родственные слова:

миря́нин, мирово́й, мирско́й

Этимология:

см. мир I

Культура речи:

Существительное мир имеет двоякие формы родительного и предложного падежей: ми́ра и ми́ру, в ми́ре и в миру́. Первые являются нормативными для современного литературного языка, вторые имеют устарелый характер и встречаются также в устойчивых сочетаниях: с ми́ру по нитке; в миру́, что в пьяном пиру.

Всем ми́ром - сообща, коллективно.

Глу́пый ра́зум по́ миру пуска́ет посл.

На миру́ и смерть красна́ посл.

Не от ми́ра сего́ - о мечтателе, человеке, не приспособленном к жизни.

Пусти́ть по́ миру (кого) - разорить.

Си́льные ми́ра сего́ - влиятельные, могущественные люди.

словарь существительных

МИР, -а, м

Состояние душевного покоя;

Син.: покой, тишина, безмятежность, спокойствие, успокоенность, умиротворение;

Ант.: волнение, тревога, беспокойство.

[Алексей Александрович]… старался убеждать себя, что он живет не для здешней, временной жизни, а для вечной, что в душе его находится мир и любовь (Л. Т.).

МИР, -а, м

Состояние согласия, отсутствие разногласий, вражды или ссоры с кем-л.;

Син.: согласие, Разг. лад, Разг. совет;

Ант.: ссора.

Когда один был в хорошем, а другой в дурном [настроении], то мир не нарушался, но когда оба случались в дурном расположении, то столкновения происходили из…непонятных по ничтожности причин… (Л.

Т.).

МИР, -а, м

Прекращение военного мероприятия, боевых действий, при котором воюющие стороны временно или надолго приходят к соглашению.

Ленин подписал такой мир с гетманом Скоропадским (Солж.).

МИР, -а, м обычно с опр.

Объединение людей, человеческое общество как единство, характеризуемое определенным общественным строем, культурными и социально-историческими признаками.

Весь цивилизованный мир выступает против войны.

МИР, -а, м

Взаимодействие, согласие, отсутствие вражды, ссоры, войны и разногласий.

Жить в мире.

энциклопедический словарь

МИР

1. МИР, -а; мн. миры́, -о́в; м.

1. Совокупность всех форм материи в земном и космическом пространстве; Вселенная. Происхождение мира.

2. Отдельная часть Вселенной; планета. Далёкие звёздные миры. Изучать марсианский мир.

3. Земной шар, Земля со всем существующим на ней. Объехать половину мира. Страны мира. Чемпион мира. Лучший в мире бамбук. Самое большое животное мира.

4. Всё, реально существующее на Земле, проявляющееся в её жизни. Весь мир засверкал под лучами солнца. Не дать погибнуть миру на Земле. * Настала ночь, весь мир затих (Некрасов). / чего или с опр. О какой-л. сфере жизни или области явлений в природе. Неорганический мир. Животный мир. Растительный мир. Мир океанских глубин. Мир земноводных. / чего или с опр. Об отдельной области, сфере, воспринимаемой действительности; о совокупности каких-л. явлений, предметов, окружающих человека. Мир красок. Мир звуков. Мир русской деревни. / с опр. О явлениях психической жизни кого-л. (чувствах, переживаниях, представлениях и т.п.). Духовный мир человека. Чувственный мир животного. Собственный мир переживаний.

5. обычно с опр. Человеческое общество как единство, характеризуемое определённым общественным строем, культурными и социально-историческими признаками. Античный мир. Капиталистический мир. Весь мир выступает против войны. Цивилизованный мир.

6. Окружающее кого-л. общество; люди. Известный в мире человек. Удивить мир экстравагантностью. Мир никогда не забудет кого-л. Делать что-л. всем миром (вместе, сообща). Быть отрезанным от мира (потерять связь с обществом, лишиться общения с широким кругом людей). * На миру и смерть красна (посл.; не страшно умереть на людях; легко перенести невзгоды вместе с кем-л.). Сильные мира сего (о людях, занимающих высокое положение в обществе). // чего или с опр. Круг людей, объединённых общей профессией, принадлежностью к какой-л. среде и т.п. Театральный мир. Мир учёных. Мир музыкантов.

7. чего или с опр. Область, сфера деятельности людей. Вступить в мир искусства. Успешно работать в мире юриспруденции. Сделать что-л. достоянием научного мира.

8. Устар. Сельская община; члены этой общины. Принять в мир. Землёй распоряжался мир. // предлож.: на миру́. Сельская сходка. Решить на миру.

9. По религиозным представлениям: всё, что создано Богом. Мир Божий. // Всё, что относится к потусторонней, неземной жизни. Другой мир. Уйти в иной мир. (умереть). Переселиться в лучший мир (умереть). Загробный мир. Потусторонний мир. // предлож.: в миру́ Светская жизнь, не связанная со служением церкви, Богу. Уйти из мира в монастырь. Жить в миру.

◊ Перевернуть весь мир (см. Переверну́ть). Пойти (ходить, идти и т.п.) по́ миру. Обеднев, начать нищенствовать, побираться. Пустить по́ миру кого. Разорить, заставить нищенствовать. Не от ми́ра сего. О крайне неприспособленном к жизни человеке, мечтателе, фантазёре. Пир на весь мир. О весёлом праздненстве с обильным угощением.

Мирово́й (см. 1. М.). Миро́к, -рка́; м. Уменьш. (6-7 зн.). Театральный мирок. Узкий мирок интересов кого-л. Мирско́й (см.).

2. МИР, -а; м.

1. Согласие, отсутствие разногласий, вражды или ссоры. Жить в мире. Нарушить мир в доме. Установить мир между кем-л. Закончить дело миром (мирно, полюбовно, без ссоры).

2. Отсутствие войны, вооружённых действий между государствами; согласное сосуществование государств, народов. Борьба народов за мир. Проводить политику мира.

3. Соглашение между воюющими сторонами об окончательном прекращении военных действий; мирный договор. Заключить мир. Подписать мир. Переговоры о мире.

4. Покой, спокойствие. Наступил душевный мир у кого-л. Устав от суеты, желать мира. Мир вам; мир дому сему (пожелание покоя, согласия хозяевам дома при входе в него). Поезжай с миром (нар.-разг.; пожелание спокойствия, благополучия уезжающему). Отпустить с миром (без наказания). Мир кому-л.; мир праху кого-л. (пожелание покоя умершему).

Ми́рный (см.). Мирово́й (см. 2.М.).

* * *

Мир - I

издательство, Москва. Создано в 1964 после реорганизации Издательства иностранной литературы (основано в 1946) и Издательства литературы на иностранных языках (основано в 1931). Переводная зарубежная научная литература по естественным наукам и технике, научно-популярная и научно-фантастическая и другая литература; переводы отечественной научно-технической литературы.

II

орбитальная станция для полёта по околоземной орбите. Создана в СССР на базе конструкции станции «Салют», выведена на орбиту 20 февраля 1986. Оснащена новой системой стыковки с 6 стыковочными узлами. Увеличена мощность системы энергопитания, созданы более комфортные условия для работы и отдыха космонавтов, установлено новое оборудование. Предназначена для построения многоцелевого постоянно действующего пилотируемого комплекса со специальными орбитальными модулями научного и хозяйственного назначения. Максимальная масса около 40 т, максимальная длина около 40 м.

-----------------------------------

МИР

1. МИР, -а; мн. миры́, -о́в; м.

1. Совокупность всех форм материи в земном и космическом пространстве; Вселенная. Происхождение мира.

2. Отдельная часть Вселенной; планета. Далёкие звёздные миры. Изучать марсианский мир.

3. Земной шар, Земля со всем существующим на ней. Объехать половину мира. Страны мира. Чемпион мира. Лучший в мире бамбук. Самое большое животное мира.

4. Всё, реально существующее на Земле, проявляющееся в её жизни. Весь мир засверкал под лучами солнца. Не дать погибнуть миру на Земле. * Настала ночь, весь мир затих (Некрасов). / чего или с опр. О какой-л. сфере жизни или области явлений в природе. Неорганический мир. Животный мир. Растительный мир. Мир океанских глубин. Мир земноводных. / чего или с опр. Об отдельной области, сфере, воспринимаемой действительности; о совокупности каких-л. явлений, предметов, окружающих человека. Мир красок. Мир звуков. Мир русской деревни. / с опр. О явлениях психической жизни кого-л. (чувствах, переживаниях, представлениях и т.п.). Духовный мир человека. Чувственный мир животного. Собственный мир переживаний.

5. обычно с опр. Человеческое общество как единство, характеризуемое определённым общественным строем, культурными и социально-историческими признаками. Античный мир. Капиталистический мир. Весь мир выступает против войны. Цивилизованный мир.

6. Окружающее кого-л. общество; люди. Известный в мире человек. Удивить мир экстравагантностью. Мир никогда не забудет кого-л. Делать что-л. всем миром (вместе, сообща). Быть отрезанным от мира (потерять связь с обществом, лишиться общения с широким кругом людей). * На миру и смерть красна (посл.; не страшно умереть на людях; легко перенести невзгоды вместе с кем-л.). Сильные мира сего (о людях, занимающих высокое положение в обществе). // чего или с опр. Круг людей, объединённых общей профессией, принадлежностью к какой-л. среде и т.п. Театральный мир. Мир учёных. Мир музыкантов.

7. чего или с опр. Область, сфера деятельности людей. Вступить в мир искусства. Успешно работать в мире юриспруденции. Сделать что-л. достоянием научного мира.

8. Устар. Сельская община; члены этой общины. Принять в мир. Землёй распоряжался мир. // предлож.: на миру́. Сельская сходка. Решить на миру.

9. По религиозным представлениям: всё, что создано Богом. Мир Божий. // Всё, что относится к потусторонней, неземной жизни. Другой мир. Уйти в иной мир. (умереть). Переселиться в лучший мир (умереть). Загробный мир. Потусторонний мир. // предлож.: в миру́ Светская жизнь, не связанная со служением церкви, Богу. Уйти из мира в монастырь. Жить в миру.

◊ Перевернуть весь мир (см. Переверну́ть). Пойти (ходить, идти и т.п.) по́ миру. Обеднев, начать нищенствовать, побираться. Пустить по́ миру кого. Разорить, заставить нищенствовать. Не от ми́ра сего. О крайне неприспособленном к жизни человеке, мечтателе, фантазёре. Пир на весь мир. О весёлом праздненстве с обильным угощением.

Мирово́й (см. 1. М.). Миро́к, -рка́; м. Уменьш. (6-7 зн.). Театральный мирок. Узкий мирок интересов кого-л. Мирско́й (см.).

2. МИР, -а; м.

1. Согласие, отсутствие разногласий, вражды или ссоры. Жить в мире. Нарушить мир в доме. Установить мир между кем-л. Закончить дело миром (мирно, полюбовно, без ссоры).

2. Отсутствие войны, вооружённых действий между государствами; согласное сосуществование государств, народов. Борьба народов за мир. Проводить политику мира.

3. Соглашение между воюющими сторонами об окончательном прекращении военных действий; мирный договор. Заключить мир. Подписать мир. Переговоры о мире.

4. Покой, спокойствие. Наступил душевный мир у кого-л. Устав от суеты, желать мира. Мир вам; мир дому сему (пожелание покоя, согласия хозяевам дома при входе в него). Поезжай с миром (нар.-разг.; пожелание спокойствия, благополучия уезжающему). Отпустить с миром (без наказания). Мир кому-л.; мир праху кого-л. (пожелание покоя умершему).

Ми́рный (см.). Мирово́й (см. 2.М.).

* * *

мир - I

международный, отношения между народами и государствами, основывающиеся на проведении внешней политики ненасильственными средствами; отсутствие организованной вооруженной борьбы между государствами.

II

название крестьянской общины в России XIII - начала XX вв.

академический словарь

1)

-а, мн. миры́, м.

1. Совокупность всех форм материи в земном и космическом пространстве; Вселенная.

Происхождение мира.

2. Отдельная часть Вселенной; планета.

- Звезды, даже самые маленькие, - все это миры! Как ничтожен человек в сравнении со вселенной! Чехов, Моя жизнь.

- Вы знаете, как произошли звезды? - хитро сморщив нос, спросил Ростовцев. - Это остатки миров, где люди открыли атомную энергию и не смогли договориться. Гранин, Искатели.

3. Земной шар, Земля со всем существующим на ней.

Казалось, во всем мире, от края до края, спокойно и без тревог работают люди. С. Антонов, Поддубенские частушки.

Я довольно много путешествую и с 1958 по 1970 год объездил добрую половину мира (около 50 стран). С. С. Смирнов, Автобиография.

||

Все живое, все окружающее.

Настала ночь, весь мир затих, Одна рыдала пташечка. Н. Некрасов, Кому на Руси жить хорошо.

||

Окружающее общество, люди.

Уж сколько раз твердили миру, Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок. И. Крылов, Ворона и Лисица.

Забудет мир меня; но ты Придешь ли, дева красоты, Слезу пролить над ранней урной. Пушкин, Евгений Онегин.

Цветет Красавица, миру на диво, Румяна, стройна, высока. Н. Некрасов, Мороз, Красный нос.

4. с определением.

Человеческое общество, объединенное определенным общественным строем, культурными и социально-историческими признаками.

Античный мир. Капиталистический мир. Социалистический мир.

|| перен.; чего или какой.

Порядок, строй жизни.

- Старый мир разлагается, зазеленели новые всходы жизни - жизнь зовет к себе, открывает всем свои объятия. И. Гончаров, Обрыв.

Мы сознаем себя строителями единого прекрасного мира, очищаемого навсегда от крови, грязи и страданий. А. Н. Толстой, Наша общая цель - счастье родины.

5. чего или какой.

Какая-л. сфера жизни или область явлений в природе.

Неорганический мир. Животный мир. Растительный мир.

[В Исландии] из мира пернатых много уток, лебедей, гусей, морских ласточек, белых куропаток. Первенцев, В Исландии.

|| чего.

Какая-л. отдельная область, сфера воспринимаемой действительности; совокупность каких-л. явлений, предметов, окружающих человека.

Мир красок. Мир звуков.

||

с определением.

Какая-л. область, круг явлений психической жизни (чувств, переживаний, представлений и т. п.).

Духовный мир человека.

Князь Андрей чувствовал в Наташе присутствие совершенно чуждого для него, особенного мира, преисполненного каких-то неизвестных ему радостей. Л. Толстой, Война и мир.

[Отец] любил быть один, и у него был свой собственный мир, в который никто из домашних не допускался. Ковалевская, Воспоминания детства.

6. чего или какой.

Какая-л. область, сфера деятельности людей.

[Сенатор] провел всю жизнь --- в мире официально-дипломатическом и придворно-служебном. Герцен, Былое и думы.

Я писал воспоминания не о самом себе, а об арабских рукописях, --- которые через мои руки вошли в научный мир. Крачковский, Над арабскими рукописями.

||

Круг людей, объединенных общей профессией, принадлежностью к какой-л. среде и т. п.

Театральный мир. Мир ученых. Мир писателей.

Анна Петровна сумела прославиться чуть ли не во всем чиновном мире Петербургской стороны сплетнями и дешевым, но сытным столом. Решетников, Где лучше?

7. ист.

Сельская община, а также члены этой общины.

- Лес этот теперь уже не мой, а ваш, крестьянский, и уже я им не могу распоряжаться, а распоряжается мир. Л. Толстой, Утро помещика.

- Днем [староста] соберет сходку. Там миру все обскажете, мир сам решит, как наказать подлеца. Марков, Строговы.

|| (предл. на миру́).

Сельская сходка.

[Темкин:] Вот что, брат Василий! Дай деньгами! Пожитков мы не тронем. --- [Лыткин:] А много ль? --- [Губанин:] Как на миру решили! А. Островский, Козьма Захарьич Минин, Сухорук (1-я редакция).

- Как же ты, Иван, не сказал при мире прошлое воскресенье, что тебе нужна изба? Л. Толстой, Утро помещика.

8. (предл. в миру́). устар.

Земная жизнь в противоположность неземной, потусторонней (согласно религиозным, идеалистическим представлениям).

Как демон, с гордою душой, Я меж людей беспечный странник, Для мира и небес чужой. Лермонтов, Я не для ангелов и рая.

||

Жизнь мирян, светская жизнь (противополагается монастырской жизни).

Жить в миру.

[Григорий:] Успел бы я, как ты, на старость лет От суеты, от мира отложиться, Произнести монашества обет И в тихую обитель затвориться. Пушкин, Борис Годунов.

(всем) миром

вместе, сообща.

Дня повестка коротка: выбирали люди миром на собрании Дубка бригадиром. Недогонов, Флаг над сельсоветом.

быть{ (или оказаться)} отрезанным от мира

в силу каких-л. условий потерять связь, сообщение с обществом, с широким кругом людей.

- перевернуть весь мир

пойти{ (или ходить, идти и т. п.)} по́ миру

обеднев, начать нищенствовать, побираться.

пустить по́ миру {кого}

разорить, заставить нищенствовать.

уйти{ (или переселиться)} в лучший{ (или в иной, другой)} мир

высок. устар.

умереть.

на миру и смерть красна

посл.

не страшно умереть на людях, все легко перенести не в одиночку, вместе с другими.

не от мира сего

о крайне неприспособленном к жизни человеке, о мечтателе, фантазере.

- пир на весь мир

сильные{ (или великие)} мира сего

устар. и ирон.

о людях, занимающих высокое общественное положение.

2)

-а, м.

1. Согласие, отсутствие разногласий, вражды или ссоры.

Жить в мире.

У людей хоть и бедность, да мир. У меня в доме крик, ссора шумная. И. Никитин, За какую ж вину и беду.

Они оба часто бывали в дурном расположении духа. Когда один был в хорошем, а другой в дурном, то мир не нарушался. Л. Толстой, Анна Каренина.

- Было время --- враждовали, а теперь между нами мир. Бабаевский, Кавалер Золотой Звезды.

2. Отсутствие войны, вооруженных действий между государствами; согласное сосуществование государств, народов.

Борьба народов за мир. Проводить политику мира.

Мир! --- Всеми владела одна мысль, одно ощущение: война окончена. Павленко, Счастье.

3. Соглашение между воюющими сторонами об окончательном прекращении военных действий; мирный договор.

Заключить мир. Подписать мир. Переговоры о мире.

4. в знач. нареч. ми́ром. разг.

Мирно, полюбовно.

Несогласие с командиром дивизии было у Лесуна настолько серьезным, что при всей его склонности улаживать дела миром не могло в конце концов не выйти наружу. Березко, Сильнее атома.

5. Покой, спокойствие.

- Я хочу мира, тишины, хочу тепла, вот этого моря. Чехов, Рассказ неизвестного человека.

- Хорошо дома! - думал Назаров в тишине и мире вечера, окидывая широким взглядом землю, на десятки верст вокруг знакомую ему. М. Горький, Три дня.

мир{ кому-чему;} мир праху {чьему}

пусть мирно покоится (пожелание умершему).

Умершим мир! Пусть спят в покое В немой и черной тишине. Брюсов, Умершим мир!

Борцы-печальники, служившие народу, --- Мир праху Вашему… Вы пали за свободу, За светлый мир, за правду, за любовь. Бердников, Жертвам революции.

мир{ кому-чему;} мир дому сему

устар. и шутл.

приветствие входящего (из библейского текста).

[Боровцов:] Мир честной компании! А. Островский, Пучина.

Гости ввалились в дом в шубах, в дохах. Кузьмин забасил: - Мир дому сему! - Милости просим, - в один голос ответили Агафья и дед Фишка. Марков, Строговы.

с миром {(иди, поезжай)}

благополучно, спокойно (пожелание уходящему, уезжающему).

[Председатель:] Старик, иди же с миром; Но проклят будь, кто за тобой пойдет! Пушкин, Пир во время чумы.

с миром отпустить

отпустить без наказания, преследования (из евангельского текста).

толковый словарь

I.

, а, м.

Человеческое общество, объединенное определенным общественным строем, культурными и социально-историческими признаками.

* Социалистический мир. МАС, т. 2, 274.

* Капиталистический мир.

* Мир капитала.

• Как всегда, мир капитала наживался на сделках с родиной социализма. Веллер, 1994, 132. Капиталистический мир. МАС, т. 2, 274.

** Свободный мир. ирон.

Капиталистическое общество.

• Таков их "свободный мир>, общество, в котором нет подлинной свободы и демократии. М-лы XXII съезда КПСС, 189. Трагические истории из жизни безработных уже давно перестали быть сенсацией в "свободном мире" (Комс. пр.). Политические убийства, хищения с целью получения выкупа и другие подобные преступления стали настолько распространенным в "свободном мире" явлением, что на этом, как считают оборотистые дельцы, можно неплохо погреть руки (Пр.). Новиков, 111-112.

** Весь мир голодных и рабов.

// Отрывок из первой строфы международного пролетарского гимна "Интернационал"/. Высок.

Рабочие и крестьяне всех стран, рабочие всего мира.

• Тем настоятельней была забота большевистских партийных организаций, чтобы эта "боевая песня" была полностью понята и освоена всем "миром голодных и рабов" многонациональной Российской империи. Биографии песен, 34.

** Весь мир насилья мы разрушим [до основанья, а затем].

// Фрагмент первой строфы пролетарского гимна "Интернационал"/. Высок.

Один из лозунгов пролетарского движения.

• Партийный гимн, как бы выражая программу, служил на первых порах руководством к действию: "Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем..." Жизнь поколения уходила на воплощение первой части задания, а на "затем" и времени уже не хватило. Комс. пр., 03.06.88. Прогресс, эволюция, революция, идейки всякие, баррикады, прокламации, "весь мир насилья мы разрушим..." Как красиво! Кларов, 117. Все великие революции стремились всегда смести до основания весь капиталистический строй. Ленин. Собр. соч., т. 35, 286-287.

** Мы наш, мы новый мир построим.

// Фрагмент 1-й строфы пролетарского гимна "Интернационал"/. Один из лозунгов международного рабочею движения.

• Мы наш, мы новый мир построим (Назв. статьи): "Мы наш, мы новый мир построим" - это в стягах облаков, в ливневых, кажется, на всю Вселенную, дождях, в огне, разрывающем искрами экран Панфилова. Юность, 1983, № 3. Бронза монумента отзовется гимну пролетариев, гимну героев, который звучал в сражениях, революциях и на стройке нового общества: "Мы наш, мы новый мир построим". Сов. культ., 02.05.84. Мы наш, мы новый мир построим. Рассказы, новеллы и очерки о становлении и укреплении Советского государства под руководством В.И.Ленина. - М., 1967. Мы наш, мы новый мир построим. Сборник революционных песен. - М., 1967. Мы наш, мы новый мир построим (Назв. раздела в "Книге для чтения", 2 кл. - М., 1983). Мы новый мир построим (Назв. док. фильма об Октябре 1917 г.). ТВ-1, 27.10.82. На судьбу политической экономии с самого начала воздействовали общие настроения послеоктябрьского периода. Это была своего рода эйфория, состояние уверенности, что история начинается с совершенно чистой страницы. Все равно в какой сфере: социальной, биологической или экономической. И здесь обрывались корни, генетические коды, связывающие историю в единый общий процесс. "Мы наш, мы новый мир построим!" Но как? Пр., 06.05.88. // трансф. Мы наш, мы новый миф построим? Комс. пр., 17.02.93.

** Новый мир. Высок.

1. Социалистическое и коммунистическое общество.

• Столетие со дня рождения Джона Рида - мужественного защитника завоеваний революции и строительства Нового мира. Краснов, 5.

2. Советская Россия, Советский Союз.

• Новый мир или Советская Россия - страна, очищенная от всего непролетарского, несоциалистического. Купина, 81.

// в назв. колхозов. Колхоз "Новый мир" Курганской области. Тимофеев, 109.

II.

, а, м.

1. Отсутствие войны, вооруженных действий между государствами; согласие, отсутствие вражды между государствами, народами.

** Мир, труд, май.

Первомайский лозунг.

• "'Идеологические" крылатые фразы: Мир, труд, май. Верещагин, Костомаров, 1976, 164.

** Миру - мир!

Лозунг борцов за мир советского периода.

• Миру - мир! Веди, великий Сталин, силы мира грозные вперед! Сов. Отчизна, 1950, № 7, 54. Миру - мир, пису - пис! Запись 1996 г.

** 3вездный мир.

Крылатое выражение, возникшее на страницах советской печати в 1985 г. как политический лозунг СССР в противовес программе "звездных войн", выдвинутой администрацией США. Под названием "звездный мир" вдова Джона Леннона - Йоко Оно выпустила в 1986 г. диск с антивоенными песнями.

• В противовес зловещим планам "звездных войн" СССР выдвигает концепцию "звездного мира", отвечающую самым важным устремлениям человечества. Пр., 29.09.85. Надо определенно сказать, что на данный момент Советский Союз не занимается чем-либо эквивалентным планам "звездных войн". СССР придерживается программы борьбы за "звездный мир". Нов. вр., 1985, № 4, 4. Выбираем звездный мир (Назв. рубрики). Косм, пр., 08.01.87. Диск с портретом Йоко Оно на обложке и бунтарским по нынешним американским временам названием "звездный мир". ЛГ, 01.01.87.

// в назв. колхозов. Колхоз "За мир". СЖ, 18.08.70.

2. Мужское имя (1920-1930 гг.). Бондалетов, 143.

поговорки

Вывести в мир кого. Прикам. Помочь достичь прочного или высокого положения в жизни. МФС, 21.

Дешёвый мир. Жарг. угол. Пренебр. Люди, не представляющие интереса для преступника. ТСУЖ, 48.

Затерянный мир. Жарг. шк. Шутл. Школьный туалет. По названию романа А. Конан-Дойля. (Запись 2002 г.).

И в мир, и в пир. Народн. На все случаи жизни. ДП, 90.

Как прекрасен этот мир. Жарг. арм. Шутл. О получении зарплаты, денежного довольствия. БСРЖ, 351.

Мир в доме! Ср. Урал. Приветствие хозяевам дома. СРГСУ 2, 132.

Мир дорогой (в пути)! 1. Яросл. Приветствие при встрече. ЯОС 6, 47. 2. Ср. Урал. Приветствие путнику, попутчику. СРГСУ 2, 132.

Мир животных. Жарг. шк. Шутл.-ирон. 1. Школа. (Запись 2003 г.). 2. О ситуации в школьной раздевалке. Максимов, 248.

Мир [на] беседе! Перм., Ср. Урал; Яросл. Приветствие беседующим. СРГСУ 2, 132; ЯОС 6, 47; СРНГ 2, 262.

Мир не взял кого. Перм. Об отсутствия согласия, лада. Подюков 1989, 114.

Мир собранию. Яросл. То же, что мир беседе. ЯОС 6, 47.

Мир тесен. Разг. О неожиданной встрече знакомых. ФСРЯ, 249; ЗС 1996, 503; БМС 1998, 380.

Мир труду! Яросл. Приветствие работающим. ЯОС 6, 47.

Оставить мир. Книжн. Устар. То же, что отойти в мир иной. Ф 2, 20.

Отойти (уйти) в мир иной. Книжн. Умереть. Ф 2, 29, 229.

Отправить в нижний мир кого. Жарг. арм. Убить кого-л. Лаз., 230.

Переселиться (уйти) в лучший мир. Разг. Шутл.-ирон. Умереть, скончаться. БТС, 816, 1379.

Пойти в мир. Горьк. Начать просить милостыню. БалСок., 50.

Покидать мир. Книжн. Умирать. Ф 2, 65.

Потусторонний мир табличек. Жарг. шк. Ирон. Информатика (учебный предмет), урок информатики. (Запись 2003 г.).

Пускать/ пустить в мир кого. Разг. Устар. Разорять, доводить до нищенства кого-л. Ф 2, 106.

Третий мир. Публ. О развивающихся странах. СП, 245.

Уйти в мир иной. Книжн. Умереть. ЗС 1996, 180.

Не от мира сего. 1. Разг. О крайне неприспособленном к жизни человеке, о мечтателе, фантазере; о странном, наивном, доверчивом человеке. ФСРЯ, 249; БМС 1998, 381; БТС, 545. 2. Жарг. шк. Шутл.-ирон. Об учителе психологии; о школьном психологе. Максимов, 248.

Сильные мира сего. Книжн. Устар. или Ирон. О людях, занимающих высокое общественное положение. ФСРЯ, 250; БМС 1998, 380.

В мире животных. 1. Жарг. угол. Шутл.-ирон. или Пренебр. О деревенской жизни, деревенских жителях. Балдаев 1, 66. 2. Жарг. арм. Шутл.-ирон. О солдатах в бане. БСРЖ, 351. 3. Жарг. шк. Шутл. Об уроке зоологии. Максимов, 248. 4. Жарг. шк. Шутл.-ирон. О ситуации в школьном гардеробе. Максимов, 248.

Всем миром. Разг. Все вместе, сообща. ФСРЯ, 250; ШЗФ 2001, 47; БМС 1998, 380.

Жить одним миром. Сиб. Жить дружно, в согласии. ФСС, 112.

Миром да собором. Волг., Прикам. То же, что всем миром. МФС, 59; Глухов 1988, 85.

С миром. 1. Разг. Без наказания, мирно (отпустить кого-л., уйти). ФСРЯ, 250. 2. Разг. Пожелание добра уходящему, уезжающему или остающемуся. ФСРЯ, 250. 3. Сиб. Сообща, все вместе. ФСС, 112.

Ездить по миру. Сиб Устар. То же, что идти/ ходить по миру. ФСС, 68.

Идти/ пойти (ходить) по миру. Разг. Нищенствовать, просить милостыню. ФСРЯ, 250; БТС, 545; СОСВ, 143; ЗС 1996, 140; Ф 2, 238; СПП 2001, 53.

От миру отведённый. Яросл. О человеке, не подчиняющемся законам, принятым в обществе, нарушающем законы. ЯОС 7, 60.

Отправить по миру кого. Кар. Отпустить кого-л. на заработки. СРГК 3, 200.

По миру, а не по лесу. Пск. Открыто, без утайки. СПП 2001, 53.

Пускать/ пустить по миру кого. Разг. Разорять кого-л. ФСРЯ, 250; ЗС 1996, 46.

С миру по нитке [голому] рубашка. Народн. Отовсюду понемногу. Д 2, 331; ДП 2, 45, 114; Жук. 1966, 390.

Среди миру. Морд. В центре селения. СРГМ 1986, 26.

синонимы

I.

МИР

МИР1, согласие и согласье, разг. лад, разг.-сниж. совет

МИР2, устар. замирание

МИР, согласие, разг. лад, разг.-сниж. совет

МИРНЫЙ, миролюбивый

МИРНЫЙ, бесконфликтный, полюбовный

МИРИТЬ/ПОМИРИТЬ, примирять/примирить

МИРИТЬСЯ/ПОМИРИТЬСЯ, примиряться/примириться, устар. замиряться/замириться

МИРНО, полюбовно, книжн. бесконфликтно, разг. по-доброму, разг. по-хорошему, разг.-сниж. подобру

МИРНО, миролюбиво

МИР3, вселенная, земля, планета, подлунная, поднебесная, подсолнечная, свет

МИР4, вселенная, космос, макрокосм, мироздание

II.

мир

омонимы

мир I

состояние спокойствия, покоя, согласия; отсутствиe вражды, войны

Около года мир и согласие царствовали в этом семействе.

Дядя Вася говорит, что рано или поздно на лице земли установится мир и покой, тогда наступит время великого воссоединения, койот с запада и шакал с востока будут жить в одной стае, а орел с севера и кондор с юга будут лететь бок о бок в любви и сострадании.

мирный договор

Ништадтский мир 1721 г. открыл новый период в истории русско-шведских отношений, когда наметились возможности использования дружеских экономических, политических и культурных связей.

мир II

планета Земля

Есть в мире много разных стран, где якоря бросал я.

всё, что существует, вселенная, свет

Если мир бесконечен, то средняя плотность материи в нем должна быть равна нулю.

исчисл. некое общество, сообщество либо отделённое от других пространство существования

Именно она направляет любознательность малыша на постижение окружающей действительности, порождает желание реально, а не «понарошку» включиться в сложный мир взрослых.

Пламед смотрел на нее пламенеющими взорами, желал, чтобы она возвратилась в мир, покидаемый ею навеки; желал, чтобы невидимая сила отторгла ее от алтаря, пред которым готовилась она произнести обет, …

совокупность индивидуумов некоего общества/сообщества либо же всех на Земле обитающих людей

Потянем всем миром.

сельская община, а также члены этой общины

Они его за то укоряют, что он мир оставил, общину сельскую, вот что любопытно.

светский мир , то, что не относится к церковной жизни; совокупность мирян

Сейчас много говорится о семье как о малой церкви и даже как о монастыре в миру.

планета

Еще далее к Солнцу мы не знаем планет: до сих пор не удалось открыть ни одного мира, который кружился бы около Солнца внутри орбиты Меркурия.

этимологический словарь

род. п. -а, укр. мир "весь мир, народ, спокойствие, согласие", др.-русск., ст.-слав. миръ εἰρήνη, κόσμος (и то и др. в Остром., Супр.), болг. мир(ъ́т) "мир, спокойствие, свет", сербохорв. ми̑р, род. п. ми́ра "мир, покой", словен. mȋr - то же, чеш. mír "мир, покой, спокойствие, согласие", польск. mir, в.-луж., н.-луж. měr - то же. Первонач. основа на -u, следы которой имеются в ст.-слав. и др.-чеш.; см. Гебауэр, НМ 3, 1, 334; Мейе, RS 6, 131.

Родственно др.-лит. mieras "мир, спокойствие", лтш. miêrs - то же, далее алб. mirë "хороший" (Педерсен, KZ 33, 541; Фасмер, Stud. alb. Wf. 1, 43 и сл.), др.-инд. mitrás "друг", далее см. ми́лый; см. Мейе, Ét. 404; М.-Э. 2, 654; Эндзелин, СБЭ 197; Бернекер 2, 60 и сл.; Траутман, ВSW 175; Брандт, РФВ 22, 257. Знач. "сельская община" развилось из "мир, мирное сообщество", ср. гой, изго́й; см. Бернекер, там же; В. Шульце, Kl. Schr. 201.

полезные сервисы
спор спор
толковый словарь

СПОР - сущ., м., употр. часто

Морфология: (нет) чего? спо́ра и спо́ру, чему? спо́ру, (вижу) что? спо́р, чем? спо́ром, о чём? о спо́ре; мн. что? спо́ры, (нет) чего? спо́ров, чему? спо́рам, (вижу) что? спо́ры, чем? спо́рами, о чём? о спо́рах

1. Спор - это взаимное отстаивание своего мнения, своей правоты.

Начать, завести, затеять спор. | Вести спор. | Общий, жаркий спор. | Участвовать в споре. | Вмешаться, включиться в спор. | Втянуть кого-либо в спор. | Поддерживать кого-либо в споре. | Разгорелся, завязался спор об искусстве, политике. | Прекратить спор. | Начался оживлённый спор.

2. Если спор зашёл о чём-либо, ком-либо, то это означает, что при обсуждении какой-либо темы у её участников возникли противоречия.

3. Спором называется взаимное притязание на владение чем-либо, которое разрешается судом.

Правовой спор. | Гражданский, экономический спор. | Имущественный спор. | Трудовой спор. | Спор о наследстве. | Спор решается в пользу кого-либо. | При возникновении спора, выдача свидетельства о праве на наследство откладывается на срок 10 дней.

4. Спором называют устойчивые противоречия между кем-либо.

Старый, извечный спор. | Ожесточённые научные споры. | Что-либо порождает многочисленные споры. | Споры не утихают. | Давний спор физиков и лириков время от времени вспыхивает и в разговорах о научной фантастике.

= разногласия

5. Если кто-либо утверждает что-либо на́ спор с кем-либо, то это означает, что кто-либо предлагает кому-либо пари.

6. Выражение спору нет означает чью-либо уверенность в чём-либо.

Он абсолютно прав, спору нет.

= бесспорно, несомненно

толковый словарь ушакова

1.

СПОР1, спора, муж.

1. Взаимное пререкание, словесное (устное или письменно) состязание, в котором каждая из сторон отстаивает свое мнение, доказывает свою правоту. Затеять спор. Вести спор. Горячий спор. Ученые споры. «Меж ими всё рождало споры.» Пушкин. «Длить споры не мое желанье.» Грибоедов. «Кто устоит в неравном споре: кичливый лях иль верный росс?» Пушкин. «У Казбека с Шат-горою был великий спор.» Лермонтов. «Между нами возникали нескончаемые споры.» А.Тургенев. Спор о словах (см. слово).

2. Взаимное притязание (обычно на с уде) на обладание чем-нибудь. Спор об имении. Спор о наследстве.

• Спору нет (вводное слово; разг.) - бесспорно, несомненно. «Ты прекрасна, спору нет.» Пушкин.

2.

СПОР2, спора, мн. нет, муж. (спец.). Скопление чего-нибудь в одном месте. Спор льда.

академический словарь

-а (-у), м.

1. Словесное состязание при обсуждении чего-л., в котором каждая из сторон отстаивает свое мнение, свою правоту.

Меж ими все рождало споры И к размышлению влекло: Племен минувших договоры, Плоды наук, добро и зло. Пушкин, Евгений Онегин.

Николай сам увлекся спором о том, вытеснит ли атомная энергия электрическую. Кетлинская, Дни нашей жизни.

||

Пререкания, ссора, вызванные несогласием в чем-л.

Окончили торги и делят барыши. Но в дележе когда без спору? И. Крылов, Раздел.

Вы имели, кажется, спор с вашей хозяйкой за неуплату ей денег. Достоевский, Бедные люди.

2. Взаимное притязание на владение чем-л., разрешаемое судом.

Имущественные споры.

Его [сельского старосты] решения по разным земельным спорам крепко помнит вся деревня, говоря, что справедливей его никто ни прежде, ни после таких дел разбирать не умел. Гл. Успенский, Из деревенского дневника.

3. перен. трад.-поэт.

Поединок, битва, единоборство.

Княгиня рыдает: - О князь Изяслав! В неравном посечен ты споре! А. К. Толстой, Три побоища.

За урожайные поля, За пядь земли, За пуд угля Ведем кровавый спор. Сурков, О войне и детях.

||

Состязание, соперничество.

Какая ночь! Алмазная роса Живым огнем с огнями неба в споре. Фет, Как нежишь ты, серебряная ночь.

вне спора

не подлежит сомнению, очевидно.

на спор

на пари.

спору нет

вводн. сл.

бесспорно, несомненно.

идиоматика

азартный спор

буйный спор

бурный спор

великий спор

горячий спор

жаркий спор

жестокий спор

непримиримый спор

ожесточенный спор

острый спор

отчаянный спор

страстный спор

шумный спор

яростный спор

глагольная сочетаемость

возник спор => действие, субъект, начало

возникает спор => действие, субъект, начало

вызывать споры => действие, каузация

завязался спор => действие, субъект, начало

затеять спор => действие, начало

идут горячие споры => действие, субъект

идёт спор => действие, субъект

начался спор => действие, субъект, начало

начинается спор => действие, субъект, начало

разгорелся спор => действие, субъект, начало, много

разрешить спор => реализация, устранение

решить спор => реализация, устранение

спор возник => действие, субъект, начало

спор идёт => действие, субъект, продолжение

утихают споры => действие, субъект, окончание

полезные сервисы
спорить спорить
толковый словарь даля

СПОРИТЬ, спаривать с кем, против кого, о чем (против, б.ч. ·знач. споровать; от переть), не соглашаться, опровергать, оспаривать, быть противного или иного мнения, доказывать свое, прекословить. Век спорят, сами не зная о чем. О пустякам спорить, дело упустить. Спорь до слез, а об заклад не бейся. Спорить и прекословить не буду, пишут на доверенности. Спорить о чем, биться о заклад, держать заклад. Мы много спаривали с ним об этом. Он вечно спорит, вздорит, строптив. С Богом не спорить (или: не поспорить). Спорь во всем, кроме власти Божьей. Посрамляет воля Божья споры человеческие. -ся, то же, спорить друг с другом. Они всегда спорятся, или спорят друг с другом, взаимно. Спорилась вода с огнем, кто кого пересилит. Наша горница с Богом не спорится (или: не спорница): на дворе тепло - и у нас тепло; на дворе холодно - и у нас холодно. Выспорить заклад, выиграть. Доспорите завтра, пойдем. Как заспорит, так чушь и загородит. Наспорили, нашумели, а дело ни с места. Оспаривай толком, а не криком. Поспорить? я не прочь! Кто кого переспорил? Проспорили до бела света. Споренье ср. спор муж. действие по гл.

| Спор, словесное состязанье, устное или письменное прение, где каждая сторона, опровергая мнение противника, отстаивает свое. Спор о словах, пустой. Спор на да и нет, голословный, бездоказательный. Спор о наследстве, тяжба. Спор на ученую степень, ученая беседа. У них вечные споры да перекоры, нелады, ссора. Спор сердца и думки, разлад ума и воли. Спор стихий, бушеванье бури, воды, огня. Спор о ста рублях, заклад. Спор дороже денег. Спор себя дороже. За спором дело стало. Не ради дела, а ради спора.

| См. также спирать и спорить. Спорное дело, нерешенное, сомнительное, о котором можно спорить;

| тяжебное. Спорная земля, о которой идет спор. Без спорного слова, не беседа. Мы не спорны в этом, сиб. не спорим.

| См. также спирать. Спорливый, спорчивый, сварливый, охочий спорить, придирчивый, строптивый. Супорный, строптивый, противный, упорный. Супорная вода. Спорник, -ница, спорщик, -щица, спорила, спорчивый человек, охотник всегда спорить и прекословить, опровергать что и поставить на своем. Против Божьей воли, против добрых людей, не спорщики. Ему ни спорника, ни поборника. Кто добрых людей не слушает, тот Богу спорник.

| Спорник и супорник, сиб. свод из плит дикаря, в зимовьях звероловов. Споровать и -ся, спорить долго, усильно, бороться, противиться чему, ратовать противу чего упорно, не уступая. Тебе ж непристойно до поту лица спороваться, с какой литеры слово зверь, с С или с З, начинать, ·стар. Подземные огни и воды споруют, своды земные сотрясая. Он спорует за правду. Борцы споруются. Люди споруются, и животов (или: себя) не жалеют. Кто в суде с кем, тот и споруется с тем (истец и ответчик равны). Не споруйся ни с тюрьмою, ни с сумою (не привелось бы дружиться). Наша горница с Богом не спорница: на дворе тепло и у нас тепло. Спорованье, действие по гл. Спорователь, кто спорует. Спорыхать пск. безрассудно спорить, лишь для спору.

II. СПОРИТЬ кому, чему чем (от пора), помогать, способствовать и пользить, приносить пользу, или улучшать, удобрять; усиливать, увеличивать; приносить счастье, удачу, идти впрок. Хороший хозяин спорит корму резкою, подсыпкою, бережливостью. Кому счастье спорит, все с рук сходит. Не спорит корысть, а спорит правда. Назем спорит урожаю. Ему все спорит, а мне не спорит, не везет, ни в чем нет удачи. Ему не спорит снадобье это, не пользует, не помогает. Кому время спорит, тот ни о чем не грустит. Спори, Боже, мучицы, а водицы и сама приспорю! Спориться безл. то же, спорить, в безл. ·знач. Ему спорит или спорится. Дело не спорится, не идет вперед. Оттого оно не спорится, что дело не годится. Криком изба не рубится, а шумом дело не спорится. Доспорит ли хлеб до весны? станет ли его. Сухая погода молотьбе наспорила, приспорила или подспорила. Помочь поспорила. Ржаная мука пшеничную переспорит, она посытнее. Споренье, дейст, либо ·сост. того, что спорит. Спорный, споркий, (нем. vershlagsam), выгодный, прибыльный, прочный, успешный; дающий из малого количества много, служащий долго; сытный, питательный. Рожь спорее пшеницы. Рыхлое печенье не споро: черствый хлеб спорее. Мелкий картофель в сборе не спор, его меньше наберешь. Работа эта не спора, мешкотна, медлена. Это спорый клей, его мало идет. Не велика краюшка, да спора. Не трудно ласково слово, да споро. Что скоро, то и не споро. Скоро - не споро. Рубит в два топора, да денежка не спора (мот, пьяница). Спора женина полушка - за мужниной краюшкой. Не спорое дело попритчилось. Всякое лихо споро: не минет скоро. Худое споро, не живет (или: не умрет) скоро. Вранье не споро: попутает скоро. Чужое прибыльнее, а свое спорее. Дома все споро, а в чуже житье хуже. Нет того спорее, что кулаком по шее. Без раздела (в хозяйстве) спорее, да много греха на душу примешь (по ссорам). Спорынья жен. и спорина, спорость, успех, удача, выгода, прибыль, прок, рост. От порядку и догляду спорынья в хозяйстве живет. Без Божьего благословенья, ни в чем спорыньи не жди. Спорынья (или спорина) вквашню! привет вошедшего; ответ: Сто рублей в мошну! Спориной и бедный проживет, а неспорь (неспорынье) и богатого губит. Спорынья дороже богатства. Спорина против спорины не приходится: ржи десять мер на десятину, а маку - мужичью шапку. Погуще, так и поспорее. Кто за хлеба соль берет со странного, у того спорыньи во дому не будет.

| Спорынья, южн., зап. спорынье ср. и спор, спорыш муж. спорина, пермяц. спорня, пск. уродливое, болезненное черное зерно во ржи, с сероватою, приторною на вкус мучною мякотью; крючки, рожки; спорынья вредна в пище (хотя не столько, как рожки пшеничные), но зерно выростает втрое, да притом от него квашня хорошо подымается, отчего и названье спорынья. Спорынья спорыньей, а благо хлебушка есть.

| Спор и спора южн., зап. спорина, спорость. Вложи Боже споры, и в скирдах и в сборе ! пожеланье. Спорынь жен., твер. то же.

| Спор, см. также спирать и спорить.

| Спорыш, спорышек муж. - шенок, - ночек, уродливое яичко, выносок, сносок, суеверно петушье-яйцо; куриное, неболее ружейной пули, и один желток, без белка, с твердой скорлупой; из него высиживается василиск; оно приносить беду, почему поговорка: Кому поведется, у того и петух несется, заключает в себе злую насмешку. Спорыньистый хлеб, год, когда много спорыньи, крючков, рожков.

| Спорыш, растение воробьины-язычки, мурава, Corrigiola littoralis;

| растение Herniaria glabra, остудник, кильник, грыжник, бахромчатая трава;

| растение Perlis portula;

| растение Polugonum, см. брылена. Спорышка жен. двойчатка ореха, миндалю. Спорник сиб. широкий кирпич, род лещади, для выстилки печного поду. Спорина пск., твер. ржаные рожки, спорынья;

| спорыш, двойчатка; а

| спорина, спорость.

полезные сервисы
земля земля
афоризмы

Государство * Армия * Война * Выборы * Демократия * Завоевание * Закон * Политика * Преступление * Приказ * Революция * Свобода * Флот

Власть * Администрация * Аристократия * Бюрократия * Государь * Привилегия * Чин

Народ * Американцы * Англичане * Гражданин * Немцы * Общество * Русские * Толпа * Французы

Родина * Город * Крым * Мир(окружающий мир) * Россия * Санкт-Петербург

Мир, Вселенная, Земля (окружающий мир) -

Человек разрушит мир скорее, чем научится в нем жить. -

Швебель.

Мир - огромный скотный двор, очистить который вовсе не так легко, как конюшни Авгия, ибо пока его метут, быки остаются в нем и наваливают новые кучи навоза. -

Гейне Генрих

Мир - превосходная симфония; каждый из людей представляет как бы отдельную нотку. Немало, однако, между ними таких, что в общей гармонии ее составляют только необходимую паузу. -

Сафир Мориц-Готлиб (Saphir)

Если одно тело для нас загадка, то какой же загадкой должна быть Вселенная. -

Кондильяк (Condillac)

Тем, кто нами повелевает и правит, кто держит в руках своих судьбы мира, недостаточно обладать разумением среднего человека, мочь столько же, сколько можем мы; и если они не превосходят нас в достаточной мере, то уже тем самым оказываются гораздо ниже нашего уровня. -

Монтень (Montaigne)

Мир - это не более чем тщеславие, принимающее разные обличья. -

Галифакс(Халифакс) Джордж (Halifax)

Вселенная - это разнообразие в единстве. -

Бальзак. Balzac.

Мир держит на своих плечах не Атлас, а женщина, которая иногда играет им, как мячом. -

Сенкевич Генрик (Sienkiewicz)

Мир - лотерея богатств, званий, почестей, прав, отыскиваемых без основания и раздаваемых без выбора. -

Вольтер (Voltaire)

Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека. -

Фейербах Людвиг (Feuerbach)

Мир - это сфера, центр которой повсюду, а окружности нет нигде. -

Паскаль Блез (Pascal)

Мир - это зеркало, и оно возвращает каждому его собственное изображение. -

Теккерей Уильям (Thackeray)

Колесо истории крутят дураки и мошенники. Они правят миром. Они и есть мир. -

Галифакс(Халифакс) Джордж (Halifax)

Случай правит миром. -

Наполеон I (Napoleon)

К какому выводу в конце концов пришли

Вольтер (Voltaire), Юм и

Кант Иммануил (Kant)? - К тому, что мир есть госпиталь для неизлечимых. -

Шопенгауэр (Schopenhauer)

Кто обладает немногим и нуждается в большем, видит мир таким, каков он есть. Кто не хочет ничего или имеет многое, может позволить себе роскошь видеть мир таким, каким он хочет его видеть. -

Швебель.

Я сравнил бы мир со стариком, который сохраняет все желания молодости, но стыдится их и прячет, потому ли, что обманулся в достоинстве многих вещей, или потому, что хочет казаться таким разочарованным. -

Вовенарг (Vauvenargues)

Земля - обширный театр, на котором одна и та же трагедия дается под разными названиями. -

Вольтер (Voltaire)

Самая большая экономия, которая возможна в области мысли, - согласиться, что мир непознаваем, - и заняться человеком. -

Камю Альбер. Camus.

Мир житейский - это часы, гири которых - деньги, а маятник - женщина. -

Лессинг Готгольд (Lessing)

В молодости охотно видишь чужие земли, в старости - еще охотнее свои собственные. -

Сафир Мориц-Готлиб (Saphir)

Земля есть торжественный дар, который природа сделала человеку; рождение каждого есть право на владение. Право это так же естественно, как право ребенка на грудь своей матери. - Ж. Мармонтель

Мы оставим сей мир таким же глупым и таким же злым, каким мы нашли его при своем появлении. -

Вольтер (Voltaire)

полезные сервисы
мирить мирить
толковый словарь даля

МИРИТЬ - кого, с кем, примирять, соглашать, устранять ссору, улаживать несогласие, вражду, заставляя сделаться полюбовно. Мириться, ·возвр. и взаимн. по смыслу. На что с тем мириться, кто не умеет браниться! Самому идти мириться - не годится: а посла заслать - будут люди знать. Кобыла с волком мирилась, да домой не воротилась. Давай мириться: удавимся оба! Не мирюсь я с этим решеньем. Мирись наперед всего с совестью своею. Домирились до рукопашной. Царь с туркою замирился. Намирился я досыта, надоело мирить. Помиримся-ка, брат. Перемирил всех. Примиряй тяжущихся. Смирились было, да и размирились опять. Жидовин крещеный, волк кормленый, да недруг примиреный, ненадежны. Миренье ср. действие по гл. на -ть и на -ся. Мир муж. отсутствие ссоры, вражды, несогласия, войны; лад, согласие, единодушие, приязнь, дружба, доброжелательство; тишина, покой, спокойствие. Мир заключен и подписан. У них в доме мир и благодать. Принять кого с миром, проводить с миром. Мир вам! От привета нищих: мир дому сему. Мир вам, и я к вам! Добрые люди на мир бранятся. В день пир, а в ночь со стенами и порогами мир. Сосед не захочет, так и миру не будет. Усопшему мир, а лекарю пир. Чернышевский (насильственный) мир (у калужан, которых усобицы прекратил Чернышев, при Петре I). Рать стоит до мира, ложь до правды. Хорошо браниться, когда мир готов. Мир, растение кудрявец. Мирный, к миру относящийся или

| мир в себе заключающий. Мирный нрав, - семья, - пора, - договор, - народ. Мирной, ·противоп. немирной, неприятельский, вражий, говорят о народах, которых иные части или племена в миру, а другие в войне с кем-либо. Это мирной черкес; мирной киргизский аул, род. Жить мирно, спокойно, тихо, скромно и дружелюбно, без ссоры. Мировой, к миру, ко примиренью относящийся. Мировая грамота, мирная, писанная на основании мирного договора. Мировая сделка, запросто мировая жен. полюбовная сделка, окончание ссоры, тяжбы по обоюдному согласию на известных условиях; запись или просьба об этом; пир по сему случаю. Всякая ссора красна мировою. Миритель муж. -ница жен. мировщик муж. -щица жен. примиритель, кто мирит, соглашает тяжущихся или враждующих, посредник мировой сделки. Мировщина жен. мировая, ·в·знач. пира, попойки. Мирителевы старанья пропали. Мирительские, мирщичьи дела. Мирительная податливость. Мирник ·стар. кто с кем в миру. Иже есте мои мирники, сретьте меня, а кто не сретит, тот ратной (враг) мне. Мирствовать, мирновать, мировать ·стар. жить мирно; пребывать в мире, в покое, без смут и войны.

| Соборовать, помазывать миром. Миродавец муж. -вица жен. миродатель, -ница, кто дает, дарует мир. Миродатный посетитель. Миролюбье ср. -любность, -любивость жен. свойство миролюбивого и миролюбного, способствующего миру, покою, согласию. -любец, -люб муж. -любица жен. кто любит мир, согласие, лад. Мирорушительный, миронарушительный, относящийся до нарушения мира, согласия, покоя, и поступков миронарушителя или -тельницы. Мироносный (см. также миро). приносящий, водворяющий мир. -носец, -сица, мир дарующий, приносящий. Мирославить, прославлять, восхвалять мир. -ся, страд., ·возвр. по смыслу речи. Миротворять, миротворить кого, более употр. с предлогом у, мирить, примирять. Миротворить и -творничать, -творствовать употр. и без вин. Он весь век свой миротворил, мирил. Миротворный, -творительный, относящийся к миротворенью или миротворству, к поступкам, делам миротворца, -творицы, к делам миротворческим.

полезные сервисы
ссора ссора
толковый словарь

ССО́РА - сущ., ж., употр. сравн. часто

Морфология: (нет) чего? ссо́ры, чему? ссо́ре, (вижу) что? ссо́ру, чем? ссо́рой, о чём? о ссо́ре; мн. что? ссо́ры, (нет) чего? ссо́р, чему? ссо́рам, (вижу) что? ссо́ры, чем? ссо́рами, о чём? о ссо́рах

1. Ссорой называется состояние взаимной вражды, серьёзных разногласий между двумя сторонами.

Долгая ссора. | Быть в ссоре с кем-либо. | Не вспоминать о ссоре. | Ссоры возникают из-за пустяков.

= размолвка

2. Ссорой называется обмен взаимными упрёками.

Бурные ссоры. | Семейная, коммунальная, пьяная ссора. | Вмешаться, ввязаться в ссору. | Прекратите эту безобразную ссору!

= перебранка

3. Если кто-либо ищет ссоры с кем-либо, то это означает, что этот человек намеренно идёт на конфликт, конфронтацию с кем-либо.

4. Выражение худой мир лучше доброй ссоры употребляется в том случае, если речь идёт о нежелательности конфликта, необходимости пойти на компромисс в ущерб каким-либо интересам.

толковый словарь ушакова

ССО́РА, ссоры, жен. Взаимная вражда, сопровождающаяся полным прекращением отношений, серьезная размолвка. Быть в ссоре с кем-нибудь. Ссора их (или у них) продолжается уже несколько лет. «Худой мир лучше доброй ссоры.» (посл.).

|| Взаимная перебранка. Вышла ссора. Шумная ссора. Ссора заварилась из-за пустяков. Ссора перешла в драку. «Каждый день после порывов на другой день была ссора.» Достоевский.

толковый словарь даля

ССОРА - жен. свара, несогласие, раздор, побранка, (перебранка), размолвка, вражда, козлы, нелады, разлад, неприязнь, розни, вздоры; ·противоп. мир, лад, дружба, согласие. Ссоры да розни, свары да козни. Куда ни придет, ссору заведет. Он со всеми в ссоре. Мы с ним в ссоре, не кланяемся. Всякую ссору мировою запивают. Ссора до добра не доводит. Ссора в своей семье до первого взгляду. Детки за игрушки, матки (за них) в ссору.

| См. также ссаривать и сор. Ссорный, ко ссоре относящийся. Ссорливый, сварливый, бранчивый, вздорный. -вость, свойство это. Ссорить кого с кем, поселять раздор, быть причиною чьей ссоры, несогласий, размолвки. -ся с кем, считаться, браниться, вздорить, свариться, рознить, враждовать. Не дай Бог ссориться, да не дай Бог и мириться! Поссорились из-за пустяков. Вся семья перессорилась. Проссорились весь вечер. Рассорились и разошлись. Ссоренье ср. действие по гл., ссора. Ссорщик, -щица, кто ссорит других или вообще возбуждает, подстрекает ссоры. А к тюрьме присылает он, Василей, ведомых воров и ушников и ссорщиков, Акты.

синонимы

ССОРА

ССОРА1, конфликт, раздор, размолвка, свара, склока, устар. размирье, устар. распря, разг. дрязга

ССОРИТЬСЯ, браниться, конфликтовать, устар. содомиться, разг. вздорить, разг. ругаться, разг.-сниж. воевать, разг.-сниж. грызться, разг.-сниж. цапаться, разг.-сниж. царапаться

ССОРА2, дрязги, конфликт, раздор, размолвка, распря, склока, разг.-сниж. контры, разг.-сниж. свара

ССОРА3, столкновение, стычка, схватка, разг. перебранка, разг. перепалка

ССОРИТЬСЯ/ПОССОРИТЬСЯ, браниться/ побраниться, вздорить/повздорить, конфликтовать, скандалить, разг. ругаться/ поругаться, разг.-сниж. грызться, разг.-сниж. сва́риться, разг.-сниж. цапаться/поцапаться, разг.-сниж. царапаться

идиоматика

бешеная ссора

большая ссора

бурная ссора

крупная ссора

непримиримая ссора

серьезная ссора

шумная ссора

полезные сервисы
брестский мир брестский мир
энциклопедический словарь

Бре́стский мир - 3 марта 1918, мирный договор между Советской Россией и Германией, Австро-Венгрией, Болгарией, Турцией. Германия аннексировала Польшу, Прибалтику, часть Белоруссии и Закавказья, получала контрибуцию в 6 млрд. марок. В. И. Ленин считал необходимым заключение Брестского мира, чтобы сохранить советскую власть. Заключение Брестского мира вызвало острый кризис в руководстве Советской России. Группа «левых коммунистов» во главе с Н. И. Бухариным выступила против Брестского мира и была готова «идти на возможность утраты советской власти» во имя интересов мировой революции. Тем не менее в условиях наступления германских войск договор был ратифицирован 4-м съездом Советов. Аннулирован правительством РСФСР 13 ноября 1918 после поражения Германии в 1-й мировой войне.

* * *

БРЕСТСКИЙ МИР - БРЕ́СТСКИЙ МИР, мирный договор, заключенный 3 марта 1918 между Советской Россией с одной стороны и государствами Четверного союза (Германией, Австро-Венгрией, Османской империей и Болгарией) - с другой, завершивший участие России в Первой мировой войне (см. ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА 1914-18).

Мирные переговоры

Вопрос о выходе из Первой мировой войны был одним из ключевых в российской политике 1917-1918. Большевики (см. БОЛЬШЕВИКИ) заявляли, что поскольку война является империалистической и грабительской, необходим скорейший мир, даже если он будет сепаратным (см. СЕПАРАТНЫЙ МИР). Но этот мир должен быть для России почетным и не предусматривать аннексий (см. АННЕКСИЯ) и контрибуций (см. КОНТРИБУЦИЯ). Во время Октябрьского переворота 1917 (см. ОКТЯБРЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1917) был принят «Декрет о мире (см. ДЕКРЕТ О МИРЕ)», который предлагал всем участникам войны немедленно заключить мир без аннексий и контрибуций. На это предложение откликнулись только Германия и ее союзники, военное и экономическое положение которых, как и России, было крайне тяжелым. В декабре 1917 было заключено перемирие, начались российско-германские (с участием союзников Германии) переговоры в Брест-Литовске (см. БРЕСТ (в Белоруссии)). Они быстро показали: германская сторона не воспринимает всерьез лозунги мира без аннексий и контрибуций, рассматривая стремление России к заключению сепаратного мира как свидетельство ее поражения. Германская сторона выступала с позиции силы и диктовала условия, предполагающие и аннексии, и контрибуции. Германская и австро-венгерская дипломатия воспользовались также тем, что Советская Россия предоставила формальное право на самоопределение Польше, Финляндии, Украине, странам Прибалтики и Закавказья, поддерживая, однако, борьбу коммунистов за власть в этих странах. Государства Четверного союза требовали невмешательства в дела этих стран, надеясь воспользоваться их ресурсами, необходимыми для победы в войне против Антанты. Но и Россия остро нуждалась в этих ресурсах для восстановления хозяйства.

При этом Центральная рада (см. ЦЕНТРАЛЬНАЯ РАДА) - руководящий орган Украинской народной республики - подписала отдельный мир с Германией и ее союзниками, по которому немецкие войска приглашались на Украину для защиты ее правительства от большевиков, а Украина поставляла продовольствие Германии и ее союзникам. Советская Россия не признавала власть Центральной Рады на Украине, считала законным представителем украинского народа советское украинское правительство в Харькове. Советские войска 9 февраля 1918 взяли Киев. Но Германия, продолжая признавать Центральную раду, заставила считаться с этим Л. Д. Троцкого (см. ТРОЦКИЙ Лев Давидович), занимавшего пост наркома по иностранным делам. Стало очевидно, что заключение мира приведет к оккупации Украины немцами.

Унизительное соглашение с империалистами было неприемлемо для революционеров и с точки зрения коммунистов-большевиков, и с точки зрения их партнеров по правительству левых эсеров (см. ЛЕВЫЕ ЭСЕРЫ). В итоге в Совнаркоме и ЦК РСДРП(б) было принято решение о том, что Троцкий должен затягивать переговоры как можно дольше, в ожидании, что революция охватит и Германию, которая также была истощена войной. Как показали последующие события, в Германии действительно назревала революция, только не «пролетарская», а демократическая.

Ультиматум

10 февраля Германия предъявила ультиматум советской делегации о невозможности бесконечно затягивать мирные переговоры. Германия требовала отказа России от прав на Польшу, Закавказье, Прибалтику и Украину, судьба которых будет решаться Германией и ее союзниками, от поддержки революционных выступлений в этих странах, выплаты Россией контрибуции и др. Не изменяя принципам, с которыми большевики шли к власти, они не могли подписать такой мир. Троцкий выразил протест против ультиматума, прекратил переговоры, объявил состояние войны прекращенным и выехал в Петроград, оставив немецких представителей недоумевать.

Среди большевиков и левых эсеров развернулись жаркие дискуссии. Председатель Совнаркома В. И. Ленин (см. ЛЕНИН Владимир Ильич), который считал, что в условиях разложения старой армии, широкого стремления к миру и в то же время при угрозе гражданской войны нельзя вести войну с Германией. Признавая, что мир тяжелый и позорный («похабный»), Ленин требовал принять ультиматум, чтобы обеспечить советской власти передышку. Он обвинял Троцкого в нарушении дисциплины с тяжелыми последствиями: немцы возобновят наступление и заставят Россию принять еще более тяжелый мир. Троцкий выдвинул лозунг: «Ни мира, ни войны, а армию распустить», то есть отказ от подписания мира и прекращение состояния войны, роспуск старой разложившейся армии. Оттягивая подписание мира, Троцкий рассчитывал, что Германия перебросит войска на Запад и не станет наступать на Россию. В этом случае подписание позорного мира становилось бы ненужным. Расчеты Троцкого были основаны на том, что Германия не имела сил для оккупации наряду с Украиной еще и России. Германия и Австрия стояли на грани революции. Кроме того, не заключая мира, большевики не компрометировали себя предательством интересов Родины и соглашательством с врагом. Распуская армию, они укрепляли свое влияние в солдатской массе, уставшей от войны.

Левые коммунисты (см. ЛЕВЫЕ КОММУНИСТЫ) во главе с Н. И. Бухариным (см. БУХАРИН Николай Иванович) и большинство левых эсеров считали, что нельзя оставлять под властью Германии другие народы, что придется вести революционную, прежде всего партизанскую войну с германским империализмом. Они считали, что немцы в любом случае, даже при подписании мира, продолжат давление на Советскую Россию, стремясь превратить ее в своего вассала, и поэтому война неизбежна, а мир деморализует сторонников советской власти. Такой мир предоставлял Германии дополнительные ресурсы для преодоления социального кризиса, революция в Германии не состоится.

Но Ленин считал расчеты Троцкого и Бухарина ошибочными, опасаясь, что в условиях немецкого наступления советское правительство не удержится у власти. Ленин, для которого вопрос о власти был «ключевым вопросом всякой революции», понимал, что успешное сопротивление вторжению немцев невозможно без широкой поддержки в стране. А социальная опора большевистского режима была ограничена, особенно после разгона Учредительного собрания (см. УЧРЕДИТЕЛЬНОЕ СОБРАНИЕ). Это означало, что продолжение войны приведет к «сдвижке власти» от большевиков и левых эсеров к более широкой коалиции, где большевики могут потерять господствующие позиции. Поэтому для Ленина продолжение войны с отступлением в глубь России было неприемлемо. Большинство ЦК первоначально поддержало Троцкого и Бухарина. Позиция левых получила поддержку Московской и Петроградской парторганизаций РСДРП(б), а также примерно половины парторганизаций страны.

Социалистическое отечество в опасности

Пока в Совнаркоме и ЦК РСДРП(б) шли острые споры, немцы 18 февраля перешли в наступление и захватили Эстонию. Была предпринята попытка оказать им сопротивление. Под Псковом части отходящей русской армии столкнулись с немецким отрядом, уже занявшим город. Прорвавшись через город и взорвав склад с боеприпасами, русские заняли позиции под Псковом. Под Нарву были направлены отряды моряков и рабочих во главе с П. Е. Дыбенко (см. ДЫБЕНКО Павел Ефимович). Но рабочие отряды были ополченцами, не представлявшими серьезной военной силы, моряки плохо дисциплинированы и не умели воевать на суше. Под Нарвой немцы рассеяли красногвардейцев, Дыбенко поспешно отступил. К 23 февраля немцы поставили под угрозу Петроград. Правда, из-за растянутости коммуникаций немцы не имели возможностей для наступления в глубь России. Ленин написал воззвание «Социалистическое отечество в опасности!», где призвал к мобилизации всех революционных сил на отпор врагу. Но у большевиков пока не было армии, которая могла бы защитить Петроград.

Столкнувшись с сопротивлением в своей партии, Ленин угрожал отставкой (что в этих условиях означало раскол партии большевиков), если не будут приняты «похабные» условия мира. Троцкий понимал, что в случае раскола большевиков организовать сопротивление немецкому вторжению будет невозможно. Перед такими угрозами Троцкий уступил и стал воздерживаться при голосовании о мире. Левые коммунисты оказались в меньшинстве в ЦК. Это позволило Ленину получить большинство и предопределило заключение мира 3 марта 1918. По его условиям, которые были ухудшены даже по сравнению с ультиматумом 10 февраля, Россия отказывалась от прав на Финляндию, Украину, Прибалтику и Закавказье, части Белоруссии, должна была выплатить контрибуцию.

Развернулась борьба за ратификацию мирного договора. На VII съезде партии большевиков 6-8 марта столкнулись позиции Ленина и Бухарина. Исход съезда решил авторитет Ленина - его резолюция была принята 30 голосами против 12 при 4 воздержавшихся. Компромиссные предложения Троцкого сделать мир со странами Четверного союза последней уступкой и запретить ЦК заключить мир с Центральной радой Украины были отвергнуты. Полемика продолжилась на IV съезде Советов, где против ратификации выступили левые эсеры и анархисты, а левые коммунисты воздержались. Но благодаря существовавшей системе представительства большевики имели на съезде Советов заведомое большинство. Если бы левые коммунисты пошли на раскол партии, мирный договор был бы провален, но Бухарин не решился на это. В ночь на 16 марта мир был ратифицирован.

Брестский мир имел множество неблагоприятных последствий. Коалиция с левыми эсерами становилась невозможной (15 марта они покинули правительство в знак протеста, не желая компрометировать себя капитуляцией перед Германией). Оккупация Германией Украины (с последующей экспансией на Дону) нарушала связи центра страны с хлебными и сырьевыми районами. Одновременно страны Антанты начали интервенцию в России, стремясь снизить возможные издержки, связанные с ее капитуляцией. Оккупация Украины усугубляла продовольственную проблему и еще сильнее обостряла отношения горожан и крестьянства. Его представители в Советах, левые эсеры, развернули агитационную кампанию против большевиков. Капитуляция перед Германией стала вызовом национальным чувствам русского народа, миллионы людей независимо от их социального происхождения были настроены против большевиков. Только очень жесткая диктатура могла противостоять таким настроениям.

Мир с Германией не означал отказа большевиков от идеи мировой революции как таковой. Большевистское руководство считало, что без революции в Германии изолированная Россия не сможет перейти к строительству социализма. После начала Ноябрьской революции (см. НОЯБРЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1918 в Германии) в Германии Совнарком аннулировал Брестский мир 13 ноября 1918. Однако его последствия уже дали о себе знать, став одним из факторов начала широкомасштабной Гражданской войны (см. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА в России) в России. Послевоенные отношения России и Германии были урегулированы Рапалльским договором 1922 (см. РАПАЛЛЬСКИЙ ДОГОВОР 1922 года), по которому стороны отказались от взаимных претензий и территориальных споров, тем более, что к этому времени у них не было даже общей границы.

полезные сервисы
свара свара
этимологический словарь

сва́ра

"ссора, вражда, перебранка", свари́ться, укр. свар м. "ссора, укор", сва́ра ж. "ссора", свари́тися, др.-русск. сваръ "ссора", сварити "спорить", ст.-слав. сваръ μάχη (Супр.), болг. сва́ра, словен. svȃr "порицание", svaríti, -ím "порицать, увещевать, предостерегать", чеш., слвц. svár "ссора, раздор, распря", польск. swar, swarzyć się, в.-луж. swaŕ, swarić, н.-луж. swar, swariś. Ср. также ссо́ра.

Родственно др.-исл. svara "отвечать", гот. swaran "клясться", д.-в.-н. swerian "клясться, говорить определенно", первонач. "отвечать", оск. sverruneí "говорящему", далее лат. sermo "беседа, разговор", др.-сакс. antswôr ж. "ответ" (ст.-слав. сваръ), англос. andswaru "ответ", нов.-в.-нем. Schwur "клятва"; см. Сольмсен, Unters. gr. Lautl. 206 и сл.; Траутман, ВSW 296 и сл.; Торп 549; Младенов 571; Шкарич, ZfslPh 13, 347; Хольтхаузен, Awn. Wb. 290 и сл.; Aengl. Wb. 333.

полезные сервисы
войны в истории россии войны в истории россии
гуманитарный словарь

ВО́ЙНЫ В ИСТО́РИИ РОССИ́И - вооруж. межгосударств. и внутригос. столкновения. Война как обществ.-полит. явление - продолжение политики гос-ва насильств. средствами. В догос. период отечеств. истории, войны в совр. понимании не было, вооруж. столкновения носили характер борьбы за выживание. С развитием феодализма появляются пост. отряды вооруж. людей - армия. В раннефеод. об-ве В. носят характер набегов (б. ч. грабительских эксп.) и походов (б. крупных предприятий с разл. целями). В позднем ср-вековье войны все б. начинают принимать целенаправл. характер, хотя форма походов сохраняется (напр., "Поход за зипунами", поход Ермака и др.). Весь процесс складывания Рус. гос-ва с центром в Москве - по сути одна непрерывная война моск. князей против своих противников в др.-рус. княжествах и против Орды. Она шла, с небольшими перерывами, с 14 до сер. 16 в., сначала за объединение земель, затем за независимость и наконец за расширение гос-ва. С Ливонской войны 1558-1583 начинается история собственно войн как гос. акций, являющихся продолжением гос. политики. Эта война велась с Ливонским орденом, Швецией, Польшей и Вел. княжеством Ливонским за Прибалтику. Она делится на 3 периода. В первый период (1558-61) рус. войска под командованием В. М. Глинского, П. И. Шуйского, О. И. Троекурова, А. И. Шеина, В. С. Серебряного и И. Д. Мстиславского овладели всеми важнейшими крепостями Ливонии (Дерпт, Нарва, Феллин и др.) и фактически ликвидировали орден. С 1561 по 1576 рус. войскам под команд. А. М. Курбского и самого царя Ивана IV пришлось вести войну с Польшей, Литвой и Швецией, в результате к-рой значит. ч. Литвы почти со всеми крепостями, кроме Ревеля и Риги, была занята, а Польша и Литва объединились в Речь Посполитую. В 1578 польск. король Стефан Баторий нарушил перемирие и, попытавшись придать войне вид общеевроп. крестового похода, начал воен. действия. Во гл. войск Речи Посполитой стоял Ян Замойский. Русские вели оборонит. войну, и в 1582 был подписан Ям-Запольский с Польшей, а в 1583 Плюсский со Швецией мирные договоры, по к-рым Россия отказывалась от своих завоеваний в Литве и теряла крепости Нарва, Иван-город, Ям и Копорье, т. е. выход к Балтике.

Борьба с польско-швед. интервенцией была войной за сохранение независимости Рус. гос-ва. Она началась осенью 1609, когда Речь Посполитая после провала походов Лжедмитрия I и Лжедмитрия II перешла к прямой агрессии. Командовал польск. армией король Сигизмунд III. Рус. армией командовал М. В. Скопин-Шуйский, а после его смерти - Д. И. Шуйский. В 1610 швед. войска под команд. Делагарди также вторглись в Россию. Пост. поражения рус. войск привели к тому, что утвердившееся в Москве пр-во "Семибоярщины" заключило договор с польск. команд. С. Жолкевским и впустило его войска в город. Освободило город нар. ополчение под команд. Минина и Пожарского. После этого до 1618 польск. войска безуспешно пытались вновь взять Москву и вынуждены были в этом году пойти на подписание Деулинского перемирия. Со Швецией в 1617 был подписан Столбовский мир. По этим договорам было восстановлено терр. статус-кво со Швецией и сделаны нек-рые терр. уступки в пользу Польши.

Эти территории был возвращены в результате рус.-польск. войны 1654-67, когда Россия отвоевала Смоленщину и Северскую землю. Попытки вновь вернуть выход к Балтике в ходе войны со Швецией в 1656-1658 успехом не увенчались.

Эта проблема была решена лишь в ходе Сев. войны 1700-21. Эта война была, по сути, первой, обусловл. требованиями экон. развития страны. Начавшись с неудачи рус. войск под Нарвой, она способствовала становлению не только рус. регулярной армии и воен.-мор. флота, но и окончат. становлению рус. государственности и ее аппарата. Огромную, если не решающую роль в победе в этой войне сыграл первый рус. имп. Петр I. Именно он стал основоположником рус. воен. школы. В результате победы в Сев. войне по Ништадскому мирному договору 1721 к России отошли Ингерманландия, ч. Карелии с Кексгольмом, Эстляндии с Ревелем и Нарвой, Лифляндии с Ригой, о-ва Эзель, Даго, Моон и др. земли от Выборга до курляндской границы.

Особое место занимают рус.-тур. войны 17-18 вв. Первая из них, 1676-81, была отражением попытки тур. терр. экспансии в направлении России. Она началась с попытки Турции в ходе польско-тур. войны 1672-76 ревизовать итоги присоединения Украины к России и захватить Правобережную Украину, опираясь на ее гетмана П. Д. Дорошенко. Гетман Левобережной Украины И. Самойлович, избранный в 1674 гетманом всей Украины, соединил свои отряды с рус. войсками во гл. с Г. Г. Ромодановским и разгромил войска турок и Дорошенко у Чигирина в 1676. Не добившись успеха, в последующем Турция была вынуждена подписать Бахчисарайский мирный договор 1681, в к-ром признавала присоединение Левобережной Украины к России.

Следующая война, 1686-1700, по сути состояла из ряда походов: Крымских - 1687 и 1689 и Азовских - 1695-96. Закончилась подписанием Константинопольского мира, по к-рому к России отошли Азов и побережье Азовского м. от р. Миус. Это была первая война из целой сер. за выход России к Черному м.

Рус.-тур. война 1710-13, известная как "Прутский поход", закончилась для России потерей Азова.

Следующая война, 1735-39, велась Россией за выход к побережью Черного м. и ослабление влияния Турции на Балканах. В 1736 Днепровская армия Б. К. Миниха штурмовала Перекоп и взяла Бахчисарай, а Донская армия П. П. Ласси овладела Азовом.

В результате Салгирского сражения 1737, Ставуганского сражения 1739 Турция была разбита и была вынуждена подписать Белградский мир в 1739. По нему к России была присоединена Молдавия.

Война 1768-74 была продолжением борьбы за выход к Черному м. Рус. армии А. М. Голицына и П. А. Румянцева, отразив нападение крымского хана Каплан-Гирея, развернули наступление, взяли Яссы и Хотин. В кампании 1770 особо отличился Румянцев, разгромивший турок у Рябой Могилы и на р. Ларга и Кагул. Рус. воен. эскадра под команд. адм. Г. А. Спиридова уничтожила тур. флот в Чесменском бою. В 1771 рус. войска заняли Крым. В 1772 Крымское ханство было объявлено независимым от Турции и находящимся под покровительством России. В 1774 рус. армия под команд. Румянцева форсировала Дунай и, разбив противника у Козлуджи, блокировала Шумлу, Рущук и Силистрию. В этих условиях Турция была вынуждена подписать Кючук-Кайнарджийский мир в 1774, обеспечивший России выход в Черное м.

Попытка Турции взять реванш привела к следующей войне - 1787-91. Рус. войсками командовали Г. А. Потемкин и П. А. Румянцев. Особо отличился в этой войне ген. Суворов. Разгром тур. войск у Кинбурна в 1787, у Фокшан в 1789, на р. Рымник в том же году, флота турок русскими под команд. Ф. Ф. Ушакова у Синопа и у о. Тендрав 1790, при Калиакрии в 1791, взятие очень сильной крепости Измаил в 1790 и разгром в Мачинском сражении в 1791 вынудили Турцию подписать Ясский мир в 1791.

В 1741 Швеция попыталась взять реванш за поражение в Сев. войне и объявила войну России. В первом же сражении у Вильманстранда рус. отряд разгромил шведов. В 1742 рус. армия под команд. П. П. Ласси заняла Фридрихсгам и принудила шведов к капитуляции под Гельсингфорсом. Под угрозой высадки десанта на терр. Швеции последняя пошла на подписание Абосского мирного договора, закрепившего итоги Сев. войны.

В 1788-90 Швеция вновь попыталась вернуть утраченные терр. В результате мор. сражений при Гогланде, у о. Эланд и у Рочесальма в 1789, у Ревеля и Красной горки в 1790 швед. флот был крайне ослаблен и, несмотря на победу в Выборгском сражении, Швеция пошла на подписание Верельского мирного договора на условиях сохранения довоен. границ.

Рус.-швед. война 1808-09 была вызвана, с одной стороны, попыткой России взять под контроль Финский и Ботнический зал. в условиях войны с Англией, а Швеции - вновь взять реванш за прошлые поражения. В 1808 русские под команд. Ф. Ф. Буксгевдена заняли Гельсингфорс, Тавастус, Таммерфорс, разгромили гл. силы швед. армии в сражениях при Куортане, Салми и Оравайсе. Шведы запросили перемирия, и Буксгевден, учитывая измотанность войск, вынужден был на него согласиться. В марте 1809 начался второй этап войны, во время к-рого войска под команд. Барклая-де-Толли по льду перешли через Ботнический зал. и вступили на терр. собственно Швеции. После ряда мелких стычек на С. и начавшегося внутриполит. кризиса, завершившегося низложением Густава Адольфа IV, Швеция запросила мира, и в 1809 подписан Фридрихсгамский мир, по к-рому к России отошла Финляндия и Аландские о-ва.

Расширение терр. России за счет Закавказья на рубеже 18-19 вв. вызвало обострение отношений России с Ираном, к-рый требовал отвода рус. войск за Терек. Это привело к рус.-иран. войне 1804-13. В нач. рус. войска под команд. генерала П. Д. Цицианова одержали неск. побед в полевых сражениях и добились присоединения к России неск. ханств, но в февр. 1806 Цицианов был вероломно убит в Баку. Главнокоманд. назначен И. В. Гудович. До 1809 шли вялые боевые действия, то и дело прерываемые переговорами и перемириями. В этом же году главнокоманд. назначен А. П. Тормасов, боевые действия возобновились летом 1810. В сент. иран. войска разбиты при Ахалкалаки. Разгром иран. войск завершен в кон. 1811 на Араксе у Асландуза и штурмом Ленкорани. В 1812 подписан Гюлистанский мир, по к-рому к России отошли значит. терр. в Закавказье и она получила исключит. право иметь военфлот в Каспийском м.

Усложнение междунар. обстановки в нач. века привело к обострению отношений с Турцией, к-рая, пользуясь тем, что Россия вела борьбу с Наполеоном в Вост. Пруссии, стала открыто готовиться к войне. Россия могла выставить против нее только 35-тыс. армию, назв. Молдавской. Командовал ею ген. И. И. Михельсон. К сер. сент. 1806 эта армия захватила весь лев. берег ср. и нижн. теч. Дуная. В 1807 отряд М. А. Милорадовича разбил турок у м. Обилешти, а эскадра адм. Д. Н. Сенявина - тур. флот под Афоном. Между Россией и Турцией было подписано Слободзейское перемирие, и воен. действия прекратились до 1809.

В 1809 рус. войска под команд. ген.-фельд. Прозоровского перешли в наступление. Но вскоре он умирает, и в командование вступает Багратион. Под его рук. русские полностью очистили Молдавию и Валахию, взяли Измаил и осадили Силистрию. После нек-рого затишья воен. действия возобновились в 1810. Русскими командовал уже Н. М. Каменский 2-й, а после его смерти зимой 1811 - М. И. Голенищев-Кутузов. В 1811 он одержал победу в Ругцукском сражении, а позднее окружил и уничтожил тур. армию у Слободзеи. В 1812 подписан Бухарестский мирный договор, по к-рому подтверждались все предшествующие трактаты, к.-л. подписанные. На Кавказе все терр. остались за Россией. Автономные права Сербии и привилегии Молдавии и Валахии сохранены.

Все войны на Ю. и С., к-рые вела Россия в нач. 19 в., проходили на фоне непрекращающихся войн с Наполеоном, являвшихся, без сомнения, самым важным полит. событием того времени. Россия вступила в наполеоновские войны в 19 в. после краха второй коалиции лишь в 1805, заключив договор с Австрией, Швецией, Англией и Неаполем. Рус. войска действовали в составе сил коалиции, но общего командования не было, что уже подготавливало будущее поражение. Русскими командовал Кутузов, но он должен был действовать по австр. плану. В кон. концов после многочисл. стычек армии противников сошлись у Аустерлица, где 20 нояб. состоялось ген. сражение, в к-ром союзники потерпели поражение, и Австрия подписала с Наполеоном Пресбургский мир. Россия свои войска отвела, но мира не подписала. Распад третьей коалиции не снял противоречий в Европе. Продолжала существовать неизбежность войны между двумя империями. И эта война вновь разразилась в 1806-07. Россия оказалась в составе четвертой коалиции, в к-рую кроме нее вошли Англия, Пруссия и Швеция, причем Англия субсидировала коалицию, а остальные участники предоставляли войска. Воен. действия развернулись в Вост. Пруссии. Рус. войсками командовал М. Ф. Каменский. Несмотря на видимый успех в Пултуском сражении, русские вынуждены были постоянно отступать под давлением превосходящих сил неприятеля. Под Прейсиш-Эйлау Наполеон планировал окружить и уничтожить рус. армию. Но сражение не выявило победителя, что само по себе в то время было расценено как победа русских. На последнем этапе войны рус. армия под команд. Беннигсена одержала победу у Гейльсберга и потерпела поражение под Фридляндом. И хотя армия могла вести дальнейшую борьбу, по полит. соображениям был подписан Тильзитский мир, в результате к-рого вся Вост. Пруссия от Везера до Немана оказалась в руках Наполеона.

Тильзитский мир был лишь передышкой. Наполеону и Александру одинаково нужно было время для подготовки к неминуемому столкновению. И оно произошло в 1812.

Отеч. война многократно описана, поэтому позволим себе дать только краткую справку. Война началась в ночь на 12 июня переправой наполеоновских войск через Неман. Под давлением превосходящего противника рус. войска вынуждены отступать. Положение усугублялось порочным оперативным планом обороны русских, автором к-рого был ген. Фуль, и формальным отсутствием главнокоманд. рус. армией. Разъединенным 1-й (ком. Барклай-де-Толли) и 2-й (ком. Багратион) рус. армиям удалось соединиться только в Смоленске. Под Смоленск к рус. армии прибыл главнокоманд. М. И. Голенищев-Кутузов, к-рый решил дать противнику сражение у с. Бородино. Сражение закончилось вничью, но Кутузов вынужден отступить, чтобы сохранить армию. Не получив подкреплений, Кутузов не решается дать новое сражение, оставляет Москву и отходит к д. Тарутино. Наполеон занял Москву и только позднее понял, что это и было его роковой ошибкой: русские отказывались от переговоров о мире, а оставаться в пустой и полусожженной Москве на зиму было невозможно - задача снабжения армии всем необходимым была нерешаема. 7 окт. Наполеон покидает Москву. Встретив русских под Малоярославцем, он не решается дать ген. сражение и начинает движение на Вислу через Смоленск, превратившееся в "трагедию Вел. армии". Остатки ее покинули пределы России в дек. 1812. Вслед за отступающим неприятелем за пределы России вышла и рус. армия. Начался ее Загран. поход. В теч. 1813 от Наполеоновской империи откалываются ее части и начинает формироваться новая коалиция. В это время умирает Кутузов, и главнокоманд. становится Витгенштейн. Потерпев поражение в сражении у Лейпцига, 4 окт. Наполеон отходит к Рейну. В нач. 1814 союзники переходят Рейн и война уже идет на франц. терр. Союзники двигаются к Парижу. 27 марта Наполеон отрекается от престола. Война закончена. В результате Россия не только отстояла свою независимость и подтвердила свой статус вел. европ. державы, но заметно увеличила свои владения.

Между тем на Ю. зрел новый конфликт. В нач. 20-х гг. иран. шах начинает подготовку к войне с Россией с целью пересмотра Гюлистанского мира и возвращения азербайджанских ханств. В сер. июля 1826 группировка иран. войск двинулась на Тифлис, осадила Шушу и начала наступление на Ленкорань и Баку. Команд. рус. Кавк. корпусом А. П. Ермолов отбил противника во всех пунктах и отбросил его к границе. В 1827 русские осадили Эривань, взяли крепость и начали также наступление в Юж. Азербайджане, двигаясь к Тегерану. Иран вынужден 10 февр. подписать Туркмачайский мир, по к-рому к России отходили Эриванское и Нахичеванское ханства.

Во время наполеоновского нашествия Турция перестала соблюдать условия Бухарестского мира. Попытки России вернуться к его положениям не давали результатов. Положение обострилось после 1821, когда в Греции вспыхнуло восст. против тур. господства и Россия, в числе мн. европ. гос-в, поддержала его. 8 окт. 1827 тур. флот в Наваринской бухте напал на эскадру союзников (в числе к-рых была и Россия, и в эскадру входили рус. воен. корабли), но потерпел сокрушительное поражение. Россия оказалась вынужденной начать воен. действия, и в апр. 1828 русские переправляются через Прут и Дунай. Тур. крепости в Валахии и Болгарии пали одна за др., и рус. армия под команд. Витгенштейна к кон. года разместилась там на зимних квартирах.

Столь же успешно развивались события и на Кавказе, где рус. войска под команд. Паскевича, взяв Карс, двигались к Эрзеруму. В 1829 вместо Витгенштейна команд. рус. армией на Балканах назначается И. И. Дибич. Русские осадили Силистрию и штурмом взяли ее, после чего двинулись к Константинополю. На Кавказе Паскевич двигался к Ардагану, взяв предварительно Эрзерум. Турки вынуждены пойти на переговоры, и 2 сент. 1829 подписан Адрианопольский мир, по к-рому к России отходили дельта Дуная и Вост. Армения.

К 1853 Турция крайне ослабла в результате целого ряда внутр. волнений, что дало Николаю I надежду на возможность ее расчленения. Для реализации своего плана он готовит десант в Константинополь и разрывает отношения с Турцией. Воспользовавшись в качестве предлога конфликтом вокруг иерусалимских святынь, он приказывает занять дунайские кн-ва. Началась война 1853-56. Первый этап, когда Россия воевала только с Турцией, был весьма успешным. Рус. флот под команд. П. С. Нахимова уничтожил тур. флот в Синопской бухте, на Балканах рус. войска под команд. Горчакова медленно продвигаются вперед, на Кавказе, где команд. кн. М. С. Воронцов, русские разбили турок у Александрополя. Но положение резко изменилось в 1854. России не удалось локализовать конфликт, и на стороне Турции выступили Англия и Франция при благожелательном нейтралитете Австрии. Русским пришлось оставить кн-ва и отойти в пределы своих границ для обороны собственно рос. терр. Союзники провели неск. неудачных диверсий на окраинах империи (Петропавловск-Камчатский, Белое м., Балт. М.), но осн. события развернулись под Севастополем. Рус. войска под команд. адм. В. А. Корнилова, П. С. Нахимова, команд. инж. обороной полк. Э. И. Тотлебена героически защищали гл. базу Черноморского флота. Но исход обороны был предрешен - гораздо лучше оснащенные и вооруж. войска союзников не могли не одержать победу. 27 авг. 1855 русские оставили сев. сторону и перешли на юж. сторону Севастополя. Это было воспринято как достаточный повод для переговоров о мире - и та, и др. сторона искали его: Россия - чтобы выйти из безнадежной войны, союзники, не имея решит. цели, кроме спасения Турции от развала, - чтобы закончить ее, не "потеряв лицо". 13 февр. 1856 подписан Парижский мир. Россия вынуждена была согласиться на такие условия, к-рые безоговорочно переводили ее в разряд второстепенных держав. Именно поражение в Крымской войне 1853-56 подвело страну к признанию неизбежности эпохи "Вел. реформ".

В условиях развернувшейся на Балканах освободит. борьбы слав. народов против тур. владычества Россия, восстановившая свой воен. потенциал после реформ 60-70-х гг., сочла возможным заявить о себе как о вел. державе, выступив на стороне балканских славян. 12 апр. 1877 Россия выступила против Турции. Боевые действия развернулись на двух фронтах: Балканском, где командовал вел. кн. Николай Николаевич, и Кавк., где команд. вел. кн. Михаил Николаевич. На Балканах русские, форсировав Дунай, быстро захватили перевалы и осадили Плевну. На Кавказе они осадили и взяли Карс. После взятия Плевны русские перешли через балканские перевалы и двинулись к Константинополю, а на Кавказе - к Эрзеруму. 28 дек. 1877 турки запросили перемирия, а 19 янв. 1878 оно было подписано в Казанлыке. 11 февр. подписан Сан-Стефанский мирный договор, принесший свободу балканским народам. Несмотря на дипл. поражение на Берлинском конгр., Россия вернула себе положение и статус вел. державы.

Рус.-япон. война 1904-05, начавшаяся в крайне неблагоприятной для России обстановке, велась на отдаленном и малооборудов. т-ре воен. действий. Действия на суше (команд. ген. А. Н. Куропаткин) были затруднены этими факторами. Действия на море, после гибели адм. С. О. Макарова, свелись к походу 2-й Тихоокеанской эскадры под команд. адм. Рождественского и завершились полным разгромом ее у о. Цусима. Постоян. неудачи заставили Николая II пойти на мирные переговоры и подписать 23 авг. 1905 крайне невыгодный для России Портсмутский мир. Эта война была далеко не последним фактором, определившим развитие внутриполит. ситуации в России.

Первая мир. война и участие в ней России в конечном итоге сыграли такую же роль. Эта война началась 2 авг. 1914 и была обусловлена острыми противоречиями между Германией и Англией. Россия, связанная с последней договором, оказалась вовлеченной в воен. действия, практически не имея сколь-нибудь значит. целей, исключая ее традиц. соперничество с Австро-Венгрией на Балканах. Война для России складывалась крайне тяжело. Практически каждая кампания заканчивалась поражением, потерей значит. терр. Нехватка вооружения и воен. техники привели к переориентации неподготовленной к этому рус. пром-ти на ускоренный вып. воен. продукции и в конечном счете к деградации всего пром.-экон. комплекса. Отсутствие нац. обусловленной цели, резкое падение жизн. уровня и ухудшение условий жизни привели к резкому росту оппозиц. настроений в об-ве и в конечном счете - к рев-ции 1917.

Сов.-фин. война 1939-40 была попыткой реализации сов.-герм. договоренностей о разделе Европы на сферы влияния, по к-рым Финляндия оказывалась в сов. сфере. Но попытка советизации Финляндии не удалась, как в силу ожесточенного сопротивления немногочисл., но прекрасно подготовленной для действия на конкретном т-ре воен. действий фин. армии, так и в силу низкой боеспособности Кр. Армии, и прежде всего ее командного состава. Несмотря на грандиозное превосходство в живой силе и технике, формирование марионеточного пр-ва в Териоках и даже некоей армии этого пр-ва Сов. Союз вынужден пойти на подписание мирного договора, по к-рому Финляндия оставалась независимым гос-вом, а СССР получал лишь нек-рое приращение терр. на Карельском перешейке.

Отеч. война 1941-45 явилась следствием гитлеровской агрессии. Началась она в условиях, когда Кр. Армия находилась в самой глубокой точке падения своей боеспособности и, несмотря на превосходство в числ. живой силы и кол-ва воен. техники, не смогла оказать серьезного сопротивления. Эта война приобрела всенар. нац.-патриотич. характер и завершилась разгромом агрессора в мае 1945. Объективно она послужила укреплению господствующего в СССР режима, несмотря на все негативные явления, связанные с политикой этого режима, проявившиеся в годы войны.

Афганская война, начавшаяся 25 дек. 1979 и закончившаяся 15 февр. 1989, была следствием экспансионистской политики, проводившейся сов. рук. По офиц. данным, она стоила народу 13 833 убитых и 6 669 стали инвалидами. Фактическое поражение в этой войне сыграло далеко не последнюю роль в крушении коммунистич. режима и распада СССР.

полезные сервисы
германия. история. до 1789 германия. история. до 1789
энциклопедия кольера

Правители Священной Римской империи, возникшей в 10 в. и просуществовавшей (по крайней мере номинально) до 1806, именовались германскими императорами, они правили конгломератом независимых государств, вольных городов и независимых феодальных владений (княжеств, герцогств, графств). Политическое объединение немецкоязычного населения было поэтапно осуществлено в течение 19 в. Австрия создала Германский союз, который просуществовал с 1815 до 1866 как децентрализованная конфедерация государств. В 1871 Пруссия объединила его членов под своей эгидой в могущественную Германскую империю. Почти 75 лет (1871-1945) это государство, ставшее одной из ведущих мировых держав, объединяло в своих границах все основные немецкоязычные народности Северной и Центральной Европы, за исключением немецкоязычного населения Австрии и Швейцарии. На территории Германской империи, если не считать небольших изменений, в 1918 возникла Веймарская республика. В 1933 эта же территория превратилась в нацистский Третий рейх. После поражения нацистского государства во Второй мировой войне Германия была занята союзниками-победителями и разделена на четыре зоны оккупации. Послевоенное деление было официально закреплено созданием двух немецких государств: Федеративной Республики Германия (ФРГ, Западной Германии), включавшей фактически (но не юридически) Западный Берлин, и Германской Демократической Республики (ГДР, Восточной Германии). Цепь драматических событий (кульминация пришлась на 1990) привела к объединению двух Германий: Восточная Германия стала частью ФРГ.

Ранний период. Племена, селившиеся в регионе, приблизительно совпадавшем с территорией современной Германии, соприкоснулись с Римской цивилизацией в 58 до н.э., когда Юлий Цезарь разбил вождя свевов Ариовиста в Северной Галлии (совр. Эльзас), а затем вытеснил два других германских племени за Рейн. Хотя греческие и римские купцы и ранее торговали с этими племенами, первое подробное описание "варваров", живших к востоку от Рейна, дал Цезарь в Записках о галльской войне. Страбон, Плиний и Тацит также описали обычаи, нравы и особенности организации различных племен, которых они называли "германцами". При императоре Августе была сделана попытка расширить границы на восток от Рейна. Друз и Тиберий во главе римских легионов покорили многочисленные племена на севере современной Германии и построили лагеря на Эльбе. В 9 г. н.э. Арминий, вождь херусков, разгромил римские легионы под командованием Вара в Тевтобургском лесу и на какое-то время восстановил прежнюю границу по Рейну. Германик отомстил германцам за это поражение, но римляне прекратили дальнейшие попытки завоевания Германии и установили пограничные гарнизоны по линии Кельн - Бонн - Аугсбург до Вены (современные названия). Вторжение германцев на территорию Римской империи. В 166-180 маркоманы атаковали римлян на южных границах Германии. В начале 3 в. алеманны прорвали границу по Рейну. Наконец, в 5 в. вестготы, вандалы, гунны и другие племена вторглись в Римскую империю, в результате чего Западная Римская империя прекратила существование, а на территориях бывших римских провинций возникли германские королевства. Одно из этих королевств, основанное в 486 в Галлии франкским королем Хлодвигом, первым из династии Меровингов, в конце концов подчинило германские земли в среднем и нижнем течении Рейна. Франкские завоеватели смешались с местным галло-римским населением, приняли христианство и усвоили римскую культуру. Господство франков над другими германскими племенами ослабело в течение 7 в., саксы, бавары и тюринги практически завоевали независимость. Однако к концу 7 в. Пипин Геристальский, основатель династии Каролингов, ставший майордомом франкских королей и фактическим правителем всего королевства, возобновил войны с германскими племенами на востоке. В 751 внук Пипина Геристальского, Пипин Короткий, добился своего избрания королем франков, положив конец династии Маровингов. Его сын, Карл Великий, закрепил власть франкских королей над баварами, лангобардами, тюрингами и саксами.

Империя Каролингов. После разгрома королевства лангобардов в Италии Карл Великий был провозглашен римским императором и коронован папой Львом III на Рождество 800. Карл с триумфом раздвинул границы своих владений от Пиреней до долин Эльбы, Одера и среднего течения Дуная. Бавары, алеманны, тюринги, а в конце концов и саксы были покорены, обращены в христианство и включены в состав империи. С особыми трудностями столкнулись франкские наместники и епископы в Центральной Германии, где не было ни римских городов (подобных Кельну и Триру), ни кельтских меньшинств (как на юго-западе Германии). После смерти Карла Великого его империя постепенно распалась. Людовик Благочестивый (годы правления 814-840) не смог помешать графам (первоначально - государственным должностным лицам) превращать управляемые ими земли в наследственные владения. В то же время свободные люди, составлявшие значительную часть франкского войска, разорялись и теряли самостоятельность. Междоусобные войны между внуками Карла Великого и мятежи новой знати вскоре подорвали единство империи. После смерти Людовика Благочестивого три его сына (Людовик Немецкий, Карл Лысый и Лотарь) в 843 разделили империю между собой. Людовик Немецкий правил Восточно-Франкским королевством с 843 по 876. По Мерсенскому договору (870), в соответствии с которым Лотарингия (владение Лотаря) была разделена между восточным и западным франкскими королевствами, владения Людовика расширились от рек Шельда и Маас (совр. Бельгия) до Эльбы, Гор Чехии и долины Дуная, а оттуда на восток до Паннонии (Венгрии). На юго-востоке они включали Каринтию и выход к Адриатическому морю. В ходе развития феодализма регионы, где селились пять древнегерманских племен, превратились в племенные герцогства (Швабия, Бавария, Франкония, Саксония, Тюрингия), герцоги которых отказывались повиноваться своим суверенам, как правило слишком слабым, чтобы настаивать на своих королевских правах. Норманны опустошали северо-западные побережья германских земель, моравы и венгры вторгались во Франконию, Баварию и Швабию. В 911 династия Каролингов прекратила свое существование. Конрад I (правил в 911-918) стал первым немецким королем Восточно-Франкского королевства. Он вел упорную борьбу с герцогами. На смертном одре Конрад обеспечил избрание королем своего злейшего врага, искусного правителя Генриха I Птицелова, герцога Саксонского (правил в 919-936). Преемники Генриха частично восстановили контроль центральной власти над племенной знатью и тем самым превратили германское королевство в державу, способную оказывать влияние за пределами своих границ. Создание "Священной Римской империи германской нации". Оттон I Великий (912-973), сын Генриха I, в 936 был избран королем и коронован в Ахене архиепископом Майнцским. Во время своего первого "итальянского похода" (951) Оттон принял титул короля лангобардов как символ каролингского наследства и женился на вдове короля Северной Италии (Ломбардии). Так был возрожден имперский курс, вовлекавший германские земли в сферу итальянской политики на протяжении всей средневековой эпохи. Восстановив порядок в своих владениях и покорив полабских (приэльбских) славян, а затем и венгров в сражении у реки Лех (близ Аугсбурга) в 955, Оттон восстановил императорский титул. В 962 папа Римский Иоанн XII короновал его Римским императором. Оттон подтвердил права папы на светские владения, поставив условием, что в будущем каждый папа при посвящении должен присягать на верность императору. Оттон намеревался сохранить контроль над церковью и действительно низложил папу Иоанна XII в 963. Он назначал имперских епископов и аббатов и вводил их в должность (практика светской инвеституры); он также использовал клириков в качестве советников для укрепления светской власти. В 973 Оттон II (955-983), женатый на византийской принцессе, унаследовал престол своего отца. В том же году он предпринял попытку завоевать юг Италии, но был разбит. Позднее вспыхнули мятежи в Италии и Германии. Оттон III (980-1002), в юные годы которого страной правил регент (983-996), добился избрания папой своего учителя, видного ученого Герберта (под именем Сильвестра II), и попытался восстановить Западную империю, в основу которой должны были лечь идеалы мира, справедливости и принципы Клюнийского аббатства. Генрих II Святой, двоюродный брат Оттона III и правнук Генриха I, правивший в 1002-1024, стал последним представителем Саксонской династии. В этот период население Германии составляло 5-6 млн. человек.

Франконская династия. На смену саксонской династии пришла Франконская (или Салическая) династия, при которой Священная римская империя достигла зенита славы и могущества. Конрад II (правил в 1024-1039) захватил земли последнего независимого короля Бургундии, Рудольфа III и отобрал у него символы королевской власти (1033), отрезав французское королевство от Италии. Здесь, как и в Италии, королю-императору удалось проводить политику "разделяй и властвуй", опираясь на мелких феодалов. Вассальная система была усовершенствована, и в 1037 законодательно была оформлена наследственность мелких ленов. Конрад также сделал наследственными лены мелких итальянских вассалов (вальвассоров), что укрепило его власть в Ломбардии. Конрад не поддерживал клюнийскую партию и не пытался провести реформу папской власти. Его сын Генрих III (1017-1056, правил в 1039-1056) продолжил войны на восточных границах против поляков, чехов и венгров. Под влиянием идей клюнийского движения он запретил практику торговли церковными должностями в Германии и стремился превратить "мир Божий" (Pax Dei), перемирие по определявшимся церковью дням, во всеобщий мир на территории империи. Он вмешивался в дела папства, добился низложения трех соперничавших пап и назначил папой немецкого епископа под именем Льва IX. Новый папа, приверженец клюнийских реформ, реорганизовал папскую власть. Когда на престол взошел сын Генриха III, шестилетний Генрих IV (правил в 1056-1106), фактическим руководителем дел папского престола и душой реформ папства был монах Гильдебранд (будущий папа Григорий VII). При нем на Латеранском соборе (1059) было введено обязательное безбрачие священников, была упразднена светская инвеститура (выбор и поставление высших иерархов светской властью) и введены новые правила выбора папы. Тем самым император и римская знать лишились возможности влиять на выборы пап, отныне выборы становились прерогативой коллегии кардиналов. Григорий VII пытался установить эффективный контроль над церковными властями в Западной и Центральной Европе. В 1076 это привело к ожесточенному конфликту с Генрихом IV, который видел в императорском контроле над германскими и северо-итальянскими епархиями основу своей власти. Император созвал в Вормсе собор германских епископов, который объявил о низложении папы. В ответ Григорий отлучил Генриха IV от церкви, а князья, преследовавшие свои собственные интересы, взяли сторону папы. Чтобы не попасть в руки бунтовщиков, Генрих неожиданно появился в Италии как кающийся грешник в январе 1077 в Каноссе, где укрывался папа, и смиренно попросил Григория снять церковное проклятие. Вернувшись в Германию, Генрих повел борьбу с князьями, объявившими его низложенным и выбравшими себе нового короля, Рудольфа Швабского. Из гражданской войны Генрих вышел победителем и в 1080 вторгся в Италию. В 1084 он захватил Рим (и венчался там императорской короной), но был выбит норманнами, опасавшимися за свою власть на юге Италии. Рим был полностью разграблен норманнами, множество горожан оказались в плену и были проданы в рабство. Григорий VII умер в изгнании в 1085. Генрих IV умер в 1106, оттесненный в западный угол империи своим мятежным сыном и наследником, Генрихом V (1081-1125, правил в 1106-1125). Борьба за инвеституру между папой и императором, за новое каноническое право и светскую власть папства закончилась компромиссным Вормсским конкордатом (1122). Император отказывался от инвеституры, но в германских землях соответствующий религиозный обряд должен был совершаться в его присутствии; "светская инвеститура" (передача скипетра, символизировавшего светскую власть над землями епископства) предшествовала "духовной инвеституре" (передаче кольца и посоха, символизировавших церковную власть), которая совершалась церковными властями. В Италии и Бургундии духовная инвеститура предваряла светскую. В период правления Генриха IV торговая верхушка (богатые купцы) новых городов на Рейне впервые стали играть важную роль в политике. Они служили надежной опорой монарха, в котором видели гаранта городского самоуправления и защитника порядка. В то же время усиление власти князей создавало постоянную угрозу императорской власти и централизованному управлению.

Германия в период правления Саксонской и Франконской династий, 10-12 вв.

Германия в период правления Саксонской и Франконской династий, 10-12 вв.

Династия Гогенштауфенов. Генрих V назначил своим преемником Фридриха Швабского, но светские князья избрали Лотаря III Саксонского (правил в 1125-1137), зятем и наследником которого был, герцог Генрих Баварский из княжеского рода Вельфов. Тем самым было положено начало длительной вражде между Вельфами (правителями Саксонии и Баварии) и Гогенштауфенами (правителями Франконии и Швабии). Противников Гогенштауфенов и вообще императорской власти (и сторонников независимости папства от императоров) стали называть вельфами (или гвельфами, в итальянском произношении); к ним примкнули итальянские князья и города-республики, которые боролись за свою независимость. Гвельфам противостояли гибеллины (название произошло от Вайблингена - родового замка Гогенштауфенов), поддерживавшие императорские интересы. Конрад III (1093-1152, правил в 1138-1152), первый из династии Гогенштауфенов, был избран королем в 1138 светскими князьями, которые не приняли Генриха из рода Вельфов. В 1147-1149 Конрад вместе с французским королем Людовиком VII принял участие в неудачном 2-м Крестовом походе. Племянник Конрада, Фридрих I (ок. 1125-1190, правил в 1152-1190), по прозванию Барбаросса (из-за своей рыжей бороды), герой легенд средневековой Германии, восстановил мир в империи. Дания, Чехия и Бургундия признали свою вассальную зависимость от Фридриха. Папа Адриан IV короновал Фридриха императором в 1155, однако города Северной Италии выступили против него. Имперским канцлером стал крупный государственный деятель граф Рейнальд Дассельский, архиепископ Кельнский. Женитьба Фридриха на бургундской принцессе восстановила его позиции в бургундском герцогстве. Когда французский король начал угрожать империи, канцлер предложил заключить союз с Англией, и в 1168 была устроена свадьба между двоюродным братом Фридриха, герцогом Саксонским из рода Вельфов, Генрихом Львом, и английской принцессой Матильдой. В то время как император глубоко завяз в итальянских проблемах, Генрих управлял Северной и Восточной Германией фактически как вице-король. Когда папа в 1157 в одном письме упомянул германские землям как один из папских бенефициев, канцлер Рейнальд выступил на рейхстаге в Безансоне с резким протестом, что стало предвестником грядущего конфликта, в который на протяжении 17 лет оказалось втянуто папство, города Северной Италии и самый могущественный князь империи Генрих Лев. Фридрих разрушил Кремону, а позднее, после двухлетней осады - сильнейший город Ломбардии Милан (1162). Венеция отвергла Фридриха. Когда в 1159 знаменитого правоведа кардинала Роланда избрали папой под именем Александра III, император поддержал антипапу. В 1167 Фридрих захватил Рим в четвертый раз. Победа, казалось, была уже в его руках, однако разразившаяся эпидемия малярии уничтожила значительную часть армии. Император и его рыцари спаслись бегством, но великий канцлер умер в Риме. Генрих Лев потребовал город Гослар в качестве платы за помощь, но Барбаросса отказал ему. В битве при Леньяно (1176) рыцарское войско Барбароссы было разбито пешим ополчением Ломбардской лиги северо-итальянских городов, после чего в Венеции был заключен мир с папой Александром (1177). Император возвратил папе все захваченные земли, отказался поддерживать антипапу и назначать имперских чиновников в городах, заключил мир с Ломбардской лигой и Сицилией. Возвратившись в Германию, Фридрих в 1180 лишил Генриха Льва ленных владений. Принадлежавшие Генриху герцогства Саксония и Бавария были разделены. Кельнское архиепископство получило Западную Саксонию (герцогство Вестфалию). Оттон из рода Виттельсбахов стал герцогом Баварии. Раздел владений Генриха знаменует переход на германских территориях от крупных образований к более мелким наследным княжествам, вновь укрупнившимся только в 19 в. После падения Генриха Льва император женил своего сына Генриха на Констанции, наследнице короля Сицилии. Наконец, он выступил во главе 20 тыс. германских рыцарей в 3-й крестовый поход, во время которого утонул в реке Салефа (Малая Азия) в 1190. Генрих VI (1165-1197, правил в 1190-1197), сын Барбароссы, заключил союз с французским королем Филиппом II Августом и, воспользовавшись пленением английского короля Ричарда I, стал править в Германии (как наследник норманнских королей), а также в Южной Италии и на Сицилии. После смерти Генриха вспыхнула гражданская война между его братом, Филиппом Швабским (правил в 1198-1208) и Оттоном IV, единственным императором из рода Вельфов (правил в 1198-1218, император с 1209). Папа Иннокентий III, отлучивший Оттона в 1210, содействовал избранию Фридриха, сына Генриха VI. Фридрих II (правил в 1212-1250, император с 1220) не был в состоянии укрепить германское королевство, но на Сицилии ему удалось создать первую в Европе абсолютную монархию. За широту его интересов и масштабность политических планов Фридриха прозвали "Stupor mundi" ("Тот, кто изумил мир"). Его конфликт с папством, толчком к которому послужил спор о крестовом походе, снова разжег в германских и итальянских землях пламя гражданской войны. Наконец, после того как папа Григорий IX отлучил его от церкви, Фридрих начал 6-й крестовый поход. По договоренности с султаном Египта он овладел Иерусалимом, Вифлеемом и Назаретом и обеспечил выход к морю. Возвратившись в Италию, Фридрих заключил мир с папой Григорием IX, достигнув вершины своего могущества. В 1239 разгорелся новый конфликт с папством, вызванный намерением Фридриха установить централизованную власть над Северной и Центральной Италией, подобно тому как он управлял Сицилийским королевством. Почувствовав угрозу независимости папства, папа Григорий IX использовал свою власть, чтобы организовать во всей Западной Европе финансовую поддержку итальянских противников Фридриха. Кроме того, он объявил императора еретиком и неверующим. Фридрих умер до того, как его длительный и ожесточенный конфликт с папой был урегулирован. В 1266 папство положило конец правлению Гогенштауфенов в Италии: союз между папой и Карлом Анжуйским, братом французского короля Людовика IX, привел к сокрушительному разгрому Манфреда, сына Фридриха.

Германия и Италия в период правления Гогенштауфенов

Германия и Италия в период правления Гогенштауфенов

Возвышение Габсбургов. В середине 13 в., когда на территорию Германской империи вторглись монголы (1241), империя раздиралась непрекращающимися междоусобными конфликтами. После смерти Конрада IV (правил в 1250-1254), преемника Фридриха, наступила эпоха междуцарствия. На германский престол претендовали Вильгельм Голландский, Ричард Корнуэльский и Альфонс X Кастильский, которых поддерживали те или иные группы князей. В конце концов папа Григорий X заставил германских князей восстановить единство империи, избрав императора из своей среды. В 1273 князья выбрали Рудольфа Габсбургского (1218-1291, правил в 1273-1291), а не чешского короля Пржемысла II Отакара, также претендовавшего на германскую корону. Рудольф сразу же вступил в конфликт с этим чешским монархом, который аннексировал герцогство Австрию после смерти последнего герцога Бабенбергского. В 1276 война с Пржемыслом закончилась гибелью чешского короля, а Австрия, Штирия и Крайна отошли к Габсбургам (1278). Австрия выросла из баварской Восточной марки, территории в междуречье Энса и Рааба, которые Карл Великий присоединил к своей империи (796) в качестве пограничного графства. После того как Оттон I изгнал венгров, Восточная марка снова стала частью Германской империи и, как наследственное владение Бабенбергской династии, получила название Восточной области, или Австрии. В 1156 Австрия, распространившая свои территории до реки Лейта, приобрела более высокий статус герцогства. В результате она стала символом германской экспансии в Юго-Западную Европу и на Балканы и ядром дома Габсбургов, управлявшего территориями в среднем течении Дуная с 1282 до 1918. Успехи Рудольфа напугали светских и духовных курфюрстов, которые опасались создания наследственной империи, а потому выбрали королем Адольфа Нассауского (правил в 1292-1298), однако сместили его, когда он попытался настаивать на своих императорских правах. В 1298 королем был избран сын Рудольфа, Альбрехт Австрийский. Он поддержал германские города (число которых возросло в 13 в.), выступил против таможенных преград, получил Чехию и Моравию как ленные владения. Великий папа Бонифаций VIII формально поставил Альбрехта в вассальную зависимость. После убийства Альбрехта (1308) его преемником стал граф Генрих Люксембургский. Императоры и короли из династий Люксембургов и Виттельсбахов. Став императором Генрихом VII (ок. 1275-1313, правил в 1308-1313), представитель Люксембургской династии пересек Альпы, захватил Северную Италию, подтвердив свое превосходство над папами, и отнял Неаполь у Анжуйского дома. Представление Генриха об императоре как "защитнике мира" вдохновило Данте Алигьери, который увидел во вторжении Генриха явление "вселенского императора", объединителя Италии и миротворца. Безвременная смерть императора (1313) не позволила ему завершить его великие планы. После его смерти споры о преемнике ввергли империю в гражданскую войну. Людвиг IV Баварский, представитель Виттельсбахской линии, и Фридрих III Красивый Австрийский (Габсбург) были одновременно избраны на германский престол и начали долгую междоусобную войну (1314-1322), которая закончилась поражением Фридриха и пленением его в битве при Мюльдорфе. Людвиг, король с 1314 по 1347, использовал имперское могущество для расширения владений своего дома, но в результате оказался втянутым в конфликт с папством. В 1325 Людвиг разделил правление с Фридрихом. Затем он занял Рим и в 1328 был коронован императором. Хотя Людвиг не сумел утвердиться в Риме, власть церкви в империи стала слабеть. Папское влияние на германских курфюрстов и более мелких князей ослабевало по ряду причин: из-за растущей уязвимости по отношению к вторжениям внешних врагов; из-за пробуждения интереса к римскому праву, которое превозносило государство и государя; из-за сильного французского влияния на церковную политику во время "пленения пап" в Авиньоне (1309-1378); и из-за Великой схизмы (1378-1417). Союзы свободных имперских городов (т.е. городов по закону подчинявшихся только императору, а не местным государям) поддерживали императора в борьбе против папы-чужеземца. В 1315 Швейцария успешно отстояла независимость конфедерации, а Любек и другие германские торговые города образовали в середине 14 в. союз ганзейских городов. В 1338 курфюрсты объявили, что всякий государь, избранный большинством их голосов, становится ipso facto (в силу этого факта) императором и королем Римской империи. Император Карл IV из рода Люксембургов (правил в 1346-1378) был избран в противовес Людвигу Баварскому. Он утвердил власть своей династии над Чехией, Верхним Пфальцем, Бранденбургом и Силезией и затмил всех остальных претендентов на императорскую корону. В 1356 Карл IV обнародовал "Золотую буллу", которая устанавливала порядок выбора императора семью постоянными князьями-выборщиками (курфюрстами) - архиепископами Кельна, Майнца и Трира, королем Чешским, пфальцграфом Рейнским (графом Пфальцским), герцогом Саксонским и маркграфом Бранденбургским. Булла фактически положила конец вмешательству пап в выборы императора. В ней было указано право архиепископа Майнцского созывать курфюрстов и подсчитывать их голоса. Все курфюрсты получали монопольное право чеканить монету, добывать полезные ископаемые, контролировать торговлю солью и выдавать разрешения евреям на поселение в их землях. В 1348 Карл основал в своем родном городе Праге первый университет на территории империи, организованный по образцу знаменитого Парижского университета, созданного в начале 13 в. В середине 14 в. империя была охвачена несколькими волнами бубонной чумы, особенно страшной в 1348-1350. Чума выкосила почти половину населения, множество небольших городов полностью лишилось населения. После смерти Карла (1378) на престол взошел его ленивый и беспутный сын Вацлав (1361-1419), которого курфюрсты свергли в 1400. Рупрехт, курфюрст Пфальцский, представитель дома Виттельсбахов и основатель университета в Гейдельберге (1386), взошел на престол и правил до 1410. Затем императором стал другой сын Карла IV, Сигизмунд (1368-1437, правил в 1410-1437). Несмотря на неудачу в крестовом походе против османов, Сигизмунд возродил авторитет империи, способствовал проведению церковной реформы и созвал Констанцский собор (1414-1418), чтобы положить конец Великой схизме. В Чехии теолог Пражского университета Ян Гус выступал за реформу церкви и вслед за английским реформатором Уиклифом критиковал учение о семи таинствах, почитание святых, культ мощей и даже представление о том, что первым папой был св. Петр. Вызванный на собор, Гус, получивший охранную грамоту от императора, явился в Констанц, где был приговорен к смерти и сожжен на костре (1415). За этим последовали гуситские войны, продолжавшиеся с 1419 до 1437, в основном в Чехии и Моравии. Эта борьба носила религиозный (гуситы против католиков), национальный (чехи и моравы против императорской власти) и социальный (крестьяне против землевладельцев) характер.

Династия Габсбургов. В 1438 на престол взошел зять Сигизмунда из рода Габсбургов, герцог Альбрехт II Австрийский (1397-1439), с этого момента династия Габсбургов правила империей до прекращения ее существования (1806), за исключением правлений Карла VII Баварского из рода Виттельсбахов (1742-1745) и Франца I Лотарингского (1745-1765), супруга императрицы Марии Терезии. Преемником Альбрехта в 1440 стал Фридрих III (1415-1493), последний император, коронованный в Риме. Чехия избрала гуситского короля, а в Венгрии на трон был избран Матиаш Хуньяди (Матвей Корвин). Опасаясь свержения, Фридрих короновал своего сына Максимилиана I "римским королем" (1486) и женил его на Марии Бургундской, дочери и наследнице герцога Карла Смелого. После смерти Фридриха эта политика была продолжена женитьбой его внука, Филиппа Бургундского (Красивого), на наследнице испанского престола Хуане Безумной, дочери Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской. Сын Филиппа и Хуаны унаследовал испанский престол, Нидерланды, часть Италии, а в конце концов правил Священной Римской империей как Карл V (1519-1556, император с 1530). Когда Максимилиан и Мария унаследовали бургундские земли, началась династическая вражда между Габсбургами и французскими королями, которая продолжалась до 18 в. Максимилиан стал королем Римским (1493) и императором Священной Римской империи (1508) и правил до 1519. Он стремился реформировать имперские институты, разделив империю на 10 округов или районов для удобства обороны и сбора налогов. Однако все его попытки централизовать императорскую власть наталкивались на упорное сопротивление князей (выступавших в союзе с территориальными ландтагами), рыцарей, прелатов и горожан.

Культура Германии в Средние века. В 11 в. Франция стала центром Западной цивилизации. Это проявилось как в сфере схоластической мысли, так и в литературе. Но уже в период правления Гогенштауфенов французские образцы способствовали развитию оригинальной немецкой литературы. К 13 в. относятся создание эпоса Песнь о Нибелунгах и творчество крупного поэта-лирика Вальтера фон дер Фогельвейде, писавшего на средневерхненемецком языке. К концу Средних веков сложилась богатая традиция создания эпоса и лирики. Музыка испытывала сильное влияние со стороны Италии. В Рейнской области с центром в Кельне стали развиваться философские исследования, в первую очередь усилиями ученых монахов-схоластов из доминиканского ордена, и в 14 в. там возникла в высшей степени самобытная мистическая теология на немецком языке. К 15 в. относится творчество Николая Кузанского (1401-1464), выдающегося философа позднего Средневековья. Несмотря на хаос, наступивший после падения Гогенштауфенов, в Кельне и Страсбурге были заложены готические соборы; усилиями состоятельных горожан было завершена постройка готического собора во Фрайбурге. В начале 16 в. в Германии работали мастер портрета Ханс Хольбейн Младший, великий колорист Лукас Кранах, мистик Маттиас Грюневальд и великий представитель раннего Северного возрождения Альбрехт Дюрер. Изобретение в середине 15 в. книгопечатания с использованием подвижных литер, приписываемое Иоганну Гутенбергу из Майнца, ознаменовало революцию в средствах глобальной коммуникации. В Германии возник класс наемных солдат, ландскнехтов, которые ослабили роль рыцарей, одни из которых превратились в рыцарей-разбойников, а другие осели в своих небольших владениях, образовав сельское дворянство.

Реформация в Германии. Великое международное движение, известное под названием Реформации, началось еще до смерти Максимилиана (1519). Мартин Лютер, монах-августинец и профессор теологии в Виттенбергском университете, просто поднес фитиль к накопившейся массе горючего материала. Но лютеровская новая интерпретация таинства покаяния и осуждение им в 1516-1517 торговли индульгенциями, которую практиковали доминиканцы, превратили его в пророка Реформации. Германский религиозный бунт против церкви, который на первых порах рассматривался католическим императором Карлом V как "пустая монашеская свара", в конечном счете привел к обращению значительной части Северной Европы, в том числе большой части Германии, в протестантизм. Он породил также серию внутригерманских конфликтов между территориальными князьями, имперскими городами, рыцарями и крестьянами. Протестантское движение стимулировало католические реформы, привело к созданию ордена иезуитов и расширению деятельности инквизиции, а также породило серию религиозных войн и общественных революционных движений, которые продолжались до 1648. Вызвав дальнейшее дробление христианской церкви, Реформация серьезным образом повлияла на ход мировой истории. После смерти Максимилиана имперские князья-выборщики (курфюрсты) предпочли Карла V Испанского Генриху VIII Английскому и Франциску I Французскому. В 1519 Карл V стал королем Римским, а в 1530 императором Священной Римской империи. Он был избран императором несмотря на враждебное отношение папы и только после того, как курфюрстам была выплачена колоссальная сумма в 850 тыс. гульденов. Карл V вынужден был пойти на уступки, передав многие права и привилегии территориальным княжествам. Он оказался не в состоянии ни осуществлять свою власть в германских землях, ни подавить протестантизм, ни сохранить гегемонию в Европе в борьбе против Франции и Османской империи. Против него выступили также Англия и папство. В 1525 Германию сотрясала широкомасштабная крестьянская война, подавить которую удалось лишь с огромным трудом. Последним крупным дипломатическим успехом Карла было подписание религиозного мира в Аугсбурге (1555) - временного соглашения между католическими и лютеранскими князьями. За князьями признавалось право определять религию своих подданных в соответствии с принципом "cuius regio, eius religio" ("чья страна, того и вера"). Однако это соглашение не учитывало интересов последователей других протестантских вождей - Х. Цвингли и Ж. Кальвина - и анабаптистов. С 1554 и до своей смерти в 1558 Карл постепенно отдалялся от политической деятельности. В эти годы его сын Филипп II вступил в обладание испанскими, итальянскими и нидерландскими владениями, тогда как австрийские владения и императорский титул достались его брату Фердинанду I, который официально правил империей в 1556-1564. Ранее Фердинанду удалось присоединить к землям Габсбургов Чехию и Венгрию. Период 1555-1607 не был отмечен сколько-нибудь серьезными гражданскими беспорядками в империи или войнами, хотя церкви (католическая и протестантская) продолжали соперничать друг с другом и сохранялась угроза со стороны Османской империи. Экономика Германии пострадала от переноса торговых путей на недавно открытые трансатлантические маршруты. Все это, а также конфликты между ганзейским союзом и елизаветинской Англией привели в упадок практически все до этого процветавшие германские города. Фердинанд I, а затем Максимилиан II (правил в 1564-1576) пытались сохранить религиозный мир, но Рудольф II (правил в 1576-1612), поддерживаемый иезуитами, активно действовал на стороне герцога Максимилиана Баварского с целью продолжения католической Контрреформации.

Тридцатилетняя война. Нападение баварских войск на протестантский город Донауверт и захват его в 1607 привели к формированию двух враждебных вооруженных лагерей: Протестантской (Евангелической) унии (1608) и Католической лиги (1609). В 1618, когда император Матвей (Маттиас, правил в 1612-1619) попытался восстановить позиции католицизма в Чехии, чешские князья пошли на открытое восстание, приведшее к Тридцатилетней войне (1618-1648). Она велась при императорах Фердинанде II (правил в 1619-1637) и Фердинанде III (правил в 1637-1657). Датская армия во главе с королем Кристианом IV, шведская - во главе с королем Густавом II Адольфом, французская - во главе с кардиналом Ришелье приняли активное участие в боевых действиях. Несмотря на то что в императорских войсках были такие талантливые полководцы, как Тилли и Валленштейн, католический император был вынужден подписать Вестфальский мирный договор (1648). Согласно этому договору, подтверждался Аугсбургский религиозный мир, распространенный также на кальвинистов (реформатов), отменялся реституционный эдикт 1629 (о возвращении католическим князьям церковных земель, ставших после секуляризации собственностью протестантских князей), узаконивалась секуляризация церковных земель, произведенная до 1624. Франция приобрела габсбургские владения в Эльзасе, а также епископства Мец, Туль и Верден. Швеция получила Западную Померанию и часть Восточной Померании с Штеттином, Висмар и епископства Бремен и Ферден. Швейцария и Нидерланды были признаны независимыми от империи. Германские курфюрсты и князья получили право объявлять войну или заключать мир и вступать в союз между собой или с иностранными государствами, если только их политика не была враждебна к императору или империи. Таким образом, Вестфальский мир положил конец религиозным войнам и в то же время закрепил политическую раздробленность империи. Итоги Тридцатилетней войны нельзя назвать однозначными. Некоторые районы, например город Гамбург, фактически выиграли от войны, но множество территорий, особенно на юге и западе, были опустошены военными бедствиями, чумой, другими болезнями и голодом. По оценкам историков, население империи уменьшилось в 1618-1648 на 20-30%. Только за 5 лет (1634-1639) Вюртемберг потерял 75% жителей. Области, наиболее жестоко пострадавшие в войне, смогли полностью оправиться только в 19 в.

Конфликт с Францией. После Вестфальского мира территориальные князья стали суверенными государями в Германии. Собралось еще лишь два имперских рейхстага - в 1654 и 1663. Последний рейхстаг в Регенсбурге действовал непрерывно до самого конца империи в 1806. Императоры использовали всю власть для сохранения своих габсбургских династических владений. Защита имперских границ была предоставлена князьям пограничных государств. Время от времени баварские и рейнские привычки помогали французам в войнах против других частей империи, а в 1652 Нижняя Саксония вступила в союз со Швецией. После смерти Фердинанда III (1657) наступило междуцарствие, продлившееся 15 месяцев, в течение которого три курфюрста прилагали все свои силы, чтобы посадить на императорский трон фр

полезные сервисы
арбитражный процессуальный кодекс российской федерации арбитражный процессуальный кодекс российской федерации
большой энциклопедический словарь

Принят Государственной Думой 5 апреля 1995 года

Одобрен Советом Федерации

Раздел I . Общие положения

Глава 1. Основные положения

Статья 1. Осуществление правосудия арбитражным

отнесенных к его компетенции настоящим Кодексом и другими федеральными законами.

Статья 2. Задачи судопроизводства в арбитражном суде

Задачами судопроизводства в арбитражном суде являются: защита нарушенных или оспариваемых прав и законных интересов предприятий, учреждений, организаций и граждан в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности; содействие укреплению законности и предупреждению правонарушений в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности.

Статья 3. Законодательство о судопроизводстве в арбитражных судах

1. В соответствии с Конституцией Российской Федерации законодательство о судопроизводстве в арбитражных судах в Российской Федерации находится в ведении Российской Федерации.

2. Порядок судопроизводства в арбитражных судах в Российской Федерации определяется Конституцией Российской Федерации, федеральным конституционным законом об арбитражных судах, настоящим Кодексом и принимаемыми в соответствии с ними другими федеральными законами.

3. Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила судопроизводства, чем те, которые предусмотрены законодательством Российской Федерации, то применяются правила международного договора.

4. Судопроизводство в арбитражных судах ведется по законам, действующим во время рассмотрения дела, совершения отдельных процессуальных действий или исполнения решения суда.

Статья 4. Право на обращение в арбитражный суд

1. Заинтересованное лицо вправе обратиться в арбитражный суд за защитой своих нарушенных или оспариваемых прав и законных интересов в порядке, установленном настоящим Кодексом.

Отказ от права на обращение в суд недействителен.

2. В случаях, предусмотренных настоящим Кодексом, право на обращение в арбитражный суд в защиту государственных и общественных интересов имеют прокурор, государственные органы, органы местного самоуправления и иные органы.

3.

Если федеральным законом установлен для определенной категории споров досудебный (претензионный) порядок урегулирования либо он предусмотрен договором, спор может быть передан на рассмотрение арбитражного суда лишь после соблюдения такого порядка. При этом лица, указанные в части 2 настоящей статьи, имеют право на обращение в арбитражный суд без соблюдения досудебного (претензионного) порядка урегулирования споров.

Статья 5. Независимость судей арбитражного суда

1. При осуществлении правосудия судьи арбитражного суда независимы, подчиняются только Конституции Российской Федерации и федеральному закону.

Какое бы то ни было постороннее воздействие на судей, вмешательство в их деятельность любых государственных органов, органов местного самоуправления и иных органов, организаций, должностных лиц или граждан недопустимы и влекут за собой установленную законом ответственность.

2. Гарантии независимости судей арбитражного суда устанавливаются федеральным законом.

Статья 6. Равенство перед законом и судом

Правосудие в арбитражном суде осуществляется на началах равенства перед законом и судом организаций независимо от места нахождения, подчиненности, формы собственности, а граждан - независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств.

Статья 7. Состязательность и равноправие сторон

Судопроизводство в арбитражном суде осуществляется на основе состязательности и равноправия сторон.

Статья 8. Язык судопроизводства

1. Судопроизводство в арбитражном суде ведется на русском языке.

2. Участвующим в деле лицам, не владеющим русским языком, обеспечивается право полного ознакомления с материалами дела, участия в судебных действиях через переводчика и право выступать в арбитражном суде на родном языке.

Статья 9. Гласность разбирательства дел

1. Разбирательство дел в арбитражных судах открытое.

Слушание дела в закрытом заседании допускается в случаях, предусмотренных федеральным законом о государственной тайне, а также при удовлетворении судом ходатайства участвующего в деле лица, ссылающегося на необходимость сохранения коммерческой и иной тайны, и в других случаях, установленных федеральным законом.

О разбирательстве дела в закрытом заседании выносится определение.

2. Разбирательство дел в закрытом заседании ведется с соблюдением правил судопроизводства в арбитражном суде.

Статья 10. Непосредственность судебного разбирательства

Арбитражный суд при разбирательстве дела обязан непосредственно исследовать все доказательства по делу.

Статья 11. Нормативные правовые акты, применяемые при разрешении споров

1. Арбитражный суд разрешает споры на основании Конституции Российской Федерации, федеральных законов, нормативных указов Президента Российской Федерации и постановлений Правительства Российской Федерации, нормативных правовых актов федеральных органов исполнительной власти, нормативных правовых актов субъектов Российской Федерации и международных договоров Российской Федерации.

2. Арбитражный суд, установив при рассмотрении дела несоответствие акта государственного органа, органа местного самоуправления, иного органа закону, в том числе издание его с превышением полномочий, принимает решение в соответствии с законом.

3. Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора.

4. В случае отсутствия норм права, регулирующих спорное отношение, арбитражный суд применяет нормы права, регулирующие сходные отношения, а при отсутствии таких норм разрешает спор, исходя из общих начал и смысла законов.

5. Арбитражный суд в соответствии с законом или международным договором Российской Федерации применяет нормы права других государств.

Статья 12. Применение иностранного права

1. В случае применения иностранного права арбитражный суд устанавливает существование и содержание его норм в соответствии с их толкованием и практикой применения в соответствующем иностранном государстве.

2. В целях установления существования и содержания норм иностранного права арбитражный суд может в установленном порядке обратиться за содействием и разъяснениями в компетентные органы и организации в Российской Федерации и за границей либо привлечь специалистов.

3. Если существование или содержание норм иностранного права, несмотря на принятые меры, не установлено, то арбитражный суд применяет соответствующие нормы права Российской Федерации.

Статья 13. Обязательность судебных актов

1. Арбитражный суд принимает судебные акты в форме решения, определения, постановления.

2. Вступивший в законную силу судебный акт обязателен для всех государственных органов, органов местного самоуправления и иных органов, организаций, должностных лиц и граждан и подлежит исполнению на всей территории Российской Федерации.

3. Неисполнение судебных актов арбитражного суда влечет ответственность, установленную настоящим Кодексом и другими федеральными законами.

Глава 2. Состав арбитражного суда

Статья 14. Состав арбитражного суда

1. В арбитражных судах дела в первой инстанции рассматриваются судьей единолично.

Дела о признании недействительными актов государственных органов, органов местного самоуправления и иных органов и дела о несостоятельности (банкротстве) рассматриваются судом коллегиально.

По решению председателя суда любое дело может быть рассмотрено коллегиально.

2. Все дела в апелляционной, кассационной и надзорной инстанциях рассматриваются арбитражным судом коллегиально.

3. При коллегиальном рассмотрении дела в состав суда должно входить трое или другое нечетное количество судей.

4. Все судьи при рассмотрении дел пользуются равными правами.

5. В случае, когда настоящим Кодексом судье предоставлено право единолично разрешать дела и отдельные вопросы, он действует от имени арбитражного суда.

Статья 15. Порядок разрешения вопросов арбитражным судом

1. Вопросы, возникающие при рассмотрении дела арбитражным судом в коллегиальном составе, разрешаются судьями большинством голосов. Никто из судей не вправе воздержаться от голосования. Председательствующий в заседании голосует последним.

2. Судья, не согласный с решением большинства, обязан подписать это решение и вправе изложить в письменном виде свое особое мнение, которое приобщается к делу, но не объявляется. Лиц, участвующих в деле, с особым мнением не знакомят.

Статья 16. Отвод судьи

1. Судья не может участвовать в рассмотрении дела и подлежит отводу:..1) если он является родственником лиц, участвующих в деле, или их представителей;..2) если он при предыдущем рассмотрении данного дела участвовал в качестве эксперта, переводчика, прокурора, представителя или свидетеля;..3) если он лично, прямо или косвенно, заинтересован в исходе дела либо имеются иные обстоятельства, вызывающие сомнение в его беспристрастности.

2. В состав арбитражного суда, рассматривающего дело, не могут входить лица, состоящие в родстве между собой.

Статья 17. Отвод эксперта и переводчика

1. Эксперт и переводчик не могут участвовать в рассмотрении дела и подлежат отводу по основаниям, указанным в статье 16 настоящего Кодекса.

Кроме того, основаниями для отвода эксперта являются:..1) его служебная или иная зависимость в момент разбирательства дела или в прошлом от лиц, участвующих в деле, или их представителей;..2) производство им ревизии, материалы которой послужили основанием или поводом для обращения в арбитражный суд либо используются при рассмотрении дела.

2. Участие эксперта или переводчика в предыдущем рассмотрении данного дела в качестве соответственно эксперта или переводчика не является основанием для их отвода.

Статья 18. Недопустимость повторного участия судьи в рассмотрении дела

1. Судья, принимавший участие в рассмотрении дела, не может участвовать в рассмотрении этого дела в суде другой инстанции.

2. Судья, принимавший участие в рассмотрении дела в какой-либо инстанции, не может участвовать в повторном рассмотрении этого дела в той же инстанции, кроме случаев рассмотрения дел по вновь открывшимся обстоятельствам.

Статья 19. Заявление о самоотводе и об отводе

1. При наличии обстоятельств, указанных в статьях 16 и 17 настоящего Кодекса, судья, эксперт, переводчик обязаны заявить самоотвод.

По тем же основаниям отвод может быть заявлен

АРБИТРАЖНЫЙ ПРОЦЕССУАЛЬНЫЙ КОДЕКС РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Принят Государственной Думой 5 апреля 1995 года

Одобрен Советом Федерации

Раздел I. Общие положения

Глава 1. Основные положения

Статья 1. Осуществление правосудия арбитражным судом

Арбитражный суд осуществляет правосудие путем разрешения экономических споров и иных дел, отнесенных к его компетенции настоящим Кодексом и другими федеральными законами.

Статья 2. Задачи судопроизводства в арбитражном суде

Задачами судопроизводства в арбитражном суде являются: защита нарушенных или оспариваемых прав и законных интересов предприятий, учреждений, организаций и граждан в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности; содействие укреплению законности и предупреждению правонарушений в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности.

Статья 3. Законодательство о судопроизводстве в арбитражных судах

1. В соответствии с Конституцией Российской Федерации законодательство о судопроизводстве в арбитражных судах в Российской Федерации находится в ведении Российской Федерации.

2. Порядок судопроизводства в арбитражных судах в Российской Федерации определяется Конституцией Российской Федерации, федеральным конституционным законом об арбитражных судах, настоящим Кодексом и принимаемыми в соответствии с ними другими федеральными законами.

3. Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила судопроизводства, чем те, которые предусмотрены законодательством Российской Федерации, то применяются правила международного договора.

4. Судопроизводство в арбитражных судах ведется по законам, действующим во время рассмотрения дела, совершения отдельных процессуальных действий или исполнения решения суда.

Статья 4. Право на обращение в арбитражный суд

1. Заинтересованное лицо вправе обратиться в арбитражный суд за защитой своих нарушенных или оспариваемых прав и законных интересов в порядке, установленном настоящим Кодексом.

Отказ от права на обращение в суд недействителен.

2. В случаях, предусмотренных настоящим Кодексом, право на обращение в арбитражный суд в защиту государственных и общественных интересов имеют прокурор, государственные органы, органы местного самоуправления и иные органы.

3. Если федеральным законом установлен для определенной категории споров досудебный (претензионный) порядок урегулирования либо он предусмотрен договором, спор может быть передан на рассмотрение арбитражного суда лишь после соблюдения такого порядка. При этом лица, указанные в части 2 настоящей статьи, имеют право на обращение в арбитражный суд без соблюдения досудебного (претензионного) порядка урегулирования споров.

Статья 5. Независимость судей арбитражного суда

1. При осуществлении правосудия судьи арбитражного суда независимы, подчиняются только Конституции Российской Федерации и федеральному закону.

Какое бы то ни было постороннее воздействие на судей, вмешательство в их деятельность любых государственных органов, органов местного самоуправления и иных органов, организаций, должностных лиц или граждан недопустимы и влекут за собой установленную законом ответственность.

2. Гарантии независимости судей арбитражного суда устанавливаются федеральным законом.

Статья 6. Равенство перед законом и судом

Правосудие в арбитражном суде осуществляется на началах равенства перед законом и судом организаций независимо от места нахождения, подчиненности, формы собственности, а граждан - независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств.

Статья 7. Состязательность и равноправие сторон

Судопроизводство в арбитражном суде осуществляется на основе состязательности и равноправия сторон.

Статья 8. Язык судопроизводства

1. Судопроизводство в арбитражном суде ведется на русском языке.

2. Участвующим в деле лицам, не владеющим русским языком, обеспечивается право полного ознакомления с материалами дела, участия в судебных действиях через переводчика и право выступать в арбитражном суде на родном языке.

Статья 9. Гласность разбирательства дел

1. Разбирательство дел в арбитражных судах открытое.

Слушание дела в закрытом заседании допускается в случаях, предусмотренных федеральным законом о государственной тайне, а также при удовлетворении судом ходатайства участвующего в деле лица, ссылающегося на необходимость сохранения коммерческой и иной тайны, и в других случаях, установленных федеральным законом.

О разбирательстве дела в закрытом заседании выносится определение.

2. Разбирательство дел в закрытом заседании ведется с соблюдением правил судопроизводства в арбитражном суде.

Статья 10. Непосредственность судебного разбирательства

Арбитражный суд при разбирательстве дела обязан непосредственно исследовать все доказательства по делу.

Статья 11. Нормативные правовые акты, применяемые при разрешении споров

1. Арбитражный суд разрешает споры на основании Конституции Российской Федерации, федеральных законов, нормативных указов Президента Российской Федерации и постановлений Правительства Российской Федерации, нормативных правовых актов федеральных органов исполнительной власти, нормативных правовых актов субъектов Российской Федерации и международных договоров Российской Федерации.

2. Арбитражный суд, установив при рассмотрении дела несоответствие акта государственного органа, органа местного самоуправления, иного органа закону, в том числе издание его с превышением полномочий, принимает решение в соответствии с законом.

3. Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора.

4. В случае отсутствия норм права, регулирующих спорное отношение, арбитражный суд применяет нормы права, регулирующие сходные отношения, а при отсутствии таких норм разрешает спор, исходя из общих начал и смысла законов.

5. Арбитражный суд в соответствии с законом или международным договором Российской Федерации применяет нормы права других государств.

Статья 12. Применение иностранного права

1. В случае применения иностранного права арбитражный суд устанавливает существование и содержание его норм в соответствии с их толкованием и практикой применения в соответствующем иностранном государстве.

2. В целях установления существования и содержания норм иностранного права арбитражный суд может в установленном порядке обратиться за содействием и разъяснениями в компетентные органы и организации в Российской Федерации и за границей либо привлечь специалистов.

3. Если существование или содержание норм иностранного права, несмотря на принятые меры, не установлено, то арбитражный суд применяет соответствующие нормы права Российской Федерации.

Статья 13. Обязательность судебных актов

1. Арбитражный суд принимает судебные акты в форме решения, определения, постановления.

2. Вступивший в законную силу судебный акт обязателен для всех государственных органов, органов местного самоуправления и иных органов, организаций, должностных лиц и граждан и подлежит исполнению на всей территории Российской Федерации.

3. Неисполнение судебных актов арбитражного суда влечет ответственность, установленную настоящим Кодексом и другими федеральными законами.

Глава 2. Состав арбитражного суда

Статья 14. Состав арбитражного суда

1. В арбитражных судах дела в первой инстанции рассматриваются судьей единолично.

Дела о признании недействительными актов государственных органов, органов местного самоуправления и иных органов и дела о несостоятельности (банкротстве) рассматриваются судом коллегиально.

По решению председателя суда любое дело может быть рассмотрено коллегиально.

2. Все дела в апелляционной, кассационной и надзорной инстанциях рассматриваются арбитражным судом коллегиально.

3. При коллегиальном рассмотрении дела в состав суда должно входить трое или другое нечетное количество судей.

4. Все судьи при рассмотрении дел пользуются равными правами.

5. В случае, когда настоящим Кодексом судье предоставлено право единолично разрешать дела и отдельные вопросы, он действует от имени арбитражного суда.

Статья 15. Порядок разрешения вопросов арбитражным судом

1. Вопросы, возникающие при рассмотрении дела арбитражным судом в коллегиальном составе, разрешаются судьями большинством голосов. Никто из судей не вправе воздержаться от голосования. Председательствующий в заседании голосует последним.

2. Судья, не согласный с решением большинства, обязан подписать это решение и вправе изложить в письменном виде свое особое мнение, которое приобщается к делу, но не объявляется. Лиц, участвующих в деле, с особым мнением не знакомят.

Статья 16. Отвод судьи

1. Судья не может участвовать в рассмотрении дела и подлежит отводу:..1) если он является родственником лиц, участвующих в деле, или их представителей;..2) если он при предыдущем рассмотрении данного дела участвовал в качестве эксперта, переводчика, прокурора, представителя или свидетеля;..3) если он лично, прямо или косвенно, заинтересован в исходе дела либо имеются иные обстоятельства, вызывающие сомнение в его беспристрастности.

2. В состав арбитражного суда, рассматривающего дело, не могут входить лица, состоящие в родстве между собой.

Статья 17. Отвод эксперта и переводчика

1. Эксперт и переводчик не могут участвовать в рассмотрении дела и подлежат отводу по основаниям, указанным в статье 16 настоящего Кодекса.

Кроме того, основаниями для отвода эксперта являются:..1) его служебная или иная зависимость в момент разбирательства дела или в прошлом от лиц, участвующих в деле, или их представителей;..2) производство им ревизии, материалы которой послужили основанием или поводом для обращения в арбитражный суд либо используются при рассмотрении дела.

2. Участие эксперта или переводчика в предыдущем рассмотрении данного дела в качестве соответственно эксперта или переводчика не является основанием для их отвода.

Статья 18. Недопустимость повторного участия судьи в рассмотрении дела

1. Судья, принимавший участие в рассмотрении дела, не может участвовать в рассмотрении этого дела в суде другой инстанции.

2. Судья, принимавший участие в рассмотрении дела в какой-либо инстанции, не может участвовать в повторном рассмотрении этого дела в той же инстанции, кроме случаев рассмотрения дел по вновь открывшимся обстоятельствам.

Статья 19. Заявление о самоотводе и об отводе

1. При наличии обстоятельств, указанных в статьях 16 и 17 настоящего Кодекса, судья, эксперт, переводчик обязаны заявить самоотвод.

По тем же основаниям отвод может быть заявлен

лицами, участвующими в деле.

2. Самоотвод и отвод должны быть мотивированы и заявлены до начала рассмотрения дела по существу. В ходе рассмотрения дела заявление о самоотводе и об отводе допускается лишь в случаях, когда основание самоотвода и отвода стало известно арбитражному суду или лицу, заявляющему самоотвод или отвод, после начала рассмотрения дела.

Статья 20. Порядок разрешения заявленного отвода

1. В случае заявления отвода арбитражный суд должен выслушать мнение лиц, участвующих в деле, а также заслушать лицо, которому заявлен отвод, если отводимый желает дать объяснения.

2. Вопрос об отводе судьи, рассматривающего дело единолично, разрешается председателем арбитражного суда или председателем судебной коллегии.

3. Вопрос об отводе судьи при коллегиальном рассмотрении дела разрешается составом арбитражного суда в отсутствие судьи, которому заявлен отвод. При равном числе голосов, поданных за отвод и против отвода, судья считается отведенным.

Вопрос об отводе, заявленном нескольким судьям или всему составу суда, рассматривающего дело, разрешается председателем арбитражного суда или председателем судебной коллегии.

4. Вопрос об отводе эксперта и переводчика разрешается составом арбитражного суда, рассматривающим дело.

5. По результатам рассмотрения вопроса об отводе выносится определение.

Статья 21. Последствия удовлетворения заявления об отводе

1. В случае отвода судьи или нескольких судей, или всего состава арбитражного суда дело рассматривается в том же суде, но в ином составе.

2. Если в результате удовлетворения отводов невозможно образовать новый состав суда для рассмотрения данного дела в том же арбитражном суде, дело должно быть передано в другой арбитражный суд того же уровня.

Глава 3. Подведомственность и подсудность

Статья 22. Подведомственность дел

1. Арбитражному суду подведомственны дела по экономическим спорам, возникающим из гражданских, административных и иных правоотношений:..1) между юридическими лицами (далее - организации), гражданами, осуществляющими предпринимательскую деятельность без образования юридического лица и имеющими статус индивидуального предпринимателя, приобретенный в установленном законом порядке (далее - граждане);..2) между Российской Федерацией и субъектами Российской Федерации, между субъектами Российской Федерации.

2. К экономическим спорам, разрешаемым арбитражным судом, в частности, относятся споры:

о разногласиях по договору, заключение которого предусмотрено законом или передача разногласий по которому на разрешение арбитражного суда согласована сторонами;

об изменении условий или о расторжении договоров; о неисполнении или ненадлежащем исполнении обязательств;

о признании права собственности;

об истребовании собственником или иным законным владельцем имущества из чужого незаконного владения;

о нарушении прав собственника или иного законного владельца, не связанном с лишением владения;

о возмещении убытков;

о признании недействительными (полностью или частично) ненормативных актов государственных органов, органов местного самоуправления и иных органов, не соответствующих законам и иным нормативным правовым актам и нарушающих права и законные интересы организаций и граждан;

о защите чести, достоинства и деловой репутации;

о признании не подлежащим исполнению исполнительного или иного документа, по которому взыскание производится в бесспорном (безакцептном) порядке;

об обжаловании отказа в государственной регистрации либо уклонения от государственной регистрации в установленный срок организации или гражданина и в других случаях, когда такая регистрация предусмотрена законом;

о взыскании с организаций и граждан штрафов государственными органами, органами местного самоуправления и иными органами, осуществляющими контрольные функции, если федеральным законом не предусмотрен бесспорный (безакцептный) порядок их взыскания;

о возврате из бюджета денежных средств, списанных органами, осуществляющими контрольные функции, в бесспорном (безакцептном) порядке с нарушением требований закона или иного нормативного правового акта.

3. Арбитражный суд рассматривает иные дела, в том числе:

об установлении фактов, имеющих значение для возникновения, изменения или прекращения прав организаций и граждан в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности (далее - об установлении фактов, имеющих юридическое значение);

о несостоятельности (банкротстве) организаций и граждан.

4. В случаях, установленных настоящим Кодексом и другими федеральными законами, арбитражному суду подведомственны дела по экономическим спорам и иные дела с участием образований, не являющихся юридическими лицами (далее - организации), и граждан, не имеющих статуса индивидуального предпринимателя.

5. Федеральным законом могут быть отнесены к подведомственности арбитражного суда и другие дела.

6. Арбитражный суд рассматривает подведомственные ему дела с участием организаций и граждан Российской Федерации, а также иностранных организаций, организаций с иностранными инвестициями, международных организаций, иностранных граждан, лиц без гражданства, осуществляющих предпринимательскую деятельность, если иное не предусмотрено международным договором Российской Федерации.

Статья 23. Передача споров на разрешение третейского суда

По соглашению сторон возникший или могущий возникнуть спор, вытекающий из гражданских правоотношений и подведомственный арбитражному суду, до принятия им решения может быть передан сторонами на рассмотрение третейского суда.

Статья 24. Подсудность дел

1. Дела, подведомственные арбитражному суду, рассматриваются арбитражными судами республик, краев, областей, городов федерального значения, автономной области, автономных округов (далее - арбитражные суды субъектов Российской Федерации), за исключением дел, отнесенных к подсудности Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации.

2. Высший Арбитражный Суд Российской Федерации рассматривает:

экономические споры между Российской Федерацией и субъектами Российской Федерации, между субъектами Российской Федерации;

дела о признании недействительными (полностью или частично) ненормативных актов Президента Российской Федерации, Совета Федерации и Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, Правительства Российской Федерации, не соответствующих закону и нарушающих права и законные интересы организаций и граждан.

Статья 25. Предъявление иска по месту нахождения ответчика

1. Иск предъявляется в арбитражный суд по месту нахождения ответчика.

2. Иск к юридическому лицу, вытекающий из деятельности его обособленного подразделения, предъявляется по месту нахождения обособленного подразделения.

Статья 26. Подсудность по выбору истца

1. Иск к ответчикам, находящимся на территориях разных субъектов Российской Федерации, предъявляется в арбитражный суд по выбору истца по месту нахождения одного из ответчиков.

2. Иск к ответчику, место нахождения которого неизвестно, может быть предъявлен в арбитражный суд по месту нахождения его имущества или по его последнему известному месту нахождения в Российской Федерации.

3. Иск к ответчику, являющемуся организацией или гражданином Российской Федерации и находящемуся на территории другого государства, может быть предъявлен по месту нахождения истца или имущества ответчика.

4. Иск, вытекающий из договора, в котором указано место исполнения, может быть предъявлен по месту исполнения договора.

Статья 27. Подсудность дел об установлении фактов, имеющих юридическое значение

Дела об установлении фактов, имеющих юридическое значение, рассматриваются по месту нахождения заявителя, за исключением дел об установлении факта владения зданием, сооружением, земельным участком, которые рассматриваются по месту нахождения здания, сооружения, земельного участка.

Статья 28. Подсудность дел о несостоятельности (банкротстве) организаций и граждан

Дела о несостоятельности (банкротстве) организаций и граждан рассматриваются по месту нахождения должника.

Статья 29. Исключительная подсудность

1. Иски о признании права собственности на здания, сооружения, земельные участки, об изъятии зданий, сооружений, земельных участков из чужого незаконного владения, об устранении нарушений прав собственника или иного законного владельца, не связанных с лишением владения, предъявляются по месту нахождения здания, сооружения, земельного участка.

2. Иск к перевозчику, вытекающий из договора перевозки, в том числе когда перевозчик является одним из ответчиков, предъявляется по месту нахождения органа транспорта.

3. Иски к государственным органам, органам местного самоуправления субъекта Российской Федерации, вытекающие из административных правоотношений, предъявляются в арбитражный суд этого субъекта Российской Федерации, а не по месту нахождения соответствующего органа.

Иски о признании недействительными актов иных органов, расположенных на территории другого субъекта Российской Федерации, предъявляются по правилам, предусмотренным в абзаце первом настоящей части.

Статья 30. Договорная подсудность

Подсудность, установленная в статьях 25 и 26 настоящего Кодекса, может быть изменена по соглашению сторон.

Статья 31. Передача дела из одного арбитражного суда в другой арбитражный суд

1. Дело, принятое арбитражным судом к своему производству с соблюдением правил подсудности, должно быть рассмотрено им по существу, хотя бы в дальнейшем оно стало подсудным другому арбитражному суду.

2. Арбитражный суд передает дело на рассмотрение другого суда:..1) если при рассмотрении дела в данном суде выявилось, что оно было принято к производству с нарушением правил подсудности;..2) если после отвода одного или нескольких судей их замена в данном суде становится невозможной, а также в других случаях, когда невозможно рассмотреть дело в данном суде. Дело передается в арбитражный суд того же уровня.

3. О передаче дела на рассмотрение другого арбитражного суда выносится определение.

4. Дело, направленное из одного арбитражного суда в другой, должно быть принято к рассмотрению судом, которому оно направлено. Споры о подсудности между арбитражными судами в Российской Федерации не допускаются.

Глава 4. Лица, участвующие в деле, и иные участники арбитражного процесса

Статья 32. Состав лиц, участвующих в деле

Лицами, участвующими в деле, являются:

стороны, третьи лица; заявители и иные заинтересованные лица - в делах об установлении фактов, имеющих юридическое значение, и о несостоятельности (банкротстве) организаций и граждан;

прокурор, государственные органы, органы местного самоуправления и иные органы, обратившиеся в арбитражный суд с иском в защиту государственных и общественных интересов.

Статья 33. Права и обязанности лиц, участвующих в деле

1. Лица, участвующие в деле, имеют право знакомиться с материалами дела, делать выписки из них, снимать копии, заявлять отводы, представлять доказательства и участвовать в их исследовании, задавать вопросы, заявлять ходатайства, делать заявления, давать объяснения арбитражному суду, представлять свои доводы по всем возникающим в ходе рассмотрения дела вопросам, возражать против ходатайств, доводов других лиц, участвующих в деле, обжаловать судебные акты и пользоваться другими процессуальными правами, предоставленными им настоящим Кодексом.

2. Лица, участвующие в деле, несут обязанности, предусмотренные настоящим Кодексом, и должны добросовестно пользоваться всеми принадлежащими им процессуальными правами.

Статья 34. Стороны

1. Сторонами в деле являются истец и ответчик.

2. Истцами являются организации и граждане, предъявившие иск в своих интересах или в интересах которых предъявлен иск.

3. Ответчиками являются организации и граждане, к которым предъявлено исковое требование.

4. Стороны пользуются равными процессуальными правами.

Статья 35. Участие в деле нескольких истцов или ответчиков

1. Иск может быть предъявлен совместно несколькими истцами или к нескольким ответчикам. Каждый из истцов или ответчиков выступает в процессе самостоятельно. Соучастники могут поручить ведение дела одному из соучастников.

2. При необходимости привлечения другого ответчика арбитражный суд до принятия решения с согласия истца привлекает этого ответчика.

Статья 36. Замена ненадлежащей стороны

1. Арбитражный суд, установив во время разбирательства дела, что иск предъявлен не тем лицом, которому принадлежит право требования, или не к тому лицу, которое должно отвечать по иску, может с согласия истца допустить замену первоначального истца или ответчика надлежащим истцом или ответчиком.

2. Если истец не согласен на замену его другим лицом, то это лицо может вступить в дело в качестве третьего лица, заявляющего самостоятельные требования на предмет спора, о чем суд извещает данное лицо.

3. Если истец не согласен на замену ответчика другим лицом, суд может с согласия истца привлечь это лицо в качестве второго ответчика.

4. После замены ненадлежащей стороны рассмотрение дела производится с самого начала.

Статья 37. Изменение основания или предмета иска, изменение размера исковых требований, отказ от иска, признание иска

1. Истец вправе до принятия решения арбитражным судом изменить основание или предмет иска, увеличить или уменьшить размер исковых требований либо отказаться от иска.

2. Ответчик вправе признать иск полностью или частично.

3. Стороны могут окончить дело мировым соглашением в любой инстанции.

4. Арбитражный суд не принимает отказ от иска, уменьшение размера исковых требований, признание иска, не утверждает мировое соглашение, если это противоречит законам и иным нормативным правовым актам или нарушает права и законные интересы других лиц. В этих случаях суд рассматривает спор по существу.

Статья 38. Третьи лица, заявляющие самостоятельные требования на предмет спора

Третьи лица, заявляющие самостоятельные требования на предмет спора, могут вступить в дело до принятия арбитражным судом решения. Они пользуются всеми правами и несут все обязанности истца, кроме обязанности соблюдения досудебного (претензионного) порядка урегулирования спора с ответчиком, когда это предусмотрено федеральным законом для данной категории споров или договором.

Статья 39. Третьи лица, не заявляющие самостоятельных требований на предмет спора

1. Третьи лица, не заявляющие самостоятельных требований на предмет спора, могут вступить в дело на стороне истца или ответчика до принятия арбитражным судом решения, если решение по делу может повлиять на их права или обязанности по отношению к одной из сторон. Они могут быть привлечены к участию в деле также по ходатайству сторон или по инициативе суда.

2. Третьи лица, не заявляющие самостоятельных требований на предмет спора, несут процессуальные обязанности и пользуются правами стороны, кроме права на

полезные сервисы
начало начало
глагольная сочетаемость

брать начало => действие

вести начало => действие, продолжение

давать начало => действие, каузация

дать начало => действие, каузация

ждать начала => модальность, ожидание

класть начало => действие

начало положит => действие

ожидать начала => модальность, ожидание

отметить начало => подчёркивание / акцент

относится начало => субъект, касательство

положить начало => действие

------

(не) возникает сомнения => действие, субъект, начало

аппетит приходит => существование / создание, субъект, начало

бой начался => действие, субъект, начало

болезнь поразила => действие, субъект, начало

борьба началась => действие, субъект, начало

брать власть => обладание, начало

брать ответственность => обладание, начало

брать слово => действие, начало

важность приобретать => обладание, начало

ввести внешнее управление => существование / создание, начало

вводится понятие => существование / создание, пассив на -ся, начало

вводить ограничения => действие, начало

вдохнуть жизнь => действие, каузация, начало

век начался => действие, субъект, начало

весна наступила => действие, субъект, начало

весна началась => действие, субъект, начало

весна приходит => действие, субъект, начало

весна пришла => действие, субъект, начало

ветер поднялся => действие, субъект, начало

ветер подул => действие, субъект, начало

вечер пошёл => действие, субъект, начало

вечер пришёл => действие, субъект, начало

взялись силы => существование / создание, субъект, начало

взять время => обладание, начало

взять грех => обладание, начало

взять инициативу => обладание, начало

взять курс => действие, начало

взять отпуск => обладание, начало

взять пример => объект, начало, зависимость, контроль

взять реванш => обладание, начало

взять силы => обладание, начало

взять управление => действие, начало

вкралась ошибка => существование / создание, субъект, начало

власть получить => обладание, начало

власть пришла => обладание, субъект, начало

внедрять новые технологии => начало, использование

водворилась тишина => действие, субъект, начало

водворилось молчание => действие, субъект, начало

возможность появилась => существование / создание, субъект, начало

возник вопрос => существование / создание, субъект, начало

возник замысел => существование / создание, субъект, начало

возник интерес => действие, субъект, начало

возник конфликт => действие, субъект, начало

возник образ => существование / создание, субъект, начало

возник спор => действие, субъект, начало

возникает возможность => существование / создание, субъект, начало

возникает вопрос => существование / создание, субъект, начало

возникает впечатление => существование / создание, субъект, начало

возникает дилатансионный эффект => существование / создание, субъект, начало

возникает желание => действие, субъект, начало

возникает задача => существование / создание, субъект, начало

возникает законный вопрос => существование / создание, субъект, начало

возникает идея => существование / создание, субъект, начало

возникает конфликт => действие, субъект, начало

возникает мысль => действие, субъект, начало

возникает необходимость => существование / создание, субъект, начало

возникает образ => существование / создание, субъект, начало

возникает обязанность => существование / создание, субъект, начало

возникает опасность => существование / создание, субъект, начало

возникает ощущение => действие, субъект, начало

возникает потребность => существование / создание, субъект, начало

возникает проблема => существование / создание, субъект, начало

возникает ситуация => существование / создание, субъект, начало

возникает смысл => существование / создание, субъект, начало

возникает соблазн => действие, субъект, начало

возникает спор => действие, субъект, начало

возникает угроза => действие, субъект, начало

возникает чувство => действие, субъект, начало

возникают разногласия => существование / создание, субъект, начало

возникают сложности => существование / создание, субъект, начало

возникают трудности => существование / создание, субъект, начало

возникла возможность => существование / создание, субъект, начало

возникла идея => существование / создание, субъект, начало

возникла мысль => действие, субъект, начало

возникла неловкая пауза => действие, субъект, начало

возникла необходимость => существование / создание, субъект, начало

возникла пауза => действие, субъект, начало

возникла потребность => существование / создание, субъект, начало

возникла проблема => существование / создание, субъект, начало

возникла серьёзная проблема => существование / создание, субъект, начало

возникла ситуация => существование / создание, субъект, начало

возникла угроза => действие, субъект, начало

возникли разногласия => существование / создание, субъект, начало

возникли сложности => существование / создание, субъект, начало

возникли трудности => существование / создание, субъект, начало

возникло впечатление => существование / создание, субъект, начало

возникло движение => действие, субъект, начало

возникло желание => действие, субъект, начало

возникло опасение => действие, субъект, начало

возникло ощущение => действие, субъект, начало

возникло подозрение => действие, субъект, начало

возникло понятие => существование / создание, субъект, начало

возникло право => существование / создание, субъект, начало

возникло предположение => действие, субъект, начало

возникло представление => действие, субъект, начало

возникло сомнение => действие, субъект, начало

возникло странное чувство => действие, субъект, начало

возникло чувство => действие, субъект, начало

возыметь намерение => действие, начало

война началась => действие, субъект, начало

война начинается => действие, субъект, начало

война пошла => действие, субъект, начало

войну начать => действие, начало

войну объявить => действие, начало

вопрос возник => существование / создание, субъект, начало

вопрос встал => существование / создание, субъект, начало

вопрос поднимается => существование / создание, пассив на -ся, начало

вопрос пришёл => существование / создание, субъект, начало

воссиял свет => действие, субъект, начало

воцарилась гробовая тишина => действие, субъект, начало

воцарилась мёртвая тишина => действие, субъект, начало

воцарилась тишина => действие, субъект, начало

воцарилось гробовое молчание => действие, субъект, начало

воцарилось молчание => действие, субъект, начало

впечатление складывается => действие, субъект, начало

впечатление создаётся => действие, субъект, начало

вред возник => существование / создание, субъект, начало

времена настали => действие, субъект, начало

времена пришли => действие, субъект, начало

время найти => обладание, начало

время наступает => действие, субъект, начало

время наступит => действие, субъект, начало

время начинается => действие, субъект, начало

время пошло => действие, субъект, начало

время появилось => существование / создание, субъект, начало

время появляется => существование / создание, субъект, начало

время приходит => действие, субъект, начало

вспыхнул мятеж => действие, субъект, начало

вспыхнул свет => действие, субъект, начало

вспыхнул яркий свет => действие, субъект, начало

вспыхнула война => действие, субъект, начало

вспыхнуло восстание => действие, субъект, начало, много

встал вопрос => существование / создание, субъект, начало

встала задача => существование / создание, субъект, начало

встала проблема => существование / создание, субъект, начало

встаёт вопрос => существование / создание, субъект, начало

встаёт задача => существование / создание, субъект, начало

встаёт образ => существование / создание, субъект, начало

встаёт проблема => существование / создание, субъект, начало

выиграть время => обладание, начало

выигрывать время => обладание, начало

выкроить время => обладание, начало

выпала честь => обладание, субъект, начало

выпало счастье => действие, субъект, начало

выработалась привычка => действие, субъект, начало

выражение появилось => существование / создание, субъект, начало

выставка открылась => существование / создание, субъект, начало, организация

выстраивается очередь => существование / создание, субъект, начало

выстроилась очередь => существование / создание, субъект, начало

выход найти => обладание, начало

выход нашёлся => существование / создание, субъект, начало

вышел закон => существование / создание, субъект, начало

вышел приказ => существование / создание, субъект, начало

вышел толк => существование / создание, субъект, начало

вышел указ => существование / создание, субъект, начало

вышло постановление => существование / создание, субъект, начало

выявить причины => начало, знание

выявлять причины => начало, знание

выяснить обстоятельства => начало, знание

выяснить положение => начало, знание

год наступил => действие, субъект, начало

год начался => действие, субъект, начало

год получить => обладание, начало

год пошёл => действие, субъект, начало

годок пошёл => действие, субъект, начало

голос задрожал => действие, субъект, начало, способ

голос зазвучал => действие, субъект, начало

голос закричал => действие, субъект, начало

голос запел => действие, субъект, начало, способ

гроза разразилась => действие, субъект, начало

гром грянул => действие, субъект, начало

грянул марш => действие, субъект, начало

грянула буря => действие, субъект, начало

грянула война => действие, субъект, начало

грянула музыка => действие, субъект, начало, много

гул пошёл => действие, субъект, начало

данные получить => обладание, начало

движение началось => действие, субъект, начало

действие начинается => действие, субъект, начало

действия начались => действие, субъект, начало

дело затеять => действие, начало

дело началось => действие, субъект, начало

дело начинается => действие, субъект, начало

дело нашлось => существование / создание, субъект, начало

дело пошло => действие, субъект, начало

дело сдвинулось => действие, субъект, начало

день настал => действие, субъект, начало

день наступает => действие, субъект, начало

день наступил => действие, субъект, начало

день начался => действие, субъект, начало

день начинается => действие, субъект, начало

день приходит => действие, субъект, начало

день пришёл => действие, субъект, начало

деятельность начать => действие, начало

добиваться успеха => обладание, начало

добиться больших успехов => существование / создание, начало

добиться власти => обладание, начало

добиться права => обладание, начало

добиться результата => существование / создание, начало

добиться успехов => обладание, начало

добывать информацию => обладание, начало

досталась роль => обладание, субъект, начало

достигать уровня => начало, оценка, соответствие

достигнуть возраста => начало, оценка, соответствие

достигнуть понимания => действие, начало

достигнуть совершеннолетия => начало, оценка, соответствие

достигнуть уровня => начало, оценка, соответствие

достигнуть успехов => обладание, начало

достичь возраста => начало, оценка, соответствие

достичь высокого уровня => начало, оценка, соответствие

достичь высшей степени => начало, оценка, соответствие

достичь значительные успехи => обладание, начало

достичь качественного повышения => обладание, начало

достичь крайних пределов => начало, оценка, соответствие

достичь летнего возраста => начало, оценка, соответствие

достичь предела => начало, оценка, соответствие

достичь предельного возраста => начало, оценка, соответствие

достичь результата => существование / создание, начало

достичь совершеннолетия => начало, оценка, соответствие

достичь согласия => действие, начало

достичь уровня => начало, оценка, соответствие

достичь успеха => обладание, начало

дошли сведения => обладание, субъект, начало

дошёл черед => действие, субъект, начало

жизнь возникла => существование / создание, субъект, начало

жизнь настала => действие, субъект, начало

жизнь началась => действие, субъект, начало

жизнь начинается => действие, субъект, начало

жизнь потекла => действие, субъект, начало

жизнь пошла => действие, субъект, начало

жизнь пришла => действие, субъект, начало

забрезжил рассвет => действие, субъект, начало, мало

забрезжил свет => действие, субъект, начало, мало

завести знакомство => действие, начало

завести разговор => действие, начало

завести речь => действие, начало

завести уголовное дело => существование / создание, начало

заводить разговор => действие, начало

заводить речь => действие, начало

завоевать авторитет => обладание, начало

завоевать популярность => обладание, начало

завоевать симпатии => действие, объект, начало

завязалась борьба => действие, субъект, начало

завязалась драка => действие, субъект, начало

завязалась переписка => действие, субъект, начало

завязалась перестрелка => действие, субъект, начало

завязался бой => действие, субъект, начало

завязался разговор => действие, субъект, начало

завязался спор => действие, субъект, начало

завязать знакомство => действие, субъект, начало

завязать перестрелку => действие, начало

завязать разговор => действие, начало

заговорить шёпотом => действие, непрямой объект, начало

загорелся свет => действие, субъект, начало

загремела музыка => действие, субъект, начало, много

загремели выстрелы => действие, субъект, начало

задрожал голос => действие, субъект, начало, способ

зажечь свет => действие, каузация, начало

зажёгся свет => действие, субъект, начало

зазвенел голос => действие, субъект, начало, способ

зазвучал голос => действие, субъект, начало

зазвучала музыка => действие, субъект, начало

заиграла музыка => действие, субъект, начало

закипела работа => действие, субъект, начало, много

заключить перемирие => действие, начало

закралась мысль => действие, субъект, начало

закрепилась репутация => существование / создание, субъект, начало

залиться смехом => действие, непрямой объект, начало, много

замещать государственные должности => обладание, начало

занимается заря => действие, субъект, начало

занимать очередь => действие, начало

занялась заря => действие, субъект, начало

занять выжидательную позицию => действие, начало

занять должность => обладание, начало

занять круговую оборону => действие, начало

занять оборону => действие, начало

занять огневые позиции => начало, локализация

занять очередь => действие, начало, локализация

занять позицию => обладание, начало

занять пост => начало, локализация

занять твёрдую позицию => обладание, начало

заняться воспитанием => действие, непрямой объект, начало

заняться делом => действие, непрямой объект, начало

заняться изучением => действие, непрямой объект, начало

заняться научной работой => действие, непрямой объект, начало

заняться общественной работой => действие, непрямой объект, начало

заняться партийной работой => действие, непрямой объект, начало

заняться переводами => действие, непрямой объект, начало

заняться подготовкой => действие, непрямой объект, начало

заняться поиском => действие, непрямой объект, начало

заняться приготовлением => действие, непрямой объект, начало

заняться проблемами => начало, реализация, устранение

заняться работой => действие, непрямой объект, начало

заняться разработкой => действие, непрямой объект, начало

заняться ремонтом => действие, непрямой объект, начало

заняться сексом => действие, непрямой объект, начало

заняться сельским хозяйством => действие, непрямой объект, начало

заняться спортом => действие, непрямой объект, начало

заняться торговлей => действие, непрямой объект, начало

заняться хозяйством => действие, непрямой объект, начало

заняться частной практикой => действие, непрямой объект, начало

заняться чтением => действие, непрямой объект, начало

запастись терпением => обладание, непрямой объект, начало

запомнилась история => субъект, начало, знание

запомнить номер => начало, знание

запомнить слова => начало, знание

заработать миллион => обладание, начало

зародилась идея => существование / создание, субъект, начало

зародилась мысль => действие, субъект, начало

заручиться поддержкой => обладание, непрямой объект, начало

заслуженный успех => начало, оценка, соответствие

заслужить наказание => начало, оценка, соответствие

заслужить похвалу => начало, оценка, соответствие

заслужить право => начало, оценка, соответствие

заслужить уважение => начало, оценка, соответствие

заслышать шаги => начало, восприятие

заслышать шум => начало, восприятие

заснуть богатырским сном => действие, непрямой объект, начало

заснуть крепким сном => действие, непрямой объект, начало

заснуть мёртвым сном => действие, непрямой объект, начало

заснуть сном => действие, непрямой объект, начало

застыло выражение => существование / создание, субъект, начало

затевать разговор => действие, начало

затеять драку => действие, начало

затеять игру => действие, начало

затеять разговор => действие, начало

затеять спор => действие, начало

захватить власть => обладание, начало

захватить инициативу => обладание, начало

заходит разговор => действие, субъект, начало

заходит речь => действие, субъект, начало

зашла речь => действие, субъект, начало

зашёл разговор => действие, субъект, начало

зима началась => действие, субъект, начало

зима пришла => действие, субъект, начало

знакомство началось => действие, субъект, начало

значение приобретать => обладание, начало

игра началась => действие, субъект, начало

идеи приходят => существование / создание, субъект, начало

идея возникла => существование / создание, субъект, начало

идея пришла => существование / создание, субъект, начало

идея родилась => существование / создание, субъект, начало

извлекать пользу => обладание, начало

извлечь выгоду => обладание, начало

извлечь максимум => обладание, начало

извлечь пользу => обладание, начало

извлечь уроки => обладание, начало

изыскать средства => обладание, начало

история началась => существование / создание, субъект, начало

история начинается => существование / создание, субъект, начало

история пошла => действие, субъект, начало

кампания началась => действие, субъект, начало

карьера пошла => существование / создание, субъект, начало

концерт начался => действие, субъект, начало

лето пришло => действие, субъект, начало

любовь начинается => действие, субъект, начало

месяц пошёл => действие, субъект, начало

минута настала => действие, субъект, начало

минута наступила => действие, субъект, начало

мнение сложилось => существование / создание, субъект, начало

мода пошла => существование / создание, субъект, начало

молчание воцарилось => действие, субъект, начало

момент настал => действие, субъект, начало

момент наступил => действие, субъект, начало

музыка заиграла => действие, субъект, начало

мысли возникают => действие, субъект, начало

мысли приходят => действие, субъект, начало

мысль возникла => действие, субъект, начало

мысль зародилась => действие, субъект, начало

мысль появилась => действие, субъект, начало

мысль пришла => действие, субъект, начало

мысль родилась => действие, субъект, начало

набирать силу => обладание, начало

набираться опыта => обладание, непрямой объект, начало

набираться сил => обладание, начало

набраться духу => обладание, непрямой объект, начало

набраться мужества => обладание, непрямой объект, начало

набраться новых сил => обладание, начало

набраться сил => обладание, начало

набраться смелости => обладание, начало

набраться терпения => обладание, начало

набраться храбрости => обладание, начало

нависла реальная угроза => существование / создание, субъект, начало

нависла угроза => действие, субъект, начало

награду получить => действие, объект, начало

назрела необходимость => существование / создание, субъект, начало

назрела проблема => существование / создание, субъект, начало

назрела рыночная реформа => существование / создание, субъект, начало

найти альтернативу => обладание, начало

найти возможность => обладание, начало

найти время => обладание, начало

найти выход => обладание, начало

найти замену => обладание, начало

найти защиту => обладание, начало

найти информацию => обладание, начало

найти истину => начало, знание

найти новые формы => начало, знание

найти нужные слова => начало, знание

найти объяснение => обладание, начало

найти опору => обладание, начало

найти ответ => начало, знание

найти повод => обладание, начало

найти поддержку => обладание, начало

найти подход => начало, знание

найти подходящие слова => начало, знание

найти покой => действие, начало

найти понимание => действие, объект, начало

найти правду => начало, знание

найти правильный ответ => начало, знание

найти предлог => обладание, начало

найти причину => начало, знание

найти работу => обладание, начало

найти силы => обладание, начало

найти слова => начало, знание

найти случай => обладание, начало

найти спасение => действие, объект, начало

найти способ => начало, знание

найти средства => обладание, начало

найти счастье => обладание, начало

найти удовлетворение => обладание, начало

найти утешение => обладание, начало

найти широкое применение => обладание, начало

накопились проблемы => существование / создание, субъект, начало

накопить богатый опыт => обладание, начало

накопить большой опыт => обладание, начало

накопить достаточный опыт => обладание, начало

накопить значительный опыт => обладание, начало

накопить информации => обладание, начало

накопить огромный опыт => обладание, начало

накопить определённый опыт => обладание, начало

наладить быт => существование / создание, начало

наладить выпуск => действие, начало

наладить производство => действие, начало

налетел ветер => действие, субъект, начало

наметилась тенденция => существование / создание, субъект, начало

намечается тенденция => существование / создание, субъект, начало

напал смех => действие, субъект, начало

напал ужас => действие, субъект, начало

настал вечер => действие, субъект, начало

настал день => действие, субъект, начало

настал момент => действие, субъект, начало

настал последний час => действие, субъект, начало

настал час => действие, субъект, начало

настал черед => действие, субъект, начало

настала весна => действие, субъект, начало

настала минута => действие, субъект, начало

настала мёртвая тишина => действие, субъект, начало

настала ночь => действие, субъект, начало

настала очередь => действие, субъект, начало

настала тишина => действие, субъект, начало

настала эпоха => действие, субъект, начало

настали сумерки => действие, субъект, начало

настало время => действие, субъект, начало

настало утро => действие, субъект, начало

настаёт время => действие, субъект, начало

настаёт час => действие, субъект, начало

наступает Новый Год => действие, субъект, начало

наступает вечер => действие, субъект, начало

наступает году => действие, субъект, начало

наступает день => действие, субъект, начало

наступает минута => действие, субъект, начало

наступает момент => действие, субъект, начало

наступает новый этап => действие, субъект, начало

наступает ночь => действие, субъект, начало

наступает очередь => действие, субъект, начало

наступает период => действие, субъект, начало

наступает сезон => действие, субъект, начало

наступает смерть => действие, субъект, начало

наступает тишина => действие, субъект, начало

наступает уголовная ответственность => существование / создание, субъект, начало

наступает фаза => действие, субъект, начало

наступает час => действие, субъект, начало

наступают времена => действие, субъект, начало

наступают сумерки => действие, субъект, начало

наступающим праздником => субъект, начало, приближение / удаление

наступил Новый год => действие, субъект, начало

наступил вечер => действие, субъект, начало

наступил год => действие, субъект, начало

наступил день => действие, субъект, начало

наступил кризис => действие, субъект, начало

наступил момент => действие, субъект, начало

наступил перерыв => действие, субъект, начало

наступил период => действие, субъект, начало

наступил последний день => действие, субъект, начало

наступил час => действие, субъект, начало

наступил черед => действие, субъект, начало

наступила долгая пауза => действие, субъект, начало

наступила зима => действие, субъект, начало

наступила минута => действие, субъект, начало

наступила мёртвая тишина => действие, субъект, начало

наступила напряжённая тишина => действие, субъект, начало

наступила неловкая пауза => действие, субъект, начало

наступила новая жизнь => действие, субъект, начало

наступила новая эпоха => действие, субъект, начало

наступила ночь => действие, субъект, начало

наступила осень => действие, субъект, начало

наступила оттепель => действие, субъект, начало

наступила очередь => действие, субъект, начало

наступила пауза => действие, субъект, начало

наступила полная тишина => действие, субъект, начало

наступила решительная минута => действие, субъект, начало

наступила смерть => действие, субъект, начало

наступила темнота => действие, субъект, начало

наступила тишина => действие, субъект, начало

наступила эпоха => действие, субъект, начало

наступили сумерках => действие, субъект, начало

наступили тяжёлые времена => действие, субъект, начало

наступили холода => действие, субъект, начало

наступило время => действие, субъект, начало

наступило затишье => действие, субъект, начало

наступило лето => действие, субъект, начало

наступило молчание => действие, субъект, начало

наступило небольшое молчание => действие, субъект, начало

наступило неловкое молчание => действие, субъект, начало

наступило облегчение => действие, субъект, начало

наступило тягостное молчание => действие, субъект, начало

наступило утро => действие, субъект, начало

наступит весна => действие, субъект, начало

нахлынули воспоминания => действие, субъект, начало, много

находить возможность => обладание, начало

находить время => обладание, начало

находить выход => обладание, начало

находить ответы => начало, знание

находить понимание => действие, объект, начало

находить способ => начало, знание

находить средство => обладание, начало

началась агония => действие, субъект, начало

началась атака => действие, субъект, начало

началась беседа => действие, субъект, начало

началась битва => действие, субъект, начало

началась борьба => действие, субъект, начало

началась весна => действие, субъект, начало

началась возня => действие, субъект, начало

началась война => действие, субъект, начало

началась гражданская война => действие, субъект, начало

началась гроза => действие, субъект, начало

началась давка => действие, субъект, начало

началась драка => действие, субъект, начало

началась дружба => действие, субъект, начало

началась жизнь => действие, субъект, начало

началась игра => действие, субъект, начало

началась истерика => действие, субъект, начало

началась история => существование / создание, субъект, начало

началась кампания => действие, субъект, начало

началась минная атака => действие, субъект, начало

началась настоящая война => действие, субъект, начало

началась настоящая жизнь => действие, субъект, начало

началась новая жизнь => действие, субъект, начало

началась новая эпоха => действие, субъект, начало

началась новая эра => действие, субъект, начало

началась операция => действие, субъект, начало

началась охота => действие, субъект, начало

началась пальба => действие, субъект, начало

началась паника => действие, субъект, начало

началась перестрелка => действие, субъект, начало

началась перестройка => действие, субъект, начало

началась подготовка => действие, субъект, начало

началась работа => действие, субъект, начало

началась разработка => действие, субъект, начало

началась реализация => действие, субъект, начало

началась революция => действие, субъект, начало

началась реконструкция => действие, субъект, начало

началась репетиция => действие, субъект, начало

началась стрельба => действие, субъект, начало

началась суета => действие, субъект, начало

началась суматоха => действие, субъект, начало

началась травля => действие, субъект, начало

началась финская война => действие, субъект, начало

началась цепная реакция => действие, субъект, начало

началась череда => существование / создание, субъект, начало

началась эвакуация => действие, субъект, начало

началась эпидемия => действие, субъект, начало

началась эра => действие, субъект, начало

начались аресты => действие, субъект, начало

начались беспорядки => действие, субъект, начало

начались бои => действие, субъект, начало

начались военные действия => действие, субъект, начало

начались вступительные экзамены => действие, субъект, начало

начались гонения => действие, субъект, начало

начались испытания => действие, субъект, начало

начались неприятности => существование / создание, субъект, начало

начались перебои => действие, субъект, начало

начались переговоры => действие, субъект, начало

начались приготовления => действие, субъект, начало

начались проблемы => существование / создание, субъект, начало

начались сборы => действие, субъект, начало

начались события => действие, субъект, начало

начались схватки => действие, субъект, начало

начались съёмки => действие, субъект, начало

начались танцы => действие, субъект, начало

начались холода => действие, субъект, начало

начались чудеса => действие, субъект, начало

начались чёрные дни => действие, субъект, начало

началось возрождение => действие, субъект, начало

началось волнение => действие, субъект, начало

началось восстание => действие, субъект, начало

началось восстановление => действие, субъект, начало

началось время => действие, субъект, начало

началось движение => действие, субъект, начало

началось дело => действие, субъект, начало

началось занятие => действие, субъект, начало

началось заседание => действие, субъект, начало

началось наступление => действие, субъект, начало

началось обсуждение => действие, субъект, начало

началось оживление => действие, субъект, начало

началось освоение => действие, субъект, начало

началось паломничество => действие, субъект, начало

началось производство => действие, субъект, начало

началось серийное производство => действие, субъект, начало

началось следствие => действие, субъект, начало

началось создание => действие, субъект, начало

началось сокращение => действие, субъект, начало

началось сражение => действие, субъект, начало

началось столпотворение => действие, субъект, начало

началось строительство => действие, субъект, начало

началось формирование => действие, субъект, начало

начался голод => действие, субъект, начало

начался день => действие, субъект, начало

начался допрос => действие, субъект, начало

начался концерт => действие, субъект, начало

начался налёт => действие, субъект, начало

начался новый день => действие, субъект, начало

начался новый период => действие, субъект, начало

начался новый этап => действие, субъект, начало

начался обстрел => действие, субъект, начало

начался обыск => действие, субъект, начало

начался переполох => действие, субъект, начало

начался переход => действие, субъект, начало

начался период => действие, субъект, начало

начался подъем => действие, субъект, начало

начался поиск => действие, субъект, начало

начался приступ => действие, субъект, начало

начался процесс => действие, субъект, начало

начался разговор => действие, субъект, начало

начался рост => действие, субъект, начало

начался сезон => действие, субъект, начало

начался сердечный приступ => действие, субъект, начало

начался скандал => действие, субъект, начало

начался спор => действие, субъект, начало

начался судебный процесс => действие, субъект, начало

начался штурм => действие, субъект, начало

начался шум => действие, субъект, начало

начался эксперимент => действие, субъект, начало

начать административную реформу => действие, начало

начать атаку => действие, начало

начать беседу => действие, начало

начать борьбу => действие, начало

начать великое дело => действие, начало

начать военные действия => действие, начало

начать войну => действие, начало

начать выпуск => действие, начало

начать движение => действие, начало

начать дело => существование / создание, начало

начать день => начало, времяпрепровождение

начать допрос => действие, начало

начать жизнь => действие, начало

начать знакомство => действие, начало

начать игру => действие, начало

начать кампанию => действие, начало

начать карьеру => существование / создание, начало

начать лечение => действие, начало

начать мирные переговоры => действие, начало

начать наступательные действия => действие, начало

начать наступление => действие, начало

начать новую жизнь => действие, начало

начать новый день => начало, времяпрепровождение

начать обход => действие, начало

начать операцию => действие, начало

начать отход => действие, начало

начать переговоры => действие, начало

начать переход => действие, начало

начать подготовку => действие, начало

начать подъем => действие, начало

начать поиск => действие, начало

начать производство => действие, начало

начать процесс => действие, начало

начать работу => действие, начало

начать разговор => действие, начало

начать разработку => действие, начало

начать расследование => действие, начало

начать реализацию => действие, начало

начать речь => действие, начало

начать самостоятельную жизнь => действие, начало

начать службу => действие, начало

начать спуск => действие, начало

начать строительство => действие, начало

начать трудовую деятельность => действие, начало

начать чтение => действие, начало

начать штурм => действие, начало

начинается война => действие, субъект, начало

начинается гангрена => действие, субъект, начало

начинается движение => действие, субъект, начало

начинается действие => действие, субъект, начало

начинается день => действие, субъект, начало

начинается занятие => действие, субъект, начало

начинается история => существование / создание, субъект, начало

начинается новая жизнь => действие, субъект, начало

начинается новая история => действие, субъект, начало

начинается новая эпоха => действие, субъект, начало

начинается новая эра => действие, субъект, начало

начинается новый период => действие, субъект, начало

начинается новый цикл => действие, субъект, начало

начинается новый этап => действие, субъект, начало

начинается период => действие, субъект, начало

начинается поиск => действие, субъект, начало

начинается процесс => действие, субъект, начало

начинается работа => действие, субъект, начало

начинается разговор => действие, субъект, начало

начинается рассвет => действие, субъект, начало

начинается репетиция => действие, субъект, начало

начинается рост => действие, субъект, начало

начинается спор => действие, субъект, начало

начинается строительство => действие, субъект, начало

начинается эпидемия => действие, субъект, начало

начинается эпоха => действие, субъект, начало

начиналась жизнь => действие, субъект, начало

начинать войну => действие, начало

начинать движение => действие, начало

начинать дело => действие, начало

начинать жизнь => действие, начало

начинать карьеру => существование / создание, начало

начинать новую жизнь => действие, начало

начинать половую жизнь => действие, начало

начинать работу => действие, начало

начинать разговор => действие, начало

начинаются проблемы => существование / создание, субъект, начало

нашлось время => существование / создание, субъект, начало

нашёл страх => действие, субъект, начало

неприятности начались => существование / создание, субъект, начало

ночь настала => действие, субъект, начало

ночь наступает => действие, субъект, начало

ночь наступила => действие, субъект, начало

ночь пришла => действие, субъект, начало

ночь спустилась => действие, субъект, начало

обнаружить пропажу => начало, демонстрация

образовалась пустота => существование / создание, субъект, начало

образовался затор => существование / создание, субъект, начало

обрести дар => обладание, начало

обрести душевное равновесие => обладание, начало

обрести покой => действие, начало

обрести смысл => обладание, начало

обрести счастье => обладание, начало

обрести уверенность => обладание, начало

обретать смысл => обладание, начало

обстоятельства сложились => существование / создание, субъект, начало

обстрел начался => действие, субъект, начало

объявить бойкот => действие, начало

объявить войну => действие, начало

объявить голодовку => действие, начало

объявляется перерыв => действие, пассив на -ся, начало

объявлять войну => действие, начало

овладело чувство => субъект, начало, зависимость, контроль

овладеть искусством => непрямой объект, начало, знание

опасность нависла => существование / создание, субъект, начало

операция началась => действие, субъект, начало

организовать производство => действие, начало

освоить выпуск => начало, знание

освоить производство => начало, знание

осенила идея => существование / создание, субъект, начало

осень наступила => действие, субъект, начало

открывается великолепный вид => субъект, начало, демонстрация

открывается прекрасный вид => субъект, начало, демонстрация

открыв

полезные сервисы
скандинавская мифология скандинавская мифология
энциклопедия кольера

СКАНДИНАВСКАЯ МИФОЛОГИЯ - мифологические представления, бытовавшие до 11 в. среди норвежцев и родственных им народов - шведов и датчан. В 9-10 вв. викинги принесли эти мифы на Русь, на Британские острова, в Исландию и Гренландию, но сохранились они только в Исландии по причине ее относительной изоляции и поздней христианизации. Изначально основные представления этой мифологии бытовали среди группы родственных народов (в частности, предков нынешних голландцев, немцев и англосаксов), которые в 1-5 вв. мигрировали из Скандинавии на юг и на запад, в Ютландию и низовья Рейна. Именно через скандинавскую мифологию до нас дошли значительно более древние мифы, некогда общие для норвежцев, шведов, датчан, исландцев, голландцев и англосаксов. Комплекс мифов, бытовавших среди этих северо-западных индоевропейцев, никогда не отличался однородностью, поскольку мифология родственных племен непрерывно развивалась вплоть до христианизации этих регионов (Англия в 597; Исландия в 1000). В мифологии северо-западных индоевропейцев наличествуют связи и параллели с мифологиями греков, римлян, индусов, а также хеттов. Проиллюстрировать эти связи можно на примере древнеиндоевропейского верховного божества - Небесного Отца. Индоевропейская форма его имени реконструируется как *Djevs (звездочка показывает, что форма гипотетична). Древним индийцам этот бог был известен как Дьяус, грекам - как Зевс, римлянам - как Юпитер (Йовис), а древним обитателям Северо-Западной Европы - как Тивас; готы звали его Тиз, древние германцы - Зиу, древние фризы и бритты - Тиу, древние норвежцы - Тюр. Все варианты имени однозначно восходят к форме *Djevs. Два основных литературных источника скандинавских мифов - Старшая Эдда и Младшая Эдда, созданная Снорри Стурлусоном (1178-1241).

КОСМОГОНИЯ

Древние скандинавы не раз пытались объяснить происхождение мира. В скандинавской мифологии существует несколько противоречивых объяснений.

Всеотец. В начале всего был Всеотец; он жил во все времена и имел абсолютную власть над своим царством. Он создал небесный мир, землю, небосвод и род человеческий. При всем сходстве Всеотца и христианского Бога Отца ряд современных ученых отождествляет этого верховного бога древних северян со стародавним индоевропейским Небесным Отцом по имени *Djevs ("сияющий"), которому поклонялись ок. 3500 лет назад.

Гинунгагап (Ginungagap). В начале была Мировая Бездна - Гинунгагап. Внутри ее на севере лежала студеная, туманная, пустынная страна под названием Нифльхейм (Niflheimr, "темный мир"); на юге - жаркая страна Муспелльсхейм (Muspellsheimr, "огненная страна"), где властвовал огненный великан Сурт (Surtr, "черный"), вооруженный пламенным мечом. Посредине Нифльхейма бил великий источник всех рек Хвергельмир (Hvergelmir, "кипящий котел"). Самая северная часть Нифльхейма, скованная страшной стужей, представляла собой ледяные поля и горы, возникшие из вод Эливагара (livgar, "бурные волны") - реки, что протекала там с незапамятных времен. Воды Эливагара были ядовиты, и, когда они застыли, яд инеем выступил на поверхность. Там, где дымный жар Муспелльсхейма встречался с ядовитой стужей Нифльхейма, иней подтаял, и возник великан, обликом схожий с человеком. Звали его Имир (Ymir) или Аургельмир (Aurgelmir). Имир начал потеть, и под левой его рукой выросли мужчина и женщина; одна нога зачала с другою сына: так появилось племя инеистых великанов. Имира вскормила молоком первозданная корова Аудумла (uumla, "кормилица"), тоже возникшая из инея. Корова лизала ледяные глыбы, на вкус соленые: к исходу первого дня из льда в том месте, которое она лизала, выросли человеческие волосы; на второй день - голова; на третий день возник человек. Это был Бури (Bri, "родитель"), красивый собою, высокий, могучий. Сыном его был Бор (Воrr, "рожденный"), который взял в жены великаншу Бестлу (Bestla), дочь Бельторна (Bltorn). Сыновьями Бора и Бестлы были Один (inn), Вили (Vili) и Be (V). Сыновья Бора поссорились с древним великаном Имиром, и трое сынов Бора убили его. Из раны хлынул такой поток крови, что в нем утонули все остальные инеистые великаны, кроме Бергельмира (Bergelmir, "ревущий как медведь") и его жены. Один, Вили и Be бросили тело Имира в самую глубь Гинунгагап и сделали из него землю: из крови великана - море и все воды; из плоти - саму землю, из костей и зубов - горы, валуны и камни. Точно черви, выползли из земляной плоти карлики-цверги, похожие на маленьких людей. Из черепа Имира сыны Бора сделали небосвод, углы которого поддерживали четыре карлика. Земля была округлая, заключенная в кольцо океана. По берегам океана сыны Бора отвели земли великанам (Етунхейм, "страна великанов"), а весь мир в глубине суши оградили стеною из век Имира и нарекли эту крепость Мидгард (Migarr, "средиземье"). Ночь, день, солнце и луна. Согласно Младшей Эдде, "Нерви (Nrfi) или Нарви (Narfi) звался великан, живший в Етунхейме. Была у него дочь, от рождения черная и сумрачная, по имени Ночь (Ntt)... А последним мужем ее был Деллинг (Dellingr), из рода асов". Их Сыном был День (Dagr), он пошел в отца и видом был светел и прекрасен. "Позвал Всеотец Ночь и сына ее по имени День и дал им коней и две колесницы и послал их на небо, дабы раз в сутки объезжали они всю землю". Вариант, изложенный в обеих Эддах, сообщает, что у человека по имени Мундильфари (Mundilfari) было двое детей, таких светлых и прекрасных, что он назвал сына Месяцем (Mni), а дочку - Солнцем (Sl). Но боги прогневались на его гордыню и водворили детей на небо, повелев Солнцу править конями, впряженными в колесницу солнца, а солнце боги сделали из языков пламени, что вылетали из Муспелльсхейма. Прекрасный юноша Мани управлял луной, ее ростом и убыванием. Сам он, по преданию, похитил двух человеческих детей - Биль (Bil, "луна на ущербе") и Хьюки (Hjki, "молодой месяц"). Быстрое движение солнца и луны по небосводу объяснено в мифе так: за небесными светилами гонятся два чудовищных волка; тот, что преследует Солнце, зовется Обман (Skoll), а тот, что жаждет проглотить Месяца, носит имя Ненавистник сын Хродвитнира (Hti Hrvitnisson). Младшая Эдда упоминает и о сильнейшем из волков - Лунном Псе: "Он пожрет трупы всех умерших и проглотит месяц".

Сотворение рода людского. В Младшей Эдде сказано: "Шли сыновья Бора (Один, Вили и Be) берегом моря и увидели два дерева. Взяли они те деревья и сделали из них людей. Первый дал им жизнь и душу; второй - разум и движенье; третий - облик и речь, слух и зрение. Дали они им одежду и имена: мужчину нарекли Ясенем (Askr), а женщину - Ивой (Embla). И от них-то пошел род людской, поселенный богами в стенах Мидгарда". Старшая Эдда в песни Прорицание вельвы (Vlusp, 16-17) в основном повторяет тот же рассказ о сотворении людей, но не упоминает о деревьях и об одежде, а главное - сыновья Бора зовутся не Один, Вили и Be, а Один, Хенир (Hoenir) и Лодур (Lourr): "...душу дал Один, разум дал Хенир, кровь же дал Лодур и цвет живого..."

КОСМОГРАФИЯ

В эпоху викингов сложилась космография, где главную роль играло Мировое Древо - ясень Иггдрасиль (Yggdrasill). Касательно происхождения Иггдрасиля ни та ни другая Эдда не дают мифопоэтических объяснений, хотя существует миф о названии дерева. Иггдрасиль означает "конь Игга", а Игг (Yggr, "ужасный") - одно из имен Одина.

Иггдрасиль. Ветви ясеня Иггдрасиля простерты над всеми мирами и поднимаются выше неба. Из трех его корней один - в мире богов, второй - в мире инеистых великанов, третий - в Нифльхейме. Под последним корнем находится исток всех рек, Хвергельмир, а дракон Нидхегг (Nihggr) подгрызает этот корень снизу. Под корнем, который змеится к инеистым великанам, журчит источник Мимира, названный так по его стражу, сверхъестественному существу Мимиру (Mmir) - архетипу мудрости. Под тем корнем ясеня, что заканчивается в небесах, есть еще один источник, самый священный - Урд (Urr). Подле него обитают три сестры-норны, богини судьбы. Белка по имени Рататоск (Ratatoskr, "грызозуб") снует вверх-вниз по стволу, перенося бранные слова от орла, живущего на верхушке, к дракону Нидхеггу. Четыре оленя - Даин (Dinn), Двалин (Dvalinn), Дунейр (Duneyrr) и Дуратрор (Dratrr) - бегают по сучьям ясеня, объедая листья и кору. Раны, которые наносят Иггдрасилю олени, дракон Нидхегг и прочие змеи, залечивают норны: черпают из источника Урд воду, смешанную с грязью, и поливают ясень, чтобы ветви его и корни не засохли и не зачахли. Важное упоминание можно найти в эддической песни Прорицание вельвы: "...И девять знаю земель - все девять от древа предела корня земные..." "Девять земель" - это миры асов, ванов, светлых альвов, темных альвов, людей, великанов, сынов Муспелля, мертвых и, вероятно, карликов-цвергов. Иггдрасиль следует рассматривать как структурную основу материи Вселенной. Когда Иггдрасиль содрогнется - грянет светопреставление, Рагнарек (Ragnark). По мифу, Иггдрасиль есть опора девяти миров, аналог различных столпов и колонн, фигурирующих в мифах многих неродственных народов - от древних египтян до южноамериканских индейцев.

Асгард (Asgarr). Если верить Снорри Стурлусону, порядок творения был таков: после убийства Имира сыновья Бора создали землю, моря, небо, страну великанов, Мидгард, тучи, людей и, наконец, Асгард, жилище богов. Это высокая цитадель в середине Мидгарда, стены и башни которой достигают туч, цитадель, защищенная от великанов высокими бастионами и отвесными скалами, но корни ее все же в земле. Все боги (кроме Тора, бога-громовика) по радужному мосту Биврест (Bifrst), который иногда называют Мостом Асов, ежедневно съезжаются к источнику Урд, где вершат суд. В Асгарде множество дивных палат, но самый знаменитый чертог зовется Вальхалла (Valholl), т.е. "чертог убитых" - мужей, что героически погибли на поле брани. Доступ в Вальхаллу преграждают ревущая река Тунд (undr) и запертые ворота Вальгринд (Valginr). Сам чертог огромен, в нем 540 дверей, в каждую из которых плечом к плечу могут пройти 800 героев. Убитые воины без труда узнают эти палаты, ибо стропила их - копья, крыша - из шлемов и щитов, а скамьи покрыты кольчугами.

Хель (Неl). Люди, населявшие северо-запад Европы в эпоху переселения народов, обозначали подземный мир, царство мертвых, словом *halja, которое изначально толковалось как "место тайного убежища", т.е. предположительно "могила". В древненорвежском это слово стало звучать как hel, и норвежцы представляли себе Хель как обитель тумана и холода. Согласно преданиям эпохи викингов, те, кто не избран для Вальхаллы, уходят в Хель, где влачат жалкое существование до самого Рагнарека; в этот день легионы мертвых выйдут из Хеля и под водительством Локи (Loki) выступят против богов. Описания Хеля довольно скудны. Вход в Хель - мрачная пещера среди скал и пропастей. По некоторым преданиям, стережет эту пещеру чудовищный пес по имени Гарм (Garmr), до наступления Рагнарека сидящий на цепи. Далее по дороге в Хель течет река Гьелль (Gjll, "ужасная"). Мост через Гьелль охраняет дева Модгуд (Mgur). За мостом - врата Хеля; хозяйка тамошних палат - отродье Локи - тоже зовется Хель. В некоторых источниках упоминаются также Берега Мертвых (Nstrnd) с чертогом, сплетенным из живых змей: там отбывают наказание клятвопреступники, убийцы и прелюбодеи, которым приходится преодолеть вброд реку Слид (Slr, "свирепая"), где вместо воды - кинжалы и острые мечи. Хель - прежде всего узилище для тех, кто вырвется на волю и будет сеять уничтожение в Рагнарек. Это мертвые, Гарм, злобный Фенрир Волк (Fenrir), змеи и дракон Нидхегг, а также и главный зачинщик всяческого обмана - Локи.

Етунхейм (Jtunheimr), страну великанов, разные источники помещают в разные места, хотя в эпоху викингов доминируют два варианта: либо "на востоке", либо на берегах окружающего землю океана. Не случайно Етунхейм называется еще Утгард (Utgarr, "внешний предел"), т.е. земли по берегам океана, отведенные великанам сынами Бора. Етунхейм считался страной высоких лесов, могучих рек, огромных пещер, исполинских гор и гигантских расстояний - иными словами, все там было как в Скандинавии, только много больше.

Мидгард (Migarr) - это мир людей, расположенный между Асгардом и Хелем, среди океана, в котором обитает Мировой Змей. Путь из Мидтарда в Асгард лежит через радужный мост Биврест.

АСЫ И ВАНЫ

В эпоху переселения народов древние северяне называли своих богов асами (слово "ас" - ss - и означает "бог"). В Прологе к Младшей Эдде Снорри Стурлусон пытается возвести слово "асы" к "Азии", возможно, основываясь на традиции, согласно которой культ некоторых богов пришел в Скандинавию с юга, точнее - из Малой Азии. Весьма вероятно, что боги действительно пришли из тех краев, только не асы, а другое божественное племя, в обеих Эддах именуемое "ванами". Пришествие новых богов описано в мифологии как война асов и ванов, в которой не было победителя. В итоге кое-кто из асов (Мимир, Хенир) отступает в безвестность, тогда как божества-ваны (Ньерд, Фрейр и Фрейя) входят в скандинавский пантеон наравне с асами.

Один (inn) - глава богов и отец асов. Имя его восходит к древней северозападной европейской форме *Wodenaz, которая дала в древневерхненемецком форму Вуотан, в древнесаксонском - Водан, в древнеанглийском - Воден, а в древненорвежском - сначала Воден, а затем Один. Есть два равно обоснованных объяснения смысла всех производных от индоевропейского *Wodenaz: одно предполагает, что *Wodenaz изначально был богом ветра или бури, который властвовал и над мертвыми, второе - что он был божественным магом и, пожертвовав собой, даровал людям мудрость. Отец асов Один вобрал в себя те и другие качества. Как бог бури и бог мертвых он связан со своим бешеным в скачке восьминогим серым конем Слейпниром (Sleipnir, "скользящий"), с Вальхаллой и выбором убитых. Как бог самоотверженности и мудрости, который пострадал ради блага людей, он жертвует один свой глаз Мимиру в обмен на глоток мудрости из Мимирова источника и проводит девять ночей подвешенным к Иггдрасилю, раненый, без пищи и воды, "жертвуя собой", дабы обрести руны мудрости. Эддический Один обладает и чертами древнего индоевропейского Небесного Отца. "Один, - пишет Снорри, - знатнее и старше всех асов... Одина называют Всеотцом..." Схватка за первенство между Всеотцом и Одином состоялась приблизительно в 1 в. до н.э., а высочайшей мощи *Wodenaz - под скандинавским именем Один - достиг в эпоху переселения народов. Поскольку его приверженцы-викинги были пиратами и жили преимущественно силой своего оружия, они особо подчеркивали воинственность Одина, но этот аспект естественно продолжает давнее представление о нем как о боге мертвых, ведь он становится прежде всего богом убитых в сражении. Теперь он предводительствует душами мертвых воинов, для которых уготовил чертог - Вальхаллу. Фактически Вальхалла - место избранных, ибо войти в ее врата мог только павший смертью храбрых. Как патрон викингов Один носил золотой шлем. Как судья в сражениях он был вооружен копьем Гунгнир (Gungnir), которое никогда не пролетало мимо цели. Вторым из чудесных сокровищ Одина было золотое кольцо Драупнир (Draupnir), тоже выкованное карликами - Брокком (Brokkr) и Синдри (Sindri). Каждую девятую ночь оно рождало восемь новых колец. Один положил Драупнир на грудь своему сыну Бальдру, когда этот светлый бог лежал на погребальной ладье Хрингхорни (Hringhorni). А потом Хермод видел Драупнир на пальце Бальдра в Хеле. Один Всеотец, владыка девяти миров, восседал в сторожевой башне Хлидскьяльв (Hliskjalf), где от его взора ничто не могло укрыться. На плечах Одина сидели два ворона: Хугин (Huginn, "мысль") и Мунин (Muninn, "память"), нашептывая ему на ухо все новости, которые слышали, облетая мир. Пищу свою Один делит с двумя волками - Гери (Geri, "жадный") и Фреки (Freki, "прожорливый"). А пища и питье Одина - вино. Один часто странствовал инкогнито по девяти мирам в облике старика с посохом, одноглазого, седобородого, в широкополой шляпе.

Top (Trr). Второй по значимости после Одина "стоит Тор, который зовется также Аса-Тор или Эку-Тор ("Тор с колесницей"). Он сильнейший из богов и людей. Трудвангар (Trvangar, "поля силы") зовутся его владения, а чертог его называется Бильскирнир (Bilskirnir, "неразрушимый" или "освещаемый только на мгновение")... У Тора есть два козла - Скрежещущий Зубами (Tanngnjostr) и Скрипящий Зубами (Tanngrisnir) - и колесница, на которой он ездит; козлы же везут эту колесницу... Есть у него и еще три сокровища. Одно из них молот Мьелльнир (Mjllnir, "молния"). Инеистые великаны и горные исполины чуют молот, лишь только он занесен... И другим бесценным сокровищем владеет Тор - Поясом Силы. Лишь только он им опояшется, вдвое прибудет божественной силы. Третье его сокровище - это железные рукавицы. Не обойтись ему без них, когда хватается он за молот!" Тор - бог грома. Молот его - гроза, вспышка молнии, удар грома; молния и гром - искры и грохот его колесницы, влекомой по небу козлами. Брошенный молот всегда возвращается в руки Тора. Тор - патрон крестьян и рабов-трэллей; он очень близок земле. Недаром его странно прибывающая сила именуется jaramegin, "сила земли". Согласно обеим Эддам, Тор - сын Ерд (Jorr), Матери-Земли, и муж Сив (Sif), златовласой богини плодородия. Есть у Тора и другие жены, есть и дети: от великанши Ярнсаксы (Jrnsaxa) у него два сына - Моди (Mdi, "смелый") и Магни (Magni, "сильный"), а от Сив - дочь Труд (Trr, "сила") и пасынок Улль (Ullr). Главная задача Тора - защищать Асгард и Мидгард от великанов. Впоследствии облик этого бога порой приобретает комические черты, и он сам становится похож на простоватого, упрямого, рыжебородого великана. В Рагнарек он гибнет, сражаясь бок о бок с Одином, - убивает Мирового Змея и сам погибает от его яда.

Бальдр (Balr). Поначалу может показаться странным, что викинги, известные в истории как жестокие и свирепые воины, так высоко ставили любящего, прекрасного бога Бальдра. "Второй сын Одина - это Бальдр, - говорит Снорри. - О нем можно сказать только доброе. Он лучше всех, и все его прославляют. Так он прекрасен лицом и так светел, что исходит от него сияние. Он самый мудрый из асов, самый сладкоречивый и благостный. Он живет в месте, что зовется Брейдаблик (Breiablik, "широкий блеск"), на небесах. В этом месте не может быть никакого порока". Бальдр (что означает "господин") - один из наиболее привлекательных богов скандинавского пантеона, и миф о его жизни и смерти весьма трогателен и красив. Когда Бальдру приснился сон о неминуемой гибели, его мать Фригг взяла со всех вещей и со всех живых существ клятву, что они не причинят Бальдру вреда. А поскольку ничто теперь не могло ему повредить, боги стали забавляться, бросая в него копья и пуская стрелы. Видя все это, злодей Локи принял облик старухи и навестил Фригг, выпытав у нее, что ничтожная омела не давала клятвы не вредить Бальдру. Локи бысто сделал из омелы копье и уговорил слепого бога Хеда (Hor) метнуть его в Бальдра. Бальдр упал смертельно раненный, и тень его низошла в Хель. Тогда Фригг спросила богов, кто из них желает снискать любовь и вечную благодарность, спустившись в Хель за Бальдром, и Хермод (Hermor, "мужественный") согласился взять Одинова коня Слейпнира и отправиться в Хель. Там он услышал, что Хель отпустит Бальдра в Асгард, если всякое творение на свете будет оплакивать его смерть. Хермод вернулся с этой вестью, и во все миры поспешили гонцы богов, умоляя всех оплакать Бальдра. И все оплакивало его, кроме старухи великанши по имени Текк (Tokkr, "благодарность"), которая на самом деле была переодетым Локи. Но раз она не пожелала оплакать Бальдра, ему пришлось остаться в Хеле. Таково было трагическое событие, первое в цепи катастроф, приведших к Рагнареку, Гибели богов. Изначально Бальдр не принадлежал к скандинавскому пантеону. Хотя источники и называют его среди асов, как сына Одина и Фригг, фактически он из числа ванов и родина его - Малая Азия или Палестина. Подобно Адонису, он "кровоточащий бог", "господин", связанный с плодородием и хлебопашеством.

Тюр (Tr). Тюра единогласно считают одним из асов, на самом же деле он - один из древнейших богов Северо-Западной Европы, Небесный Отец; однако к концу эпохи переселения народов он уступил свое место Одину. Среди асов Тюр выглядит довольно туманной фигурой; это бог, "которого воины должны всегда призывать в своих молитвах". Важнейший миф о Тюре связан с чудовищным Фенриром Волком. Когда стало ясно, что этот волк уничтожит асов, боги "занимали Фенрира Волка, чтобы надеть на него путы Глейпнир, тот не поверил, что его выпустят, пока ему в пасть не положили как залог руку Тюра. А когда асы не захотели отпустить его, он откусил руку в том месте, которое называется теперь волчий сустав. И потому Тюр однорукий". В Рагнарек Тюр убивает адского пса Гарма и гибнет сам от его клыков.

Хеймдалль (Heimdallr) - сын Одина. Этот белый ас - страж богов и обитает на краю небес, стережет, не приближаются ли к радужному мосту Биврест великаны. Хеймдалль связан с белизной, ясностью и благим огнем. Еще он зовется Гуллинтанни (Gullintanni), потому что все зубы у него золотые. Он видит вдаль на сотню лиг, что ночью, что днем. Он слышит, как растут трава и шерсть у овец, а громкий его рог по имени Гьяллархорн (Gjallarhorn) трубит на всю Вселенную; этим рогом Хеймдалль созовет асов на последний бой, когда в Рагнарек увидит приближение сил зла. Как несущий огонь благодетель Хеймдалль - антипод другого носителя огня, Локи, и порой скальды называют его "ужасом Локи". В Рагнарек Хеймдалль убьет Локи и сам падет от его руки.

Ваны: Ньерд (Niorr), Фрейр (Freir) и Фрейя (Freiya). Даже основные источники недоумевают относительно того, что произошло до и после войны в небесах, но результаты очевидны: кое-кто из асов отправился заложником в Ванахейм (Vanaheimr), страну ванов, а кое-кто из ванов остался заложником в Асгарде. Затем двух асов - Хенира и Мимира - обменяли на заложников Ньерда, отца Фрейра и Фрейи, и он тоже остался жить в Асгарде. Чертог Ньерда на небесах зовется Ноатун (Natn, "корабельный двор"). Снорри говорит о Ньерде: "Он управляет движением ветров и усмиряет огонь и воды. Его нужно призывать в морских странствиях и промышляя морского зверя и рыбу. Столько у него богатства, что он может наделить землями и всяким добром любого, кто будет просить его об этом". Женат Ньерд на Скади (Skai), дочери великана Тьяцци, но мать его двух детей не она. Во времена викингов Ньерд определился как бог моря, но древним морским богом северо-западной Европы был, по-видимому, Эгир (gir), женатый на Ран (Rn); Эгир фактически не появляется ни в одной, ни в другой Эдде, очевидно, уже уступив место Ньерду. С другой стороны, ученые считают, что первоначально Ньерд был тесно связан с древнегерманской богиней Нертус (Nertus), "Матерью-Землей". Оказывается, первоначальное божество было не мужским, а женским и связано с плодородием. По сути, война асов и ванов - это война в человеческих умах между древнейшей религией Севера и культом Ньерда, Фрейра и Фрейи, которые пришли с юга, из Малой Азии. Ни одна сторона победы не одержала, северные и южные боги стали сосуществовать. Снорри говорит, что "в Ноатуне у Ньерда родилось двое детей: сына звали Фрейром, а дочку Фрейей". Согласно Саге об Инглингах (Ynglinga saga), эти дети были плодом союза Ньерда с родной его сестрой, имя которой не названо. Их бракосочетание состоялось в Ванахейме еще до того, как Ньерд был взят заложником, и до его женитьбы на северной богине Скади, которая дала имя Скандинавии. Фрейр и Фрейя "были... прекрасны собою и могущественны. Нет аса славнее Фрейра, ему подвластны дожди и солнечный свет, а значит, и плоды земные, и его хорошо молить об урожае и о мире. От него зависит и достаток людей. Фрейя же - славнейшая из богинь. И когда она едет на поле брани, ей достается половина убитых, а другая половина - Одину... А ездит она на двух кошках, впряженных в колесницу. Она всех благосклоннее к людским мольбам, и по ее имени знатных жен величают госпожами. Ей очень по душе любовные песни. И хорошо призывать ее помощь в любви... Фрейю почитают наравне с Фригг. Она вышла замуж за человека по имени Од (r)... Од отправился в дальние странствия, и Фрейя плачет по нему, а слезы ее - это красное золото".

Фрейр и Фрейя ("госпожа" и "господин") связаны с азиатским культом "господина", примером которого являются культы Ваала, Адониса, Осириса и Таммуза. Ядро их мифа - история бога или богини, которые были похищены в подземный мир и остаются во мраке, пока верхний мир в трауре. Приходит время - и божество возвращается, принося с собою плодородие и свет.

Другие боги. Среди второстепенных скандинавских богов следует прежде всего назвать Браги (Bragi), бога поэзии, мужа богини плодородия Идунн (unn); сюда же относятся и слепой Хед, невольный убийца Бальдра; и Видар (Viarr) - сын Одина, который отомстит за отца в Рагнарек, разорвав челюсти Фенрира Волка. Улль, сын Сив, особо искусен в беге на лыжах и в стрельбе из лука; он покровительствует воинам, ведущим бой в одиночку (возможно, некогда Улль был одной из ипостасей древнего Небесного Отца Тиваса). Кроме них, можно назвать еще Форсети (Forseti), сына Бальдра, - это бог справедливого суда и закона; Вали, или Али (Vli, li), сына Одина и Ринд, который мстит за Бальдра; Квасира (Kvasir), бога мудрости, в котором соединились черты асов и ванов. Три загадочные фигуры среди богов - Хенир, Лодур и Мимир. Хенир и Лодур вкупе с Одином фигурируют в мифе о сотворении первых людей, Ясеня и Ивы. Лодур упоминается только в связи с этим деянием и только однажды - в Прорицании вельвы. Хенир тоже вскоре исчезает из традиции, ибо отдан ванам в заложники после войны в небесах: его место в Асгарде занимает Ньерд; но после Рагнарека Хенир, наделенный даром предвидения, вступает в новые небеса. Мимир - страж источника мудрости; ваны отрезали ему голову и вернули Одину, который "пропел над нею руны и тем дал ей силу говорить с собой, что позволило Одину узнать множество тайн". Перед Рагнареком эта голова давала Одину советы мудрости.

Богини. Древнейшей из богинь, по-видимому, была Мать-Земля. Ночь (Ntt) тоже древняя богиня, по некоторым сведениям она древнее Ерд, фактически ее мать. Есть и еще две богини, претендующие на ровесниц Матери-Земли. Это солнечная богиня (у германцев Сунна, у скандинавов Соль) и морская богиня. Возможно, была еще и богиня подземного мира, часть атрибутов которой отошла к Хель. Как бы там ни было, к началу христианской эры главное место занимала Мать-Земля. В эпоху переселения народов Мать-Земля стала у северян богиней по имени Ерд, или Фьергюн (Fjrgyn), впоследствии она принимает имя Фригг. Фригг и ее двойник Фрейя суть плодородная, радостная Мать-Земля, остальные же богини скандинавского пантеона, по сути, просто литературные персонификации присущих Матери-Земле качеств, таких, как мудрость или справедливость. К их числу относятся Фрейя, Гевьюн (Gefjun, "дающая"), Хлин (Hln, "защитница"), Сага (Sga, "провидица"), Эйр (Eir, "пощада, милость") и многие другие.

ЛОКИ И ЕГО ОТРОДЬЕ

И люди, и боги пребывали в затруднении, когда речь заходила о Локи: кем его считать - богом или дьяволом? С одной стороны, он вроде бы ас, с другой же стороны - заключен в Хель и выйдет оттуда лишь в Рагнарек, чтобы отомстить асам. Отец Локи - великан Фарбаути (Frbauti, "грозный напастник"), а мать - Лаувейя (Laufey, "лиственный остров", т.е. дерево), что наводит на мысль о том, что изначально Локи был олицетворением грозного пожара, возникающего от удара молнии в лесное дерево. Он "пригож и красив собою, но злобен нравом и очень переменчив. Он превзошел всех людей тою мудростью, что зовется коварством, и хитер он на всякие уловки". Локи вхож в Асгард, но среди асов и ванов держится особняком, он им не друг, его единственная цель - погубить богов и все мироздание. И вот ведь парадокс: боги прекрасно знают, что среди них находится зло и что они не справятся с ним, но поделать ничего не могут. Жену Локи зовут Сигюн (Sigyn), а сыновей его - Нари (Nari), или Нарви (Narfi), и Вали (Vli). Когда козни Локи привели к гибели Бальдра, боги схватили Локи, связали кишками Нари, разорванного братом Вали в образе волка, и заточили в Хель, где на лицо ему капает змеиный яд. Верная Сигюн, стремясь облегчить муки супруга, собирает змеиный яд в чашу. Когда чаша наполняется и Сигюн нужно опорожнить ее, яд попадает на лицо Локи, и он бьется в судорогах, вызывая землетрясения. Такое заточение вполне подстать злому духу огня. Было у Локи и другое потомство - чудовищные дети великанши Ангрбоды (Angrboa, "сулящая горе"), зачатые диковинным способом. Локи съел сердце Ангрбоды, которое оплодотворило его, и родил трех хтонических чудовищ: Фенрира Волка, Мирового Змея Ермунганда и Хель. Андрогинная натура Локи проявляется в мифах не единожды, ведь Локи, обернувшийся кобылой, родил и коня Одина - восьминогого Слейпнира.

ПРОЧИЕ МИФИЧЕСКИЕ СУЩЕСТВА

Есть целый ряд мифических существ, которых трудно причислить к богам, однако же они нечто большее, чем персонажи светского фольклора. Великаны северных мифов не одинаковы: это инеистые великаны хримтурсы (hrimturs) и более поздние етуны (jtunn), которых можно назвать существами хтоническими, и великаны огненные, воплощающие разрушительную силу огня. Видом великаны похожи на людей-исполинов. По их милости происходят все природные явления и катаклизмы: камнепады, оползни, лавины, лесные пожары, северное сияние, морозы и т.д.

Норны (nornir) - древние, могущественные богини судьбы, имена их -Урд (Urr, "судьба"), Верданди (Verandi, "становление") и Скульд (Skuld, "долг"). Они пряли нити человеческих судеб и в урочный час обрывали их. Еще их называли хранительницами материи всего творения, ведь они орошали Мировое Древо Иггдрасиль водою источника Урд, смешав ее с грязью, чтобы ясень не гнил. Даже Один подвластен был норнам; эти божества древнее Одина, а возможно, древнее и самого индоевропейского Небесного Отца. По мнению ряда ученых, происхождение норн связано с фазами Луны. На исходе каждого дня тьма поглощала Небесного Отца, отдавая мир во власть одной из трех ипостасей Луны - растущего месяца (Урд), полнолуния (Верданди) или месяца убывающего (Скульд).

Валькирии. Древнеисландское слово "валькирия" (valkyrja) означает "выбирающая мертвых, убитых", и в эпоху викингов валькирий изображали как дев-воительниц: сверкая оружием, они мчались на летучих конях над полем брани, верша судьбы войны и унося в Вальхаллу павших смертью храбрых, а затем прислуживая им на пирах в этом чертоге. Иногда валькирий называют девами Одина. Но есть и другая традиция, рисующая валькирий как существ более примитивных, необузданных, диких - недаром они зовутся Хлекк (Hlkk, "шум битвы"), Гель (Gll, "вой, стон"), Скегуль (Skgul, "яростная") и т.д. Такие существа, упоенные кровью и убийством, предстают перед нами в исландской Песни Дерруда (Darradarlj), иначе называемой Песнью валькирий. Они безусловно тоже связаны с Одином, но с Одином - предводителем Дикой Охоты.

Эйнхерии (einherjar), или избранные мертвые воины, живут в Вальхалле. Преодолев реку Тунд и войдя во врата Вальгринд, "люди, убитые оружием", вступают в Вальхаллу, где повар Андхримнир (Andhrmnir) варит неиссякающее мясо вепря Сэхримнира (Shrmnir) в котле Эльдхримнир (Eldhrmnir). Пьют воины неиссякающее медовое молоко козы Хейдрун (Heidrn), которая щиплет иглы с ветвей дерева Лерад (Lerar), растущего подле чертога. Эйнхерии или пируют, или бьются друг с другом в бесконечном сражении, причем в конце дня все раненые чудесным образом исцеляются, а мертвые оживают, готовые утром продолжить лихую битву. Так будет продолжаться до Рагнарека, когда, поднятые криком петуха Гуллинкамби, эйнхерии выступят на помощь богам в их битве с силами зла.

ЭСХАТОЛОГИЯ

Рагнарек (Ragnark) - самый страшный, самый жуткий и все же самый поэтичный из скандинавских мифов. Слово "Рагнарек" буквально означает "судьба [[гибель]] богов". Это понятие включает полное уничтожение всего силами зла, и в истории не найдется, пожалуй, второй столь же мрачной концепции судьбы человечества и созданных им богов. Прелюдией к Рагнареку станет падение человеческой нравственности, когда три зимы кряду весь мир будет охвачен войной. Брат пойдет на брата ради наживы, ни у отца, ни у сына не шевельнется чувство жалости друг к другу. Затем настанет лютая великанская зима Фимбульветр - три зимы кряду круглый год, и не будет иных времен года, только снег валит со всех сторон, свирепы ветры и жестоки морозы. И тогда один Волк поглотит солнце, а другой - луну. Задрожат земля и горы, деревья повалятся, горы разломятся сверху донизу, и все оковы и цепи будут разорваны и разбиты. Фенрир Волк вырвется на свободу, и море хлынет на сушу, потому что Мировой Змей в ярости поползет на берег. Корабль Нагльфар (Naglfar), снаряженный в Хеле, возьмет на борт команду мертвецов и под водительством Локи поплывет из болот Хеля, подхваченный исполинским валом. Фенрир Волк устремится вперед с разверстой пастью: нижняя челюсть до земли, верхняя - до неба; будь больше места, он бы распахнул пасть еще шире. Пламя пышет у него из глаз и ноздрей. А рядом с Волком ползет Мировой Змей, изрыгая яд на небо и землю. Средь этого грохота раскалывается небо, и несутся сверху сыны Муспелля. Впереди Сурт, окруженный огнем, и в руке у него огромный меч, сверкающий ярче солнца. Когда эта жуткая рать мчится по Бивресту, мост, как предсказано, рушится, а орды Муспелля выплескиваются на равнину, называемую Вигрид (Vgr), чтобы там соединиться в Фенриром и Мировым Змеем. Локи приводит туда же несчетное воинство мертвецов и ставит подле пламенных отрядов Муспелля. Здесь же и все инеистые великаны под водительством Хрюма (Hrymr). Неисчислимые рати выстроены по огромному полю Вигрид, на сто лиг в каждую сторону. Теперь встает бог Хеймдалль и трубит в рог Гьяллархорн, поднимая богов. Один во весь опор скачет к источнику Мимира, спросить совета для себя и своего воинства. Трепещет ясень Иггдрасиль, в ужасе небо и земля. Гуллинкамби кричит в последний раз, созывая эйнхериев: воины и боги вооружаются и выступают на поле брани. Впереди едет Один - в золотом шлеме, с копьем Гунгнир в руке. Он выходит на бой с Фенриром Волком; бок о бок с ним - Тор, но не может он помочь Одину, ибо сражается с Мировым Змеем. Фрейр единоборствует с Суртом, пока не падает мертвым. Гарм, заточенный в Хеле, в бездонной пещере Гнипахеллир, вырывается на волю. Он вступает в яростную схватку с богом Тюром, и они поражают друг друга насмерть. Тор убивает Мирового Змея, но, отойдя на девять шагов, падает наземь, отравленный тлетворным дыханием гада. Волк проглатывает Одина; но Одинов сын Видар пробивается вперед и ставит ногу на нижнюю челюсть Волка. Эта нога обута в башмак, который делался по частям от начала времен. Видар хватает Волка рукой за верхнюю челюсть и разрывает ему пасть. Волк подыхает. Но Сурт мечет огонь на землю и сжигает весь мир. Так свершается Рагнарек, Гибель богов.

После Рагнарека. Рагнарек, однако, не есть, как обычно считают, окончательная гибель скандинавских богов. Обе Эдды повествуют о новом небе, новой земле, новом Хеле и населяют их соответствующими обитателями. "Поднимется из моря земля, зеленая и прекрасная, - пишет Снорри. - Поля, незасеянные, покроются всходами. Живы Видар и Вали, ибо не погубили их море и пламя Сурта. Они поселятся на Идавелль-поле, где прежде был Асгард. Туда приходят и сыновья Тора - Моди и Магни и приносят с собою молот Мьелльнир. Вскоре возвращаются из Хель Бальдр с Хедом. Все садятся рядом и ведут разговор, вспоминая свои тайны и беседуя о минувших событиях, о Мировом Змее и о Фенрире Волке. Находят они в траве золотые тавлеи, которыми владели асы... А в роще Ходдмимир (Hoddmmir - читай: Иггдрасиль) от пламени Сурта укрылись два человека - Лив (Lf, "жизнь") и Ливтрасир (Lftrasir, "пышущий жизнью")... И от них-то пойдет столь великое потомство, что заселит оно весь мир... И... солнце породило дочь, не менее прекрасную, чем оно само, и дочь последует путем матери". Текст Снорри в целом соответствует поэтическим источникам Старшей Эдды. Концовки других рукописей Прорицания вельвы говорят в заключительных стихах о пришествии единого бога, что, по-видимому, можно отнести на счет христианских влияний.

Происхождение мифа о Рагнареке. В мифе существуют некоторые неувязки, обусловленные тем, что сложился он из нескольких обособленных мифов. В Рагнареке заложены две главные идеи: во-первых, уничтожение божественных сил сынами Муспелля; а во-вторых, помощь божественным силам со стороны воинов, которые пали смертью храбрых на поле брани и вознесены на небеса. Но вековечная битва, из которой выросла эта концепция, уже существовала отдельно в кельтской традиции и в традиции северо-западной Европы, а гибель Одина в пасти Волка и Тюра от зубов Гарма - тот же миф, но восходящий к индоевропейской эпохе и ведущий речь о врменном исчезновении богов. В таком случае Рагнарек можно разделить следующим образом: 1) временное исчезновение Небесного Отца (Одина, Тюра); 2) временное исчезновение "господина" (Бальдра, Фрейра) в Нижнем мире; 3) вековечная битва (эйнхерии); 4) Дикая Охота (Один, валькирии); 5) миф о потопе ("море хлынуло на сушу") и 6) миф об огне (Сурт). Рагнарек как цел

полезные сервисы
не играй счетами, ссора будет не играй счетами, ссора будет
пословицы и поговорки даль

Не стучи ключами - ссора будет. Не играй счетами, ссора будет.

См. МИР - ССОРА - СПОР

полезные сервисы
аристофан аристофан
энциклопедия кольера

АРИСТОФАН (ок. 450 - ок. 385 до н.э.), древнегреческий комедиограф, наиболее прославленный представитель т.н. древней аттической комедии, единственный, чьи произведения дошли до нас не только во фрагментах. Даты его рождения и смерти точно не известны, однако они с определенной степенью надежности устанавливаются по указаниям, имеющимся в его произведениях, а также по другим источникам. О жизни Аристофана, значительная часть которой прошла под знаком Пелопоннесской войны, сведений немного. Он был сыном Филиппа из филы Пандионы, из дема (округа) Кидатенайон. В позднем, но, вероятно, вполне достоверном источнике его матерью названа Зенодора. У Аристофана было по меньшей мере два сына, Филипп и Арар, оба комические поэты. Иногда упоминается еще один сын, Никострат или Филетр, также комедиограф, однако мы не знаем, какое имя правильное, и возможно, что у Аристофана было четверо сыновей. В античности оспаривали афинское происхождение Аристофана. Некоторые авторы утверждали, что он появился на свет на Эгине, на Родосе или даже в Египте, однако сохранившиеся надписи свидетельствуют о том, что Аристофан был полноправным гражданином Афин. Все обвинения в чужеземном происхождении следует считать либо шуткой, намекающей на принадлежавшее Аристофану имение на Эгине, являвшейся тогда клерухией, т.е. колонией, Афин, либо злонамеренной клеветой, которая исходила, по всей вероятности, от политика Клеона, главного неприятеля Аристофана. Однако, где бы Аристофан ни родился, он более любого другого греческого поэта остается афинянином до мозга костей, что проявляется и в темпераменте, и в языке, и в убеждениях. Аристофан написал сорок четыре комедии, авторство четырех из них оспаривается. До нас дошло одиннадцать комедий, а кроме того, почти тысяча фрагментов. О внешности Аристофана (Мир 771 слл.) известно только, что он был лыс. Писать комедии Аристофан начал совсем молодым человеком. Первая из них, Пирующие, до нас не дошедшая, была поставлена в 427 до н.э., когда поэту было немногим более двадцати лет. Вероятно, из-за молодости Аристофана в качестве автора выступал его друг Каллистрат, как и в случае двух последующих, утраченных комедий Вавилоняне (426) и Ахарняне (425). За ними последовали Всадники (424), Облака (423), Осы (422) и Мир (421). Последней пьесой завершился ранний период творчества поэта. Для этих комедий характерна необузданная политическая сатира. Первым из дошедших до нас произведений второго периода, более сдержанных и осторожных, являются Птицы (414), затем Лисистрата и Женщины на празднестве Фесмофорий (обе 411). Наконец, в 405 были поставлены Лягушки. В двух пьесах третьего периода наблюдаются значительные перемены, свидетельствующие об упадке древней комедии и появлении новых форм. В Женщинах в народном собрании (392 или 391) уже намечены черты т.н. средней комедии, а Богатство (388) - в полном смысле образец этого жанра. Эта комедия и две последующие, не дошедшие до нас Аэолосикон и Кокал (обе 387), были, согласно легенде, подарены Аристофаном сыну Арару, чтобы составить ему имя в театральных кругах. В Кокале вводятся сюжеты соблазнения девушки и узнавания давно потерянного ребенка, вскоре ставшие непременными элементами новой аттической комедии.

Древняя комедия. Древняя комедия, жанр, доведенный до совершенства Аристофаном и двумя его главными соперниками, Эвполидом и Кратином, по-видимому, возникла из объединения традиционных народных развлечений, таких, как мимы, импровизированные фарсы и деревенские песни, со старинным культом плодородия в честь Диониса. В древней комедии господствуют непристойность, злободневность, чрезвычайно грубые личные и политические выпады. Комедиографы пользовались ничем не ограниченной свободой слова, и даже выдающиеся деятели не были ограждены от поношений. С другой стороны, поэтов все же иногда настигала кара: так, сообщается, что Алкивиад ответил на сатиру тем, что столкнул Эвполида в море. Клеон, в то время одно из первых лиц в государстве, избрал более умеренный способ сведения счетов, подав на Аристофана жалобу в Совет, когда молодой поэт обрушился на него в Вавилонянах. Тем не менее произведения Аристофана не запрещались, и он продолжал нападки на Клеона, не прекратив их и после смерти последнего. В формальном построении пьесы Аристофан следовал всегда одной и той же схеме, иногда привнося в нее разнообразие. Пролог, обычно более длинный, чем в трагедиях, представляет публике комического героя и обрисовывает ситуацию. Здесь же герой (часто это простой деревенский житель) излагает невероятный план - как разом избавить человечество от всех бедствий, и этот план становится основой развития сюжета. Затем выходит хор, как правило, чтобы противостоять планам героя, которому приходится приложить усилия для привлечения хора на свою сторону. Выход хора называется "парод", за ним чаще всего следует сцена спора, "агон", в результате которого участники хора соглашаются принять план главного героя. Затем персонажи пьесы покидают сцену, чтобы приступить к осуществлению плана, а хор тем временем исполняет "парабасу" (буквально "выход вперед"), развернутое обращение к публике, обычно в семи частях с меняющимся стихотворным размером, в котором поэт напрямую говорит с публикой о политике, соперниках по ремеслу и о самом себе. В следующих за "парабасой" сценах плану сопутствует успех. Эти сцены оживляются грубоватым фарсом, когда блаженная свобода, обеспеченная новым порядком вещей, позволяет запросто изгонять разного рода обманщиков и самозванцев. Эпизоды перемежаются песнями, то нежно-лирическими, то грубо непристойными, исполняемыми хором. Завершается пьеса празднеством, зачастую это бывает свадьба героя с аллегорической фигурой, символизирующей его торжество. Вероятно, не было ничего удивительного в том, что в 4 в. до н.э. комедии такого рода уже не писали - существование жанра древней комедии было неразрывно связано с расцветом афинской демократии и обусловлено как сплоченностью граждан города-государства, так и полной свободой слова. В качестве представителя этого жанра Аристофан практически не имел влияния на дальнейшее развитие литературы, поскольку в эллинистический и римский периоды безоговорочно господствует новая комедия. Гораций (Сатиры I 4) ностальгически упоминает Аристофана как поэта, пользовавшегося полной свободой слова, однако позднейшие авторы почти не говорят о нем, несмотря на величайшую славу, которая окружала его при жизни.

Политические и социальные воззрения. В Аристофане обычно усматривают сознательного моралиста, последовательного сторонника мира и социального реформатора. Хотя в античности комедию и сатиру считали благотворными для нравственности, в случае Аристофана, если обратиться к его произведениям, такое представление подтвердить трудно. Безусловно ошибется тот, кто будет вычитывать в его произведениях последовательную, имеющую программное значение политическую аллегорию. Аристофан был скорее консерватором по духу, но вряд ли он склонялся на сторону крайних консерваторов, тех, кто совершил переворот 411 года. Поставленная в том же году комедия Женщины на празднестве Фесмофорий свидетельствует скорее об обратном (Фесм. 808 слл.). Оппозиция Аристофана Пелопоннесской войне и его мечты о мире вовсе не являются доказательством его пацифизма, а говорят всего лишь об усталости от войны, в чем с ним были согласны все жители Афин, кроме корыстолюбивых вождей, которых Аристофан неустанно критиковал. В его ненависти к Клеону больше личной антипатии, чем принципиальных мотивов. Две другие его мишени, Сократа и Эврипида, обычно приводят в пример, иллюстрируя противодействие, которое он оказывал новаторству первого в области образования, а второго - в трагической поэзии. Хотя это отчасти верно, такая точка зрения кажется преувеличением, и в любом случае вопрос, так ли уж нравилось Аристофану все старое, остается открытым. Порой он изображает старшее поколение как идеальных героев, но столь же часто эти люди предстают у него упрямцами и простофилями. Если судить по Пиру Платона, Аристофан был приятелем Сократа. Обновленная трагедия Эврипида несомненно давала превосходный материал для пародии, однако в Лягушках Аристофан столь же мастерски пародирует своего любимого Эсхила. И вообще трудно назвать греческого поэта, которого бы он не пародировал. Его остроумие было готово воспользоваться любым поводом, а его программа, если таковая у него была, не поддается определению. Современники явно не воспринимали Аристофана в качестве духовного вождя; вполне вероятно, что как поэт он считал себя обязанным отражать происходящие события, но не подталкивать политическую жизнь в том или ином направлении.

СОХРАНИВШИЕСЯ ПЬЕСЫ

Ахарняне. Дикеополид ("гражданин справедливого города"), крестьянин, уставший от войн и дурного управления, решает заключить сепаратный мир со Спартой. Ему противостоит хор угольщиков из дема Ахарны, которые мечтают отомстить за свой край, разоряемый врагами. Чтобы переманить их на свою сторону, Дикеополид облачается в жалкие лохмотья персонажа трагедии Эврипида, обличает безумие войны и приводит совершенно нелепое объяснение причин, по которым она началась. Он торгует с союзниками Спарты, мегарянами и беотийцами. Доносчики и полководец Ламах пытаются его остановить, однако Дикеополид отбивается от доносчиков, а Ламаха внезапно отзывают на границу. Пьеса заканчивается веселыми приготовлениями Дикеополида к пирушке, между тем как Ламах здесь же собирается в поход. В финале появляются подгулявший Дикеополид в обнимку с двумя девицами и жестоко израненный, жалобно стенающий Ламах. Ахарняне привлекают прежде всего своим поэтическим очарованием и тонким живописанием войны и мира. Пародия на Эврипида выглядит остроумной, но беззлобной, Ламах подан даже с некоторым сочувствием. Из-за простой композиции, развернутой парабасы и сцены сельского празднества в честь Диониса Ахарнян обычно приводят в пример как чистейший из дошедших образцов древней комедии.

Всадники. Демос (воплощение суверенного афинского народа) подпал под обаяние своего нового раба Клеона, пафлагонца, который умеет льстить хозяину, но делает невыносимой жизнь своих сотоварищей-рабов, Никия и Демосфена (под которыми подразумеваются два прославленных полководца). Те крадут у Клеона табличку с предсказанием, согласно которому Клеона может одолеть лишь тот, кто еще хуже его самого. Такая задача возлагается на торговца колбасами, выходца из низов. Хор всадников (молодые аристократы) поддерживает этот план, и Колбасник с помощью подкупа легко склоняет на свою сторону Совет. Дальше следуют шумная перепалка Клеона и Колбасника, достигающая кульминации, когда соперники вытаскивают из своих мешков подарки и вручают их Демосу, желая снискать его благосклонность. Тем не менее Демос не желает прогонять Клеона, пока Колбасник не убеждает его, что Клеон присвоил себе часть даров, в то время как он сам до дна опустошил свой мешок. Одержав победу, Колбасник возвращает Демосу молодость и вручает Спонд (греч. "мирное соглашение") - двух девушек, символизирующих мир. Всадники - наиболее политизированная и в то же время наиболее язвительная из пьес Аристофана. Комедия отличается жестким реализмом и циничностью тона; слабое ее место - непоследовательность в выведении характера Колбасника. Кроме того, остается открытым вопрос, к лучшему или к худшему подобная перемена для Демоса. Фантазия не играет в этом произведении особой роли, главная его пружина - личная ненависть поэта к Клеону. Его изображение было столь карикатурным, что, по некоторым источникам, никто из актеров не отважился сыграть эту роль и автору пришлось исполнить ее самому.

Облака. Стрепсиад, пожилой земледелец, весь в долгах из-за расточительности своего сына Фидиппида, решает послать юношу к Сократу, чтобы тот научил его софистическому искусству Лживых Речей, которые помогают выпутаться из любого затруднения. Но Фидиппид не желает об этом и слышать, и тогда Стрепсиад сам отправляется в школу, где знакомится со всеми "новинками" науки и философии. Однако Стрепсиада изгоняют из школы за тупость, и Фидиппиду все-таки приходится пойти туда самому. Полагаясь на Фидиппида, вооруженного Лживыми Речами, Стрепсиад решается ошеломить своих кредиторов водопадом слов, а иногда прибегает к кулакам. Торжество его длится недолго, поскольку вскоре Фидиппид начинает поколачивать родителей, с помощью Лживых Речей доказывая, что имеет на это полное на это право. Отчаявшись, Стрепсиад изгоняет сына из дома и сжигает дотла "мыслильню" Сократа. Хор Облаков, олицетворяющий натуралистическую теологию и туманные теории, первоначально подбадривает Стрепсиада в его начинаниях, но затем с характерной переменчивостью оборачивается против него. Облака провалились на первом представлении, и тот вариант пьесы, которым мы располагаем, является новой ее редакцией, которая, по-видимому, так и не увидела сцены и, вероятно, даже не была завершена. Карикатура на Сократа, представляющая его натурфилософом и софистом, весьма далека от истины, а почти трагический финал кажется не слишком удачной заменой (с театральной точки зрения) традиционного празднества. Однако в пьесе имеются замечательные лирические строки, а оценки героями современного им образования представляют значительный исторический интерес.

Осы. Старый Филоклеон ("Поклонник Клеона") столь пристрастился посещать заседания суда, что его сын Бделиклеон ("Ненавистник Клеона") запирает его в доме и растягивает вокруг дома сеть. Он хочет обеспечить отцу спокойную жизнь, но Филоклеон вовсе не желает покоя. Он задирист, как и хор, состоящий из его старинных друзей - судейских заседателей, и ему нравится выносить обвинительные приговоры. Хор появляется на сцене в костюмах ос и пытается помочь Филоклеону ускользнуть, однако этому препятствует Бделиклеон. Следует агон, в котором Бделиклеон доказывает, что пристрастие Филоклеона к суду приличествует не гражданину, но рабу, и предлагает ему устроить судебное заседание на дому. Филоклеон соглашается, отводит для суда специальную залу и выносит на рассмотрение дело собаки, своровавшей кусок сыра. Бделиклеон хитростью вынуждает отца вынести псу оправдательный приговор, и Филоклеон от ужаса падает в обморок. Придя в себя, он соглашается оставить судейские тяжбы и предаться досугу, как подобает свободному человеку. Сын приводит Филоклеона на пирушку, но старик напивается и удирает с флейтисткой, отвешивая оплеухи всем, кого встречает по пути домой. В финале комедии Бделиклеон в полном отчаянии, поскольку полностью лишившийся рассудка Филоклеон вызывает всех поэтов-трагиков на состязание в танце и сам же его начинает, а хор следует за ним. Осы не знают себе равных по безудержности веселья. Главной темой вновь оказывается образование, а если выражаться точнее - "воспитание отца", однако, если сравнивать с Облаками, здесь больше игры воображения и меньше сатиры. Характер Филоклеона великолепно удался Аристофану, а обмен ролями между отцом и сыном выливается в одну из самых смешных сцен во всей мировой литературе - к эпизоду с Филоклеоном и флейтисткой. Для пьесы в целом характерны богатство поэтических средств выражения, полнота чувств и живость.

Мир. Тригей ("Человек лозы"), аттический крестьянин, поднимается к небесам на навозном жуке, чтобы вернуть утраченную богиню - Мир. Его едва не одолевает бог Войны, изготовившийся истолочь все города Греции в огромной ступе, но тут на сцену выходит хор земледельцев, которому удается вызволить Мир вместе с двумя младшими богинями из подземной темницы. Одну из младших богинь Тригей отсылает в подарок Совету, а на второй посреди общего ликования женится. Мир, написанный только для того, чтобы отпраздновать заключение Никиева мира (421), завершившего первую фазу Пелопоннесской войны, практически лишен сюжета, но его лирический пафос столь же велик, как и породившее его чувство радости.

Птицы. Пифетер ("Убедительный") и Эвелпид ("Обнадеженный") покидают Афины в поисках более мирного города. Путь им указывают две купленные ими птицы. Потерпев неудачу в поисках, Пифетер предлагает основать воздушный город. Со всех сторон слетаются птицы, которые поначалу враждебны людям, но Пифетеру удается их убедить, что птицы и есть первые боги и, чтобы свергнуть узурпаторов-олимпийцев, им остается лишь построить воздушный город и перехватывать предназначенный богам дым жертвенных костров. Возводится город, который тут же подвергается нашествию всевозможных самозванцев, рвущихся в только что созданную утопию. Пифетер прогоняет их всех и добивается высшего триумфа, когда боги признают свое поражение, вручают ставшему крылатым Пифетеру державный скипетр и отдают ему в жены дочь Зевса Басилею. В Птицах фантазия Аристофана достигает своего апогея. Воздушный город иногда истолковывается как мотив бегства из современных Афин, однако ирония заключается в том, что этот город превращается в новые Афины и становится владыкой не только империи, но и всей Вселенной. Песни птиц, их щебечущие вирши придают комедии особое очарование, а парабаса, повествующая о создании птицами мира, представляет собой искусную пародию на космогоническую поэзию. Однако, несмотря на внешнюю веселость, в этой комедии впервые прозвучала грустная нота; по-видимому, Аристофан уже начинал остро ощущать упадок Афин.

Лисистрата. Лисистрата ("Распускающая войско") и все гречанки поклялись не спать с мужьями, пока те не заключат мир. Женщины захватывают Акрополь и отбивают нападение хора стариков. После продолжительных споров и разнообразных сцен, в которых главная героиня с трудом удерживает товарок от нарушения верности данной ими клятве, заключается мир и мужья заполучают обратно своих жен, а сдвоенный хор афинян и спартанцев поет гимны во славу мира. Лисистрату, поставленную в год олигархического переворота, отличает отсутствие личной и политической сатиры, хотя в целом эта комедия остается политическим фарсом. Произведение насыщено непристойностями, то откровенными, то скрытыми. Чрезвычайно мил и убедителен образ Лисистраты.

Женщины на празднестве Фесмофорий. Жительницы Афин сговариваются убить во время праздника Деметры постоянно шельмующего их Эврипида. Эврипид уговаривает своего тестя Мнесилоха переодеться женщиной и выступить на празднике в его защиту. Обман раскрывается, Мнесилох схвачен. Эврипид спешит на помощь тестю, и вдвоем они разыгрывают сцены из трагедий Эврипида, пытаясь сбить женщин с толку и убедить их, будто они в самом деле являются теми персонажами, которых изображают. Драматургия Эврипида оказывается недостаточно убедительной, и, чтобы выручить Мнесилоха, поэту приходится пойти на подкуп. Женщины на празднестве Фесмофорий представляют собой с начала и до конца грубоватый и замечательно смешной фарс, однако речь здесь идет о выхолащивании жанра трагедии Эврипидом и Агафоном. Не считая нескольких проходных реплик, в комедии практически отсутствуют политические аллюзии, что объясняется наступившим господством олигархии.

Лягушки. Дионис, опечаленный почти одновременной смертью Софокла и Эврипида и страшась за будущность театра, отправляется в подземный мир, чтобы вернуть оттуда Эврипида. Переодевшись Гераклом, он спускается в Аид и под пение лягушек переплывает реку Стикс. Здесь появляется хор посвященных в элевсинские мистерии, распевающий гимны в честь богов. В ряде коротких сцен самозваный Геракл встречает то радушный прием, то отпор со стороны тех, кто помнит предыдущее сошествие Геракла в Аид. В конце концов Дионису приходится раскрыть, кто он такой, после чего он становится судьей в уже готовом начаться споре между Эсхилом и Эврипидом за первенство среди трагиков в подземном мире (Софокл из скромности отказывается от участия в состязании). Соперники начинают длинный агон, обсуждая собственные произведения, критикуя и пародируя друг друга. Дионис решает вернуть к жизни Эсхила, надеясь, что тот спасет Афины своим искусством и мудрыми наставлениями. В этом стоящем особняком произведении Аристофан выходит далеко за пределы традиционной комедии. Тональность комедии, несмотря на присущий ей юмор и прорывающееся подчас безудержное веселье, скорее печальная, и печаль эта - не только об умерших трагиках, но и о пришедшем в упадок театре и о самих Афинах, которые были уже близки к закату. Сцена состязания между поэтами выстроена с отменным мастерством, а песни посвященных глубоко трогают задушевностью и красотой. По-видимому, Аристофан задумал проникнуть в суть не только трагедии, но и комедии: возникает впечатление, что тот и другой жанр сливаются воедино в величественном финале с его героическим гекзаметром. В этой пьесе древняя комедия подошла к своему завершению.

Женщины в народном собрании. Праксагора ("Созывающая совет") и ее подруги, переодевшись мужчинами, приходят на народное собрание и проводят решение, согласно которому бразды государством переходят к ним. Они устанавливают в Афинах коммунистическую систему, при которой, между прочим, предписывается, чтобы юноши оказывали старухам не меньшее внимание, нежели молодым женщинам. Разумеется, это порождает различные проблемы, но пьеса завершается традиционным празднеством. Она принадлежит уже средней комедии, поскольку не имеет парабасы и вообще роль хора в ней крайне урезана. Мотив "коммунизма" - по-видимому, пародия на Государство Платона.

Богатство. Хремил, человек бедный, но честный, приходит в отчаяние от того, что дурные люди богатеют, в то время как добрые впали в нищету. Оракул Аполлона указывает ему, как найти Плутоса, ослепшего бога богатства, и вернуть ему зрение. Исцелившись, Плутос обретает способность распределять богатство в соответствии с достоинствами каждого, вопреки протестам богини бедности Пении. Бурлеск, отсутствие хора и парабасы позволяет считать Богатство образчиком средней комедии.

ЛИТЕРАТУРА

Аристофан. Комедии. М., 1954 Ярхо В.Н. Аристофан. М., 1954 Головня В.В. Аристофан. М., 1955 Аристофан. Сборник статей к 2400-летию со дня рождения Аристофана. М., 1956 Соболевский С.И. Аристофан и его время. М., 1957 Аристофан. Избранные комедии. М., 1974 Ярхо В.Н., Полонская К.П. Античная комедия. Пособие по спецкурсу. М., 1979 Гусейнов Г.Ч. Аристофан. М., 1981 Аристофан. Комедии, тт. 1-2. М., 1983

полезные сервисы
космическая станция космическая станция
энциклопедия кольера

КОСМИЧЕСКАЯ СТАНЦИЯ - обитаемый долговременный летательный аппарат, предназначенный для исследований на околоземной орбите или в открытом космосе. Космическая станция может служить как космический корабль, долговременное место пребывания космонавтов, лаборатория, телекоммуникационный центр, мастерская, космический порт, база для заправки топливом и строительная площадка. Следующие признаки отличают космическую станцию от других объектов космической техники: 1) способность поддерживать жизнеобеспечение присутствующих на ней людей в течение долгого периода времени; 2) длительное существование (до ее оставления или демонтажа) на орбите вокруг Земли или какого-либо тела Солнечной системы.

КОНЦЕПЦИИ ДОСПУТНИКОВОЙ ЭРЫ

Станция дозаправки топливом и проживание в космическом пространстве. В своей небольшой книге Ракета в космическом пространстве (Die Rakete zu den Planetenrumen) Г.Оберт высказал мысль, что, используя стандартную технику полярных экспедиций - поэтапного движения из базового лагеря и/или использования складов, исследователям космоса не нужно будет совершать весь путь от Земли до Луны или Марса в одной большой ракете. Он пришел к выводу, что полет к Луне или Марсу был бы возможен, если бы удалось разработать достаточно мощный ракетный двигатель для достижения заправочной станции, расположенной в некоторой промежуточной точке на низкой околоземной орбите, используя существующие топлива и материалы. В 1920-х годах вместе с другими энтузиастами космических полетов, главным образом из Австрии и Германии, Оберт развил концепцию космической станции и предложил использовать такую станцию как орбитальный вокзал, который может использоваться для решения широкого круга военных и экономических задач, включая разведку, стратегические военные действия, связь, метеорологию, и иметь широкое научно-техническое применение. См. также ОБЕРТ, ГЕРМАН. Облик, назначение, состав, стоимость. Потенциальная возможность многоцелевого использования космической станции привела к жарким теоретическим дебатам по ряду вопросов. Какой должна быть космическая станция и что на ней делать? Сколько станций необходимо иметь, когда и где? Единственного ответа на любой из этих вопросов не существует. При разработке космической станции, как и при разработке любого крупного технического проекта, всегда приходится делать выбор и идти на компромиссы. С 1929 до 1957 теоретики космических станций обсуждали четыре взаимосвязанных аспекта их проектирования: облик, назначение, состав и стоимость. С вращением или без вращения. Самый старый и наиболее обсуждаемый вопрос проектирования космической станции состоит в следующем. Должны ли конструкторы пытаться создать внутри станции условия, похожие на земные, для удобства экипажа и других форм жизни, или же экипаж должен приспосабливаться к условиям космического пространства, чтобы лучше изучить новую среду обитания? В зависимости от ответа на этот вопрос были

выдвинуты концепции вращающейся и невращающейся станции. На станции с вращением используется эффект центростремительного ускорения для создания искусственной силы тяжести, величина которой может быть в диапазоне от 0,1 до 1,0 g, где g - ускорение силы тяжести на поверхности Земли. На космической станции, не имеющей собственного вращения, существуют условия невесомости (точнее, микрогравитации, для которой характерны величины ускорений от 0,001 до 0,000001 g). Г. Поточник (1892-1929), капитан австрийской армии, выступая под псевдонимом Герман Нордунг, впервые описал в популярной форме станцию с вращением в своей книге Проблема путешествия в мировое пространство (Das Problem der Befahrung des Weltraums, 1929). Его "жилое колесо" было очень похоже на камеру большой автомобильной шины. Журнал "Кольерс" 22 марта 1952 опубликовал статью известного конструктора ракет Вернера фон Брауна, озаглавленную "Через последнюю границу", в которой описывалась огромная вращающаяся космическая станция и полный набор средств космической техники, включая космические многоразовые корабли, космические буксиры, астронавтов в скафандрах и зонды для исследования дальнего космоса.

См. также БРАУН, ВЕРНЕР ФОН; РАКЕТА. Концепция наращивания и добавления модулей. Два наиболее многообещающих подхода к проектированию космических станций, которые были выдвинуты еще в доспутниковую эру, - применение наращиваемых конструкций и добавление модулей. Хотя фон Браун популяризировал огромные космические станции в форме колеса, он считал, что их создание на начальном этапе освоения космоса нецелесообразно. Он высказывался за разработку спутников-автоматов, затем одно-двухместных пилотируемых космических кораблей, а после - небольших космических станций с экипажем из четырех человек. Он полагал, что только после создания достаточно мощной космической индустрии, соответствующих технологий и знаний можно будет создать большие космические станции. Г. Келле и Д. Ромик, работая независимо в Западной Европе и США, представили теоретическое обоснование концепции постепенного наращивания и добавления модулей. При таком подходе неотложные и долгосрочные операции сочетаются с практическими потребностями космического строительства, безопасности и развития долговременной станции. Начиная с 1930-х годов аналогичные исследования велись в Советском Союзе энтузиастами ГИРД и ГДЛ, но результаты их исследований не публиковались.

КОСМИЧЕСКИЕ СТАНЦИИ ВРЕМЕН ХОЛОДНОЙ ВОЙНЫ

В конце 1950-х годов специалисты как в Соединенных Штатах, так и в Советском Союзе не имели ясного представления о влиянии микрогравитации на человеческий организм и другие формы жизни. Аэрокосмические круги в обеих странах в какой-то момент пришли к выводу, что необходимо создать орбитальные лаборатории для исследования возможностей пребывания человека в условиях микрогравитации и работоспособности человека в таких условиях.

Пилотируемые орбитальные лаборатории. Хотя администрация президента Джонсона в 1965 поставила перед ВВС США задачу создания пилотируемой орбитальной лаборатории (MOL), действующая американская космическая станция так и не была создана. К концу 1960-х годов робототехника и микроэлектроника достигли такого уровня, что беспилотные спутники начали выполнять некоторые военные задачи, особенно разведывательные, которые раньше возлагались на космические станции. При этом, даже несмотря на все более широкое использование космических систем в военных операциях, необходимость присутствия человека в космосе для таких операций становилась все менее очевидной.

См. также ВОЕННО-КОСМИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. В результате проект орбитальной станции превратился в выводимую на орбиту "больничную палату", предназначенную для получения медицинских данных о влиянии микрогравитации на двух космонавтов, которые должны были находиться на станции в течение двух недель. Эта программа постоянно испытывала недостаток финансирования и откладывалась. После оценки ее стоимости в 1,3 млрд. долл. и пятилетней подготовки космонавтов министерство обороны США отменило проект в 1969, когда рабочий прототип находился на стартовой позиции.

Станция "Скайлэб". Когда в середине 1960-х годов приобрела конкретные очертания программа "Аполлон", научные центры НАСА и их подрядчики провели обширные поисковые исследования возможности использования технологий, разработанных для ракеты-носителя "Сатурн" и космического корабля "Аполлон", применительно к космической станции.

См. также КОСМИЧЕСКИЕ ПОЛЕТЫ ПИЛОТИРУЕМЫЕ. К концу 1966 в Центре космических полетов им. Маршалла (Хантсвилл, шт. Алабама) был разработан проект т.н. "мокрой" орбитальной лаборатории. Бак жидкого водорода отработавшей второй ступени S-4B ракеты "Сатурн-1B", запущенной на околоземную орбиту, предполагалось продуть и загерметизировать, чтобы предоставить космонавтам достаточно большое пространство для экспериментов в условиях невесомости. Космонавты, после выведения на орбиту основного блока корабля "Аполлон" другой ракетой "Сатурн-1B" и стыковки с лабораторией, должны были войти внутрь через причальную конструкцию и шлюзовую камеру. Последующие экспедиции должны были доставить комплект астрономических приборов (ATM) - лунный модуль корабля "Аполлон", на котором вместо спускаемой ступени установлен комплект солнечных телескопов. Экипаж должен был использовать основной блок КК "Аполлон" в качестве жилого отсека и для проведения медико-биологических экспериментов. Оборудование "мокрой" лаборатории потребовало бы значительного объема работ в открытом космосе. Однако опыт пилотируемых космических полетов, в частности в рамках программы "Джемини", показал специалистам НАСА, что работа в открытом космосе предъявляет к экипажу более высокие требования, чем ожидалось. В связи с этим, а также из-за недостатка финансирования и доступных технических средств НАСА в 1969 переключилось на "сухой" вариант космической станции "Скайлэб", полностью оборудуемой на Земле и запускаемой двухступенчатой ракетой "Сатурн-5". "Скайлэб" состоял из четырех основных модулей: орбитальной лаборатории (ступень S-4В ракеты "Сатурн-5") длиной 27 м и диаметром 7 м, шлюзовой камеры, причальной конструкции и комплекта астрономических приборов. На станции предполагалось развернуть панели солнечных батарей и телескопы, а через сутки доставить экипаж и приступить к работе. Цель программы состояла в исследовании возможности пребывания человека в условиях микрогравитации и его работоспособности в 30-, 60- и 90-суточном полетах.

КОСМИЧЕСКАЯ СТАНЦИЯ СКАЙЛЭБ на околоземной орбите, фотоснимок сделан с КК Аполлон.

КОСМИЧЕСКАЯ СТАНЦИЯ "СКАЙЛЭБ" на околоземной орбите, фотоснимок сделан с КК "Аполлон".

ВНУТРИ СТАНЦИИ командир экспедиции Дж.Карр указательным пальцем держит на весу пилота У.Поуга - наглядная иллюстрация невесомости в космосе. Фотоснимок сделан Э.Гибсоном. Три космонавта провели почти три месяца в 1973-1974 на борту космической станции Скайлэб. Этого времени им вполне хватило, чтобы отрастить бороды.

ВНУТРИ СТАНЦИИ командир экспедиции Дж.Карр указательным пальцем держит на весу пилота У.Поуга - наглядная иллюстрация невесомости в космосе. Фотоснимок сделан Э.Гибсоном. Три космонавта провели почти три месяца в 1973-1974 на борту космической станции "Скайлэб". Этого времени им вполне хватило, чтобы отрастить бороды.

Программа "Скайлэб" была успешной. Продолжительность трех экспедиций программы составила: первой - 28 сут (25 мая - 22 июня 1973), второй - 59 сут (28 июля - 25 сентября 1973) и третьей - 89 сут (16 ноября 1973 - 8 февраля 1974). Космонавты выполнили большой объем научных и технологических экспериментов, в том числе по поведению материалов в условиях микрогравитации, астрофизике, физике Солнца, исследованию земных ресурсов и космической технологии. Астрономические наблюдения, по мнению специалистов, позволили удвоить объем информации по физике Солнца и привели к открытию нескольких неизвестных физических процессов в солнечной короне. Данные по адаптации человека к условиям невесомости служили отправной точкой для космической медицины в течение более десяти последующих лет. Стоившая более 2,4 млрд. долл. (в ценах 1974) программа "Скайлэб" развеяла последние сомнения специалистов в США в том, что долговременная невращающаяся космическая станция со сменой экипажа каждые 90 сут вполне реальна. См. также ВНЕАТМОСФЕРНАЯ АСТРОНОМИЯ.

"Салют". Советский Союз в 1964 начал разработку военной космической станции "Алмаз", рассчитанной на пребывание на орбите двух или трех космонавтов в течение одно-двухлетнего периода. При проектировании возникли проблемы, и конструкторам пришлось заимствовать ряд систем (двигательную установку и солнечные батареи) с корабля "Союз", который первоначально разрабатывался для национальной программы высадки человека на Луну. После постепенного свертывания последней (1969-1972) "Алмаз" получил дополнительное финансирование и в конце концов превратился в многоплановую программу. Целью этой программы являлось предоставление советским инженерам, ученым и медикам возможности исследования влияния микрогравитации на человеческий организм и другие формы жизни и выполнения программ экспериментов во время длительного пребывания в космосе. Первоначально станция состояла из трех основных элементов: 1) корабля "Союз" для доставки экипажа на станцию и обратно; 2) стыковочного устройства и 3) основного жилого модуля "Салют", который имел собственный источник электроэнергии - солнечные батареи. Применяя концепцию постепенного наращивания и добавления модулей при проектировании и строительстве станции, советские конструкторы использовали новые знания и опыт, полученные при эксплуатации каждой станции, для проектирования новой. После предварительного полета двух космонавтов на корабле "Союз-9" (1-19 июня 1970), очевидно, с медицинскими целями для планирования долгосрочных операций на борту космической станции, 19 апреля 1971 (на два года раньше "Скайлэба") был запущен "Салют-1". Технические неполадки не позволили экипажу "Союза-10" (22-24 апреля 1971) попасть внутрь станции после стыковки, однако следующий экипаж корабля "Союз-11" (Г.Т.Добровольский, В.Н.Волков и В.И.Пацаев) осуществил успешную стыковку и проработал на станции 24 дня (6-29 июня 1971). Однако при возвращении на Землю во время спуска в атмосфере клапан выравнивания давления между орбитальным отсеком (который вместе с приборно-агрегатным отсеком отстреливался после включения тормозной установки) и спускаемым аппаратом полностью не закрылся. Из-за этой неисправности весь воздух из аппарата вышел наружу, и экипаж в течение нескольких секунд погиб от удушья. Всего было запущено шесть станций типа "Алмаз": одна не вышла на орбиту (1972); "Салют-2" (3-14 апреля 1973) и "Космос-557" (14-22 мая 1973) прекратили существование вскоре после выведения на орбиту; "Салют-3" (24 июня 1974 - 24 января 1975) и "Салют-5" (22 июня 1976 - 8 августа 1977) были военными станциями; на "Салюте-4" (26 декабря 1974 - 2 февраля 1977) выполнялись в основном научные исследования. "Салют-6" (29 сентября 1977 - 29 июля 1982), в конструкцию которого был внесен ряд усовершенствований и учтен опыт предыдущих станций, стал станцией нового поколения и продемонстрировал возросший уровень советской космической программы. Станция имела больше солнечных батарей, объединенную двигательную установку, включающую два корректирующих ракетных двигателя с тягой по КОСМИЧЕСКАЯ СТАНЦИЯ3 кН и исполнительные органы системы ориентации и стабилизации, а также более благоприятные условия для проведения научных экспериментов. На агрегатном отсеке был установлен второй стыковочный узел, который позволял стыковаться второму кораблю "Союз" или автоматическому грузовому кораблю "Прогресс" при одном пристыкованном корабле "Союз". Это изменение конструкции позволило варьировать доставку и замену экипажей и грузов и тем самым продлить время непрерывного пребывания космонавтов на станции. На "Салюте-6" побывало 16 экипажей в ходе пяти экспедиций, которые расширили время пребывания человека в космосе до 185 сут. В конструкцию станции "Салют-7" (19 апреля 1982 - 7 февраля 1991) были, в частности, внесены некоторые изменения для повышения ее комфортабельности. Советские специалисты также стали более широко использовать модули серии "Космос" (некоторые из них по своим размерам были почти такими же, как сама станция) для доставки больших систем или для увеличения внутреннего рабочего пространства. На станции "Салют-7" побывало шесть экспедиций в период с 25 июня 1982 по 21 ноября 1985; продолжительность пребывания человека в космосе была доведена до 237 сут.

РОССИЙСКАЯ КОСМИЧЕСКАЯ СТАНЦИЯ МИР перед стыковкой с многоразовым космическим кораблем Атлантис в июне 1995.

РОССИЙСКАЯ КОСМИЧЕСКАЯ СТАНЦИЯ "МИР" перед стыковкой с многоразовым космическим кораблем "Атлантис" в июне 1995.

ПОСЛЕ СТЫКОВКИ КОРАБЛЕЙ американец Ч.Прекурт вплывает из Атлантиса в Мир во время исторического одиннадцатидневного полета пяти американских и пяти российских космонавтов.

ПОСЛЕ СТЫКОВКИ КОРАБЛЕЙ американец Ч.Прекурт вплывает из "Атлантиса" в "Мир" во время исторического одиннадцатидневного полета пяти американских и пяти российских космонавтов.

Станция "Мир". К концу программы "Салют" советские специалисты убедились, что пребывание в космосе более шести месяцев не приводит к сколько-нибудь серьезным отрицательным последствиям, хотя и становится довольно утомительным. Поэтому следующим этапом было проведение практически непрерывной работы в космосе на борту новой станции, названной "Мир", которая была запущена 19 февраля 1986. На ней побывало несколько экспедиций, наиболее длительная из которых продолжалась 423 сут. Станция "Мир" имела более совершенные солнечные батареи, а связь осуществлялась через ретрансляционный спутник. Самым значительным изменением конструкции было создание нового переходного отсека с пятью стыковочными узлами, расположенного в передней части станции. В 1997 масса комплекса более чем в шесть раз превышала первоначальную и составляла около 120 т без учета массы грузового корабля и корабля "Союз". В 1999 станция "Мир" продолжала функционировать, хотя один из ее блоков в результате аварии утратил герметичность и, таким образом, вышел из строя.

Группа космического планирования. 13 февраля 1969, незадолго до первой посадки космического корабля "Аполлон" на Луне, в США была создана группа космического планирования под руководством вице-президента С. Агню для планирования космических исследований после выполнения программы "Аполлон". Несмотря на успешный облет Луны кораблем "Аполлон-8" в декабре 1968 и высадку на Луне "Аполлона-11" в июле 1969, администрация Никсона из всех предложенных группой систем в конце концов одобрила (1972) многоразовый космический корабль. См. КОСМИЧЕСКИЙ КОРАБЛЬ "ШАТТЛ".

Станция "Фридом". К 1981 Советский Союз опередил Соединенные Штаты в области создания космических станций, как в свое время с запуском первого космонавта. Обладание орбитальными космическими станциями могло стать важным стратегическим преимуществом. Поэтому администрация Рейгана-Буша выдвинула новую доктрину. Суть ее состояла в выигрыше Соединенными Штатами холодной войны за счет более высоких затрат в гонке вооружений, что заставило бы Советский Союз сойти с дистанции. Предполагалось, что этот образ действий должен привести к банкротству Советского Союза, возникновению внутренних конфликтов и революции. Программа стратегической оборонной инициативы, объявленная в марте 1983, была ключевым моментом рейгановского плана. См. также ВОЙНЫ ЗВЕЗДНЫЕ. Чтобы выполнить многообразные требования к долговременной космической станции, НАСА и его партнеры из космической промышленности разработали проект космической станции третьего поколения "Фридом", которая значительно превосходила все, что мог сделать Советский Союз в обозримом будущем. Первоначальная конструкция энергетической установки башенного типа базировалась на 140-метровой ферме, к которой крепился обычный набор функциональных модулей. Эта конструкция обеспечивала от 75 до 150 кВт электрической мощности и хорошие условия для различных научных экспериментов. В 1985 вместо этой конструкции была предложена двухкилевая для выполнения жестких требований по микрогравитации и динамической устойчивости. Большинство технологий, предложенных для строительства и функционирования такой конструкции, были не только не апробированы, но даже еще не разработаны. В результате стоимость создания космической станции стремительно выросла с первоначально планировавшихся 8 до 14 млрд. долл. Катастрофа с многоразовым космическим кораблем "Челленджер" в 1986 губительно отразилась на всей программе космической станции, поскольку стало ясно, что разрабатываемая космическая транспортная система далеко не столь надежна для доставки людей и грузов, как предполагали многие официальные лица и специалисты. Руководство НАСА было вынуждено пойти на сокращение программы.

МЕЖДУНАРОДНАЯ КОСМИЧЕСКАЯ СТАНЦИЯ

В 1993 администрация Клинтона предложила коренным образом пересмотреть программу "Фридом", отчасти из-за того, что главная побудительная причина создания станции потеряла свою актуальность. С распадом Советского Союза стратегическая цель, с точки зрения администрации, состояла в поддержке капиталистической демократии в России. Одним из методов достижения экономической стабильности (и, возможно, военной безопасности США) была бы поддержка аэрокосмической промышленности России за счет приглашения ее к участию в программе создания международной космической станции. Возможными побочными следствиями были бы облегчение финансового бремени США и их партнеров, а также доступ к ценным российским космическим технологиям и опыту, включая использование ракет-носителей. С учетом этих соображений концепция программы "Фридом" была радикально изменена и рассчитывалась теперь на совместные усилия ряда партнеров, включая Россию. Первый этап этой программы (1994-1997) предусматривал накопление опыта совместных полетов для повышения безопасности при сборке и работе станции, а также для как можно более раннего начала широких научных экспериментов. Он включал участие российских космонавтов в полетах на кораблях "Шаттл", посещение американцами станции "Мир" и стыковки "Шаттла" с "Миром" для смены экипажей и приборной модернизации станции.

МЕЖДУНАРОДНАЯ КОСМИЧЕСКАЯ СТАНЦИЯ. Виден пристыкованный к станции корабль Шаттл. На рисунке, полученном средствами компьютерной графики, показана полностью собранная работающая станция. На этом заключительном этапе станция содержит конструктивные блоки разработки Соединенных Штатов, России, Европы, Канады и Японии.

МЕЖДУНАРОДНАЯ КОСМИЧЕСКАЯ СТАНЦИЯ. Виден пристыкованный к станции корабль "Шаттл". На рисунке, полученном средствами компьютерной графики, показана полностью собранная работающая станция. На этом заключительном этапе станция содержит конструктивные блоки разработки Соединенных Штатов, России, Европы, Канады и Японии.

На втором этапе (1998-1999) было создано ядро международной космической станции (МКС). После запуска российского сегмента, состоящего из функционально-грузового блока и служебного модуля, представляющего собой модификацию "Мира", к станции должен быть пристыкован научный модуль разработки США, после чего предполагается начать проведение научных экспериментов и исследований. Создание станции планируется завершить на третьем этапе (1999-2002) после присоединения канадского дистанционного манипулятора, японского экспериментального модуля, орбитального блока Европейского космического агентства, американского модуля аккомодации на центрифуге, двух российских научных модулей и последних солнечных батарей и элементов несущей фермы. Второй и третий этапы требуют 27 полетов кораблей "Шаттл" (21 для сборки и 6 для доставки снаряжения), 44 полета российских носителей (15 для сборки, 10 для доставки экипажей и 19 для доставки топлива на станцию с целью поддержания ее средней высоты 350 км) и один полет европейской ракеты "Ариан-5". Общие расходы программы на разработку и строительство станции оцениваются в 27,5 млрд. долл. После окончания строительства станция будет иметь размеры 110 на 88 м (с учетом солнечных батарей), массу 462 т, объем герметичных отсеков 1 300 м3 и экипаж из шести человек.

ЛИТЕРАТУРА

Вопросы ракетной техники. М., 1965-1974 Глушко В.П. и др. Космонавтика: энциклопедия. М., 1985 Гэтланд К. и др. Космическая техника: иллюстрированная энциклопедия. М., 1985 Глушко В.П. Развитие ракетостроения и космонавтики в СССР. М., 1987 Раушенбах Б.В. Герман Оберт. М., 1994

полезные сервисы
диспут диспут
афоризмы

Речь * Афоризм * Болтливость * Грамотность * Диалог * Клевета * Красноречие * Краткость * Крик * Критика * Лесть * Молчание * Мысль * Насмешка * Обещание * Острота * Похвала * Русский язык * Слово * Сплетня * Спор * Шутка * Язык

Спор (Диспут) -

Началом спора бывает правдоподобие, его пищею - упрямство, концом - гнев. -

Оксеншерна Аксель (Oxenstierna)

Спорщики напоминают мне рыбу, которая, попав на крючок, вспенивает вокруг себя воду, пока не становится незаметной. -

Аддисон Джозеф (Addison)

С женщинами спорят сердцем, а не умом. -

Арнольд Мэтью

В мире существует только один способ одержать верх в споре - это уклониться от него. -

Карнеги Дэйл (Carnegie)

Лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, - ибо заведомо после этого один из друзей станет твоим врагом, а один из врагов - твоим другом. -

Биант

Как только мы почувствовали гнев во время спора, мы уже спорим не за истину, а за себя. -

Карлейль Томас (Carlyle)

Воздержись от спора - спор есть самое невыгодное условие для убеждения. Мнения как гвозди: чем больше по ним колотить, тем крепче они вонзаются. -

Ювенал (Juvenalis)

Если люди долго спорят, то это доказывает, что то, о чем они спорят, неясно для них самих. -

Вольтер (Voltaire)

Большею частью бывает, что споришь горячо только оттого, что никак не можешь понять, что именно хочет доказать противник. -

Толстой Л.Н.

Чем более спорят о предмете, тем более путаются: светоч истины меркнет, когда им сильно машут. -

Буаст

Не спорь никогда с глупцом. Вероятнее всего, что он не поймет тебя, а если тебе удастся понять его, то какая от этого польза? ***

Когда ведешь разговор или спор, веди его так, как если бы ты играл в шахматы. -

Грасиан-и-Моралес (Gracian у Morales)

Спорь с человеком умнее тебя: он тебя победит, но из самого твоего поражения ты можешь извлечь пользу для себя. Спорь с человеком ума равного: за кем бы ни оставалась победа, ты по крайней мере испытаешь удовольствие от борьбы. Спорь с человеком ума слабейшего: спорь не из желания победы, но ты можешь быть ему полезным. Спорь даже с глупцом! Ни славы ни выгоды ты не добудешь... Но отчего иногда не позабавиться! -

Тургенев И.С.

полезные сервисы
грибы грибы
энциклопедия кольера

ГРИБЫ - группа выделяемых в особое царство живого споровых организмов, иногда внешне напоминающих растения, но лишенных зеленого пигмента хлорофилла, настоящих корней, стеблей и листьев. Споры, как и семена, рассеиваются и прорастают в новые организмы, но не содержат зародыша и обычно состоят из единственной клетки. В настоящее время считается, что на земном шаре обитает как минимум 1,5 млн. видов грибов, но описано из них всего 70 000, т.е. менее 5%. К этой группе обычно относят т.н. слизевиков, плесени, обычно наблюдаемые на разлагающихся растениях и почве, дрожжи, хорошо известные по их роли в производстве алкогольных напитков и других пищевых продуктов, шляпочные грибы, а также возбудителей многих болезней сельскохозяйственных культур, например головни, ржавчины и мильдью. Значение грибов в природе и в жизни человека трудно переоценить. Прежде всего это т.н. редуценты, необходимые для разложения органических веществ, включая целлюлозу и лигнин, т.е. для глобального круговорота элементов. Грибы, в первую очередь многие шляпочные их виды, употребляются в пищу, причем некоторые из них относятся к самым дорогим деликатесам (трюфели). Они также дают "еду будущего" - съедобный белок (микопротеин). Грибы все шире применяются для биологической борьбы с вредными насекомыми и нематодами, заменяя ядохимикаты. Они образуют симбиотическую ассоциацию - микоризу - с корнями растений, которая улучшает рост последних и позволяет деревьям селиться на почти бесплодном грунте. Успехи генной инженерии сделали дрожжи настоящими живыми фабриками по широкомасштабному производству сложных соединений, в частности необходимых медицине антибиотиков и гормонов и применяемых в промышленности ферментов. С другой стороны, грибы, поселяясь в тканях растений и животных, бывают причиной опасных болезней (фитомикозов, микозов); кроме того, они образуют ядовитые микотоксины, вызывающие пищевые отравления, и часто приводят к порче самых разных полезных материалов.

ГРИБНЫЕ БОЛЕЗНИ РАСТЕНИЙ опасны для многих продовольственных культур, часто приводят к значительным потерям урожая и огромным убыткам для сельского хозяйства. Ржавчинный гриб образует плотные наросты на нижней стороне листьев ежевики, проникает в листья растений через устьица в эпидермисе и растет внутри листа, выпуская наружу ветвящиеся спорангиеносцы. На их концах развиваются спорангии, которые затем опадают и переносятся ветром или дождевыми каплями на другие растения. Там они прорастают или образуют жгутиковые споры, которые дают начало новым грибам.

ГРИБНЫЕ БОЛЕЗНИ РАСТЕНИЙ опасны для многих продовольственных культур, часто приводят к значительным потерям урожая и огромным убыткам для сельского хозяйства. Ржавчинный гриб образует плотные наросты на нижней стороне листьев ежевики, проникает в листья растений через устьица в эпидермисе и растет внутри листа, выпуская наружу ветвящиеся спорангиеносцы. На их концах развиваются спорангии, которые затем опадают и переносятся ветром или дождевыми каплями на другие растения. Там они прорастают или образуют жгутиковые споры, которые дают начало новым грибам.

Характерные признаки. Грибы - обширная и повсеместно распространенная группа весьма разнообразных организмов, способных существовать в широком диапазоне условий. Изучающую их науку называют микологией, а специалистов в этой области - микологами. Когда-то грибы включались в царство растений и составляли в нем вместе с бактериями, водорослями и лишайниками отдел низших, слоевцовых, или талломных, растений (Thallophyta). По мере дальнейшего изучения этих четырех групп все они были распределены по другим царствам, а прежняя классификация была признана устаревшей. Грибы отличаются от растений достаточно сильно. Прежде всего, они лишены хлорофилла - свойственного растениям зеленого пигмента, необходимого для фотосинтеза, т.е. образования питательных органических веществ (углеводов) из минеральных (углекислого газа и воды) с попутным выделением кислорода. Следовательно, грибы, как и животные, питаются не автотрофно, а гетеротрофно - уже готовой органикой из внешних источников. Для этого они либо паразитируют на живых организмах (включая и другие грибы), либо потребляют их мертвые остатки и продукты жизнедеятельности (например, нектар растений); в последнем случае их называют сапротрофами. Некоторые грибы образуют высокоспециализированные симбиотические ассоциации с водорослями (лишайники) или корнями растений (микориза). Уникальные особенности грибов оправдывают выделение их в самостоятельное царство Mycetae или Fungi. Сейчас многие микологи считают, что включаемые в него организмы слишком разнообразны, и некоторые традиционно относившиеся к грибам группы переносят в другие царства. В частности, слизевики (Myxomycota) с характерной для них амебоидной питающейся стадией все чаще рассматривают в составе царства протистов (Protista).

Мицелий. Несмотря на все разнообразие грибов, подавляющее их большинство обладает специфическим для этой группы признаком - мицелием, т.е. системой нитей, поглощающих питательные вещества. Сами нити называют гифами; каждая из них окружена достаточно жесткой стенкой из хитина и (или) целлюлозы в сочетании с другими полисахаридами (углеводами, близкими по строению молекулы к крахмалу). Гифы служат не только для питания: они образуют особые репродуктивные структуры - спорофоры или "плодовые тела", а на них или внутри них - споры. Мицелий - один из важнейших отличительных признаков грибов, однако дрожжи и слизевики составляют исключение: первые обычно одноклеточные и настоящих гиф у них нет, а вторые отличаются присутствием в цикле развития "ползающей" амебоидной стадии.

ШЛЯПОЧНЫЙ ГРИБ - представляет собой т.н. плодовое тело, вырастающее из грибницы (мицелия) - разветвленных нитевидных структур беловатого цвета (гиф), растущих в верхнем слое почвы или в толще подстилки. В плодовом теле образуются споры. Рост его начинается с формирования на мицелии компактной массы гиф, внешне напоминающей почку. У некоторых видов (например, у ядовитых мухоморов) в этой почке дифференцируется наружное пленчатое покрывало. Со временем оно разрывается, выпуская наружу вертикальную ножку со шляпкой, а само остается у основания ножки в виде т.н. влагалища. Нижняя сторона шляпки бывает на первых порах затянута покрывалом, которое в конечном итоге тоже рвется, образуя на ножке кольцо, и открывает несущие споры пластинки или трубки. Первыми созревают споры по периферии шляпки. По мере их осыпания ее край размягчается и сгнивает. Процесс идет центробежно, и, когда все споры рассеяны, от шляпки вскоре тоже ничего не остается.

ШЛЯПОЧНЫЙ ГРИБ - представляет собой т.н. плодовое тело, вырастающее из грибницы (мицелия) - разветвленных нитевидных структур беловатого цвета (гиф), растущих в верхнем слое почвы или в толще подстилки. В плодовом теле образуются споры. Рост его начинается с формирования на мицелии компактной массы гиф, внешне напоминающей почку. У некоторых видов (например, у ядовитых мухоморов) в этой "почке" дифференцируется наружное пленчатое покрывало. Со временем оно разрывается, выпуская наружу вертикальную ножку со шляпкой, а само остается у основания ножки в виде т.н. влагалища. Нижняя сторона шляпки бывает на первых порах затянута покрывалом, которое в конечном итоге тоже рвется, образуя на ножке кольцо, и открывает несущие споры пластинки или трубки. Первыми созревают споры по периферии шляпки. По мере их осыпания ее край размягчается и сгнивает. Процесс идет центробежно, и, когда все споры рассеяны, от шляпки вскоре тоже ничего не остается.

КЛАССИФИКАЦИЯ

Классифицируют грибы по типу спор (они образуются половым либо бесполым путем) и строению специализированных спороносных структур. Иерархический ранг грибных таксонов обозначается стандартными окончаниями, рекомендованными для этих организмов международными правилами ботанической номенклатуры. У высших по рангу таксонов внутри царства грибов - отделов (они эквивалентны "типам" у животных) - должно быть окончание -mycota, а у подотделов (вторых в иерархии) -mycotina. Далее по убывающей следуют классы (-mycetes), порядки (-ales) и семейства (-aceae). Стандартизированных окончаний у родов и видовых эпитетов не предусмотрено. Относительно деталей классификации грибов среди микологов сохраняются разногласия, и одни и те же группы могут у разных авторов объединяться, разделяться или менять свой иерархический ранг. Однако сейчас в целом принято не относить к "настоящим грибам" (отдел Eumycota) слизевики и ряд других "проблематичных" форм, а среди первых обычно различают пять подотделов: Mastigomycotina, Zygomycotina, Ascomycotina, Basidiomycotina и Deuteromycotina.

Mastigomycotina ("жгутиковые грибы"). Это в основном водные организмы, образующие при бесполом размножении подвижные жгутиковые споры (зооспоры). Исходя из особенностей зооспор (количества и расположения жгутиков), выделяют три класса, из которых наиболее известен класс оомицетов (Oomycetes). К нему относится, в частности, порядок сапролегниевых (Saprolegniales), называемых также "водными плесенями". Они наносят экономический ущерб, паразитируя на рыбах и их икре. Эти грибы часто образуют видимый невооруженным глазом бахромчатый мицелий на плавающих в реках и озерах тушках дохлой рыбы. К оомицетам относятся также возбудители опасных болезней растений, включаемые в роды Pythium, Phytophthora и Peronospora. Виды Pythium вызывают на слабо дренируемых почвах корневую гниль всходов и сосудистый некроз побегов, часто становясь серьезной проблемой в питомниках и парниках. Вид Phytophthora infestans широко известен как причина "картофельной чумы", приводящей к широкомасштабной гибели этой культуры и вызвавшей в 1845-1847 страшный голод в Ирландии: он сократил население страны более чем на 1,5 млн. человек и привел к массовой миграции ее жителей в Северную Америку. Виды Peronospora и близких родов - возбудители т.н. ложной мучнистой росы, наносящей серьезный урон посевам лука, латука и ряда других культур.

Zygomycotina. Это наземные грибы, бесполое размножение которых идет с образованием неподвижных спор (апланоспор), а половое - путем слияния вырастающих на мицелии "половых органов", называемых гаметангиями. Апланоспоры созревают в мешковидных структурах - спорангиях и у ряда видов с силой выбрасываются из них в воздух. При половом размножении слияние и смешивание содержимого гаметангиев приводят к образованию толстостенной зигоспоры, прорастающей после более или менее длительного периода покоя. Наиболее известны в этом отделе род Mucor и близкие к нему грибы, обильно представленные в почве, на навозе и на других органических остатках, часто растущие в виде пушистого налета на сыром хлебе и гниющих плодах. Строение спорангиев и способ развития зигоспоры широко варьируют и служат основой для выделения различных таксонов. Многие представители этого подотдела гетероталломны, т.е. половой процесс и образование зигоспор возможны у них только при встрече особей одного вида, относящихся к разным "половым типам" (они обозначаются + или -). Их "межполовые" отношения координируются особыми выделяемыми в окружающую среду веществами гормональной природы. Наличие двух половых типов отражено в названии подотдела, образованном от греч. zym - "пара".

Ascomycotina (сумчатые грибы). Это самая обширная группа грибов, отличающаяся от прочих особым типом половых спор - аскоспор, которые образуются внутри мешковидной клетки, называемой сумкой, или аском (от греч. askos - "мешок"). Обычно в аске созревает восемь аскоспор, но в зависимости от вида грибов их может там быть от одной до тысячи с лишним. Плотно упакованные аски (часто вперемешку со стерильными нитями) образуют спороносный слой, называемый гимением. У большинства сумчатых грибов он находится внутри специфического скопления гиф - плодового тела, или аскокарпа. Это сложно устроенные структуры, на особенностях которых во многом строится классификация представителей данного подотдела. Большинство сумчатых грибов образует также бесполые апланоспоры, называемые конидиоспорами или просто конидиями (от греч. konis - пыль, и idion - уменьшительный суффикс, т.е. "крохотная пылинка"). Конидии созревают либо на обычных составляющих тело гриба (соматических) гифах, либо на специализированных гифах-подставках (конидиеносцах). Сумчатые грибы занимают множество экологических ниш. Они встречаются в почве, в морях и пресных водоемах, на разлагающихся остатках животных и растений. Немало среди них и опасных патогенов, вызывающих различные болезни растений и животных. Традиционно этот крупнейший подотдел грибов делят на пять классов: Hemiascomycetes, Plectomycetes, Pyrenomycetes, Discomycetes и Loculoascomycetes, однако появление новых электронномикроскопических данных и результаты типирования ДНК (анализа генетического материала) наводят на мысль о том, что такая схема классификации не отражает истинные эволюционные связи.

Hemiascomycetes (голосумчатые). Эти грибы характеризуются "голыми", т.е. не заключенными в плодовые тела, асками. Самые известные среди голосумчатых - дрожжи. Пекарские дрожжи (Saccharomyces cerevisiae) используются в хлебопечении и для т.н. верхового брожения (гриб всплывает на поверхность жидкости) при производстве вина и эля. Другой вид, S. carlsburgensis, обеспечивает низовое (идущее в толще жидкости) брожение в пивоваренной промышленности. Candida albicans - опасный паразит человека, вызывающий т.н. кандидозы, в том числе молочницу ротовой полости и влагалища. У людей с ослабленной иммунной системой этот вид часто распространяется по всему организму и может представлять угрозу для жизни.

Plectomycetes. У этих грибов аски либо погружены в волокнистую массу гиф, либо находятся внутри замкнутых шаровидных плодовых тел, называемых клейстотециями. Различают два порядка - мучнисторосяные грибы (Erysiphales) и эвроциевые (Eurotiales). К последним относятся многие экономически важные плесени. Мучнисторосяные - это облигатные паразиты высших растений, вызывающие некоторые серьезные их болезни, например мучнистую росу злаков (Erysiphe graminis) и яблонь (Podosphaera leucotricha). К эвроциевым относятся такие роды, как Aspergillus и Penicillium, широко используемые в промышленности: A. niger дает лимонную кислоту, P. chrysogenum - антибиотик пенициллин, а P. camemberti и P. roqueforti необходимы для производства сыров (камамбера и рокфора). Кроме того, оба этих рода, образуя плесень и микотоксины (грибные яды), служат причиной больших потерь продовольственных продуктов и других материалов. Один из таких ядов - афлатоксин (впервые он был обнаружен у A. flavus) - часто накапливается в долго хранящемся арахисе и считается канцерогенным.

КОЛОНИИ ПЕНИЦИЛЛА (род Penicillium) на питательной среде.

КОЛОНИИ ПЕНИЦИЛЛА (род Penicillium) на питательной среде.

Pyrenomycetes. У этих грибов цилиндрические аски обычно находятся в плодовых телах, называемых перитециями, которые внешне напоминают колбу и открываются в окружающую среду отверстием на конце суженной шейки. По форме, окраске и консистенции перитеции сильно варьируют, они бывают одиночными или собранными в группы, иногда погруженными в особые компактные, образованные гифами структуры, называемые стромами. Так, у обычно встречающегося на навозе вида Sordaria fumicola перитеции одиночные, длиной ок. 0,5 мм, а у Daldinia concentrica сотни плодовых тел находятся по периферии разделенной на четкие концентрические зоны стромы диаметром иногда более 2,5 см. Некоторые пиреномицеты вызывают болезни растений, например белую гниль корней плодовых деревьев (Rosellinia necatrix) и рак яблони (Nectria galligena); другие виды могут наносить вред, разрушая древесину. Спорынья пурпурная (Claviceps purpurea) поражает колосья ржи и других зерновых. Употребление в пищу муки, зараженной этим грибом, вызывает тяжелое заболевание - эрготизм - с такими симптомами, как галлюцинации и сильное чувство жжения (отсюда старое название болезни - "антонов огонь").

Discomycetes. У дискомицетов плодовое тело обычно открытое, чашевидное или дисковидное с гимением на поверхности. Исключение - представители порядка трюфелевых (Tuberales), образующие под землей аскокарпы с внутренним гимением. Разделение дискомицетов на таксоны низшего ранга во многом основано на способе вскрывания аска. У т.н. оперкулятных асков для этого служит особая крышечка, а у иноперкулятных такой крышечки нет. Большинство дискомицетов - сапротрофы, растущие на почве, навозе и растительном опаде. Некоторые роды патогенны, например, Sclerotinia fructigenia вызывает обычную бурую гниль яблок и груш, а Rhytisma acerinum - смолистую пятнистость клена. К высокоспециализированному порядку Lecanorales относятся виды, образующие (в симбиозе с водорослями) большинство лишайников; последние играют важную роль в заселении камней, голого грунта и других крайне суровых местообитаний.

Loculoascomycetes. Для этих грибов характерны т.н. битуникатные, т.е. окруженные двойной оболочкой, аски. Наружная жесткая стенка (экзоаск, или экзотуника) при их созревании разрывается, через образовавшееся отверстие выпячивается внутренняя растяжимая стенка (эндоаск, или эндотуника), и только после этого в окружающую среду высвобождаются споры. Название класса связано с тем, что аски развиваются в полостях (локулах) внутри плодовых тел, обычно называемых аскостромами.

Basidiomycotina (базидиальные грибы). Отличительный признак этих грибов - созревание половых спор (базидиоспор) на поверхности особых структур, т.н. базидий. Каждая из базидий формируется на конце гифы и представляет собой вздувшуюся клетку (реже - четыре клетки) с тонкими выростами (стеригмами), к которым и прикреплены базидиоспоры. К этому подотделу относится множество грибов с крупными, мясистыми плодовыми телами, включая трутовики, дождевики, земляные звездочки, веселки, дрожалки и шляпочные грибы. Большинство их - сапротрофы, играющие важную роль в разложении опавшей листвы, мертвой древесины и навоза. Однако настоящий домовый гриб (Serpula lacrymans) наносит большой ущерб, вызывая гниение деревянных построек, а опенок осенний (Armillaria mellea) - опасный паразит живых деревьев. Среди шляпочных грибов известны как съедобные, в частности высоко ценимые гурманами белый гриб (Boletus edulis) и лисичка настоящая (Cantharellus cibarius), так и крайне ядовитые, например бледная поганка (Amanita phalloides), и галлюциногенные, из которых хорошо известны в этом плане псилоцибе полуланцетовидная (Psilocybe semilanceata) и мухомор красный (Amanita muscaria). По особенностям развития базидий принято различать три класса базидиальных грибов. К классу Hemibasidiomycetes относятся ржавчинные (порядок Uredinales) и головневые (порядок Ustilaginales) грибы - наносящие большой хозяйственный ущерб паразиты растений. Первые из них, вероятно, поражали папоротники еще в каменноугольном периоде, т.е. примерно 300 млн. лет назад. Класс Hymenomycetes объединяет пластинчатые, трубчатые и трутовые грибы. К классу Phragmobasidiomycetes относятся, в частности, дрожалковые грибы (порядок Tulasnellales).

Deuteromycotina. Эту группу называют также Fungi imperfecti, т.е. "несовершенные грибы", поскольку половое размножение и связанные с ним структуры у них неизвестны. Систематика таких грибов основана на способе образования их бесполых спор (конидий). Группа, в принципе, искусственная, у отдельных ее представителей со временем обнаруживаются половые формы, и в результате один и тот же вид может под разными названиями описываться, например, и как несовершенный (бесполая, или анаморфная, стадия), и как сумчатый (половая, или телеоморфная, стадия).

СЪЕДОБНЫЕ И ЯДОВИТЫЕ ГРИБЫ

Надежных методов различения съедобных и ядовитых грибов "на глазок" нет, поэтому единственный выход - знать каждый из них. Если видовая принадлежность грибов вызывает сомнение, есть их ни в коем случае не стоит. К счастью, среди сотен встречающихся в природе видов многие отличаются настолько четко выраженными признаками, что спутать их с другими трудно. Съедобные и ядовитые грибы не выделяются в какие-то особые таксоны, иногда и те и другие входят в состав одного и того же порядка, семейства и даже рода, являясь, таким образом, близкими родичами. Виды, с которыми обычно приходится иметь дело грибникам, характеризуются мясистыми плодовыми телами и относятся к базидиальным либо сумчатым грибам. Все коммерчески разводимые виды, как и все самые ядовитые, - базидиальные, шляпочные, пластинчатые, т.е. их плодовое тело состоит из ножки и шляпки, покрытой снизу вертикальными, радиально расходящимися пластинами, на которых развиваются споры. Если положить зрелую шляпку пластинами на лист бумаги, споры высыпятся, и тогда нетрудно определить их цвет: они бывают белыми, розовыми, пурпурно-коричневыми или черными. У съедобных грибов споры могут быть любого цвета, а у ядовитых, относящихся к роду Amanita, они всегда белые. Таким образом, если сразу отбрасывать все белоспоровые грибы, то точно не отравишься, однако и ценного продукта в хозяйстве может поубавиться.

Обычные съедобные грибы. Плодовое тело всем известного шампиньона полевого (Agaricus campestris) состоит из шляпки на центральной ножке (пеньке). Снизу шляпка несет множество радиально расходящихся от центра вертикальных пластинок. На обеих сторонах каждой из них развиваются споры - по подсчетам, более миллиарда у одного шампиньона. Созрев, они разносятся ветром и в благоприятных условиях прорастают. Этот вид характеризуется сероватой шляпкой, розовыми, буреющими при созревании пластинками и пленчатым кольцом (остатком покрывала) на ножке; его легко опознает по картинке даже неспециалист. После шампиньона, вероятно, самые вкусные среди встречающихся в природе грибов (так мы будем называть для простоты плодовые тела) - навозники, или чернильные грибы (род Coprinus), называемые так потому, что при созревании их шляпка становится мягкой и сочится чернильного цвета жидкостью. Споры у них черные. Один раз увидев, вы не спутаете эти грибы ни с какими другими. Наиболее распространенные виды этого рода - навозники белый, или лохматый (C. comatus), мерцающий (C. micaceus) и серый (C. atramentarius).

НАВОЗНИК СЕРЫЙ

НАВОЗНИК СЕРЫЙ

Среди белоспоровых грибов легко узнаются вешенка обыкновенная (Pleurotus ostreatus) и близкий вид P. sapidus: ножка у них сдвинута к краю шляпки, а плодовые тела растут плотными, как бы ступенчатыми скоплениями на мертвых древесных пнях. Вполне съедобна также белоспоровая лисичка настоящая (Cantharellus cibarius) со светло-желтой шляпкой, но ее можно спутать с близким видом C. aurantiacus, который бывает слегка ядовитым.

К трубчатым базидиальным грибам относятся представители семейств полипоровых (Polyporaceae) и болетовых (Boletaceae). У них нижняя сторона шляпки покрыта как бы слоем пористой губки из плотно упакованных узких вертикальных трубочек, на внутренних стенках которых образуются споры. Однако у первых, т.н. трутовиков, ножка часто отсутствует или незаметна, а плодовые тела вторых - "обычные", как у шампиньона. Некоторые болетовые относятся к деликатесам, другие более или менее ядовиты, так что любителю следует быть осторожным. Трутовики растут на стволах и пнях. Обычно они слишком жесткие и деревянистые для готовки, однако и тут известны исключения. Например, съедобную печеночницу обыкновенную (Fistulina hepatica), называемую так из-за внешнего сходства с куском печенки, легко определить. Растет она почти всегда на старых пнях каштана, реже - дуба, часто достигая в диаметре 15-20 см. Трутовик серно-желтый (Polyporus sulphureus) - также крупный гриб, который нетрудно опознать по цвету. У представителей другого семейства базидиальных грибов - дождевиковых (Lycoperdaceae) - плодовые тела шаровидные, самых разных размеров: иногда крошечные, с горошину, а иногда огромные - диаметром до 45 см. Ядовитых среди них нет, а вкусными считаются многие. Дождевик бокальчатый (Lycoperdon cyathiforme) часто в изобилии растет на газонах, головач гигантский (Calvatia gigantea) встречается гораздо реже. Эти грибы следует собирать, пока их плодовые тела молодые, белые, на срезе напоминающие сыр. Созревая, они превращаются в сухой мешок, набитый желтыми, пурпурными или оливковыми спорами. Представителей базидиальных грибов из семейства рогатиковых (Clavariaceae) нетрудно узнать, потому что их плодовые тела внешне похожи на кораллы. Ядовитых среди них нет, но некоторые виды для еды слишком жесткие.

Сморчки (род Morchella) появляются обычно в мае, и с виду так своеобразны, что ни с какими ядовитыми грибами их не спутаешь. Эти представители сумчатых грибов напоминают своими плодовыми телами маленькую губку на белой ножке. К сумчатым грибам относятся и высоко ценимые гурманами трюфели (род Tuber). Они черные, клубневидные, растут под землей, и их приходится выкапывать. Трюфели отличаются характерным запахом, поэтому для их поисков специально дрессируют собак и свиней. Эти грибы встречаются по всей Северной Америке, но завозят их в США на продажу из Европы, главным образом из Франции, где их сбор и консервирование поставлены на промышленную основу.

ЛИСИЧКА (Cantharellus cibarius) - вкусный гриб, распространенный в Европе и Северной Америке.

ЛИСИЧКА (Cantharellus cibarius) - вкусный гриб, распространенный в Европе и Северной Америке.

ОПЕНОК ОСЕННИЙ съедобен, но слегка ядовит, поэтому требует сильной термообработки.

ОПЕНОК ОСЕННИЙ съедобен, но слегка ядовит, поэтому требует сильной термообработки.

НЕЯДОВИТЫЕ ГРИБЫ: 1 - груздь; 2 - рыжик; 3 - шишкогриб; 4 - сыроежка зеленоватая; 5 - сыроежка пищевая; 6 - лисичка.

НЕЯДОВИТЫЕ ГРИБЫ: 1 - груздь; 2 - рыжик; 3 - шишкогриб; 4 - сыроежка зеленоватая; 5 - сыроежка пищевая; 6 - лисичка.

НЕЯДОВИТЫЕ ГРИБЫ: 7 - масленок; 8 - сморчок; 9 - белый гриб; 10 - зонтик большой; 11 - рядовка; 12 - шампиньон полевой.

НЕЯДОВИТЫЕ ГРИБЫ: 7 - масленок; 8 - сморчок; 9 - белый гриб; 10 - зонтик большой; 11 - рядовка; 12 - шампиньон полевой.

Обычные ядовитые грибы. Самые опасные грибы относятся к роду Amanita, для которого характерны белые споры и вздутое или чашевидное основание ножки. Наиболее известен среди них мухомор красный (A. muscaria) с желтой или оранжевой шляпкой, покрытой сверху белыми пятнами. Бледная поганка (A. phalloides) отличается зеленовато-белым цветом и обычно встречается в редколесьях. Молодое плодовое тело представителей этого рода почти шаровидное, а позднее развивает практически плоскую пластинчатую шляпку диаметром до 13 см на ножке высотой до 15 см, погруженной снизу в пленчатое влагалище. Некоторые виды Amanita съедобны, но рисковать не стоит, потому что ошибка в определении может привести к трагическим последствиям. Как это ни странно, чаще всего отравляются не мухоморами и бледными поганками, а слабоядовитыми грибами. Особого внимания заслуживает говорушка светящаяся (Clitocybe illudens), названная так за свою способность к люминесценции. Это оранжево-желтый пластинчатый гриб с почти плоской шляпкой диаметром до 15 см. Опасность представляют и белоспоровые грибы-зонтики (род Lepiota). Большинство видов этого рода, в частности зонтик пестрый, или большой (L. procera), съедобны, но есть и исключение - L. morgani. Это очень крупный гриб со шляпкой диаметром до 25 см. Он довольно похож на близкородственный зонтик большой, однако отличается от него чуть зеленеющими с возрастом спорами. Природа находящихся в ядовитых грибах токсинов различна, и время, через которое появляются симптомы отравления ими, также неодинаково. Мухомор красный содержит алкалоид мускарин, сильно действующий на нервную систему. Для развития симптомов отравления требуется от нескольких минут до двух-трех часов. Возможны желудочные спазмы, рвота, понос, головокружение, потеря сознания и кома, иногда конвульсии. При отравлении бледной поганкой аналогичные симптомы возникают через несколько часов. Позднее наблюдаются печеночная недостаточность, повышенное давление и падение температуры тела. Через несколько дней в 50% случаев наступает смерть.

ЯДОВИТЫЕ ГРИБЫ: 1 - панэолус; 2 - поплавок серый; 3 - говорушка светящаяся; 4 - веселка обыкновенная; 5 - бледная поганка; 6 - мухомор белый (весенний).

ЯДОВИТЫЕ ГРИБЫ: 1 - панэолус; 2 - поплавок серый; 3 - говорушка светящаяся; 4 - веселка обыкновенная; 5 - бледная поганка; 6 - мухомор белый (весенний).

ЯДОВИТЫЕ ГРИБЫ: 7 - мухомор красный; 8 - шампиньон пестрый; 9 - сыроежка рвотная; 10 - валуй; 11 - энтолома.

ЯДОВИТЫЕ ГРИБЫ: 7 - мухомор красный; 8 - шампиньон пестрый; 9 - сыроежка рвотная; 10 - валуй; 11 - энтолома.

Грибоводство. Хотя широко разводимый шампиньон полевой в природе встречается на открытых местах, зеленого хлорофилла, в отличие от растений, он не содержит, поэтому нормально развивается и в отсутствие света. Его часто разводят в заброшенных шахтах и пещерах, где нетрудно поддерживать постоянную температуру - одно из важнейших для роста плодового тела условий. Необходимы к тому же правильное питание и влага. Шампиньоны разводят также в погребах или специально построенных сараях. Любители часто считают, что выращивать грибы проще простого, однако занятие это требует специальных знаний и конкурировать с профессионалами здесь очень трудно.

Питательная ценность. В грибах содержится очень мало необходимых человеку веществ. Калорийность их также низка - ок. 100 ккал/кг.

полезные сервисы
пари пари
сканворды

- Джентльменский спор.

- Материально заинтересованный спор.

- Спор двух французов.

- Корыстный спор.

- Битва об заклад.

- Спор на интерес.

- Азартная сделка.

- Общее название женских духов водной стихии и плодородия у кавказских народов.

- ВИА под руководством Сергея Левитина.

- Рассказ российского писателя Александра Грина.

- Рассказ российского писателя Викентия Вересаева.

- Рассказ Антона Чехова.

полезные сервисы
лейбниц готфрид вильгельм лейбниц готфрид вильгельм
энциклопедический словарь

Ле́йбниц Готфрид Вильгельм (Leibniz) (1646-1716), немецкий философ, математик, физик, языковед. С 1676 на службе у ганноверских герцогов. Основатель и президент (с 1700) Бранденбургского научного общества (позднее - Берлинская АН). По просьбе Петра I разработал проекты развития образования и государственного управления в России. Реальный мир, по Лейбницу, состоит из бесчисленных психических деятельных субстанций - монад, находящихся между собой в отношении предустановленной гармонии («Монадология», 1714); существующий мир создан Богом как «наилучший из всех возможных миров» («Теодицея», 1710). В духе рационализма развил учение о прирождённой способности ума к познанию высших категорий бытия и всеобщих и необходимых истин логики и математики («Новые опыты о человеческом разуме», 1704). Предвосхитил принципы современной математической логики («Об искусстве комбинаторики», 1666). Один из создателей дифференциальных и интегральных исчислений.

* * *

ЛЕЙБНИЦ Готфрид Вильгельм - ЛЕ́ЙБНИЦ (Leibniz) Готфрид Вильгельм (1646-1716), немецкий философ, математик, физик, языковед. С 1676 на службе у ганноверских герцогов. Основатель и президент (с 1700) Бранденбургского научного общества (позднее - Берлинская АН). По просьбе Петра I разработал проекты развития образования и государственного управления в России. Реальный мир, по Лейбницу, состоит из бесчисленных психических деятельных субстанций - монад, находящихся между собой в отношении предустановленной гармонии («Монадология», 1714); существующий мир создан богом как «наилучший из всех возможных миров» («Теодицея», 1710). В духе рационализма развил учение о прирожденной способности ума к познанию высших категорий бытия и всеобщих и необходимых истин логики и математики («Новые опыты о человеческом разуме», 1704). Предвосхитил принципы современной математической логики («Об искусстве комбинаторики», 1666). Один из создателей дифференциального и интегрального исчислений.

* * *

ЛЕ́ЙБНИЦ (Leibniz) Готфрид Вильгельм (1 июля 1646, Лейпциг - 14 ноября 1716, Ганновер), немецкий философ, логик, физик, математик и языковед.

Жизнь и сочинения

Отец Лейбница был университетским профессором морали, и его сын с юных лет проявил интерес к науке. После окончания школы Лейбниц продолжил образование в Лейпцигском (1661-66) и Йенском университете, где он провел один семестр в 1663, оказавшийся весьма полезным благодаря знакомству с идеями математика и философа Э. Вейгеля. В 1663 под руководством известного немецкого мыслителя Я. Томазия (отца К. Томазия (см. ТОМАЗИЙ Кристиан))Лейбниц защитил тезисы работы «О принципе индивидуации» (выдержанной в духе номинализма (см. НОМИНАЛИЗМ) и предвосхитившей некоторые идеи его зрелой философии), что принесло ему степень бакалавра. В 1666 в Лейпциге он пишет габилитационную работу по философии «О комбинаторном искусстве», в которой высказывается идея создания математической логики, а в начале 1667 года становится доктором права, представив диссертацию «О запутанных судебных случаях» в Альтдорфском университете.

Отказавшись от карьеры университетского профессора, Лейбниц в 1668 поступает на службу к майнцскому курфюрсту, при покровительстве барона И. Х. Бойенбурга (и в его министерство), с которым он познакомился в Нюрнберге. На этой службе он в основном выполняет поручения юридического характера, не прекращая, однако, и научных исследований. В 1671 Лейбниц публикует работу «Новая физическая гипотеза». В 1672 он прибывает в Париж с дипломатической миссией и остается там вплоть до 1676. В Париже он завязывает широкие знакомства с учеными и философами, активно занимается математическими проблемами, конструирует «компьютер» (усовершенствуя счетную машину Б. Паскаля (см. ПАСКАЛЬ Блез)), умеющий выполнять основные арифметические действия. В 1675 Лейбниц создает дифференциальное и интегральное исчисление, обнародовав главные результаты своего открытия в 1684, опережая И. Ньютона (см. НЬЮТОН Исаак), который еще раньше Лейбница пришел к сходным результатам, но не публиковал их (хотя Лейбницу в приватном порядке были известны некоторые из них). Впоследствии на эту тему возник многолетний спор о приоритете открытия дифференциального исчисления.

Возвращаясь из Франции, Лейбниц посетил Англию и Нидерланды. В Нидерландах он познакомился с Б. Спинозой (см. СПИНОЗА Бенедикт) и несколько раз беседовал с ним. Большое впечатление произвели здесь на Лейбница и материалы исследований А. Левенгука (см. ЛЕВЕНГУК Антони ван), открывшего мир микроскопических живых существ.

В 1676. Лейбниц, вынужденный искать постоянные источники дохода, поступает на службу к ганноверским герцогам, которая продлилась около сорока лет. Круг обязанностей Лейбница был весьма широк - от подготовки исторических материалов и поисков общей основы для объединения различных христианских вероисповеданий до изобретения насосов для откачки воды из рудников.

Переписываясь с сотнями ученых и философов, Лейбниц вел также активную организационную работу, участвуя в создании ряда европейских Академий наук.

В 1686 Лейбниц пишет работу «Рассуждение о метафизике», ставшую важным этапом его творчества, так как именно здесь он впервые достаточно полно и систематично изложил принципы своей философской системы.

В 1697 г. Лейбниц знакомится с Петром I (см. ПЕТР I Великий) и впоследствии консультирует его по самым разным вопросам.

Последние пятнадцать лет жизни Лейбница оказались на редкость плодотворными в философском отношении. В 1705 он завершает работу над «Новыми опытами о человеческом разумении» (впервые опубликованы в 1765), уникальным комментарием к «Опыту о человеческом разумении» Дж. Локка (см. ЛОКК Джон), в 1710 издает «Опыты теодицеи», пишет «Монадологию» (1714), небольшой трактат, содержащий краткое изложение основ его метафизики. Важное значение для понимания поздней философии Лейбница имеет также его переписка с Н. Ремоном и особенно с ньютонианцем С. Кларком (см. КЛАРК Самюэль).

Смерть Лейбница в 1716 не вызвала почти никаких откликов со стороны научных обществ и Академий.

Лейбниц был исключительно эрудированным человеком в философии и во многих научных областях. Наибольшее влияние произвели на него философские идеи Р. Декарта (см. ДЕКАРТ Рене), Т. Гоббса (см. ГОББС), Б. Спинозы (см. СПИНОЗА Бенедикт), Н. Мальбранша (см. МАЛЬБРАНШ Никола), П. Бейля (см. БЕЙЛЬ Пьер) и др. Перенимая у них самое ценное, Лейбниц при этом вел активную полемику со всеми упомянутыми мыслителями. Большой интерес Лейбниц проявлял также к античной и средневековой философии, что было не совсем типично для философа Нового времени.

Философское исчисление

В течение всей своей философской биографии, а особенно с конца 1670-х гг., Лейбниц стремился осуществить алгебраизацию всего человеческого знания путем построения универсального «философского исчисления», позволяющего решить даже самые сложные проблемы посредством простых арифметических операций. При возникновении споров философам «достаточно было бы взять в руки перья, сесть за свои счетные доски и сказать друг другу (как бы дружески приглашая): давайте посчитаем!». Философское исчисление должно помогать как в формализации уже имеющегося знания (особое внимание Лейбниц уделал математизации силлогистики (см. СИЛЛОГИСТИКА)), так и в открытии новых истин, а также в определении степени вероятности эмпирических гипотез. Базисом философского исчисления является «искусство характеристики», т. е. отыскания символов (мыслившихся Лейбницем в виде чисел или же иероглифов), соответствующих сущностям вещей и могущих заменять их в познании.

Метод

Новаторские поиски основ «философского исчисления», которые, впрочем, так и не принесли конкретных результатов, Лейбниц совмещал с построением более традиционной методологии. Считая недостаточным картезианский (см. КАРТЕЗИАНСТВО) критерий ясности и отчетливости, Лейбниц предлагал опираться в познании на законы тождества (или противоречия) и достаточного основания. Закон тождества является, по Лейбницу, общей формулой так называемых «истин разума», примером которых является сам закон тождества, геометрические аксиомы и т. д. «Истины разума» таковы, что противоположное им невозможно, т. е. содержит в себе противоречие и не может быть помыслено ясно и отчетливо. Подобные истины выражают «абсолютную», или «метафизическую» необходимость. Что же касается «истин факта» (являющихся выражением «физической» или «моральной» необходимости, не отрицающей свободу человеческой воли), к примеру, высказывания «солнце завтра взойдет», то они могут быть объяснены из принципа достаточного основания. Этот принцип распространяется Лейбницем не только на сферу знания, но и на бытие. В мире, полагает он, нет ничего, что не имело бы достаточного основания. Нередко Лейбниц трактует этот закон в «целевом» смысле, когда поиски достаточного основания сводятся к отысканию ответа на вопрос, почему данной вещи лучше быть именно такой, какая она есть. Закон достаточного основания широко используется Лейбницем для решения самых разных философских проблем: обоснования невозможности существования в мире двух одинаковых вещей (принцип «тождества неразличимых»), доказательства бытия Бога, утверждения наличного мира в качестве наилучшего и т. д. Методология Лейбница не лишена некоторых внутренних проблем, к примеру, из его рассуждений не совсем ясно, является ли принцип достаточного основания истиной разума или факта. Не менее двусмыслен и тезис Лейбница о том, что истины факта в потенциальной бесконечности являются истинами разума для человеческого ума, из чего следует, что в божественном интеллекте между ними вообще нет различия, что порождает ряд серьезных трудностей. В методологических вопросах Лейбниц стремился занять взвешенную позицию, пытаясь примирить противоположные взгляды. Он считал необходимым совмещать опытное знание с рациональными доводами, анализ с синтезом, исследование механических причин с поиском целевых оснований. Показательно отношение Лейбница к эмпирическому тезису Дж. Локка (см. ЛОКК Джон) о том, что все человеческие идеи происходят из опыта. Лейбниц занимает компромиссную позицию, находя средний путь между рационализмом и эмпиризмом: «нет ничего в разуме, чего раньше не было бы в чувствах, кроме самого разума».

Монадология

Основой метафизики Лейбница является учение о монадах (см. МОНАДА). Монады - это простые субстанции. В мире нет ничего кроме монад. О бытии монад можно заключить из существования сложных вещей, о котором известно из опыта. Но сложное должно состоять из простого. Монады не имеют частей, они нематериальны и называются Лейбницем «духовными атомами». Простота монад означает, что они не могут распадаться и прекращать существование естественным путем. Монады «не имеют окон», т. е. изолированы и не могут реально воздействовать на другие монады, а также испытывать воздействие от них. Правда, это положение не распространяется на Бога как высшую монаду, наделяющую существованием все другие монады и гармонизирующую между собой их внутренние состояния. В силу «предустановленной гармонии» между монадами каждая из них оказывается «живым зеркалом универсума». Простота монад не означает отсутствия у них внутренней структуры и множественности состояний. Состояния, или перцепции монад в отличие от частей сложной вещи не существуют сами по себе и поэтому не отменяют простоту субстанции. Состояния монад бывают сознательными и бессознательными, причем не осознаются они в силу своей «малости». Сознание, впрочем, доступно не всем монадам. Рассуждая на эту тему в антропологическом контексте, Лейбниц допускал возможность влияния бессознательных представлений на поступки людей. Лейбниц констатировал далее, что состояния монад претерпевают постоянные изменения. Эти изменения могут быть обусловлены только внутренней активностью, стремлениями, или «аппетициями» монад. Несмотря на то, что Лейбниц пришел к системе монадологии во многом в результате размышлений над природой физических взаимодействий, моделью монады для него выступает понятие человеческой души. При этом человеческие души как таковые занимают лишь один из уровней мира монад. Фундамент этого мира составляют бесчисленные «единства», монады, лишенные психических способностей и представляющие собой океаны бессознательных перцепций. Выше них находятся животные души, обладающие чувством, памятью, воображением и аналогом разума, природа которого состоит в ожидании сходных случаев. Следующей ступенью мира монад являются человеческие души. Кроме перечисленных выше способностей, человек наделен также сознанием, или «апперцепцией». С апперцепцией связаны и другие высшие способности, рассудок и разум, позволяющие человеку отчетливо постигать вещи и открывающие ему сферу вечных истин и моральных законов. Лейбниц был уверен, что все монады, кроме Бога, связаны с телом. Смерть не разрушает тело, она есть только его «свертывание», так же как рождение - «развертывание». Тело - это государство монад, идеальным правителем которого является душа. При этом Лейбниц отрицает реальное существование телесной субстанции, т. е. материи. Материя есть лишь совокупность смутных перцепций, т. е. феномен, правда «хорошо обоснованный», так как этим перцепциям соответствуют реальные монады. Понятие степени ясности и отчетливости перцепций вообще играет важную роль в философии Лейбница, поскольку именно отчетливость восприятия собственных состояний монад является критерием их совершенства. Говоря на эту тему, Лейбниц проводит различие между ясными, отчетливыми и адекватными понятиями. Адекватным называется такое понятие, в котором нет ничего неотчетливого. Лишь в мышлении Бога нет ничего, кроме интуитивных адекватных понятий, или идей. Основой доказательств бытия Бога, используемых Лейбницем, является космологический (восходящий от мира к его достаточному основанию - Богу) и исправленный онтологический аргумент. Лейбниц принимает логику этого традиционного доказательства, выводящего из понятия Бога как всесовершенного существа тезис о том, что такое существо не может не существовать, так как иначе оно лишается всесовершенства, но замечает, что необходимым условием корректности этого вывода является непротиворечивость понятия Бога. О такой непротиворечивости, впрочем, по его мнению, свидетельствует то, что это понятие состоит из одних лишь положительных предикатов. Бог, как и всякая монада, имеет троичное устройство. Бытию в нем соответствует всемогущество, перцепциям - всезнание, стремлению - благая воля. Три этих качества соотносятся с тремя ипостасями христианского Божества, Отцом, Сыном и Святым Духом. При сотворении мира Бог, действуя по достаточному основанию, которое для него может быть только принципом блага, выбирает из множества возможных (т. е. непротиворечивых) миров, находящихся в его уме, наилучший и дает ему существование вне себя. Наилучшим Лейбниц называет такой мир, в котором максимально простые законы находят самое многообразное проявление. В подобном мире царствует всеобщая гармония, включающая гармонию «сущности и существования», а также «предустановленную гармонию» между перцепциями монад, душами и телами, добродетелью и вознаграждением и т. д. Тезис о том, что наш мир - наилучший из возможных, не означает для Лейбница признания актуальности всех его совершенств. Многим из них еще только предстоит осуществиться. Наилучший мир, однако, не может быть вообще лишен недостатков. В этом случае он не отличался бы от Бога, а это равносильно тому, что он не обладал бы самостоятельным существованием.

Естественнонаучные труды

Основной заслугой Лейбница в области математики является создание (вместе с И. Ньютоном) дифференциального и интегрального исчисления. Первые результаты он получил в 1675 под влиянием Х. Гюйгенса. Огромную роль сыграли труды таких непосредственных предшественников Лейбница как Б. Паскаль (характеристический треугольник), Р. Декарт, Дж. Валлис и Н. Меркатор. В систематических очерках дифференциального (опубл. 1684) и интегрального (опубл. 1686) дал определение дифференциала и интеграла, ввел знаки d и т, привел правила дифференцирования суммы, произведения, частного, любой постоянной степени, функции от функции (инвариантности 1-го дифференциала), правило поиска экстремумов и точек перегиба (с помощью 2-го дифференциала). Лейбниц показал взаимно-обратный характер дифференцирования и интегрирования. Наряду с Гюйгенсом (см. ГЮЙГЕНС Христиан) и Я. И. Бернулли (см. БЕРНУЛЛИ Якоб) в работах 1686-96 (задачи о циклоиде, цепной линии, брахистохроне и др.) Лейбниц вплотную подошел к созданию вариационного исчисления. В 1695 он вывел формулу для многократного дифференцирования произведения, получившую его имя. В 1702-03 вывел правила дифференцирования важнейших трансцендентных функций, положившие начало интегрированию рациональных дробей. Именно Лейбницу принадлежат термины «дифференциал», «дифференциальное исчисление», «дифференциальное уравнение», «функция», «переменная», «постоянная», «координаты», «абсцисса», «алгебраические и трансцендентные кривые», «алгоритм». Лейбниц сделал немало открытий и в других областях математики: в комбинаторике, в алгебре (начала теории определителй), в геометрии (основы теории спорикосновения кривых), одновременно с Гюйгенсом разрабатывал теорию огибающих семейства кривых и др. лейбниц выдвинул теорию геометрических счислений.

В логике, развивая учение об анализе и синтезе, Лейбниц впервые сформулировал закон достаточного основания, дал современную формулировку закона тождества. В «Об искусстве комбинаторики» (1666) предвосхитил некторые моменты соверменной математической логики; он выдвинул идею о применении в логике математической символики и построении логических исчислений, поставил задачу логического обоснования математики. Лейбниць сыграл важную роль в истории создания электронно-вычислительных машин; он предложил использовать для целей вычислительной математики бинарную систему счисления, писал о возможности машинного моделирования функций человеческого мозга. Лейбницу принадлежит термин «модель».

В физике Лейбницу принадлежит первая формулировка закона сохранения энергии («живых сил»). «Живой силой» (кинетической энергией) он назвал установленную им в качестве количественной меры движения единицу - произведение массы тела на квадрат скорости (в противоположность Декарту, который считал мерой движения произведение массы тела на скорость; Лейбниц назвал формулировку Декарта «мертвой силой»). Лейбниц сформулировал «принцип наименьшего действия» (впоследствии названного принципом Мопертюи) - один из основополагающих вариационных принципов физики. Лейбницу принадлежит ряд открытий в специальных разделах физики: теории упругости, теории колебаний и др.

В языкознании Лейбницу принадлежит историческая теория происхождения языков, их генеалогическая классификация. Им в основном создан немецкий философский и научный лексикон.

Собранный материал в области палеонтологии Лейбниц обобщил в работе «Протогея» (1693), где высказал мысль об эволюции земли.

Влияние идей Лейбница

Лейбниц оказал многообразное влияние на современную науку и философию. Лейбниц является одним из основателей современной математической логики. Он внес серьезный вклад в важнейший раздел физики - динамику. Он был также пионером в геологии. Но особым успехом пользовались его метафизические теории. В начале 18 века в Германии возникает школа Х. Вольфа (см. ВОЛЬФ Христиан), во многом базировавшаяся на философских идеях Лейбница. Вольфовская школа стала одним из столпов европейского Просвещения. Влияние Лейбница испытали и другие крупнейшие мыслители Нового времени: Д. Юм (см. ЮМ Дэвид), И. Кант (см. КАНТ Иммануил), Э. Гуссерль (см. ГУССЕРЛЬ Эдмунд). Велик интерес к Лейбницу и в современной, прежде всего аналитической, философии. Особое внимание привлекает его различение «истин разума» и «истин факта», а также концепция возможных миров.

полезные сервисы
свет свет
афоризмы

Государство * Армия * Война * Выборы * Демократия * Завоевание * Закон * Политика * Преступление * Приказ * Революция * Свобода * Флот

Власть * Администрация * Аристократия * Бюрократия * Государь * Привилегия * Чин

Народ * Американцы * Англичане * Гражданин * Немцы * Общество * Русские * Толпа * Французы

Родина * Город * Крым * Мир(окружающий мир) * Россия * Санкт-Петербург

Аристократия (Знать, Высшее общество, Свет) -

Если хочешь нравиться в свете, старайся меньше блистать сам и давай другим показать себя с выгодной стороны. -

Книгге Адольф

Аристократии трудно держать в узде собственное высокомерие и чужую зависть. -

Швебель.

Обращайся с сановниками, как с огнем: не стой ни очень близко, ни очень далеко от них. -

Диоген Синопский (Diogenes Sinopeus)

Свет смотрит не видя, судит не зная, осуждает не давая пощады. - Э. Сувестр

Аристократия проходит через три последовательных возраста: возраст превосходства, возраст привилегий, возраст тщеславия; по выходе из первого она вырождается во втором и угасает в третьем. -

Шатобриан Франсуа (Chateaubriand)

Светские люди не беседуют о таких мелочах, как народ; но и народ не занимается таким вздором, каким занимаются светские люди. -

Вовенарг (Vauvenargues)

Тот, кто мало знает свет, готов преклонять перед ним колени и обожать его; кто же знает его хорошо, тот больше всего презирает его. -

Колтон

Что такое аристократ? Человек, который потрудился родиться. -

Бомарше. Beaumarchais.

Почитать человека следует не по знатности его происхождения, а по происхождению его знатности. ***

Дворянские гербы - это вывески отелей, где не принимают путешественников. -

Декурсель

Не всегда пышная шляпа покрывает достойную уважения голову. -

Фуллер Томас (Fuller) (1654 - 1734)

Истинные обезьяны, вельможи ведут себя с низшими так же, как монархи - с ними самими. -

Лабрюйер (La Bruyere)

Глупость знати перенести легче, чем интеллект лакеев. -

Швебель.

В свете встречаешь людей четырех разрядов: влюбленных, честолюбивых, наблюдателей и дураков... Самые счастливые - дураки. -

Тэн Ипполит (Taine)

Свет - комедия; лавровый лист, сегодня венчающий чело избранника, завтра может попасть в суп. ***

Аристократия гордится тем, что женщины считают обидным, - старостью; но и женщины и аристократия питают одну и ту же иллюзию - сохраниться. -

Гюго Виктор. Victor Hugo.

Свет - это театр малой войны, всегда жестокой и смешной. -

Вольтер (Voltaire)

Для того чтобы иметь успех в свете, надо уметь казаться безумным, но при этом оставаться благоразумным. -

Монтескье Шарль (Montesquieu)

Сливками общества становятся, как правило, те, кто его взбалтывает, прежде чем употребить. -

Севрус Э.А.

Между людьми знатными и статуями следующая разница: последние увеличиваются, когда подходят к ним ближе; первые же уменьшаются. -

Буаст

Знатные люди в большинстве своем - театральные маски. -

Лафонтен Жан (La Fontaine)

Все люди одинаковы по существу, все одинаковы по рождению, знатнее тот, кто честен по природе. -

Сенека (Seneca)

Знать и народ - это две нации в одном государстве. -

Дизраэли (Disraeli)

Аристократия и демократия - сестры, которые различаются воспитанием, состоянием и манерами. -

Буаст

Я согласен с идеей, что среди людей существует естественная аристократия. Основы для нее - это добродетель и талант. -

Джефферсон Томас. Jefferson.

Аристократия годится для государства не очень богатого и не очень большого. -

Руссо Жан Жак (Rousseau)

Знать - грациозный орнамент гражданского общества, как бы коринфская капитель. -

Борк

Свет так же пуст, как яичная скорлупа. Всюду одна показная внешность и ничего путного и прочного, и все это хваленое знание света кажется мне не более как самое презренное знакомство с самыми низменными, пошлыми и пустячными вещами. - М. Бэйли

Господство знати предоставляет массе участие в опасностях; сама знать не только извлекает наибольшую часть выгоды, но и всю ее прибирает к рукам. -

Фукидид (Thukydides)

Свет - это беспрерывный карнавал, где каждый замаскирован. Главное в том, чтобы читать на лицах под масками. ***

Разница между так называемым обыкновенным обществом и большим светом заключается разве только в том, что разговоры, в сущности одинаковые, ведутся в небольшой комнате или в большом салоне, за малым или большим столом, за двумя свечами или за двадцатью канделябрами. -

Поп Александр (Роре)

Он говорил на том изысканном французском языке, на котором не только говорили, но и думали наши деды, и с теми тихими, покровительственными интонациями, которые свойственны состаревшемуся в свете и при дворе значительному человеку.

Толстой Л.Н. ("Война и мир", том 1; о князе Василие Курагине)

Влияние в свете есть капитал, который надо беречь, чтоб он не исчез. Князь Василий знал это, и, раз сообразив, что ежели бы он стал просить за всех, кто его просит, то вскоре ему нельзя было бы просить за себя, он редко употреблял свое влияние.

Толстой Л.Н. ("Война и мир", том 1; князь Василий Курагин)

Гостиные, сплетни, балы, тщеславие, ничтожество - вот заколдованный круг, из которого я не могу выйти. [...] и у Анны Павловны меня слушают. И это глупое общество, без которого не может жить моя жена, и эти женщины... Ежели бы ты только мог знать, что это такое все эти женщины хорошего общества и вообще женщины! Отец мой прав. Эгоизм, тщеславие, тупоумие, ничтожество во всем - вот женщины, когда показываются все так, как они есть. Посмотришь на них в свете, кажется, что что-то есть, а ничего, ничего, ничего!

Толстой Л.Н. ("Война и мир", том 1; Князь Андрей Болконский)

Разговор Билибина постоянно пересыпался оригинально-остроумными, законченными фразами, имеющими общий интерес. Эти фразы изготовлялись во внутренней лаборатории Билибина, как будто нарочно, портативного свойства, для того, чтобы ничтожные светские люди удобно могли запоминать их и переносить из гостиных в гостиные.

Толстой Л.Н. ("Война и мир", том 1)

Господа, бывавшие у Билибина, светские, молодые, богатые и веселые люди, составляли и в Вене и здесь отдельный кружок, который Билибин, бывший главой этого кружка, называл наши, les nфtres. В кружке этом, состоявшем почти исключительно из дипломатов, видимо, были свои, не имеющие ничего общего с войной и политикой, интересы высшего света, отношений к некоторым женщинам и канцелярской стороны службы.

Толстой Л.Н. ("Война и мир", том 1)

Князь Василий не обдумывал своих планов. Он еще менее думал сделать людям зло для того, чтобы приобрести выгоду. Он был только светский человек, успевший в свете и сделавший привычку из этого успеха. У него постоянно, смотря по обстоятельствам, по сближениям с людьми, составлялись различные планы и соображения, в которых он сам не отдавал себе хорошенько отчета, но которые составляли весь интерес его жизни. Не один и не два таких плана и соображения бывало у него в ходу, а десятки, из которых одни только начинали представляться ему, другие достигались, третьи уничтожались. Он не говорил себе, например: "Этот человек теперь в силе, я должен приобрести его доверие и дружбу и через него устроить себе выдачу единовременного пособия", или он не говорил себе: "Вот Пьер богат, я должен заманить его жениться на дочери и занять нужные мне 40 тысяч"; но человек в силе встречался ему, и в ту же минуту инстинкт подсказывал ему, что этот человек может быть полезен, и князь Василий сближался с ним и при первой возможности, без приготовления, по инстинкту, льстил, делался фамильярен, говорил о том, о чем нужно было.

Толстой Л.Н. ("Война и мир", том 1)

Для такой молодой девушки и такой такт, такое мастерское уменье держать себя! Это происходит от сердца! Счастлив будет тот, чьей она будет! С нею самый несветский муж будет невольно занимать самое блестящее место в свете.

Толстой Л.Н. ("Война и мир", том 1; Анна Павловна Пьеру Безухову об Элен)

Князь Андрей, как все люди, выросшие в свете, любил встречать в свете то, что не имело на себе общего светского отпечатка. И такова была Наташа, с ее удивлением, радостью и робостью и даже ошибками во французском языке. Он особенно нежно и бережно обращался и говорил с нею. Сидя подле нее, разговаривая с ней о самых простых и ничтожных предметах, князь Андрей любовался на радостный блеск ее глаз и улыбки, относившейся не к говоренным речам, а к ее внутреннему счастию.

Толстой Л.Н. ("Война и мир", том 1)

Это франтик петербургский, их на машине делают, они все на одну стать, и все дрянь.

Толстой Л.Н. ("Анна Каренина"; князь Щербацкий, отец Кити, о графе Алексее Вронском)

Петербургский высший круг, собственно, один; все знают друг друга, даже ездят друг к другу. Но в этом большом круге есть свои подразделения. Анна Аркадьевна Каренина имела друзей и тесные связи в трех различных кругах. Один круг был служебный, официальный круг ее мужа, состоявший из его сослуживцев и подчиненных, самым разнообразным и прихотливым образом связанных и разъединенных в общественных условиях. Анна теперь с трудом могла вспомнить то чувство почти набожного уважения, которое она в первое время имела к этим лицам. Теперь она знала всех их, как знают друг друга в уездном городе; знала, у кого какие привычки и слабости, у кого какой сапог жмет ногу; знала их отношения друг к другу и к главному центру; знала, кто за кого и как и чем держится и кто с кем и в чем сходятся и расходятся; но этот круг правительственных, мужских интересов никогда, несмотря на внушения графини Лидии Ивановны, не мог интересовать ее, она избегала его.

Другой близкий Анне кружок - это был тот, через который Алексей Александрович сделал свою карьеру. Центром этого кружка была графиня Лидия Ивановна. Это был кружок старых, некрасивых, добродетельных и набожных женщин и умных, ученых, честолюбивых мужчин. Один из умных людей, принадлежащих к этому кружку, называл его "совестью петербургского общества". Алексей Александрович очень дорожил этим кружком, и Анна, так умевшая сживаться со всеми, нашла себе в первое время своей петербургской жизни друзей и в этом круге. Теперь же, по возвращении из Москвы, кружок этот ей стал невыносим. Ей показалось, что и она и все они притворяются, и ей стало так скучно и неловко в этом обществе, что она сколько возможно менее ездила к графине Лидии Ивановне.

Третий круг, наконец, где она имела связи, был собственно свет, - свет балов, обедов, блестящих туалетов, свет, державшийся одною рукой за двор, чтобы не спуститься до полусвета, который члены этого круга думали, что презирали, но с которым вкусы у него были не только сходные, но одни и те же. Связь ее с этим кругом держалась чрез княгиню Бетси Тверскую, жену ее двоюродного брата, у которой было сто двадцать тысяч дохода и которая с самого появления Анны в свет особенно полюбила ее, ухаживала за ней и втягивала в свой круг, смеясь над кругом графини Лидии Ивановны.

- Когда стара буду и дурна, я сделаюсь такая же, - говорила Бетси, - но для вас, для молодой, хорошенькой женщины, еще рано в эту богадельню.

Анна первое время избегала, сколько могла, этого света княгини Тверской, так как он требовал расходов выше ее средств, да и по душе она предпочитала первый; но после поездки в Москву сделалось наоборот. Она избегала нравственных друзей своих и ездила в большой свет. Там она встречала Вронского и испытывала волнующую радость при этих встречах.

Толстой Л.Н. ("Анна Каренина")

полезные сервисы
русская литература после 1917 года русская литература после 1917 года
энциклопедия кольера

Первые бурные годы после 1917, когда в соответствии с новыми социальными силами, высвобожденными свержением самодержавия, появились многочисленные противоборствующие литературные группы, были единственным революционным периодом развития искусства в Советском Союзе. Борьба в основном развертывалась между теми, кто примыкал к великой литературной традиции реализма 19 в., и глашатаями новой пролетарской культуры. Новаторство особенно приветствовалось в поэзии, исконной провозвестнице революции. Футуристическая поэзия В.В.Маяковского (1893-1930) и его последователей, вдохновлявшаяся "социальным заказом", т.е. повседневной классовой борьбой, представляла собой полнейший разрыв с традицией. Некоторые писатели приспосабливали к новым темам прежние выразительные средства. Так, например, крестьянский поэт С.А.Есенин (1895-1925) традиционным лирическим слогом воспевал новую жизнь, которая ожидалась в деревне при советской власти.

Некоторые произведения послереволюционной прозы создавались в духе реализма 19 в. В большинстве описывалась кровопролитная Гражданская война 1918-1920 - тому примером убийственные картины общественного упадка во время всеобщей распри в романе Б.А.Пильняка Голый год (1922). Подобными же примерами могут служить рассказы о красном казацком воинстве в Конармии (1926) И.Э.Бабеля или запоминающийся образ Левинсона, героя романа А.А.Фадеева Разгром (1927).

Преобладающей темой в ранней прозе "попутчиков революции", по выражению Л.Троцкого, была трагическая борьба между тягой к новому и приверженностью к старому, всегдашнее последствие гражданской войны. Этот конфликт выявляется в двух ранних романах К.А.Федина (1892-1977) - Города и годы (1924) и Братья (1928), а также у Л.М.Леонова в романах Барсуки (1925) и Вор (1928), психологический реализм которых свидетельствует о влиянии Достоевского. Связь с писателями прошлого еще сильнее чувствуется в монументальной трилогии А.Н.Толстого Хождение по мукам (1922-1941), изображающей дореволюционную, революционную и послереволюционную Россию.

В условиях отсутствия политической цензуры в первые годы советской власти многое позволялось писателям-сатирикам, которые всячески осмеивали новый режим, как, например, Ю.К.Олеша в изощренной политической сатире Зависть (1927) или В.П.Катаев в повести Растратчики (1926), превосходном изображении простодушного мошенничества двух советских чиновников; а также крупнейший сатирик советской эпохи М.М.Зощенко в своих многочисленных едких и грустных рассказах.

Коммунистическая партия принялась за официальное регламентирование литературы с началом первого пятилетнего плана (1928-1932); ей усиленно способствовала Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП). В результате появилось неимоверное количество производственной прозы, поэзии и драматургии, почти никогда не поднимавшейся над уровнем монотонной пропаганды или репортажа. Это нашествие предвосхищали романы Ф.В.Гладкова, чье наиболее популярное творение Цемент (1925) описывало героический труд восстановления полуразрушенного завода. Из прозы заслуживают упоминания роман Пильняка о строительстве огромной плотины, меняющей течение Москвы-реки, Волга впадает в Каспийское море (1930), где странным образом выказано больше симпатии к прежним, нежели к новым строителям; две книги Леонова Соть (1930) и Скутаревский (1933), которые, подобно тогдашним бесчисленным производственным романам, перегружены избыточными техническими подробностями, но в обрисовке характеров все же заметен обычный леоновский интерес к "внутреннему человеку" и его духовной жизни; и Время, вперед! (1932) Катаева, где рассказ о социалистическом соревновании изготовителей цемента не лишен юмора и занимательности. От множества романов о коллективизации далеко отстоит Поднятая целина (1932) М.А.Шолохова, быть может потому, что его главный герой Давыдов - глубокий образ, наделенный человеческим обаянием и ничуть не похожий на схематические образы производственной прозы.

Укрепление Сталиным своей диктаторской власти в начале 1930-х годов предопределило полное подчинение литературы и искусства. В 1932 Центральный Комитет распорядился распустить все литературные объединения и основать единый общенациональный Союз советских писателей, который и был через два года учрежден на Первом Всесоюзном съезде советских писателей.

Однако, учитывая надобности международной агитации 1930-х годов в духе Народного фронта, по отношению к наиболее талантливым писателям проявлялась некоторая терпимость. Так, например, хотя главные персонажи превосходного романа Федина Похищение Европы (1933-1935) и стремятся быть на высоте партийных задач, они все же не могут скрыть своего отрицательного отношения к некоторым особо нелепым установкам; герой-коммунист Курилов в романе Леонова Дорога на океан (1935) печально размышляет в конце повествования, как много он упустил в жизни, целиком посвятив ее жертвенному служению партии. Произведением, вполне соответствовавшим официальным указаниям, был автобиографический роман Н.А.Островского Как закалялась сталь (1934), который имел огромный успех. Его герой Павел Корчагин стал образцом "положительного героя", или "нового советского человека", но характеру его не хватает достоверности, так как мир, в котором он живет и борется, имеет неестественную черно-белую окраску.

В этот период Шолохов завершил великий роман Тихий Дон (1928-1940), который был признан классическим произведением советской литературы и удостоен Нобелевской премии 1965. Это широкая эпическая панорама событий войны, революции и братоубийственных раздоров, завершающихся покорением казаков Красной Армией.

Социалистические реалисты наплодили множество лишенных драматизма пьес о современной советской действительности. Значительно лучше других Аристократы (1934) Н.Ф.Погодина на материале строительства Беломорско-Балтийского канала силами заключенных и его же две пьесы о Ленине: Человек с ружьем (1937) и Кремлевские куранты (1941); Далекое (1935) А.Н.Афиногенова, пьеса скорее чеховская, нежели образчик социалистического реализма; превосходна драма Леонова Половчанские сады ( 1938), где идеологическая установка подчинена задаче психологического раскрытия образа.

Из всех жанров поэзия труднее всего поддается регламентации, и среди массы стихотворной продукции 1930-х годов, опубликованной такими ведущими советскими поэтами, как Н.С.Тихонов, С.П.Щипачев, А.А.Прокофьев, М.А.Светлов, А.А.Сурков, С.И.Кирсанов, М.В.Исаковский, Н.Н.Асеев и А.Т.Твардовский, единственное существенное произведение, сохранившее, как представляется, художественную ценность, - Страна Муравия (1936) Твардовского, длинная поэма, герой которой, типичный крестьянин Никита Моргунок, после многих злоключений вступает в колхоз. Здесь социалистический реализм делу никак не мешает; умело сплавленный с логикой событий, он как бы способствует их художественному правдоподобию. Несколько сборников Б.Л.Пастернака (1890-1960) были опубликованы в 1930-х годах, но содержали они по большей части его давние стихотворения. С 1937 Пастернак стал отдавать предпочтение стихотворным переводам, а сам писал все меньше.

Во время сталинских репрессий во второй половине 1930-х годов многие писатели были арестованы - некоторых расстреляли, другие провели долгие годы в лагерях. После смерти Сталина кое-кто из исчезнувших был посмертно реабилитирован, подобно Пильняку или замечательному поэту О.Э.Мандельштаму; а тем, кто был отлучен от литературы, как А.А.Ахматова, было вновь дозволено печататься. Многие писатели сталинской эпохи, стремясь избежать опасностей современной тематики, занялись сочинением исторических романов и пьес. Обращение к истории внезапно стало популярным на подъеме национализма, который партия поощряла перед лицом возрастающей угрозы войны. Внимание часто привлекают ключевые моменты славного воинского прошлого, как в Севастопольской страде (1937-1939) С.Н.Сергеева-Ценского, волнующем повествовании о русском героизме во время осады Севастополя в Крымскую войну. Лучшим из исторических романов того времени был Петр I (1929-1945) А.Н.Толстого.

Сразу же после немецкого вторжения в 1941 литература была мобилизована на поддержку воюющей страны, и до 1945 почти всякое печатное слово так или иначе способствовало защите отечества. Творчество тех лет было по большей части недолговечным, но некоторые произведения талантливых писателей обладали выдающимися художественными достоинствами. Пастернак, К.М.Симонов и О.Ф.Берггольц создали прекрасные образцы лирики. Было опубликовано несколько впечатляющих повествовательных поэм о войне, в числе которых Киров с нами (1941) Тихонова, Зоя (1942) М.И.Алигер, Пулковский меридиан (1943) В.М.Инбер и Василий Теркин (1941-1945) Твардовского - образ русского солдата, ставший почти легендарным. Быть может, наиболее примечательными произведениями тогдашней художественной прозы являются Дни и ночи (1944) Симонова, Взятие Великошумска (1944) Леонова, Сын полка (1945) Катаева и Молодая гвардия (1945) Фадеева. Среди удостоившихся особого успеха пьес военного времени - Фронт (1942) А.Е.Корнейчука, где обличалась некомпетентность советских генералов старой закалки; Русские люди (1943) Симонова - изображение самоотверженности советских солдат и невоенных граждан перед лицом смерти; и две пьесы Леонова, Нашествие (1942) и Ленушка (1943), обе - о жестокой борьбе русских людей в условиях немецкой оккупации.

Советские писатели надеялись, что партия расширит пределы относительной творческой свободы, дарованной им во время войны, однако постановление Центрального комитета по вопросам литературы от 14 августа 1946 покончило с этими надеждами. Искусство должно вдохновляться политически, заявил советский политик А.А.Жданов, и "партийность" и социалистический реализм должны быть руководством для писателя.

После смерти Сталина в 1953 растущее недовольство жесткой регламентацией сказалось в повести И.Г.Эренбурга Оттепель (1954), о злосчастной участи художников, вынужденных творить под контролем начальства. И хотя партийные прихвостни вынесли суровое порицание мятежным авторам на Втором съезде писателей (1954), речь первого секретаря ЦК КПСС Н.С.Хрущева на 20 съезде партии, где разоблачались преступления Сталина, породила волну протеста против вмешательства в творческий процесс. Во многих произведениях поэзии, прозы и драматургии молодые авторы обличали не только злоупотребления власти сталинской поры, но и уродливые явления современной действительности. Имевший широкий читательский успех роман В.Д.Дудинцева Не хлебом единым (1956), с его критикой партийной бюрократии, был показателен для нового настроя литературы. В 1957, когда мятежный дух обеспокоил начальство, Хрущев напомнил писателям, что им надлежит следовать коммунистической идеологии. Публикация в том же году за границей романа Пастернака Доктор Живаго была сурово осуждена в партийной прессе, и Пастернак был вынужден отказаться от Нобелевской премии 1958. Шумный скандал, который вызвала книга, помог справиться с литературным брожением, и на Третьем съезде писателей в 1957 вновь царила атмосфера покорности.

В начале 1960-х годов потребность в большей свободе художественного выражения в литературе и искусстве сказалась с новой силой, особенно стараниями "сердитых молодых людей", из которых наибольшую известность получили поэты Е.А.Евтушенко и А.А.Вознесенский. Поэзию Вознесенского отличают эксперименты с языком, смелые образы и разнообразие тематики; все это блестяще иллюстрируют две его лучшие книги, Треугольная груша (1960) и Антимиры (1964).

1960-е годы были примечательны не только новыми произведениями, но и впервые опубликованными старыми. Так, читатели получили возможность ознакомиться с творчеством М.И.Цветаевой (1891-1941), покончившей жизнь самоубийством вскоре после возвращения из эмиграции. Снова появилось в печати имя Бориса Пастернака, хотя публиковали лишь его стихи; Доктор Живаго был издан в Советском Союзе тридцатью годами позднее, нежели на Западе. Важнейшим литературным открытием десятилетия было творчество М.А.Булгакова (1891-1940), ранее известного своей инсценировкой Мертвых душ Гоголя и романом Белая гвардия (1924), где, в отличие от большинства произведений советской литературы, противники советской власти во времена Гражданской войны изображены не презренными негодяями, но сбитыми с толку людьми, отстаивающими безнадежное дело. Посмертно опубликованные романы и повести завоевали Булгакову репутацию тончайшего сатирика и вообще одного из лучших русских прозаиков. Театральный роман, опубликованный в 1965, представлял собой издевательский шарж на знаменитого театрального режиссера К.С.Станиславского. Великолепный роман Мастер и Маргарита (1966-1967) затрагивает множество тем, связанных с искусством и чувством вины. Третье значительное произведение Булгакова, повесть Собачье сердце, была опубликована за рубежом в 1969. Причудливый рассказ о научном опыте, превратившем обычное животное в жуткое существо, соединяющее в себе худшие человеческие и собачьи свойства, был сочтен властями опасной пародией на советский опыт воспитания нового человека.

В 1960-е годы постепенно возродился и советский театр - как за счет нового репертуара (например, пьес В.С.Розова и А.Н.Арбузова), так и возобновления сценического экпериментирования 1920-х годов. Поэзию обогатили новые таланты - Белла Ахмадулина и Новелла Матвеева. Некоторые молодые новеллисты, например Ю.П.Казаков и Ю.М.Нагибин, стремились использовать опыт таких дореволюционных русских мастеров жанра, как Чехов; другие же, например В.П.Аксенов, принимали за образец современных западных писателей, таких, как Дж.Д.Сэлинджер.

Наиболее значительными литературными событиями 1960-х годов были публикация в 1962 повести А.И.Солженицына Один день Ивана Денисовича и процесс А.Д.Синявского и Ю.М.Даниэля в 1966. Последующее творчество Солженицына и Синявского, двух первостепенных прозаиков послесталинской эпохи, отражает развитие советской литературы во времена Брежнева.

Вслед за публикацией Одного дня Ивана Денисовича, принесшей ему всеобщую известность, Солженицыну удалось опубликовать лишь несколько рассказов, лучший из которых - Матренин двор (1963); после этого двери советских издательств перед ним закрылись. Его главные романы В круге первом и Раковый корпус были опубликованы за рубежом в 1968, а в 1969 его исключили из Союза советских писателей. В 1970 ему была присуждена Нобелевская премия по литературе. В 1971 на западе был опубликован роман Август Четырнадцатого, первый из серии исторических романов, устанавливающих причины революции. Следом за ним, в 1973, вышел первый том монументального художественно-документального исследования советской системы трудовых лагерей - Архипелаг ГУЛАГ. В разгар скандала, вызванного этой публикацией, Солженицын был лишен советского гражданства и выслан из страны. Спустя некоторое время он поселился в США, где продолжал работать над циклом исторических романов и выпустил воспоминания о хрущевской эре Бодался теленок с дубом (1975). В 1994 он вернулся в Россию.

Почти целиком отбыв семилетний лагерный срок, был освобожден Синявский, ему позволили вернуться в Москву. В 1973 он эмигрировал во Францию, где опубликовал в 1975 критические этюды о Пушкине и Гоголе (Прогулки с Пушкиным и В тени Гоголя) и лагерные мемуары Голос из хора (1976). Автобиографический роман Спокойной ночи! вышел в 1984.

Во времена Брежнева официальный контроль над советской литературой не ослабел, и многие талантливые авторы были вынуждены эмигрировать из Советского Союза. Среди наиболее выдающихся эмигрантов были поэт И.А.Бродский, сатирик В.Н.Войнович и писатель-философ А.А.Зиновьев. Бродского в 1964 судили за "тунеядство" и отправили в ссылку на принудительные работы. Он был освобожден в 1965, когда публикация первой книги его стихотворений на Западе привлекла внимание к его участи, но в 1972 принудили эмигрировать. В 1987 он стал пятым русским писателем - лауреатом Нобелевской премии, а в 1991 был удостоен звания поэта-лауреата США. Войнович эмигрировал в Западную Германию в 1981. Его самая знаменитая книга Жизнь и необыкновенные приключения солдата Ивана Чонкина (1975) была издана на Западе, следом за нею - Иванькиада (1976) и продолжение Чонкина - Претендент на престол (1979). В эмиграции он опубликовал язвительную сатиру Москва 2042 (1987) и повесть-шарж о Союзе советских писателей Шапка (1988). Подобно Войновичу, Зиновьев опубликовал свое самое известное произведение, причудливую смесь художественного вымысла, философии и социальной сатиры под названием Зияющие высоты (1976), до эмиграции в 1978, но и за рубежом продолжал много писать и публиковаться.

Некоторые из видных писателей, оставшихся в Советском Союзе, пытались противостоять официальному всевластию над изданием и распространением литературы. Не удостоенная официального одобрения литература стала в начале 1960-х годов появляться в "самиздате", и циркуляция "бесцензурных" перепечаток значительно усилилась после процесса Синявского и Даниэля. Другие же писатели, как было сказано, публиковались в "тамиздате" (т.е. за рубежом); в частности, Г.Н.Владимов, чья повесть Верный Руслан, изображающая советскую действительность, увиденную глазами пса из бывшей лагерной охраны, была напечатана на Западе в 1975. Наиболее знаменитый пример являет альманах Метрополь, где были собраны произведения как вполне известных, так и начинающих авторов. Это собрание советская цензура в 1979 не пропустила в печать, и оно было демонстративно опубликовано на Западе. Вследствие возникшего скандала один из самых видных участников альманаха прозаик В.П.Аксенов был вынужден эмигрировать. За рубежом он опубликовал такие свои значительные произведения, как Ожог (1980) и Остров Крым (1981).

Хотя "период застоя" и выхолащивал литературу, достойные внимания произведения продолжали печататься в Советском Союзе и в брежневские времена. С 1950-х годов все больший вес в советской литературе приобретала группа "деревенщиков". В их произведениях изображалась горестная жизнь русской деревни; они были исполнены тоски по прошлому и отличались склонностью к мифологизации русского крестьянства. Ведущими представителями этой группы были Ф.А.Абрамов, В.Г.Распутин, В.И.Белов и В.П.Астафьев. Некоторые писатели сосредоточились на жизни городской интеллигенции. Ю.В.Трифонов привлек внимание романами, исследующими "обуржуазивание" интеллигенции и комплекс нравственных проблем, связанных со сталинскими репрессиями и их последствиями (роман Дом на набережной, 1976). Подобно Трифонову, А.Г.Битов избрал своим коллективным персонажем интеллигенцию. Его продолжали публиковать на родине в 1970-е годы, но главное из его тогдашних произведений, роман многосложной структуры Пушкинский дом, не могло быть полностью напечатано в Советском Союзе вплоть до эпохи перестройки. Он появился на Западе в 1978. Наиболее последовательно насаждал модернизм в русской литературе 1960-1970-х годов Катаев, книгами воспоминаний Святой колодец (1966) и Трава забвения (1967) начавший публикацию своих, как он выражался, "мовистских" произведений, которые он писал и печатал до самой смерти.

К началу 1980-х годов русская литература была разделена на два сообщества - эмигрантов и советских писателей. Панорама легальной литературы в пределах Советского Союза потускнела, когда многие выдающиеся писатели, такие, как Трифонов, Катаев и Абрамов, умерли в первые годы десятилетия, и в печати не появлялось буквально никаких свидетельств возникновения новых талантов. Существенным исключением была Т.Н. Толстая, чей первый рассказ На золотом крыльце напечатал один из ленинградских журналов в 1983; сборник под тем же заглавием был опубликован в 1987. Второй ее сборник, Сомнамбула в тумане, опубликован на английском языке в США в 1991.

Приход к власти в 1985 М.С.Горбачева и последовавшая эпоха "гласности" в советской печати радикально преобразили русскую литературу. Первыми из ранее запрещенных произведений проникли в печать написанные "в стол" сочинения официально "приемлемых" советских писателей. Самым заметным был роман А.Рыбакова Дети Арбата (1987), который затрагивал болезненную тему связи между убийством С.М.Кирова в 1934 и началом сталинских репрессий. Публикация Доктора Живаго Пастернака в 1988 открыла путь в печать другим, ранее "неприемлемым" произведениям, например Е.И.Замятина, чей роман-антиутопия Мы был опубликован также в 1988. Лишь в 1989 рухнули последние барьеры, пропуская в печать сочинения живых эмигрантов и писателей-диссидентов, в том числе выдержки из Архипелага ГУЛАГА Солженицына.

К концу 1980-х годов в литературе нарастает идеологическое противостояние, выраженное открыто в литературно-критических и публицистических статьях, публикуемых в литературной периодике. Широко обсуждается публицистика Николая Шмелева, Игоря Клямкина, Василия Селюнина, Юрия Буртина, Вадима Кожинова, литературно-критические статьи Юрия Карякина, Натальи Ивановой, Владимира Лакшина, Аллы Латыниной, Станислава Рассадина, Бенедикта Сарнова, Станислава Куняева и др. Происходит размежевание периодических изданий на два направления: либерально-демократическое ("Знамя", "Новый мир", "Октябрь", "Дружба народов", "Звезда", "Нева", "Литературная газета", "Волга", "Урал", а также "Московские новости", "Огонек") и национал-патриотическое ("Наш современник", "Москва", "Литературная Россия", "Московский литератор"). Полемика приобретает ожесточенный характер. Газета "Правда" выступает с примирительной статьей О культуре дискуссий (1987), но литературно-идеологическая ситуация выходит из-под партийного контроля. На встрече с деятелями науки и искусства М.С.Горбачев осуждает враждебность дискуссий и пытается остановить раскол.

Литература остается значительной общественно-политической силой. Кандидатами в народные депутаты выдвинуты писатели Виктор Астафьев, Василь Быков, Юрий Воронов, Олесь Гончар, Сергей Залыгин и др. Создается комитет "Писатели в поддержку перестройки" ("Апрель"). В его рабочий совет входят А.Гербер, И.Дуэль, А.Злобин, С.Каледин, В.Корнилов, А.Курчаткин, А.Латынина, Ю.Мориц, Н.Панченко, А.Приставкин.

Продолжается рост тиражей периодических изданий. Тираж "Нового мира" к началу 1989 достигает 1595 тыс. экз.; тираж "Дружбы народов" 1170 тыс.; "Знамени" - 980 тыс.; "Невы" - 675 тыс., "Звезды" - 210 тыс., "Литературной газеты" - 6267 тыс.

Продолжаются публикации запретных ранее текстов - Железной женщины Н.Берберовой, Красного дерева Б.Пильняка, дневников И.Бабеля и Г.Иванова, повестей В.Тендрякова, В.Войновича, С.Липкина, писем М.Булгакова, рассказов В.Шаламова, документов, связанных с судьбой А.Ахматовой ("Дружба народов"); воспоминаний Н.С.Хрущева, Вяч. Вс. Иванова, писем Н.А.Заболоцкого, стихов И.Бродского, Л.Лосева, повестей Г.Владимова и Ан.Марченко, рассказов и эссе В.Гроссмана ("Знамя"); Архипелага ГУЛАГа А.Солженицына, Розы мира Д.Андреева, Русской революции Б.Пастернака, Антисексуса А.Платонова, стихотворений И.Чиннова, В.Перелешина, Н.Моршена, Новой прозы В.Шаламова ("Новый мир"), стихотворений А.Галича и А.Введенского, рассказов В.Набокова, дневников Е.Шварца, прозы С.Довлатова и В.Некрасова ("Звезда"), романа-эпопеи В.Гроссмана Жизнь и судьба ("Октябрь").

Назревает новое противостояние: традиционной и постмодернистской поэтики. Новую литературу на страницах "ЛГ" обсуждают критики. В центре дискуссий о "другой" литературе Леонид Габышев (Одлян), Зуфар Гареев (Чужие птицы), Сергей Каледин (Стройбат), Людмила Петрушевская (Новые Робинзоны), Александр Кабаков (Невозвращенец), Евгений Попов (рассказы), Вячеслав Пьецух (Новая московская философия). Активно вторгается в официальный литературный контекст литературный андеграунд, начинается его литературно-критическое осмысление. В альманахе "Весть" выходит полный авторский текст повести Венедикта Ерофеева Москва - Петушки.

Литературная ситуация, представленная в ведущих литературных журналах, эклектична. Цинковые мальчики Светланы Алексиевич печатаются в "Дружбе народов" рядом с Плавающей Евразией Тимура Пулатова, Синие тюльпаны Юрия Давыдова - со Страхом Анатолия Рыбакова, Виктор Кривулин - с Юлием Кимом и Вадимом Делоне; повесть Владимира Корнилова Девочки и дамочки рядом с повестью Юрия Карабчиевского Жизнь Александра Зильбера. В "Новом мире" - "поздняя проза" Руслана Киреева и Песни восточных славян Людмилы Петрушевской, Дочери света Ирины Емельяновой и стихи Владимира Соколова - на фоне Номенклатуры М.Восленского, статей Мариэтты Чудаковой, Александра Ципко, Ксении Мяло и публикаций неизвестной прозы Бориса Пастернака; в "Вопросах литературы" - полностью (после публикации фрагмента в "Октябре") печатаются Прогулки с Пушкиным Абрама Терца.

Значительны колебания читательского интереса. По результатам подписки на 1990 год "Дружба народов" теряет более 30% подписчиков, "Октябрь" - 12%, "Нева" - 6%, "Знамя" незначительно прибавляет (2%). "Новый мир" приумножает количество подписчиков на 70%, "Наш современник" - на 97%, "Звезда" - на 89%. Рост тиражей отдельных изданий был стимулирован анонсом прозы и публицистики Александра Солженицына. Кроме публикаций В круге первом и Ракового корпуса ("Новый мир"), Августа четырнадцатого ("Звезда"), журналы помещают статьи, эссе, комментарии, непосредственно связанные с именем и деятельностью писателя. Солженицын печатает одновременно в "Литературной газете" и в "Комсомольской правде" статью Как нам обустроить Россию (1990).

В произведениях писателей новых поколений (Виктор Ерофеев, Зуфар Гареев, Валерия Нарбикова, Тимур Кибиров, Лев Рубинштейн) происходит смена репертуара, жанров, отторжение пафоса "искренности" и "правды", попытка отмены "советской литературы" (в ее официозной, деревенской и либеральной ипостасях) именно в "год Солженицына" (статья Вик.Ерофеева Поминки по советской литературе). "Другая" литература не монолитна, "первородство" Вик.Ерофеева, Дм.А.Пригова не признается Л.Петрушевской, Вс.Некрасовым.

Продолжается идеологическая борьба вокруг понятий "русские" и "русскоязычные" писатели: "Молодая гвардия" публикует юдофобские материалы, "Наш современник" - положительные отклики на Русофобию Игоря Шафаревича, Вячеслав Вс.Иванов публично разрывает дружеские отношения с ее автором, а "Новый мир" печатает статью Шафаревича Две дороги к одному обрыву - поступок неожиданный, если учитывать репутацию автора как ксенофоба (умноженную его же призывом со страниц "Литературной России" к активным действиям против А.Синявского после публикации фрагмента Прогулок с Пушкиным в "Октябре").

Меняется литературная парадигма: отчетливее других об этом сказал Михаил Эпштейн в статье После будущего. О новом сознании в литературе (1991). С открытым появлением литературы бывшего андеграунда складывается новое противостояние: идеологическое и стилевое одновременно. Продолжают ожесточенно противостоять друг другу либералы-западники и традиционалисты-почвенники. Становится очевидным спад публицистики, в том числе литературной критики.

Для 1991 свойственно ощущение финала литературного периода. Все более активно ведет себя "новая", "другая", "альтернативная" литература (Сорокин, Пригов, Рубинштейн, Сапгир и др.). "Другая" литература, занимающая стратегические позиции, отвечает на попытки "шестидесятников" дезавуировать ее успех, противопоставляя себя литературе истеблишмента.

Первую в России Букеровскую премию, учрежденную в 1992, получает Марк Харитонов (роман Линии судьбы, или Сундучок Милашевича). Тот же 1992 отмечен такими произведениями, как Сюжет усреднения Владимира Маканина и Юг Нины Садур, Голова Гоголя Анатолия Королева и Здравствуй, князь! Алексея Варламова, Входите узкими вратами Григория Бакланова и Омон Ра Виктора Пелевина, Просто голос Алексея Цветкова и Человек и его окрестности Фазиля Искандера, Боевые коты Беллы Улановской и Знак зверя Олега Ермакова, Время ночь Людмилы Петрушевской, Дружбы нежное волненье Михаила Кураева, Фили, платформа справа Валерия Пискунова, Прокляты и убиты Виктора Астафьева, Записки жильца Семена Липкина, Вечером после работы Валерия Золотухи, Сонечка Людмилы Улицкой, рассказы Михаила Бутова, Обманки Александра Бородыни.

Происходит передел литературного пространства. Новые публикации современных "классиков" (Искандера, Битова, Маканина) встречаются без энтузиазма, длинные статьи в толстых журналах посвящаются постмодернистской прозе. Намечаются и две стратегии (тоже альтернативные друг другу) в "новой", "другой" прозе. С одной стороны - постмодернистская литература, в которую входят соц-арт и концептуализм (Д.Галковский, А.Королев, А.Бородыня, З.Гареев). С другой стороны, внутри того же поколения оживает и крепнет эстетика традиционализма (А.Дмитриев, А.Варламов, А.Слаповский, О.Ермаков, П.Алешковский, М.Бутов, В.Яницкий и др.). "Проектом 1992 года" можно назвать идею Феликса Розинера создать Энциклопедию советской цивилизации, задача которой - зафиксировать "фактологию и мифологию исчезающего мира" (о проекте объявлено в "ЛГ", № 37).

Октябрьское противостояние исполнительной и законодательной власти в октябре 1993 спровоцировало новую вспышку гражданской активности литераторов. Двусмысленное положение, в котором оказалась значительная часть творческой интеллигенции (призывать власть к решительным действиям - значило бы оправдать насилие), подвело черту в "романе" писателей с властью. Почти двухвековой сюжет, в котором действовали две силы - власть и властители дум, завершается. Начало процесса профессиональной дифференциации обозначают возникшие накануне и в течение 1993 журналы нового типа - "Новое литературное обозрение", "De Visu".

Из позиционных высказываний критиков разных поколений можно составить целый спектр "притяжения - отталкивания", "принятия - неприятия" общей ситуации - того, что одним представляется "крушением культурного контекста" (И.Роднянская), а другим - захватывающим строительством контекста нового (Н.Климонтович).

Критики констатируют "растерянность и вялость" романа Накануне накануне Евгения Попова, одного из первых римейков не советской, но русской классики; высоко оценивают первый роман дебютанта Михаила Шишкина Всех ожидает одна ночь, воссоздающий с несомненным блеском классический роман 19 в.; уповают на безликое эпигонство ("Образцы русского реализма слишком известны и слишком высоки, чтобы писатель, ступивший на эту стезю, имел право гордиться своей самостью"), презрительно клеймят этим самым наименованием В.Пелевина и В.Шарова, Д.Галковского и Вл.Сорокина. Разноголосица критиков парадоксально свидетельствует о жизнеспособности новой литературы. В 1993 издательством "Глагол" выпущен двухтомник нарушителя не только эстетических табу Евгения Харитонова. Событием 1994 стал роман Георгия Владимова Генерал и его армия, увенчанный в следующем году Букеровскими лаврами.

Схватка реалистов с постмодернистами запечатлена на страницах газет и литературных журналов. Наиболее яркие из "шестидесятников" избирают позицию эстетического арьергарда.

После распада единой, казалось бы монолитной, системы, после пятилетки идеологического противостояния "национал-патриотов" и "демократов", последующего раздела литературного поля на две неравные части и игры на каждом поле отдельно, наконец после шокирующего выяснения отношений уже внутри своего круга наступает время, когда становится невозможно говорить о едином массиве "русской литературы" (хотя после слияния литературы эмигрантской и литературы метрополии именно это искомое единство и было обретено). Из 1995 скорее можно видеть параллельные "литературы" в русской литературе, множественность образований, каждое из которых имеет внутри себя набор необходимых для автономного существования средств. Характеризующие предыдущий этап дробление и распад, противостояние и стратегия взаимоуничтожения завершаются к 1995 настороженно-независимым сосуществованием. Мало общего между мелодрамой В.Астафьева Так хочется жить ("Знамя", № 4) и фантасмагорией Последнего героя А.Кабакова ("Знамя", № 9-10). Нравственно-психологической прозой Г.Бакланова (И тогда приходят мародеры - "Знамя", № 5; В месте светлом, в месте злачном, в месте покойном - "Знамя", № 10) и гротеском С.Залыгина (Однофамильцы - "Новый мир", № 4). Поэтикой общих мест Лавины В.Токаревой ("Новый мир", № 10) и натужной философией Руки В.Пьецуха ("Дружба народов", № 9). Между жестоким романсом Братьев А.Слаповского ("Знамя", № 11) и традиционнейшим Рождением А.Варламова ("Новый мир", № 4). Между развернутой метафорой Мне ли не пожалеть... В.Шарова ("Знамя", № 12) и римейком Вороны Ю.Кувалдина ("Новый мир", № 6). Общее только одно: в результате редакторского отбора они увидели свет в одном времени и в едином пространстве журнальной прозы.

Солженицын печатает рассказы в "Новом мире", Битов публикует главы нового романа в отечественном "Плейбое". Постепенно укрепляют свои позиции в современной литературе издательства, публикующие книги новых авторов ("Вагриус", "Лимбус-пресс", "Издательство Ивана Лимбаха", "Пушкинский фонд", "Новое литературное обозрение").

В 1995 явно лидируют записки, дневники, мемуары, "истории". Трепанация черепа Сергея Гандлевского вызывает оживленную литературную дискуссию. Коллективным героем Гандлевского становится судьба поколения. Открытость и откровенность, исповедальность и искренность - особая черта нового литературного этапа. Освобождение от иронии читается и в Двадцати сонетах к Саше Запоевой Тимура Кибирова ("Знамя", № 9), в Альбоме для марок Андрея Сергеева ("Дружба народов", № 7-8), отмеченном премией Букера.

В филологическом мегажанре, соединяющем комментарий с текстами цитируемыми и своею собственной прозой, выступает в 1995 Михаил Безродный ("Новое литературное обозрение", № 12). К прозе faction примыкает эссеистика. Новое русское эссе персонажно - сюжет, как и полагается в эссе, составляет развитие мысли, а действия героев являются как бы экспериментом, голгофой идеи (Возвращение из ниоткуда М.Харитонова). Герои суть персонификации авторских размышлений - иногда более, иногда менее удачные. Почти всегда - скучная: это не оценка, а качество эссеистической объемной крупноформатной прозы.

Активной жанровой площадкой в середине 1990-х годов становится и полная противоположность faction - то, что называется fiction, художественная проза в традиционном значении этого слова: романы, повести и рассказы, исполненные фантастического гротеска, - от Онлирии Анатолия Кима до Последнего героя Александра Кабакова.

Общий кризис, переживаемый отечественной словесностью в постсоветском пространстве, можно обозначить как кризис идентичности. Советская литература закончилась, антисоветская исчерпала свой пафос, а-советская литература оказалась в самом сложном положении. Особенно те литераторы, кто этнически является, скажем, абхазцем (Искандер), корейцем (Ким), киргизом (Айтматов), но, не отождествляя себя с "советским" миром, воспитывался и стал писателем внутри русской культуры. Отсюда - особая сложность их положения в литературном сегодня при всевозрастающем влиянии литераторов иных школ и групп: от неотрадиционалистов Андрея Дмитриева, с его Поворотом реки и Закрытой книгой, и Петра Алешковского, с авантюрно-историческим Василием Чигринцевым, до постмодернистов Владимира Шарова и Нины Садур. Кризис этот наиболее очевидно проявил себя в романе Тавро Кассандры Ч.Айтматова, Пшаде Фазиля Искандера, Оглашенных Андрея Битова, Поселке кентавров Анатолия Кима.

Освободившись от роли властительницы дум, литература освободилась от множества внелитературных обязанностей - к концу 1990-х годов стало ясно, сколь охотно она занялась саморефлексией. Пользуясь термином лауреата премий Букер и Антибукер (учреждена "Независимой газетой") эссеиста Александра Гольдштейна, "литература существования" воцарилась в жанровом репертуаре. Бесконечный тупик Дмитрия Галковского, Трепанация черепа Сергея Гандлевского, Азарт Андрея Битова, Заметки литературного человека Вячеслава Курицына, Б.Б. и др., а также Славный конец бесславных поколений Анатолия Наймана, книга Евгения Рейна Мне скучно без Довлатова составляют главный интерес литературы конца 1990-х годов.

Тотальная мемуаризация, музеефикация, тяготение к жанру своеобразной "телефонной книги", справочника, словаря, энциклопедии (БГА Михаила Пророкова, Анкета Алексея Слаповского) свидетельствуют о завершении этапа культурной истории, позволяющей писателю говорить с двух позиций, двух голосов: участника-свидетеля и интерпретатора. Одновременно в прозе происходит переосмысление русской истории в бел

полезные сервисы
всякая ссора красна мировою всякая ссора красна мировою
пословицы и поговорки даль

Люби ссору, люби и мир. Всякая ссора красна мировою.

См. МИР - ССОРА - СПОР

полезные сервисы
лермонтов михаил юрьевич лермонтов михаил юрьевич
энциклопедический словарь

Ле́рмонтов Михаил Юрьевич (1814-1841), русский поэт. В 1837 за стихотворение «Смерть поэта» (о гибели А. С. Пушкина) сослан в армию на Кавказ. Разочарование в действительности, трагедия одинокой личности, мятежность, скептицизм, проблемы «жизни назначенья» питали его ранние романтические стихи. В зрелой лирике наряду с этим - мечта о душевном покое, порой молитвенное настроение («Дума», «И скучно и грустно», «Молитва», «Пророк», «Когда волнуется желтеющая нива», «Выхожу один я на дорогу»); поэма «Мцыри» (1839), драма «Маскарад» (1835). Многие произведения Лермонтова пронизаны патриотическим чувством (стихотворения «Бородино», «Поэт», «Родина»). Поэма «Демон» (закончена в 1839) - символическое воплощение трагедии бунта против «миропорядка». Стих Лермонтова отмечен энергией мысли и мелодичностью. Роман «Герой нашего времени» (1840) - вершина реализма Лермонтова - насыщен глубокой социальной рефлексией и психологическим содержанием. Убит на дуэли в Пятигорске.

М. Ю. Лермонтов.

* * *

ЛЕРМОНТОВ Михаил Юрьевич - ЛЕ́РМОНТОВ Михаил Юрьевич (1814-41), русский поэт. Учился в Московском университете (1830-32). Окончил Санкт-Петербургскую школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров (1834). В 1837 за стихотворение «Смерть поэта» (о гибели А. С. Пушкина) был сослан в армию на Кавказ. Убит на дуэли в Пятигорске. Разочарование в действительности, характерное для последекабрьских умонастроений, скептицизм, стремление к идеалу свободной и мятежной личности питали его ранние романтические стихи, а в зрелой лирике - и мечта о душевном покое («Дума», «И скучно и грустно», «Молитва», «Пророк», «Выхожу один я на дорогу»; поэма «Мцыри», 1839; драма «Маскарад», 1835). Многие произведения Лермонтова пронизаны гражданским пафосом, патриотическим чувством [неоконченный социально-исторический роман. «Вадим» (1832-34), стихотворения «Бородино», «Поэт», «Родина»]. Поэма «Демон» (закончена в 1839) - символическое воплощение идеи бунта против «мирового порядка», трагедия одиночества. Лермонтов ввел в русскую поэзию стих, отмеченный энергией мысли и мелодичностью. Роман «Герой нашего времени» (1840), насыщенный глубокой социальной рефлексией и психологическим содержанием, - вершина реализма Лермонтова.

* * *

ЛЕ́РМОНТОВ Михаил Юрьевич [3 (15) октября 1814, Москва - 15 (27) июля 1841, подножье горы Машук, близ Пятигорска; похоронен в селе Тарханы Пензенской области], русский поэт.

Неведомый избранник

Брак родителей Лермонтова - богатой наследницы М. М. Арсеньевой (1795-1817) и армейского капитана Ю. П. Лермонтова (1773-1831) - был неудачным. Ранняя смерть матери и ссора отца с бабушкой - Е. А. Арсеньевой - тяжело сказались на формировании личности поэта. Лермонтов воспитывался у бабушки в имении Тарханы Пензенской губернии; получил превосходное домашнее образование (иностранные языки, рисование, музыка). Романтический культ отца и соответствующая трактовка семейного конфликта отразились позднее в драмах Menschen und Leidenschaften («Люди и страсти», 1830), «Странный человек» (1831). Значимы для формирования Лермонтова и предания о легендарном основоположнике его рода - шотландском поэте Томасе Лермонте (см. ЛЕРМОНТ Томас). К сильным впечатлениям детства относятся поездки на Кавказ (1820, 1825).

С 1827 Лермонтов живет в Москве. Он обучается в Московском университетском благородном пансионе (сентябрь 1828 - март 1830), позднее в Московском университете (сентябрь 1830 - июнь 1832) на нравственно-политическом, затем словесном отделении.

Ранние поэтические опыты Лермонтова свидетельствуют об азартном и бессистемном чтении предромантической и романтической словесности: наряду с Дж. Г. Байроном и А. С. Пушкиным для него важны Ф. Шиллер, В. Гюго, К. Н. Батюшков, философская лирика любомудров (см. ЛЮБОМУДРЫ); в стихах масса заимствованных строк (фрагментов) из сочинений самых разных авторов - от М. В. Ломоносова до современных ему поэтов. Не мысля себя профессиональным литератором и не стремясь печататься, Лермонтов ведет потаенный лирический дневник, где чужие, иногда контрастные формулы служат выражением сокровенной правды о великой и непонятой душе. Пережитые в 1830-32 увлечения Е. А. Сушковой, Н. Ф. Ивановой, В. А. Лопухиной становятся материалом для соответствующих лирико-исповедальных циклов, где за конкретными обстоятельствами скрывается вечный, трагический конфликт. Одновременно идет работа над романтическими поэмами - от откровенно подражательных « Черкесов» (1828) до вполне профессиональных «Измаил-бея» и «Литвинки» (обе 1832), свидетельствующих об усвоении Лермонтовым жанрового (байроновско-пушкинского) канона (исключительность главного героя, «вершинность» композиции, «недосказанность» сюжета, экзотический или исторический колорит). К началу 1830-х гг. обретены «магистральные» герои поэтической системы Лермонтова, соотнесенные с двумя разными жизненными и творческими стратегиями, с двумя трактовками собственной личности: падший дух, сознательно проклявший мир и избравший зло (первая редакция поэмы «Демон», 1829), и безвинный, чистый душой страдалец, мечтающий о свободе и естественной гармонии (поэма «Исповедь», 1831, явившаяся прообразом поэмы «Мцыри»). Контрастность этих трактовок не исключает внутреннего родства, обеспечивающего напряженную антитетичность характеров всех главных лермонтовских героев и сложность авторской оценки.

Смутное время

Оставив по не совсем ясным причинам университет, Лермонтов в 1832 переезжает в Петербург и поступает в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров; выпущен корнетом Лейб-гвардии гусарского полка в 1834. Место высокой поэзии занимает непечатное стихотворство («Юнкерские поэмы»), место трагического избранника - циничный бретер, сниженный двойник «демона». В то же время идет работа над романом «Вадим» (не закончен), где ультраромантические мотивы и стилистические ходы (родство «ангела» и «демона», «поэзия безобразности», языковая экспрессия) сопутствуют тщательной обрисовке исторического фона (восстание Пугачева). «Демоническая» линия продолжается в неоконченном романе из современной жизни «Княгиня Лиговская» (1836) и драме «Маскарад». Последней Лермонтов придавал особое значение: он трижды подает ее в цензуру и дважды переделывает.

Поэт поколения

К началу 1837 у Лермонтова нет литературного статуса: многочисленные стихотворения (среди них признанные в будущем шедеврами «Ангел», 1831; «Парус», 1831; «Русалка», 1832; «Умирающий гладиатор», 1836; поэма «Боярин Орша», 1835-36) в печать не отданы, романы не закончены, «Маскарад» не пропущен цензурой, опубликованная (по неподтвержденным сведениям без ведома автора) поэма «Хаджи Абрек» (1834) резонанса не вызвала, связей в литературном мире нет (значима «невстреча» с Пушкиным). Слава к Лермонтову приходит в одночасье - со стихотворением «Смерть поэта» (1937), откликом на последнюю дуэль Пушкина. Текст широко распространяется в списках, получает высокую оценку как в пушкинском кругу, так и у публики, расслышавшей в этих стихах собственную боль и возмущение. Заключительные строки стихотворения с резкими выпадами против высшей аристократии вызвали гнев Николая I. 18 февраля Лермонтов был арестован и вскоре переведен прапорщиком в Нижегородский драгунский полк на Кавказ.

Ссылка продлилась до октября 1837: Лермонтов изъездил Кавказ, побывал в Тифлисе, лечился на водах (здесь произошло знакомство со ссыльными декабристами, в том числе поэтом А. И. Одоевским, а также с В. Г. Белинским); изучал восточный фольклор (запись сказки «Ашик-Кериб»). Публикация в 1837 стихотворения «Бородино» упрочила славу поэта.

С апреля 1838 по апрель 1840 Лермонтов служит в Лейб-гвардии гусарском полку, уверенно завоевывая «большой свет» и мир литературы. Устанавливаются связи с пушкинским кругом - семейством Карамзиных, П. А. Вяземским, В. А. Жуковским (благодаря посредничеству последнего в «Современнике» в 1838 печатается поэма «Тамбовская казначейша») и А. А. Краевским (см. КРАЕВСКИЙ Андрей Александрович) (публикация «Песни про царя Ивана Васильевича...» в редактируемых Краевским «Литературных прибавлениях к «Русскому инвалиду», 1838; систематическое сотрудничество с возглавленным Краевским в 1839 журналом «Отечественные записки»). Лермонтов входит в фрондерско-аристократический «кружок шестнадцати».

В зрелой лирике Лермонтова доминирует тема современного ему общества - безвольного, рефлексирующего, не способного на деяние, страсть, творчество. Не отделяя себя от больного поколения («Дума», 1838), высказывая сомнения в возможности существования поэзии здесь и сейчас («Поэт», 1838; «Не верь себе», 1839; «Журналист, читатель и писатель», 1840), скептически оценивая жизнь как таковую («И скучно, и грустно...», 1840), Лермонтов ищет гармонию в эпическом прошлом («Бородино», «Песня про царя Ивана Васильевича...», где демонический герой-опричник терпит поражение от хранителя нравственных устоев), в народной культуре («Казачья колыбельная песня», 1838), в чувствах ребенка («Как часто пестрою толпою окружен...», 1840) или человека, сохранившего детское мировосприятие («Памяти А. И. О», 1839; , 1840). Богоборчество («Благодарность», 1840), мотивы невозможности любви и губительной красоты («Три пальмы», 1839; «Утес», «Тамара», «Листок», «Морская царевна», все 1841) соседствуют с поиском душевной умиротворенности, связываемой то с деидеологизированной национальной традицией («Родина», «Спор», оба 1841), то с мистическим выходом за пределы земной обреченности («Выхожу один я на дорогу...», 1841). То же напряженное колебание между полюсами мироотрицания и любви к бытию, между земным и небесным, проклятьем и благословением присуще вершинным поэмам Лермонтова - последней редакции «Демона» и «Мцыри» (обе 1839).

В 1838-40 написан роман «Герой нашего времени»: первоначально составившие его разножанровые новеллы печатались в «Отечественных записках» и, возможно, не предполагали циклизации. В романе пристально исследуется феномен современного человека; тщательно анализируются антиномии, присущие и поэтическому миру Лермонтова. Появление отдельного издания романа (апрель 1840) и единственного прижизненного сборника «Стихотворения М. Лермонтова» (октябрь 1840; включены «Мцыри», «Песня про царя Ивана Васильевича...», 26 стихотворений) стали ключевыми литературными событиями эпохи, вызвали критическую полемику, особое место в которой принадлежит статьям Белинского.

Неожиданный финал

Дуэль Лермонтова с сыном французского посла Э. де Барантом (февраль 1840) привела к аресту и переводу в Тенгинский пехотный полк. Через Москву (встречи со славянофилами и Н. В. Гоголем на его именинном обеде) поэт отбывает на Кавказ, где принимает участие в боевых действиях (сражение на речке Валерик, описанное в стихотворении «Я к вам пишу случайно, - право...»), за что представляется к наградам (вычеркнут из списков императором Николаем I). В январе 1841 отбывает в Петербург, где, просрочив двухмесячный отпуск, находится до 14 апреля, вращаясь в литературных и светских кругах. Лермонтов обдумывает планы отставки и дальнейшей литературной деятельности (известен замысел исторического романа; есть сведения о намерении приняться за издание журнала); в Петербурге и после отъезда из него одно за другим пишутся гениальные стихотворения (в. т. ч. указанные выше).

Возвращаясь на Кавказ, Лермонтов задерживается в Пятигорске для лечения на минеральных водах. Случайная ссора с соучеником по юнкерской школе Н. С. Мартыновым приводит к «вечно печальной дуэли» (В. В. Розанов) и гибели поэта.

полезные сервисы
худой мир лучше доброй ссоры худой мир лучше доброй ссоры
сборник слов и иносказаний

Лучше лычный мир, чем ременный суд.

Соломенный мир лучше железной драки.

Ср. Худой мир лучше доброй ссоры.

Ср. Хемницер. Два соседа.

Ср. Как не под силу придет барахтаться, так вспомнишь поневоле русскую пословицу: худой мир лучше доброй брани.

М.Н. Загоскин. Рославлев. 1, 2.

Ср. Un mauvais accommodement vaut mieux qu'un bon procès.

Ср. Un maigre accord et préférable à gras procès.

Ср. Vale meglio un magro accordo, che una grassa sentenza.

Лучше сухой мир, чем жирная тяжба.

Ср. Melior tutiorque est certa pax, quam sperata victoria.

Лучше и надежнее верный мир, чем ожидаемая победа.

T. Livius. 30, 30, 19.

Ср. Nulla salus bello, pacem te poscimus omnes!

Нет благополучия в войне, у тебя же мира все просим!

Virgil. Aeneis. 11, 362.

Ср. Vel iniquissimam pacem justissimo bello anteferrem.

Я предпочел бы несправедливейший мир справедливейшей войне.

Cic. Fam, 6, 6, 5.

Ср. Consilia omnia verbis prias experiri, quam armis sapientem decet.

Попытаться прийти к соглашению посредством объяснений словесных, прежде чем воевать - благоразумному приличествует.

Terent. Eunuch. 4, 7.

Ср. Противоп.: "Брань славна лучше мира студна".

См. всякая ссора красна мировою.

полезные сервисы
слово слово
толковый словарь даля

СЛОВО - ср. исключительная способность человека выражать гласно мысли и чувства свои; дар говорить, сообщаться разумно сочетаемыми звуками; словесная речь. Человеку слово дано, скоту немота. Слово есть первый признак сознательной, разумной жизни. Слово есть возсоздание внутри себя мира. К. Аксаков.

| Сочетание звуков, составляющее одно целое, которое, по себе, означает предмет или понятие; речение. Слова, означающие предмет, называются существительными; означающие качество - прилагательными; выражающие действие - глаголами и пр.

| Разговор, беседа;

| речь, проповедь; сказание. О чем у вас слово? о чем беседуете. Чужих слов не перебивай. Слово поучительное, похвальное. Дать кому слово, дозволить говорить. Слово о полку Игореве. Слова епископа, изданные речи его. Слово о мздоимстве, рассуждение. Слово олово, ·т.е. свинец, веско. Живое слово. Живым словом победить. Словом не перелобанишь. Словом человека не убьешь. Слово не обух, в лоб не бьет. Ты ему слово, а он тебе десять. Что слово, то ком. От одного слова - да на век ссора. Худое слово доведет до дела. Бритва скребет, а слово режет. Не говоря худого слова, да в рожу. От слова, да за нож. За худые слова слетит и голова. Сказанное словцо - серебряное, несказанное - золотое. Брюхо глухо: словом не уймешь (что ни говори, а корми). Кто словом скор, тот в деле не спор. Кого слова не берут, с того шкуру дерут. Слово слову розь: словом Господь мир создал, словом Иуда предал Господа.

| Слово или Слово Божье, Св. писание, Ветхий и Новый Завет. Живи по Слову. Да спасешься Словом.

| Слово, в Евангелии напр. В начале бе Слово и пр. толкуется: Сын Божий; истина; премудрость и сила. И Слово плоть бысть, истина воплотилась; она же и свет.

| Слово, обет, обещание, скрепление истины, ручательство. На словах и так и сяк, а на деле - никак. Что слово, то и дело. Слово закон: держись за него, как за кол (как за кон). Его слова на воде писать. Его слово не дорогое. На словах, что на санях; а на деле, что на копыле. На словах - как на гуслях, а на деле - как на балалайке. Птицу кормом, человека словом обманывают. Не женит отец - ин хоть словом потешит! Он крепок на слово. Я ему на слово не поверю. Дать слово. Он связан словом.

| воен., ·стар. пароль.

| Слово, словцо, заговор, чара, заклинание. Он такое слово знает, заговаривает, колдует. Овин со словцем поставлен, не горит. Клад со словом кладут, кому дастся, а кому нет.

| Буква , письменный знак. Из слов склад, из складов речь. Буква с, см. начало этого отдела. Рцы слово твердо, будь крепок в слове. Засыпать кого словами, не дать говорить. Ваше слово впереди, говорят перебивая чью речь. Об этом ни слова, на словечка, не сказывай. Не молвит она ни словечушка, плач. Не дав слова, крепись (обдумай), а дав слово (или: а за слово), держись (его). Слово в сло во, дослова, от слова, до слова, буквально, точно. Слово судное, ветхозаветный нагрудник, с 12-ю камнями колен Израилевых. Слово и дело! ·стар. донос, заявление о важном преступлении. По этому возгласу хватали всякого и допрашивали. Быть в слове, подпасть вине, быть под ответом. Он за словом в карман не полезет, находчив. И за словом ударил его, сказав что. Делай по слову, слушайся. От слова не сбудется, говорят, помянув что недоброе. Слово на ветер, то же. Это все одни слова, нет ручательства. Не по словам судят, по делам. Он меня так и закидал словами, не дал говорить. Говорит, будто слово слову костыль подает, нескладно. Словечка не проронил, все слушал и слышал. Слово воробей, вылетит - не поймаешь. Плевка не перехватишь, слова не воротишь. Поди на слово, на словцо сюда, перемолвить. Не шути словом. Слово пуще стрелы разит. Словом и словом сказать, коротко. К слову молвить, к слову пришлось, кстати. К слову молвится, к пиву едется. Верь ему на слово! Красное слово или словцо, острота, шутка. Слово бело (красно), да дело черно. Язык словом ворочает. От слова до дела не близко. От слова дошло до дела, драки Слово за словом, беседуя, продолжая говорить. У слова и беседа. Без слова отдал, не споря. Из песни слова не выкинешь, о непристойном. Гребись к слову! не отступай от него. О словах не спорь, а о деле. Подбиться под слово, придраться. Не я при слове, а слово при мне! я волен нарушить его. Про это слова нет, не спорю. Слова нет, так и спору нет. Я говорю со слов его. Писать со слов, с говорка, по диктовке. За слова голова гинет. Слово лучше печати. Поезжай на обед, а слово повези на ответ. Слово слово родит, третье само бежит. Слово за слово цепляется. Слова не доискался (опешил, оторопел). То же бы ты слово, да не так бы ты молвил (из сказки). Твое-то бы слово, да Богу в уши (т. е. коли б Бог услышал). Где твои слова, тут моя голова (или где рука, там и голова). Слово ведуном ходит. На правду слов не много. Слово-то ряд делу. Браниться бранись, а на мир слово покидай. Не сидеть пришли, а с добрым словом (т. е. сватать). Сло ва серебряны, посулы золотые - а впереди Божья воля. Ласково слово - что вешний день. Ласково слово не трудно, да споро. Кому красное словцо, кому присказку. Слово, слава, слыть, слух и пр. одного корня; славить, славословить, ·стар. словити, одно и то же; славянин, словенин", словесный человек, или словущий чем, также одно. Словесный, ко слову, словесам относящийся. Словесное существо, разумное, одаренное речью, словом, человек; ·противоп. бессловесное, тварь, скот. Словесен, да не письмен, неграмотен.

| Муж словесен прииде во Ефес, Деян. красноречивый или сильный в слове.

| Выраженный устно, на словах, ·противоп. письменный. Словесное приказание. Словесная сделка, условие. Словесный суд, где разбирательство идет на словах. Словесные науки, ведущие к изученью слова, речи, правильного и изящного языка. Словесность, словесные науки; все, что относится к изучению здравого суждения, правильного и изящного выражения; письменость;

| общность словесных произведений народа, письменность, литература. Словесник, -ница, изучающий словесные науки, словесность; писатель, сочинитель, литератор. Словесье ср., ·стар. лжеумствование, софизм, лжемудрое суждение. Не по ложному по словесью, а по Божьему, ·стхр. Словесить, говорить, беседовать;

| заниматься словесьем, пустым, суетным или суемудрым разговором. Словесничать, письменничать, бездарно заниматься словесностью. Словарь, словник, словотолковник, словотолк муж. словарик, словарчик; словаришка; словарища; речник, лексикон; сборник слов, речений какого-либо языка, с толкованием или с переводом. Словари бывают общие и частные, обиходные и научные и пр. Словарный, к нему относящийся. Словарник, составитель, сочинитель словаря. Словоблудие, словоблудство, пустая, вздорная болтовня, фразерство, пошлое краснобайство. Словозначение в этом обороте ясно. Словолитие ср. искусство отливать буквы, литеры, для печати. Словолитный прибор. Словолитная, словолитня жен. мастерская, заведение, где отливают печатальный набор. Словолитец, словолитчик муж. мастер, отливающий буквы для набора. Словоборение, с ловопрение, словопря, словостязание, спор на словах, не на письме, беседа разномыслящих. Словообильный, многоречивый. При его словообилии поневоле проговоришься. Словодел, словосочинитель, словоизобретатель, кто придумывает свои, небывалый слова. Словосочинение, часть грамматики, умение составлять из слов речи, синтаксис. Словомол муж. -лка жен. пустомеля, болтун. Словопроизведение и словопроизводство, розыск, о происхождении, рождении слов;

| часть грамматики, этимология. Словопроизводный словарь, этимологический, корнеслов. Словоруб, высекающий надписи на камне. Словорез, резчик на меди, гравер; кто режет пунсоны для матриц. Словотитла церк. сократительный надстрочный знак глазком (). Словотолковательное разыскание. Словотолкование ср. объяснение разума и значения Словарь Академии -толкователь, -толковник муж. кто занимается этим делом. Словоударение ср. повышение, напряжение или протяжение голоса, при некоторых словах в речи, для придания им большей силы. Словоохотный, -охотливый, разговорчивый, беседливый, говорливый, болтливый, велеречивый, многословный. -охотность, -охотство, -охотливость, свойство ·по·прилаг.

полезные сервисы
гуссерль эдмунд гуссерль эдмунд
энциклопедический словарь

Гу́ссерль Эдмунд (Husserl) (1859-1938), немецкий философ, основатель феноменологии. Стремился превратить философию в «строгую науку» посредством феноменологического метода («Логические исследования», т. 1-2). В дальнейшем обратился к идее «жизненного мира» как изначальному социально-культурному опыту, сближаясь с философией жизни. Оказал влияние на экзистенциализм, философскую антропологию.

* * *

ГУССЕРЛЬ Эдмунд - ГУ́ССЕРЛЬ (Husserl) Эдмунд (1859-1938), немецкий философ, основатель феноменологии (см. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ). Стремился превратить философию в «строгую науку» посредством феноменологического метода («Логические исследования», т. 1-2). В дальнейшем обратился к идее «жизненного мира» как изначальному социально-культурному опыту, сближаясь с философией жизни (см. ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ). Оказал влияние на экзистенциализм (см. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ), философскую антропологию (см. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ) .

* * *

ГУ́ССЕРЛЬ (Husserl) Эдмунд (8 апреля 1859, Просниц, Австро-Венгерская империя, ныне Простеев, Чехия - 27 апреля 1938, Фрайбург-им-Брайсгау, Германия), немецкий философ, основатель феноменологии. (см. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ)

Биография

Родился в еврейской семье, впоследствии принял протестантизм. Посещал общественную начальную школу в родном городке, а затем немецкую гимназию в Оломоуце. В 1876-1878 изучал астрономию, математику, физику в Лейпцигском университете, затем в Берлине - математику под руководством Карла Вейерштрасса (см. ВЕЙЕРШТРАСС Карл Теодор Вильгельм), и в Вене в 1881-82, где он защитил диссертацию (Promotion) «К теории вариационного исчисления». Большую роль в философской судьбе Гуссерля сыграл Томаш Масарик (см. МАСАРИК Томаш) (позднее - первый президент Чехословакии), под влиянием которого Гуссерль стал посещать лекции Брентано (см. БРЕНТАНО Франц) в Вене (1884-86), что определило его поворот от математики к философии. Под руководством ученика Брентано К. Штумпфа (см. ШТУМПФ Карл) Гуссерль подготовил и защитил диссертацию (Habilitation) «О понятии числа. Психологический анализ». Круг учений, влияние которых испытал Гуссерль в разное время, весьма широк: Декарт (см. ДЕКАРТ Рене), Локк (см. ЛОКК Джон), Лейбниц (см. ЛЕЙБНИЦ Готфрид Вильгельм), Юм (см. ЮМ Дэвид), Кант (см. КАНТ Иммануил), Гербарт (см. ГЕРБАРТ Иоганн Фридрих), Больцано (см. БОЛЬЦАНО Бернард), Дильтей (см. ДИЛЬТЕЙ Вильгельм), Наторп (см. НАТОРП Пауль) и др.

Преподавал в университетах Галле (1887-1901), Геттингена (1901-1916) и Фрайбурга (1916-1928). С приходом к власти национал-социалистов Гуссерль оказался в определенной изоляции, был отстранен от преподавания. После смерти Гуссерля его архив, насчитывающий 40000 страниц рукописей, написанных стенографическим способом, был тайно переправлен в Бельгию пастором Германом Лео ван Бреда, который стал первым руководителем гуссерлевского архива в Лувене (Левене).

«Логические исследования»

Первая крупная работа Гуссерля - «Философия арифметики» (1891), в которой была сделана попытка (в период полемики с психологистами критически оцененная самим Гуссерлем) психологического обоснования основных математических понятий. На рубеже веков основной интерес Гуссерля сосредоточился на проблеме «чистой логики», в результате чего появилась его первая собственно феноменологическая работа - «Логические исследования» (Logische Untersuchungen. I-II Bde. 1900-1901; рус. пер.: Логические исследования. Пролегомены к чистой логике. ч. 1. СПб., 1909; Логические исследования. Т. II. Ч. 1. Исследования по феноменологии и теории познания. М., 2000), которая положила начало феноменологии как философского направления. Центральная тема первого тома - наука как теория, различие теоретических и эмпирических наук. По Гуссерлю, в основе объективности научного знания лежит логическая связь идей, образующая единство истин науки как единство значений. Эта связь в корне отличается от психологических связей переживаний в познании и от связей вещей (предметов в самом широком смысле), составляющих предметную область науки. Во втором томе Гуссерль ставит перед собой задачу связать проблемы чистой логики с проблемами теории познания, т. е. с описанием всеобщих структур сознания, которые лежат в основе постижения реальных и идеальных предметов, выявить структуру психического акта как такового и определить специфику актов познания. Феноменология, по Гуссерлю, не теория, она беспредпосылочна и следует логике проясняемых понятий. В ее сфере существование внешнего мира - метафизический вопрос, а направление исследований - «противоположно естественному»: оно нацелено не на предметы, которые в наивной установке полагаются существующими, а на акты в их смысловом содержании (значении), которое - поскольку познание реализуется в высказываниях - необходимо извлечь из психологической и грамматической оболочки. Значение отделяется от материально-вещественного бытия знака, от образа представления или фантазии и, главное, от предмета: необходимо различать то, о чем говорится, и то, что говорится. При описании сознания как акта основным является различие интенции значения и осуществления (наполнения) значения (если предмет дан в созерцании). Значение нереально, его статус аналогичен статусу идеальных, общих предметов. Гуссерль подвергает критике как учения, гипостазирующие общее (платонизм), так и эмпирические теории абстракций (Локк (см. ЛОКК Джон), Беркли (см. БЕРКЛИ Джордж), Юм (см. ЮМ Дэвид)), показывая, что акт усмотрения общего всегда основан на акте восприятия, но интенция (см. ИНТЕНЦИЯ) общего радикально отличается от интенции индивидуального. Соответственно различию значения и предмета выделяются две ветви «чистой логики»: теория предметов - учение о части и целом как о самостоятельных и несамостоятельных предметах и учение о самостоятельных и несамостоятельных значениях - «чистая грамматика». Проблема интенциональности сознания (см. СОЗНАНИЕ) - кульминация этой работы Гуссерля. В направленности сознания на предмет, в акте придания смысла дескриптивный анализ выделяет реальное и интенциональное содержание сознания. В первом выделяются интенциональные и неинтенциональные переживания, во втором - предмет (просто предмет и определенным образом интендированный предмет), качество акта (суждение, вопрос, желание и т. д.), материя (предметная отнесенность акта), его сущность (единство качества и материи) и полнота. Любой вид акта содержит в своей основе представление как объективирующий акт, который не зависит от того, реален ли его предмет или является вымышленным. В заключительном, VI исследовании, которое, начиная со второго издания, выделяется в качестве 2-й части II т., рассматривается понятие познания как осуществление значения с определенной степенью полноты. Основная проблема - различие способов данности реального и идеального предметов. Истина описывается как полное тождество и совпадение значения, помысленного или зафиксированного в знаковой форме, и значения, осуществленного в созерцании. Очевидность в этом контексте оказывается переживанием такого совпадения. Соответственно, выделяются акты познания - сигнификация, созерцание (для реального предмета - восприятие, для идеального - категориальное созерцание, смотрение общего) и адеквация. В «Логических исследованиях» еще не делается попытки представить феноменологию как «первую философию», вместе с тем проведенный в книге анализ сознания и познания оказал большое влияние на последующую эволюцию феноменологии.

К проблеме времени, которая стала для феноменологии одной из основных, Гуссерль обратился в лекциях 1904/1905 (опубликованы только в 1928 Хайдеггером (см. ХАЙДЕГГЕР Мартин) и Э. Штайн), в которых рассматривается иерархия внутреннего сознания времени и в качестве ее основы - самоконститутивный поток сознания как абсолютная субъективность.

«Философия как строгая наука»

Переворот в философии, который Гуссерль провозглашает в своей программной статье «Философия как строгая наука» (Philosophie аls strenge Wissenschaft // Logos. Bd. I. 1910-11; в рус, пер. Логос. Кн. 1. 1911), связан прежде всего с поворотом к непсихологически понятой субъективности и с критикой натурализма, для которого, по Гуссерлю, все существующее или просто отождествляется с физической природой, или допускается существование причинно или функционально зависимого от нее психического. В «натурализировании» разума Гуссерль увидел опасность не только для теории познания, но и для человеческой культуры в целом, ибо натурализм стремится сделать относительными как смысловые данности сознания, так и абсолютные идеалы и нормы. Релятивизму натурализма он противопоставляет методологию строгой науки о сознании, в основе которой лежит нетеоретическое требование направлять рефлексию на смыслообразующий поток сознания и дескриптивно выявлять смысловую данность переживания внутри конкретного потока-горизонта смыслов (значений). «Строгость» в учении о сознании подразумевает, во-первых, отказ от высказываний, в которых «просто», т. е. без рефлексии, нечто утверждается о существовании предметов в их пространственно-временных и причинных связях; во-вторых, отказ от высказываний относительно причинно-ассоциативных связей переживаний. Ни предметы, ни психологические состояния не перестают существовать оттого, что при повороте к феноменологической установке причинность и функционализм лишаются статуса единственного метода изучения сознания. Гуссерль вводит особые термины для обозначения процедур феноменологического метода, благодаря которым совершается переход от естественной установки к феноменологической: эпохе и феноменологическая редукция есть выдвижение на первый план смысловой связи сознания и мира и просмотр сквозь нее всех многообразных отношений человека и мира. В «естественной установке» наивная вера в существование предметов есть лишь фон для опознавательно-целевых ориентаций. Для «наивного» человека (выражение Гуссерля) тип связи между предметами сливается с типом связи между предметами и сознанием. Феноменологическая установка отстраняется от причинно-функциональной взаимозависимости сознания и предметного мира. Лозунг «к самим вещам!» - это требование удерживать внимание на смысловой направленности сознания к предметам, в которой предметы раскрывают свой смысл без отсылки к природным или рукотворным связям с другими предметами. В этой процедуре нет ничего сверхъестественного: достаточно, например, направить внимание на дом как на архитектурное сооружение, несущее определенный культурно-исторический или социальный смысл, «заключив в скобки» дом как препятствие (или цель) и дом как результат деятельности строителей.

Трансцендентальная редукция

Другое направление феноменологической редукции (см. РЕДУКЦИЯ в феноменологии) (трансцендентальная редукция) - отказ от объективистского понимания психического: эмпирическое Я как «вещеобразный предмет» редуцируется к феноменологическому содержанию переживаний в единстве потока переживаний; при этом рефлексия - не наблюдение за сознанием «со стороны», но «оживление» сознания, превращение смыслообразующего потока из возможности в действительность. Смысловая связь реализуется в потоке феноменов, которые не содержат в себе различия между бытием и явлением: явление психического и есть бытие. Предмет (вещь) является, однако само явление предмета не является, но переживается. Постижение смысловых связей Гуссерль называет «созерцанием сущностей», причем сфера анализа сознания - изучение смысловых оттенков восприятия, памяти, фантазии, сомнения, актов воли и т. д. - сравнима по объему с естествознанием.

Интерсубъективность

Попытка систематизации феноменологии в «Идеях I» (Ideen zu einer reinen Phenomenologie und phenomenologischen Philosophie. Erstes Buch, 1913) выдвинула на первый план понятие чистого сознания с его ноэтико-ноэматическими структурами и понятие чистого Я, необходимость которого оспаривалась в «Логических исследованиях». Последователи-критики (Хайдеггер, Сартр (см. САРТР Жан Поль) и др.) увидели в этом «гносеологизацию» феноменологии и превращение ее в идеалистическую систему. В то же время эта терминология, а также структура cogito - cogitatio - cogitatum оказалась необходимой для расширения сферы феноменологических исследований и постановки проблемы интерсубъективности в 1920-е годы. Интерсубъективность, т. е. взаимосоотнесенность субъектов, вначале осознается в качестве проблемы описания условий возможности смысловых связей индивидов как духовных сущностей-монад (см. МОНАДА) и в качестве исходного пункта проблемы объективного познания, которое достигается в интерсубъективном опыте психофизически и ментально независимых друг от друга субъектов. Другой выступает как исходный момент и как путеводная нить опыта чужого, т. е. того, что не принадлежит нашей собственной сфере. Этот подход реализовался в «Картезианских медитациях» (Cartesianische Meditationen und Pariser Vortrege. Husserliana. Bd. I. 1950), в работе, которая возникла на основе «Парижских докладов», прочитанных Гуссерлем в Сорбонне в 1930. В работе «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология» (Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phenomenologie. Husserliana. Bd. VI. 1954), первые две части вышли в 1936 в Белграде - по политическим причинам, постановка этой проблемы принимает вид «парадокса человеческой субъективности», которая устанавливает, или «учреждает», многообразие смысловых связей окружающего мира (субъект, конституирующий мир), и одновременно существует как определенное смысловое звено в этом мире (объект мира), а затем расширяется до парадокса универсальной интерсубъективности, которая как человечество, включающее в свой мир «всю совокупность объективного», есть часть мира и в то же время конституирует весь мир. По Гуссерлю, метод разрешения этих парадоксов - строгое, радикальное эпохе (см. ЭПОХЕ) , исходная точка которого - конкретное человеческое Я. Систематически обращая к себе вопросы из своего конкретного мира-феномена, человеческое Я, которое дано первоначально как «смутная конкретность», открывает в себе трансцендентальное Я, или трансцендентальную субъективность, как сферу универсального смыслообразования самоосмысления.

«Кризис европейских наук». Жизненный мир

Предпосылка интерсубъективности - конкретный мир-феномен, жизненный мир. Это мир «субъективно-соотносительного», мир-горизонт всех наших целей и устремлений, которые так или иначе реализуются в предметах; в нем наличествуют как вещи обыденного опыта, так и культурно-исторические реалии, нетождественные объектам научного анализа (хотя они могут быть ему подвергнуты), а также связи, не тождественные связям, устанавливаемым в научном исследовании. Жизненный мир можно рассматривать как в естественной, так и в феноменологической установке. В первом случае, по Гуссерлю, мы (в том числе и ученые) просто погружены в него, во втором - осознаем его как предданный и соотнесенный с нашей субъективностью, непрерывно наделяющей значениями (смыслами) предметы и отношения мира жизни.

В эпоху бурного развития естествознания Гуссерль ставит вопрос о кризисе европейских наук, который он связывает с забвением жизненного мира как смыслового фундамента науки: в мире науки (предметная область, теоретические методы и модели, эксперимент, техника) ученый проходит мимо своей субъектно-смысловой корреляции с предметами и направляет внимание на связи между последними. Наука, по Гуссерлю, не должна дедуцировать свои положения из сферы обыденного опыта, но она с неизбежностью соприкасается с основным способом ориентации в жизненном мире - с восприятием, ибо восприятие - основа (фундирующий акт) образования абстракций и конечный пункт верификации или фальсификации теории. Главное, однако, состоит в том, что именно в жизненном мире субъективность ученого обретает опыт смыслоотнесенности к миру. В рефлексии этот опыт дает возможность устранять невыявленные, т. е. не соотнесенные с определенным способом смыслополагания предпосылки. Для Гуссерля кризис европейской культуры в целом состоит в объективизме, который затемнил истинный смысл рационализма, смысл «имманентной духовной истории Европы».

Значение философии Гуссерля

Философия Гуссерля оказала большое влияние на формирование экзистенциализма (см. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ), персонализма (см. ПЕРСОНАЛИЗМ) , феноменологической социологии (А. Шюц (см. ШЮЦ Альфред)). Влияние испытали также неотомизм (см. НЕОТОМИЗМ), структурализм (см. СТРУКТУРАЛИЗМ) и постструктурализм, некоторые школы в психологии, психиатрии, литературоведении, методологии науки. Среди непосредственных учеников Гуссерля - Хайдеггер (см. ХАЙДЕГГЕР Мартин), Р. Ингарден (см. ИНГАРДЕН Роман), Э. Левинас (см. ЛЕВИНАС Эмманюэль), А. Койре (см. КОЙРЕ Александр), Я. Паточка, Г. Шпет (см. ШПЕТ Густав Густавович) и др. В русской философии рецепция идей Гуссерля относится к началу 20 в. Наиболее заметное влияние его идеи оказали на Н. Лосского (см. ЛОССКИЙ Николай Онуфриевич), Б. Яковенко, Г. Шпета, А. Лосева (см. ЛОСЕВ Алексей Федорович).

полезные сервисы
не клади дрова в печь остряками - ссора будет не клади дрова в печь остряками - ссора будет
пословицы и поговорки даль

Не клади дрова в печь остряками - ссора будет (чердын.).

См. МИР - ССОРА - СПОР

полезные сервисы
через порог ничего не принимать - будет ссора через порог ничего не принимать - будет ссора
пословицы и поговорки даль

Через порог ничего не принимать - будет ссора.

См. МИР - ССОРА - СПОР

полезные сервисы
в черный день не мирись, не кумись - ссора будет в черный день не мирись, не кумись - ссора будет
пословицы и поговорки даль

В черный день не мирись, не кумись - ссора будет (черным дням особое расписание; особ. понедельник).

См. МИР - ССОРА - СПОР

полезные сервисы
первая брань лучше последней первая брань лучше последней
пословицы и поговорки даль

Первая брань лучше последней. Недобранка лучше перебранки.

См. МИР - ССОРА - СПОР

Первая брань лучше последней.

См. ССОРА - БРАНЬ - ДРАКА

полезные сервисы
мутовкой в край посуды стучать - ссора будет мутовкой в край посуды стучать - ссора будет
пословицы и поговорки даль

Мутовкой в край посуды стучать - ссора будет (также ложкой).

См. МИР - ССОРА - СПОР

полезные сервисы
полемика полемика
идеография

противоборство

противоположный, мнение

полемика - обсуждение, в котором каждый отстаивает свое мнение.

полемика. полемист. полемизировать. полемический. полемичный.

дискуссия - спор, отличающийся углубленным рассмотрением предмета спора.

дискутировать, дискуссировать.

дискуссионный.

вести дискуссию [спор. полемику].

диспут - публичный спор на общественную или научную тему.

диспутировать.

дебаты. дебатировать. | острый (# спор, острая дискуссия, полемика).

не утихают споры.

оппонент - противник в споре.

оппонировать.

контроверза.

полезные сервисы
спирать спирать
толковый словарь даля

СПИРАТЬ, спереть что, сдвигать с места упором, напором;

| сдавливать, стискивать, сжимать напором. Навалили воз, что его с места не сопрешь. Льдом мельницу со свай сперло. Льдом сперло и раздавило судно. Меня сперли, в толпе, со всех сторон. Спертый воздух, глухой, стесненный, нечистый. Спертое русло, тесное. -ся, страд. и ·возвр. по смыслу. Гонка россыпью сперлась, сплавляемый лес, дрова; а когда спертую гонку проносит, то это ·наз. крятаться. Народ сперся. От радости голова вскружилась, дух сперся. При нагоне с моря, теченье реки спирается, это встречное, спорное, супорное теченье; откуда спор и пря, прение;

| спираться с кем, зап. спорить; ·стар. то же, разноречить, несоглашаться, отстаивать свое мненье и волю. Присла Давид Василя на тяжу, и Володимер присла, Ругайла и Михала, и начаша спиратися, ·летописн. Спиранье, супор, спор, состоянье и действие по гл. Спиратель, -ница, спирающий что-либо; -льный прибор, сгнетательный. Спертость, состоянье спертого. От спертости воздуха не дохнешь. Спор льда, спершийся лед. Спор реки, пруда, сиб. скоп, разлив запруды. Спорный, супорный, противный, супротивный, спершийся, по встречным силам. Спорное теченье, сшибка встречных потоков. Спорные тучи. Спорная вода, сиб. запруженная. Спорчивый лед. -гонка россыпью, что легко спирается, и стоит.

полезные сервисы
тиндализация тиндализация
энциклопедический словарь

Тиндализа́ция (от имени Дж. Тиндаля), способ уничтожения микробов и их спор в определенном объекте. Осуществляется дробной обработкой паром обычно при температуре 100°C. В периоды между нагреваниями объекты выдерживают в условиях, способствующих прорастанию спор. Применяется в основном для стерилизации жидкостей и пищевых продуктов, портящихся при температуре выше 100°C. Ср. Пастеризация.

* * *

ТИНДАЛИЗАЦИЯ - ТИНДАЛИЗА́ЦИЯ (от имени Дж. Тиндаля), способ униточжения микробов и их спор в определенном объекте. Осуществляется дробной обработкой паром обычно при температуре 100 °С. В периоды между нагреваниями объекты выдерживают в условиях, способствующих прорастанию спор. Применяется в основном для стерилизации жидкостей и пищевых продуктов, портящихся при температуре выше 100 °С. Ср. Пастеризация (см. ПАСТЕРИЗАЦИЯ).

полезные сервисы
гук роберт гук роберт
энциклопедический словарь

Гук Роберт - Хук (Hooke) (1635-1703), английский естествоиспытатель, разносторонний учёный и экспериментатор, архитектор. Открыл (1660) закон, названный его именем. Высказал гипотезу тяготения. Сторонник волновой теории света. Улучшил и изобрёл многие приборы, установил (совместно с Х. Гюйгенсом) постоянные точки термометра. Усовершенствовал микроскоп и установил клеточное строение тканей, ввёл термин «клетка».

* * *

ГУК Роберт - ГУК (Хук) (Hooke) Роберт (1635-1703), английский естествоиспытатель, разносторонний ученый и экспериментатор, архитектор. Открыл (1660) закон, названный его именем. Высказал гипотезу тяготения. Сторонник волновой теории света. Улучшил и изобрел многие приборы, установил (совместно с Х. Гюйгенсом) постоянные точки термометра. Усовершенствовал микроскоп и установил клеточное строение тканей, ввел термин «клетка».

* * *

ГУК (Hooke) Роберт (18 июля 1635, Фрешуотер, о. Уайт - 3 марта 1703, Лондон) английский физик, астроном, ботаник и изобретатель, один из ярчайших представителей науки 17 века, один из создателей и деятельный член Лондонского королевского общества (см. ЛОНДОНСКОЕ КОРОЛЕВСКОЕ ОБЩЕСТВО), его секретарь в 1677-83 гг., профессор Лондонского университета.

Первые годы

Гук родился в семье настоятеля церкви Всех Святых. Ребенок был тщедушным и хилым, но, вопреки опасениям близких, он выжил. Потеряв в 1648 отца, Гук был определен учеником художника Питера Лели (см. ЛЕЛИ Питер) и переехал в Лондон.

Гук впоследствии отзывался о времени обучения довольно неодобрительно (он не любил запах красок и, кроме того, считал, что глупо платить за обучение тому, чему можешь научиться и сам). Однако, в дальнейшем, когда он иллюстрировал свои труды, плоды учебы очень пригодились.

Четырнадцати лет Гук поступил в Вестминстерскую школу Башби, где проучился до 1653 г. Он оказался блестящим учеником. Рассказывают, что он за неделю изучил 6 книг геометрии Евклида. В школе Гук изучил латинский - язык научного общения того времени, а также греческий и древнееврейский и даже научился играть на органе.

Переезд в Оксфорд

Важным событием в жизни Гука был переезд в Оксфорд, где он стал студентом колледжа Крайст-черч (Церкви Христовой) и хористом в церкви этого колледжа, а через год ассистентом, а потом и ближайшим сотрудником Роберта Бойля (см. БОЙЛЬ Роберт). В это же время Гук знакомится с участниками Оксфордского «Невидимого колледжа» - это было первым опытом научно-организационного общения, которому суждено было в дальнейшем занять важное место в его жизни.

Конец 1650 и начало 1660-х гг. принесли Гуку первые значительные успехи. Он изобрел весьма удачный воздушный насос, опубликовал трактат о капиллярных движениях жидкостей и придумал пружинный привод механизма карманных часов; впоследствии это породило спор о приоритете с Гюйгенсом (см. ГЮЙГЕНС Христиан).

В 1662 Оксфордский университет присвоил Гуку степень магистра искусств, и он был назначен куратором экспериментов Королевского общества. Это общество тогда еще только формировалось. В 1663 Гук составил устав Королевского общества, а 3 июня был избран его членом, а впоследствии (1677) - секретарем.

В 1664 г. на Англию обрушилось бедствие - чума. Многие поспешили уехать из Лондона. Гук остался в Лондоне.

Незадолго перед этим он стал профессором Грешемовского колледжа и получил квартиру в его здании, а в январе 1665 был пожизненно избран куратором экспериментов Королевского общества. Должность куратора была почетной, но далеко не простой. Нужно было готовить и демонстрировать новые эксперименты. Куратор не только не получал вознаграждения, но должен был нести и затраты. Хотя Гук вовсе не был богат, он охотно выполнял эту работу, которая, помимо всего прочего, помогала его собственным исследованиям, а также создавала ему авторитет почетного и полезного клиента-консультанта у мастеров, изготовлявших приборы и инструменты. Вот как писали о его работе в «Истории Королевского общества»: «Гук произвел перед Обществом удивительное разнообразие экспериментов, например относительно действия вакуума, о силе артиллерийского пороха, о термическом расширении стекла. Между прочими вещами он показал первый действительный микроскоп и множество открытий, сделанных с его помощью, первую ирисовую диафрагму (см. ИРИСОВАЯ ДИАФРАГМА) и целый ряд новых метеорологических приборов».

Не нужно думать, что деятельность Королевского общества встречала всеобщее одобрение. Даже великий Джонатан Свифт (см. СВИФТ Джонатан) в «Путешествии Гулливера» довольно ядовито высмеивал академиков в образе полусумасшедших обитателей Академии в Лагадо.

«Микрография»

В 1665 вышел из печати капитальный труд Гука - «Микрография». Это было не только изложение результатов принципиально нового применения микроскопа как исследовательского инструмента. Книга гораздо шире и глубже. В ней описано 57 «микроскопических» и 3 «телескопических» эксперимента. Гук исследует растения, насекомых и животных и делает важнейшие открытия, касающиеся не только отдельных органов, но и клеточного строения тканей.

Рассматривая окаменелости, Гук, фактически, выступил как основатель палеонтологии.

Гук снабдил книгу превосходными, выполненными им и представляющими самостоятельный и научный, и даже художественный интерес гравюрами.

Автор «Микрографии» выдвигает оригинальные идеи, касающиеся света, тяготения и строения материи. Он постоянно изобретает. Так, он придумывает вычислительную машину, которая позволяет выполнять любые арифметические действия, усовершенствует прибор для исследования магнитного поля Земли.

Нередко он вступает в дискуссии с другими учеными. Так, в 1674 г. он спорит с Я. Гевелием (см. ГЕВЕЛИЙ Ян), отстаивая идею использования телескопов в угломерных инструментах. Порой, приходится признать, дискуссии бывают слишком резкими, особенно когда дело касается вопросов приоритета.

Из работ второй половины 1670-х гг. особо можно выделить исследования по теории упругости, основным результатом которых явился знаменитый закон Гука (см. ГУКА ЗАКОН). Если, например, рассматривается удлинение проволоки под воздействием определенной силы, то этот закон формулируется так: относительное удлинение (т.е. увеличение длины, отнесенное к первоначальной длине), пропорционально величине этой силы, обратно пропорционально сечению проволоки и зависит от того, из какого материала она изготовлена. Гук даже понял, что такой закон справедлив только в случае малых деформаций.

Гук и Ньютон

В 1672 членом Лондонского Королевского общества был избран Исаак Ньютон, но вовсе не как величайший из физиков-теоретиков, а как создатель удачного зеркального телескопа (Гук, заметим, также изготовил телескоп-рефлектор).

В течение многих лет отношения между Ньютоном и Гуком почти постоянно оставались напряженными. Иногда расхождения касались частных вопросов. Так, в 1679 возник спор «о фигуре кривой, которую будет описывать падающее тело». Но чаще они затрагивали фундаментальные проблемы. Из них особо резкими были те, что касались представлений о физической природе света. Ньютон выдвинул и отстаивал теорию, согласно которой свет представляет собой поток особых частичек - световых корпускул. Гук же полагал, что свет состоит из очень быстрых и коротких вибрационных движений некоторой прозрачной среды, через которую он проходит. Таким образом, уже здесь возникла дискуссия между сторонником корпускулярного и волнового механизма. Со временем этот спор достиг такого накала, что Ньютон принял твердое решение: пока жив Гук, не публиковать никаких работ по оптике. Тяжело переживали обе стороны разгоревшийся в 1686 спор о приоритете в вопросе о законе всемирного тяготения (см. ВСЕМИРНОГО ТЯГОТЕНИЯ ЗАКОН). По-видимому, Гук действительно сам понял, что сила притяжения обратно пропорциональна квадрату расстояния между телами, и он обвинил автора знаменитых «Начал» в плагиате. Он написал в Королевское общество, что давно знал о притяжении между телами, но загруженность другими работами не позволила ему заняться этой проблемой обстоятельнее.

Впрочем, многие исследователи считают, что даже если он и знал «закон обратных квадратов», однако лишь Ньютон не только правильно определил закон взаимодействия, но, сформулировав основные законы механики, объяснил на их основе движения планет, приливы и отливы океана и вообще открыл новую страницу в книге науки. Что же касается Гука, то он действительно не только постоянно интересовался проблемой тяготения, но и провел начиная с 1671 серию опытов по его изучению, несмотря на огромную перегруженность работой.

Последние годы

Ведь ему приходилось заниматься и не одними научными проблемами. В 1665 в страшном пожаре выгорела значительная часть Лондона. Восстановительными работами после пожара руководил выдающийся английский архитектор Кристофер Рен (см. РЕН Кристофер), ближайшим помощником и другом которого был Гук. Напряженнейшая работа (спать удавалось не более трех-четырех часов в сутки) растянулась на четыре года, и можно лишь поражаться, как Гуку удавалось совмещать ее с научными и другими трудами. Правда, эта работа несколько улучшила материальное положение Гука, но за это приходилось платить здоровьем, и без того не блестящим.

Постепенно слабея, Гук не только продолжал работу, но и включал в нее все новые области. Он заинтересовался устройством мускулов и начал придумывать их механические модели, получил степень доктора медицины, занялся изучением янтаря и читал об этом лекции, прочитал также лекцию о причинах землетрясений.

Последним изобретением больного и почти ослепшего Гука был морской барометр. Об этом изобретении в феврале 1701 на заседании Королевского общества доложил Эдмонд Галлей (см. ГАЛЛЕЙ Эдмунд), который уже четверть века назад вошел в круг близких друзей ученого. Роберт Гук, один из самых разносторонне одаренных людей своего времени, скончался в своей квартире в Лондоне в Грешемовском колледже 3 марта 1703.

полезные сервисы
заваривать заваривать
толковый словарь даля

ЗАВАРИВАТЬ, заварить что, начать варить, приставлять для варки.

| О крашеной ткани: укрепить краску варкою;

| о железе: заделывать варкою трещину, скважину. Заварить белье, обдать кипятком;

| испортить его этим, закрепив в нем пятна. Заварить кашу, затеять хлопотное, неприятное дело. Сам заварил, сам и расхлебаешь. Заварил кашу, не жалей масла! Как заварили, так и расхлебывайте. Как Марина заварила, так и расхлебывай! муж. Мнишек? -ся, быть завариваему. Завариванье ·длит. заваренье ·окончат. завар муж. заварка жен., ·об. действие по гл.

| Завар и заварка, самый предмет и качество его, по приготовлению: хлебенное, кормовое, для людей или для скота, на кипятке; сечка, рубленая солома с мукой, отрубями, обваренная кипятком;

| ссора смута, свалка, драка. Заварка чаю, сиб. сколько идет его на один раз, порция. Заварка в шине, место, зачиненное сваркой. Заварка не хороша, заварка надежная, худо или хорошо сделана. Завара жен., вологод. крутая каша из крупно смолотой ржи.

| новг. зеленая каша, из недозрелой ржи. ряз. кашица, размазня; завариха, саламата.

| вологод. заклепка. Завараха, завареха жен., вост. завароха южн. завороха (варить? ворошить?), тревога, склока, ссора, смута, свалка, драка. Завариха вост. особ. вят. заваруха сиб. кисель, саламата, гуща;

| новг. овсяная, ячная, пшенич. или ржаная кашка: пустой горшок разжигают, льют в него кипяток сыплют под мутовку смесь ячной и овсяной муки; крутой замес этот едят холодный, с постным маслом, или поджарив на сковороде, латке.

| Завариха твер. сварливая баба; сплетница. Заваруха твер. свалка, ссора, свара, драка. Заварушка, то же, смятеньице, замешаньице, смуты, ссоры. Заварной, заварный, для заварки служащий; заварной котел, чан;

| заваренный; слегка вскипяченный, только обданный кипятком. Бублики всегда из заварного теста. Пирог с заварною капустой. Заварные ситцы, прочной, не линючей набивки; ·противоп. запарные, линючие. Заварчивый, легко поддающийся заварке. Заварать вологод. заклепать завара (завора?), заклепка. Заварщик муж. -щица жен. кто заваривает что.

полезные сервисы
кара кара
этимологический словарь

I ка́ра

I. "залив в реке или озере", олонецк., новгор., петерб. (Даль, Кулик.), также "четырехугольная доска с углублением в середине (для рыбы и мяса)", олонецк. (там же). Из вепс. kar, мн. kаrаd "залив"; "дыра"; см. Калима 104.

II ка́ра

II. "низкое деревянное корыто для рыбы"; "отсек рыбачьего судна", арханг. (Подв.), кара "миска (матросская)", арх. (Даль). Из фин. kааrа "миска, корыто" или саам. патс. kãrrе - то же; см. Итконен 63; Равила, RS 11, 160. Финно-угорск. слова заимств. из сканд.; ср. шв. kаr (Квигстад 165).

III ка́ра

III. "наказание", укр. ка́ра, сербск.-цслав. кара "ссора", сербохорв. ка̑р, род. п. ка́ра "порицание, наказание", ка̑р ж. "ссора", словен. ка̑r м. "ссора", чеш. kárа "упрек, наказание", слвц. kára, польск. kara "наказание". Сюда же кара́ть; с другим вокализмом; кори́ть (см.).

полезные сервисы
раздор раздор
сканворды

- Ссора из-за яблока.

- Разногласие, ссора, вражда.

- Ссора, которую «сеют».

- Богиней чего была Эрида?

- Место слияния двух рек и земля между ними (устар.).

полезные сервисы
о чем спор? старик со старухой на зиму печку делят о чем спор? старик со старухой на зиму печку делят
пословицы и поговорки даль

О чем спор? Старик со старухой на зиму печку делят.

См. МИР - ССОРА - СПОР

полезные сервисы
пошло на да и нет пошло на да и нет
пословицы и поговорки даль

Нет, не жук, а жучиха. Нет, не гнед, а саврас (игра слов). Пошло на да и нет (т. е. на голословный, бездоказательный спор).

См. МИР - ССОРА - СПОР

полезные сервисы
нет, не ты меня ведешь, а я тебя веду нет, не ты меня ведешь, а я тебя веду
пословицы и поговорки даль

Нет, не ты меня ведешь, а я тебя веду (спор детей, идущих жаловаться друг на друга).

См. МИР - ССОРА - СПОР

полезные сервисы
соловьев владимир сергеевич соловьев владимир сергеевич
энциклопедия кольера

СОЛОВЬЕВ Владимир Сергеевич (1853-1900), русский философ, публицист, поэт. Родился 27 января 1853 в Москве в семье историка С.М.Соловьева. В родительском доме либерально-консервативные взгляды сочетались с традициями православного благочестия. Соловьев в отрочестве пережил кризис веры, узнав из научно-популярных книжек, что развитие жизни на земле протекало не столь благостно, как это описано в библейском рассказе о сотворении мира. Под влиянием радикальных идейных течений 1860-х годов сделался ревностным материалистом, атеистом и социалистом. Интерес к философии и знакомство с трудами Спинозы, Шопенгауэра и Шеллинга помогли ему вернуться к философски обоснованному и обращенному к миру христианству. Философско-богословский взгляд Соловьева на мир вкратце сводится к следующему. Мир лежит во зле. На земле царят грех и смерть, причем не только с момента грехопадения Адама и Евы. Мир в целом есть единый живой организм. Первоисточником мира и средоточием жизни является мировая душа, от века существующая в Боге. Она обладает свободой и может либо подчинить себя Всеединству божественного мира и стать его частью, либо по своей воле выделиться из этого единства и существовать сама по себе. Домирным и иррациональным актом она выбирает вторую возможность. Тем самым она выпадает из божественного Всеединства и материализуется в формах времени, пространства и механической причинности, поскольку существование вне Бога возможно только в этих формах. Но в мире, отныне отделенном от Бога, сохраняется тоска по возврату во Всеединство божественной жизни. Попытка этого возврата и составляет содержание мирового процесса. В природе этот процесс совершается бессознательно; человечество, достигнув достаточно высокой ступени развития, участвует в нем с сознанием происходящего. Греховную разобщенность мира и Бога преодолел Христос. Будучи абсолютно безгрешным, он в воскресении победил также и смерть. Смысл и содержание истории человечества после Христа заключается в распространении его индивидуальной победы над грехом и смертью на весь мир: человечество стремится к вселенской теократии, к полному владычеству Бога в мире. Если ему это удастся, то и природа будет вовлечена в божественное владычество, "освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих" (Рим 8:21) и "будет Бог все во всем" (1 Кор 15:28). Такой взгляд на Бога и мир, на истоки и цель всего бытия сложился у Соловьева, черпавшего из различных источников, уже в ранние годы и сохранился - в главном и существенном - до конца его жизни. Он не оставлял попыток изложить этот взгляд еще с большей ясностью и показать, какие следствия вытекают из такого миропонимания для нашей деятельности в мире. Свои усилия он называл "общим установлением христианской философии" и стремился "ввести вечное содержание христианства в новую соответствующую ему, т.е. разумную безусловно, форму". Для этого он изучал философию, богословие, историю религий. В возрасте 21 года он защитил магистерскую диссертацию Кризис западной философии в Петербургском университете (1874). В ней он показывает, что западная философия благодаря Гегелю приобрела чистую, но бессодержательную форму, а теперь, в философии Шопенгауэра и Э.фон Гартмана, пытается вновь обрести содержание. Но это содержание в готовом виде уже имеется на Востоке, в его великой богословской мудрости, хотя и "в форме веры и духовного созерцания". Задача заключается в том, чтобы соединить логическое совершенство западной формы с содержательной полнотой еще бесформенных "духовных созерцаний Востока". Философия подает руку религии и положительной науке. "Достижение этой цели будет восстановлением совершенного внутреннего единства умственного мира". В декабре 1874 Соловьев, став доцентом Московского университета, приступает к чтению лекций. Однако уже летом 1875 испрашивает отпуск и отправляется в Лондон, где в библиотеке Британского музея изучает гностическую и теософскую литературу, труды, посвященные Софии - божественной Премудрости, личностному воплощению божественной первоосновы мира. Премудрость, живущая от вечности в Боге, после грехопадения мировой души (тварного образа нетварной Премудрости) осталась в Боге. Для Соловьева это не просто миф, София для него - предмет чувственно-сверхчувственного мистического опыта. Свою задачу отныне он видит в том, чтобы содействовать восстановлению целостности мира, объединению мировой души с небесной Софией. Это содействие не могло для него ограничиться академической и литературной сферой. Участие в осуществлении Всеединства состоит в подчинении воле Бога, играющей определяющую роль во всех областях частной и общественной жизни. Соловьев называет это "теургическим творчеством" или "христианской политикой". Философ считал Россию и славянский мир центром и отправным пунктом вселенской теократии и он настаивал на том, что именно здесь духовная и культурная, социальная и политическая жизнь должна быть отмечена Духом Христовым. Но он все больше ощущал, насколько русская действительность не соответствует этому требованию. После убийства царя Александра II (1 марта 1881) Соловьев, выступая перед многочисленной аудиторией с публичной лекцией, выразил надежду, что новый царь помилует убийц своего отца; он ожидал, что и русская церковь выскажется аналогичным образом. Но церковь промолчала, убийцы царя были казнены, а Соловьеву по приказу императора было сделано замечание по поводу неподобающих заявлений. Вскоре после этого он отошел от академической деятельности, отказался от университетской карьеры и обеспеченной жизни; теперь у него не было ни официальной должности, ни постоянного жилья, ни регулярных доходов (в основном заработок его складывался из гонораров за литературную деятельность; он писал статьи, литературно-критические работы, переводил, сотрудничал как автор и редактор в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона). Разочаровавшись в Русской православной церкви, которая в результате "безмолвного подчинения светской власти" лишилась возможности помогать государству пророческими указаниями, Соловьев стал по-другому относиться к "римскому началу", которое прежде резко осуждал (кстати, как и Достоевский, с которым его связывали дружеские отношения). В те годы Рим (понтификат Пия IX и Льва XIII) подавал пример энергии и непреклонности: церковь, казалось бы лишенная власти, выступила против "заблуждений нашего времени" (перечень их дан в Силлабусе Пия IX), против притязаний секуляризованных государств. В проекте Соловьева Россия оставалась теократией, к которой были устремлены его помыслы и чаяния, однако в соответствии с его теперешним пониманием монарх, носитель царской власти, должен был сначала преклонить колена перед верховным представителем власти священнической, перед преемником Петра на римской кафедре. В себе Соловьев видел представителя третьего руководящего сословия в теократии, сословия пророков, задача которых - указывать человечеству путь в будущее. По убеждению Соловьева, он первым делает то, что надлежит сделать русскому народу и его царю: будучи членом Восточной православной церкви, он признает преемника Петра как высшего судью в вопросах веры и как средоточие единства церкви; в пламенных словах, обращенных к папе Римскому и русскому царю, к народам Западной Европы и России и всему славянству, он требует от всего христианского мира осуществить вселенскую теократию. Панславянски настроенный хорватский католический епископ Штроссмайер заинтересовался планами Соловьева и привлек к нему внимание Ватикана. Папа Лев XIII, распознав утопический характер планов и чаяний русского мыслителя, высказался по этому поводу сдержанно и критически. Французские иезуиты увидели в нем конвертита, т.е. человека, обратившегося в католическую веру. Но вначале они ожидали от Соловьева (поскольку он признавал папу как верховного арбитра в вопросах веры), что он отречется от своих богословских мнений, противоречащих католической догматике, и прежде всего от своего учения о Софии и о возникновения мира в результате отпадения мировой души от Бога. Соловьев вступил в ожесточенный спор с французскими иезуитами, решительно отвергая распространившиеся слухи, будто он перешел в католичество. Он и сам усомнился "в полезности и в исполнимости тех внешних замыслов, которым были отданы" его "так называемые лучшие годы". Он не только утратил веру в возможность скорого объединения Восточной и Западной церквей, сомнительным представлялся ему теперь и положительный исход мировой истории, ее плавный переход в Царство Божье. "С нарастанием жизненного опыта" он все с большей отчетливостью видел ошибочность представления, будто добро преодолевает зло как бы автоматически, в процессе постоянного совершенствования человечества, и пришел к выводу о сознательном, намеренном, иррациональном противлении добру. Символом этого противления стала для него фигура антихриста, хорошо известная из Библии и церковной традиции, но почти забытая в 19 в. В 1888 он писал: "Сейчас я рассматриваю более или менее все вещи sub specie Aeternitatis [[с точки зрения вечности]] или по крайней мере sub specie Antichristi venturi [[в аспекте прихода антихриста]]". Этот персонаж появляется в одном из последних произведений Соловьева - Краткой повести об Антихристе, вошедшей в книгу Три разговора (1899-1900). В расколе христианства философ видел явление, противоречащее воле Христа и духу христианства. К концу жизни Соловьев был православным в своем убеждении, что православие есть чистейшая и совершеннейшая форма христианства; он был католиком, считая, что Рим является законным и традиционным центром христианского мира; и он был протестантом в своей внутренней свободе по отношению ко всем церковным институтам и в защите совершенно свободного философского и богословского исследования. Эту религиозную установку ("Я так же далек от ограниченности латинской, как и от ограниченности византийской или аугсбургской, или женевской") он называл "религией Святого Духа". Отказавшись от церковно-политической деятельности, Соловьев вернулся к философской работе. Теперь свою главную задачу он видел в том, чтобы поставить людей перед свободным выбором: "за" или "против" Бога и Христа, "за" или "против" подлинной истины, подлинного добра, подлинной красоты. И он снова принялся за выработку и изложение своей философско-теологической системы - теоретической философии (учения о познании и метафизики), эстетики и этики. Завершить он успел только этический раздел, который нашел выражение в его обширном труде Оправдание добра (1897). В публицистических работах он продолжал бороться против негативных явлений в политической, общественной и культурной жизни - национализма, антисемитизма, религиозного и национального притеснения, аморализма Ницше и его русских последователей, а также против "абстрактного морализма" Льва Толстого. К концу жизни Соловьева ход истории рисовался ему во все более мрачных тонах. Соловьев ощущал, что Россия не выполнила свою историческую задачу, и предвидел ее военное поражение в борьбе против "панмонголизма". Он верил в близкое явление антихриста и надвигающийся конец мировой истории. Соловьев умер, болезненно переживая историческую ситуацию России и западной Европы, но продолжая верить в победу Христа над антихристом, воссоединение мировой души с небесной Софией и возврат мира в божественное Всеединство. Помимо названных произведений следует упомянуть еще Чтения о богочеловечестве (1877-1881), Духовные основы жизни (1882-1884), Национальный вопрос в России (1883-1891), La Russie et l'Eglise universelle (Россия и Вселенская церковь, 1889, на русском языке опубликована в 1911). Наряду с философскими и публицистическими работами Соловьева большое значение имеет его поэзия. В лирических стихотворениях он со всей искренностью и непосредственностью выразил свои религиозные и философские идеи, мистические переживания и чувства. По тематике и форме его поэзия ближе всего к творчеству Тютчева и Фета. Соловьев оказал сильное влияние на русский символизм, первые опыты которого он остроумно высмеивал. Умер Владимир Соловьев в Узком, подмосковном имении князя П. Н. Трубецкого, 13 августа 1900.

ЛИТЕРАТУРА

Письма Владимира Сергеевича Соловьева, тт. 1-4. СПб, 1908-1923 Соловьев Вл. Собрание сочинений, тт. 1-12. Брюссель, 1966-1970 Соловьев Вл. Сочинения, тт. 1-2. М., 1988 Соловьев Вл. Сочинения, тт. 1-2. М., 1989 Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М., 1990 Книга о Соловьеве. М., 1991

полезные сервисы
германия германия
энциклопедический словарь

Герма́ния (Deutschland), Федеративная Республика Германия (ФРГ) (Bundesrepublik Deutschland), государство в Центральной Европе, омывается Северным и Балтийским морями. 357 тыс. км2. Население 81,9 млн. человек (1996); свыше 90% - немцы. Городское население свыше 85%. Официальный язык - немецкий. Среди верующих - протестанты (лютеране, свыше 40%) и католики. Германия - федерация в составе 16 земель. Глава государства - президент; глава правительства - федеральный канцлер. Законодательный орган - бундестаг, органы представительства земель - бундесраты. Столица - Берлин, местопребывание президента; местопребывание правительства и бундестага - Бонн (в 1991 принято решение о переводе правительства и бундестага в Берлин до 2000).

На севере - Северо-Германская низменность с холмами и озёрами, южнее - возвышенности и средневысотные горы (Рейнские Сланцевые горы, Шварцвальд, Тюрингенский Лес, Гарц, Рудные горы), чередующиеся с плато и равнинами. На юге - отроги Альп высотой до 2963 м (г. Цугшпитце). Климат умеренный, переходный от морского к континентальному. Средние температуры января на равнинах от 0 до -3ºC, в горах до -5ºC, июля соответственно 16-20 и 12-14ºC. Осадков 500-800 мм в год, в горах 1000-2000 мм. Крупные реки: Рейн, Везер, Эльба, Одер. На юге - Боденское озеро. Около 30% территории занято лесами. Национальные парки - Баварский Лес, Берхтесгаден; многочисленные резерваты, памятники природы.

В древности на территории Германии жили германцы. Племенные союзы алеманнов, баваров, тюрингов, саксов и др. были включены в VI-VIII вв. во Франкское государство. В результате его раздела (843) было создано Восточно-Франкское королевство, на основе которого сформировалось в X в. раннефеодальное королевство Германия. В 962 с завоеванием германским королём Оттоном I северной и Средней Италии образовалась «Священная Римская империя» (до 1806). В X-XV вв. была захвачена часть земель славян и прибалтийских народов. Реформация, Крестьянская война 1524-26, а также Тридцатилетняя война 1618-1648 усилили децентрализацию Германии, фактически распавшейся на отдельные государства (княжества). В XVIII в. возвысились Австрия и Пруссия. Они участвовали в войнах конца XVIII - начала XIX вв. против революционной, а затем наполеоновской Франции и были разгромлены Наполеоном I (1806). В созданном решением Венского конгресса 1814-15 Германском союзе главенствовала Австрия. В 1848-49 произошла революция (потерпела поражение). Объединение Германии (Бисмарком) было осуществлено «сверху» (без Австрии); его важнейшие этапы: создание (после победы Пруссии в австро-прусской войне 1866) Северо-Германского Союза (1867) и провозглашение после франко-прусской войны 1870-71 Германской империи (1871). В 1875 создана единая Социал-демократическая партия. В 1914 Германия развязала 1-ю мировую войну, в ходе которой возглавлявшийся Германией военный блок потерпел поражение. Германия подписала Версальский мирный договор 1919. Ноябрьская революция 1918 привела к свержению монархии и установлению республики (так называемая Веймарская республика). В 1933 в Германии установлена фашистская диктатура во главе с А. Гитлером. Фашистская Германия захватила Австрию (1938), Чехословакию (1938-39), развязала 2-ю мировую войну (1939), 22 июня 1941 напала на СССР. 8 мая 1945 фашистская Германия, разгромленная антигитлеровской коалицией при решающей роли СССР, безоговорочно капитулировала. Территория Германии была разделена на советскую, американскую, английскую и французскую зоны оккупации. Принципы послевоенного устройства Германии - её демилитаризация, денацификация, демократизация - были определены решениями Берлинской конференции 1945. В сентябре 1949 было создано западногерманское государство - Федеративная Республика Германия. В октябре 1949 в восточной части Германии провозглашено создание Германской Демократической Республики. Период раздельного существования двух суверенных германских государств продолжался до октября 1990. 12 сентября 1990 в Москве подписан Договор об окончательном урегулировании в отношении Германии. В соответствии с принятым Народной палатой ГДР (высший орган государственной власти) решением 3 октября 1990 ГДР присоединилась к ФРГ, в результате образовалось единое германское государство. У власти с 1982 находилась коалиция партий ХДС/ХСС и СвДП. В 1998 сформировано коалиционное правительство СДПГ и партии «зелёных».

Германия - высокоразвитая индустриальная страна. В структуре ВВП (1994) доля промышленности и строительства составляет около 30,5%, сельского и лесного хозяйства 0,9%. Добыча бурого и каменного угля, нефти, природного газа, полиметаллических руд, калийной и поваренной солей. Производство электроэнергии 528 млрд. кВт·ч (1994; главным образом на ТЭС; около 1/4 на АЭС). Чёрная и цветная металлургия, разнообразное машиностроение: станкостроение, электротехника и радиоэлектроника, приборо-, автомобиле-, судостроение и др. Мощная химическая и нефтехимическая промышленность. Развиты деревообрабатывающая, лёгкая, пищевкусовая промышленность, производство изделий из фарфора, музыкальных инструментов. Высокоинтенсивное сельское хозяйство с преобладанием отраслей животноводства (свиноводство и молочное животноводство). Растениеводство специализируется на производстве зерна (пшеницы, ячменя и др.), сахарной свёклы, картофеля. Хмелеводство. Виноделие. Рыболовство. Длина (тыс. км) железных дорог 88,5 (1994), автодорог 650,7 (1995). Тоннаж морского торгового флота 5,7 млн. т дедвейта (1995). Главные морские порты: Гамбург, Бремен, Бремерхафен, Вильгельмсхафен, Росток - Варнемюнде. Экспорт: машины, оборудование, химические продукты, изделия лёгкой промышленности. Основные внешнеторговые партнёры - страны ЕС, США, Россия. Денежная единица - марка ФРГ.

Германия.

* * *

ГЕРМАНИЯ - ГЕРМА́НИЯ (Deutschland), Федеративная Республика Германия (Deutschland, Bundesrepublik Deutschland), государство в Центральной Европе. Омывается Балтийским и Северным морями. Граничит с Польшей, Данией, Бельгией, Нидерландами, Люксембургом, Францией, Швейцарией, Австрией, Чехией. Площадь 356,9 тыс км2. Население 82,4 млн человек (2007). Столица - Берлин (см. БЕРЛИН (город)). Крупнейшие города: Гамбург (см. ГАМБУРГ), Франкфурт, (см. ФРАНКФУРТ-НА-МАЙНЕ) Бремен, (см. БРЕМЕН (город)) Кельн (см. КЕЛЬН), Лейпциг (см. ЛЕЙПЦИГ), Мюнхен (см. МЮНХЕН), Нюрнберг (см. НЮРНБЕРГ), Дортмунд (см. ДОРТМУНД), Ганновер (см. ГАННОВЕР (город)), Дрезден (см. ДРЕЗДЕН), Хемниц (см. ХЕМНИЦ), Дюссельдорф (см. ДЮССЕЛЬДОРФ), Галле (см. ГАЛЛЕ (город в Германии)), Росток (см. РОСТОК), Штутгарт (см. ШТУТГАРТ), Эссен (см. ЭССЕН (город)), Бонн (см. БОНН).

Государственное устройство

Глава государства - федеральный президент, избираемый специально созываемым федеральным собранием сроком на 5 лет. Высший законодательный орган - двухпалатный (Бундестаг и Бундесрат) парламент. Высшая исполнительная власть - федеральное правительство во главе с федеральным канцлером. Каждая земля имеет собственную конституцию, парламент и правительство.

Административное деление

Шестнадцать федеральных земель (см. ЗЕМЛЯ ФЕДЕРАЛЬНАЯ): Бавария (см. БАВАРИЯ), Баден-Вюртемберг (см. БАДЕН-ВЮРТЕМБЕРГ), Бранденбург (см. БРАНДЕНБУРГ (земля)), Гессен (см. ГЕССЕН (земля в Германии)), Мекленбург-Передняя Померания (см. МЕКЛЕНБУРГ-ПЕРЕДНЯЯ ПОМЕРАНИЯ), Нижняя Саксония (см. НИЖНЯЯ САКСОНИЯ), Рейнланд-Пфальц (см. РЕЙНЛАНД-ПФАЛЬЦ), Саар (см. СААР (земля Германии)), Саксония (см. САКСОНИЯ), Саксония-Анхальт (см. САКСОНИЯ-АНХАЛЬТ), Северный Рейн-Вестфалия (см. СЕВЕРНЫЙ РЕЙН-ВЕСТФАЛИЯ), Тюрингия (см. ТЮРИНГИЯ), Шлезвиг-Гольштейн (см. ШЛЕЗВИГ-ГОЛЬШТЕЙН). Города: Берлин (см. БЕРЛИН (город)), Гамбург (см. ГАМБУРГ) и Бремен (см. БРЕМЕН (земля в Германии)) также имеют статус федеральных земель.

Население

Немцы составляют 95% населения. В Германии проживают также итальянцы, поляки, греки, чехи, хорваты, словаки; турки составляют 2,3%. Государственный язык - немецкий. Средняя плотность населения - ок. 230,8 чел/км2. Около половины населения является католиками (в основном в южных землях), остальные - лютеране (св. 40%, в основном в северных землях), мусульмане, баптисты, иудеи. Единственное небольшое славянское меньшинство - лужицкие сербы, ок. 100 тыс населения, пользуются культурной автономией. Почти 90% населения проживает в городах и прилегающих к ним урбанизированных районах.

Природа

Германия омывается на севере Северным и Балтийским морями. На юге страны находятся отроги Известковых Альп, Баварские Альпы с вершиной Цугшпитце (2963 м) и Берхтенсгаденские Альпы. К северу простираются средневысотные Рейнские Сланцевые горы, массивы Тюрингенский Лес, Гарц с легендарной горой Броккен (см. БРОККЕН) (высота 1142 м), Тевтобургский Лес, Рудные горы. На севере расположена Северно-Германская низменность с холмами и озерами, в основном в Гольштейне, Мекленбурге. Озера имеются и в предгорьях Альп. На юге - Боденское озеро. Германия относится к бассейну Атлантического океана. Крупные реки: Рейн (см. РЕЙН) с притоками (Майн, Мозель), Эмс, Везер, Эльба, Одер, Дунай. Отдельные речные системы связаны между собой крупными каналами, из них важнейшие - Дортмунд-Эмс, канал Рейн-Эльба и канал Рейн-Майн-Дунай. Климат переходный от морского к континентальному, умеренный. Около 30% территории страны занято лесами: береза, дуб, бук, ель, сосна. Животный мир: олени, кабаны, зайцы, волки, лисы. Национальные парки - Баварский Лес, Берхтесгаден; многочисленные резерваты, памятники природы.

Экономика

Германия является высокоразвитой страной. После объединения в 1990 ФРГ и ГДР Германия стала крупнейшей по экономическому потенциалу страной Европы. В мировой экономике Германия также является одним из лидеров, занимая третье место в мире, по объему производимого ей ВВП (2006). ВВП на душу населения составляет 31 900 долл (2006). Объединение Германии дало новые возможности для развития экономики, создав при этом и новые проблемы. Для «выравнивания» восточных земель понадобилось 2 трлн марок.

С 2003 Германия стала ведущим экспортером мира, потеснив США. Для экономики Германии характерна «сверхиндустриализация», то есть достаточно большая доля промышленности в производстве ВВП по сравнению со многими развитыми странами мира. Специализацией Германии в мировой экономике является производство промышленной (главным образом машиностроительной) продукции. Германия располагает не только широко разветвленной, но и хорошо сбалансированной промышленностью, основу которой составляют - наряду с крупными мировыми концернами - средние предприятия. Господствующие позиции занимают гигантские монополии, такие как «Крупп (см. КРУПП)», «Тиссен (см. ТИССЕН (компания))», «Байер (см. БАЙЕР (химическая компания))», «Маннесман (см. МАННЕСМАН (машиностроительный концерн))» и др. Добыча каменного угля осуществляется в Рурском, Аахенском и Саарском бассейнах, бурый уголь добывают в районе Кельна, Лейпцига, Галле и Котбуса. Одну треть промышленной продукции составляет автомобилестроение: концерны «Даймлер-Бенц (см. ДАЙМЛЕР-БЕНЦ)» (входит в транснациональную корпорацию «Крайслер-Бенц»), «БМВ (см. БМВ)», «Фольксваген (см. ФОЛЬКСВАГЕН)», «МАН (см. МАН (компания))». Тяжелое машиностроение сосредоточено в Дуйсбурге, Эссене, Хемнице, Аугсбурге, Франкфурте-на-Одере. Полиграфическое оборудование производится в Гейдельберге, Плауэне, Хемнице. По морскому судостроению Германия занимает одно из ведущих мест в мире. Химическая и фармацевтическая промышленность Германии выпускает продукцию мирового уровня (концерны «Велла», «Хенкель»). Все большее значение приобретает выпуск синтетических и искусственных материалов и волокон. Во всем мире широкой известностью пользуется германская электротехническая промышленность («Сименс (см. СИМЕНС (компания))», «Бош»), развита текстильная, легкая и пищевая промышленность.

Для Германии во все времена была характерна высокая роль государства в экономике. Модель социального рыночного хозяйства представляет собой компромисс между экономическим ростом и равномерным распределением богатства. Другой особенностью экономического пути развития Германии является так называемый «рейнский капитализм», характеризующийся значительной ролью банков в экономике страны. Высокий уровень социальных гарантий привел к тому, что 40% чистой прибыли немецких компаний идет на оплату труда, на отчисления в социальные фонды. Из 100 евро чистой заработной платы в среднем на отчисления в социальные фонды приходится 81 евро.

Интенсивное сельское хозяйство покрывает потребности страны в его продукции более, чем на 80%. Более 3/4 сельскохозяйственной продукции (в ценовом исчислении) дает животноводство (разведение молочного скота и свиноводство). Зерновые - пшеница, рожь, овес, ячмень, рапс; технические культуры - сахарная свекла, хмель, табак, картофель. Особое место занимает виноградарство и виноделие (знаменитые рейнские и мозельские вина). Густая и хорошо организованная транспортная сеть обеспечивает нормальное развитие экономики страны. Важную роль играют судоходные пути - реки и система каналов. Крупные международные аэропорты - Берлин, Франкфурт-на-Майне. Главные порты - Гамбург, Бремен, Росток, Штральзунд. Важное место в экономике страны занимает международный туризм.

Денежная единица - евро (см. ЕВРО).

Исторический очерк

Древнейшее население основной части Германии - кельты. В 1 в. до н. э. римляне впервые узнают о воинственных племенах германцев, потеснивших кельтов. В 9 г. вождь германского племени херусков Арминий (см. АРМИНИЙ (вождь)) нанес крупнейшее поражение римлянам в Тевтобургском Лесу.

Племенные союзы алеманнов, баваров, тюрингов, саксов были включены в 6-8 вв. в состав Франкского королевства (см. ФРАНКСКОЕ КОРОЛЕВСТВО). Собственно немецкая страна, расположенная восточнее Рейна и Ааре, образовалась после раздела Королевства франков между внуками Карла Великого по Верденскому договору (см. ВЕРДЕНСКИЙ ДОГОВОР) в 843. Людвиг Немецкий получил во владение так называемое Восточно-Франкское королевство. На его основе образовалось Германское королевство, которым правила династия Людольфингов или Оттонов (см. САКСОНСКАЯ ДИНАСТИЯ). При Оттоне Великом (см. ОТТОН I Великий) Германское королевство владело Чехией (Богемией), Лотарингией и славянскими землями на востоке. Присоединив в результате брака Лангобардию, Оттон Великий короновался в 962 короной Римского императора. Так образовалась Священная Римская империя (см. СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ), просуществовавшая до 1806. В 1024 на престол вступил Конрад II из Салической династии (см. ФРАНКОНСКАЯ ДИНАСТИЯ), во время правления которой империя достигла высшей степени могущества. Конрад II добился короны Бургундского королевства, которое наряду с Германией и Италией стало третьей частью Священной Римской империи. Генрих III (см. ГЕНРИХ III (германский король)) (1017-1056) провел реформу церкви и ставил на папский престол немецких епископов. При первом же ослаблении власти императора Генриха IV папа Римский Григорий VII развязал так называемый спор за инвеституру (см. ИНВЕСТИТУРА), т. е. за право назначать епископов. После «хождения в Каноссу» Генриха IV (см. ГЕНРИХ IV (германский король)), сохранившего в результате унизительного покаяния свою власть и получившего поддержку папы, продолжались столкновения императора с германскими князьями, стремившимися к независимости. Во время правления последнего представителя Салической династии Генриха V в 1122 было достигнуто мирное соглашение с церковью (Вормсский конкордат (см. ВОРМССКИЙ КОНКОРДАТ 1122)), по которому германский король получал право назначать епископов в Германии, но не в Италии и не в Бургундии. Прежнее величие Германскому королевству вернул Фридрих I Барбаросса (см. ФРИДРИХ I Барбаросса), но и он в борьбе с папством и ломбардскими городами потерпел неудачу и был вынужден предоставить городам самостоятельность при условии сохранения верховной власти императора. В 12-13 вв. происходило мощное распространение немецкого господства на востоке. Были захвачены земли славянских племен, живших по рекам Хафель, Эльба и Одер (Альбрехт Медведь (см. АЛЬБРЕХТ I МЕДВЕДЬ) и Генрих Лев (см. ГЕНРИХ III ЛЕВ)). Славянские князья в Мекленбурге и Померании стали непосредственно подчиняться императору, состоялось мирное присоединение Силезии, принадлежавшей до этого Польше. Силезские князья отразили в 1241 нашествие монголов. В Пруссии обосновался в 1226 Тевтонский (см. ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН) (Немецкий) орден и основал там собственное государство, которому подчинились Курляндия и Ливония. В позднее Средневековье немецкая история вершилась уже не в империи, а в сильно окрепших княжествах. Упадок империи не отразился, однако, на экономическом и духовном развитии страны. Процветали имперские города как ганзейские (см. ГАНЗА), Кельн и Любек, так и южно-немецкие Аугсбург, Ульм, Нюрнберг. В 1348 был основан первый немецкий университет (см. ПРАЖСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ) в Праге.

За ним последовали университеты в Гейдельберге (1386), Кельне (1388). Немцы приняли живейшее и плодотворное участие в новом, пришедшем из Италии искусстве (Ренессанс (см. ВОЗРОЖДЕНИЕ (Ренессанс))) и в науке (гуманизм (см. ГУМАНИЗМ)).

В Германии возникло мощное религиозное движение Реформации (см. РЕФОРМАЦИЯ). Политическое руководство Реформацией перехватили земельные князья, которым противостояли имперские рыцари и крестьяне, стремившиеся превратить религиозное противостояние в социально-политические преобразования (Крестьянская война в Германии (см. КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА 1524-1526 годов в Германии)). Германия раскололась на католические и протестантские княжества. По Аугсбургскому религиозному миру (см. АУГСБУРГСКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ МИР) (1555) установился принцип: «чья земля, того и вера». Религиозное противостояние Протестантского союза и Католической лиги вылилось в Тридцатилетнюю войну (см. ТРИДЦАТИЛЕТНЯЯ ВОЙНА) (1618-1648), превратившуюся в общеевропейскую борьбу за власть между Габсбургами, Францией и Швецией на территории Германии. Война закончилась заключением Вестфальского мира (см. ВЕСТФАЛЬСКИЙ МИР), в результате Германия была отброшена в своем развитии на 100 лет назад: империя практически распалась, треть населения погибла, хозяйство пришло в полный упадок. Франция захватила владения Габсбургов в Эльзасе, Швеция получила низовья рек Одер, Эльба и Везер. Швейцария и Нидерланды формально вышли из состава Священной империи. Вестфальский мир фактически признал самостоятельность германских князей и закрепил феодальную раздробленность Германии. Ставшие самостоятельными германские государства участвовали или были вовлечены во все крупные европейские конфликты. Это были война за Испанское наследство, в результате которой была сломлена гегемония Франции в Европе, война за Австрийское наследство, Северная война, борьба за польский трон. В это время Бранденбургские курфюрсты получили титул королей Пруссии, которая выдвинулась на первые позиции в европейской политике (Фридрих II Великий (см. ФРИДРИХ II Великий)). Такое возвышение Пруссии привело к ожесточенному соперничеству с Австрией за господство в Германии, что, в свою очередь, повлекло за собой Силезские войны и Семилетнюю войну (см. СЕМИЛЕТНЯЯ ВОЙНА). В конце 18 в. в Пруссии, Саксонии и рейнско-вестфальских государствах начался экономический подъем и рост национального самосознания, сопровождавшийся стремлением к объединению страны, а также расцветом науки и искусства. Это был век укрепления абсолютизма в немецких землях (Пруссия, Австрия, Саксония, Бавария). После Французской революции 1789 начались коалиционные войны и вторжение Наполеона (см. НАПОЛЕОНОВСКИЕ ВОЙНЫ) в Германию. По его требованию император Франц II сложил с себя корону германских императоров (1806), тем самым Священная Римская империя германской нации прекратила свое существование.

После разгрома Наполеона на месте империи был создан по решению Венского конгресса (см. ВЕНСКИЙ КОНГРЕСС 1814-1815 годов) Германский союз, в котором главенствующую роль играла Австрия. Борьба с Пруссией за гегемонию в объединении германских государств завершилась Австро-Прусской войной (1866), в которой Австрия потерпела поражение. Германский союз был распущен, а вместо него создан Северо-Германский союз (без Австрии) во главе с Пруссией. Политика канцлера Пруссии О. Бисмарка (см. БИСМАРК Отто) привела к Франко-Прусской войне (см. ФРАНКО-ПРУССКАЯ ВОЙНА) (1870-1871), закончившейся поѐՐԐސ٠Пруссии и провозглашением Германской империи. Несмотря на ряд европейских кризисов Бисмарку удалось сохранить мир путем заключения политических и экономических союзов и приобрести колонии в Африке (Того, Камерун и др.). Противоречия между ведущими европейскими державами привели к Первой мировой войне (см. ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА 1914-18) (1914-1918), в развязывании которой не последнюю роль сыграла Германия.

После поражения в войне и Ноябрьской революции 1918 (см. НОЯБРЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1918 в Германии) в Германии была свергнута монархия и провозглашена республика (Веймарская республика (см. ВЕЙМАРСКАЯ РЕСПУБЛИКА)). Унизительный для Германии Версальский мир (см. ВЕРСАЛЬСКИЙ ДОГОВОР 1919 года) вызвал резкое недовольство во всех слоях немецкого народа, что обеспечило приход к власти фашистской партии во главе с Гитлером (см. ГИТЛЕР Адольф). Гитлер вынудил страны-победители согласиться с пересмотром условий Версальского мира. В 1938 состоялось присоединение Австрии (аншлюс (см. АНШЛЮС)). В 1939 была захвачена (см. МЮНХЕНСКОЕ СОГЛАШЕНИЕ) Чехословакия. 1 сентября 1939 фашистская Германия развязала Вторую мировую войну спровоцированным нападением (см. ГЛЕЙВИЦКИЙ ИНЦИДЕНТ) на Польшу, а 22 июня 1941 вероломно напала (см. БАРБАРОССА) на Советский Союз. В ходе Великой Отечественной войны (см. ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА) Германия была разгромлена. По решению, принятому державами-победительницами на Ялтинской конференции (см. КРЫМСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ) в 1945, Германия была разделена на 4 зоны оккупации: американскую, британскую, французскую и советскую. Верховные коменданты этих зон образовали Контрольный совет. Главными проблемами стали в Германии в последующие годы проблемы беженцев и перемещенных лиц, проблемы питания и жилья. Западные зоны были включены в так называемый план Маршалла (см. ПЛАН МАРШАЛЛА), в 1947 была образована Бизония, в 1948 - Тризония. 23 мая 1949 Парламентский совет объявил об образовании Федеративной Республики Германии, а 7 октября Советский Союз провозгласил принятую третьим Германским конгрессом Конституцию Германской Демократической Республики. Берлин был также разделен на 4 сектора, и его статус являлся постоянным камнем преткновения в решении берлинского вопроса, поскольку сам Берлин находился в советской зоне. После неудачных попыток найти решение берлинского вопроса Советский Союз организовал блокаду (см. БЕРЛИН (город)) Берлина 24 июня 1948 («воздушный мост»). Чтобы предотвратить массовый переход жителей ГДР на запад, была воздвигнута Берлинская стена (см. БЕРЛИНСКАЯ СТЕНА) (13 августа 1961). После провозглашения правительством ГДР «нового курса» и общего повышения производственных норм рабочие ГДР, поддержанные другими слоями населения, подняли 17 июня 1953 восстание в Берлине и других городах. Восстание было подавлено. Оккупационный статус ФРГ был отменен после ратификации Парижских соглашений. ФРГ была принята в НАТО. В 1950 была образована Христианско-демократическая партия ФРГ, чьи лидеры Л. Эрхард (см. ЭРХАРД Людвиг) и К. Аденауэр (см. АДЕНАУЭР Конрад) провели успешные реформы. ГДР стала членом Варшавского пакта (см. ВАРШАВСКИЙ ДОГОВОР 1955) социалистических стран. В 1955 Советский Союз установил дипломатические отношения с ФРГ, признав тем самым существование двух независимых немецких государств. Период раздельного существования двух государств продолжался до 1990. 12 сентября в Москве был подписан Договор об окончательном урегулировании в отношении Германии. 3 октября 1990 Народная палата ГДР приняла решение о присоединении к ФРГ, образовалось единое немецкое государство. В Европейском Союзе Германия наряду с Францией играет ведущую роль. Во внутренней политической жизни основную роль играют христианские демократы (ХДС/ХCC) и социал-демократическая партия Германии (СДПГ). Сильное влияние имеет партия «зеленых». Реформированная СЕПГ (Партия демократического социализма) сохраняет влияние и представительство в бундестаге. В сентябре 2005 парламентские выборы практически не выявили победителя (ХДС/ХCC - 35,2%, СДПГ - 34,3%). Было объявлено о «широкой коалиции» ХДС/ХСС и СДПГ, в правительство вошли министры от обеих партий, а пост канцлера впервые в истории заняла женщина, представитель ХДС/ХСС А. Меркель (см. МЕРКЕЛЬ Ангела).

Германия является членом ООН с 1973, Совета Европы - с 1951, Европейского Союза - с 1957, НАТО - с 1955.

полезные сервисы
шопенгауэр (schopenhauer) артур шопенгауэр (schopenhauer) артур
большой энциклопедический словарь

ШОПЕНГАУЭР (Schopenhauer) Артур (1788-1860) - немецкий философ, представитель волюнтаризма. В главном сочинении "Мир как воля и представление" сущность мира ("вещь в себе" И. Канта) предстает у Шопенгауэра как неразумная воля, слепое бесцельное влечение к жизни. "Освобождение" от мира - через сострадание, бескорыстное эстетическое созерцание, аскетизм - достигается в состоянии, близком буддийской нирване. Пессимистическая философия Шопенгауэра получила распространение в Европе со 2-й пол. 19 в.

-----------------------------------

ШОПЕНГАУЭР (Schopenhauer) Артур (22 февраля 1788 - Данциг, ныне Гданьск - 21 сентября 1860, Франкфурт-на-Майне), немецкий философ-иррационалист (см. Иррационализм). В его основном произведении "Мир как воля и представление" (1819-44) сущность мира и человека предстает как бессознательная "воля к жизни".Детство и юностьАртур Шопенгауэр происходил из состоятельной купеческой семьи. Отец философа, Генрих Флорис Шопенгауэр (1747-1805), хотя и бывал неуравновешен (вспыльчив и склонен к депрессии), имел репутацию доброго, открытого, независимого в своих суждениях человека и честного коммерсанта. Его мать, Иоганна Генриетта Шопенгауэр (1766-1823), дочь сенатора Трозинера, обладала склонностью к изящным искусствам и занималась литературным творчеством (собрание ее сочинений составило 24 тома, 1830-31). В детстве будущий философ не получил систематического образования. Его отец, желая видеть в нем продолжателя своего дела, отправляет девятилетнего сына в Гавр, где Артур прожил два года в семье отцовского друга и партнера. После непродолжительного пребывания в гамбургской частной школе мальчика берут в путешествие по Европе в образовательных целях. Это путешествие убедило его не только в бесполезности изучения "одних только слов", но и в благотворности знакомства "с самими вещами". В 1805 Артур был отдан в крупную гамбургскую фирму для обучения торговому делу, к чему он вовсе не испытывал влечения. Однако после смерти отца (к нему Шопенгауэр-младший до конца своих дней питал чувство любви и благодарности за редкое счастье быть независимым и обеспеченным), мать позволяет сыну получить университетское образование. В 1809 он становится студентом-медиком Геттингенского университета, а через полгода, не оставляя изучения медицины, переводится на философский факультет, где с особым усердием штудирует Платона и Канта. С 1811 в Берлинском университете слушает лекции Ф.

А. Вольфа по истории греческой и латинской литературы, Шлейермахера - по истории философии, Фихте - по философии; докторскую диссертацию "О четверояком корне закона достаточного оcнования" защитил в Йенском университете в 1813.Зрелость. Главный трудВ 1814, после разрыва с матерью, которой он так и не простил холодности к больному отцу, Шопенгауэр поселяется в Дрездене. Здесь он пишет трактат "О зрении и цвете" (1816) (по следам бесед с Гете, с которым он встречался в 1813-14 в Веймаре в литературном салоне своей матери), а в марте 1818 завершает работу над первым томом своего основного произведения "Мир как воля и представление". Судьба его первого издания (большая часть тиража пошла в макулатуру) глубоко разочаровала его. Вслед за этим Шопенгауэр терпит фиаско в преподавательской деятельности в Берлине (1820), его пробная лекция вызвала отрицательное отношение Гегеля.С 1831 философ обосновывается во Франкфурте-на-Майне. Все написанное им в дальнейшем было лишь дополнением к первому тому основного произведения или его популяризацией. Несмотря на успех его последней работы ("Парерга и паралипомена", 1851) и все возрастающую известность, Шопенгауэра не покидает чувство духовного одиночества. Тем не менее, он уверен в выдающемся значении и новизне своего труда."Мир как воля и представление"Считая себя учеником Канта, Шопенгауэр исходит из того, что опыт, "мир явлений", дан человеку как его "представление", его априорные формы - пространство, время, причинность. субъект и объект - это соотносительные моменты мира как "представление". мир как "вещь в себе" предстает у Шопенгауэра как безосновная "воля", которая обнаруживается и в слепо действующей силе природы, и в обдуманной деятельности человека; разум - лишь инструмент этой "воли". Как "вещь в себе" воля едина и находится по ту сторону причин и следствий, однако в мире как "представлении" она проявляется в бесконечном множестве "объективаций". Ступени этой объективации (неорганическая природа, растение, животное, Человек) образуют иерархическую целостность, отражающую иерархию идей (понимаемых в платоновском смысле) - "адекватных объективаций воли". Каждой объективации свойственно стремление к абсолютному господству. В живой природе и обществе воля проявляется в качестве "воли к жизни" - источника животных инстинктов и бесконечного эгоизма человека; всякий "осознает себя всей волей к жизни", тогда как все прочие индивиды существуют в его представлении как нечто от него зависящее, что выражается в непрерывной "войне всех против всех"; государство не уничтожает эгоизма, будучи лишь системой сбалансированных частных воль.В противовес Лейбницу Шопенгауэр называл существующий мир "наихудшим из возможных", а свое учение - "пессимизмом". Мировая история не имеет смысла. Страдание - "наказание" за "первородный грех", вину обособленного существования. Преодоление эгоистических импульсов и обусловленного ими страдания происходит в сфере искусства и морали. В основе искусства -"незаинтересованное созерцание" идей, освобождающее субъект от власти пространства и времени и служение "воли к жизни". Высшее из искусств - музыка, имеющая своей целью уже не воспроизведение идей, а непосредственное отражение самой воли. Однако полное освобождение происходит только в сфере морали, на путях аскезы, умервщления желаний и страстей (здесь Шопенгауэр близок к буддизму и его концепции нирваны). В уникальном личном опыте со-страдания преодолевается иллюзорная граница между я и не-я и тем самым происходит "обращение" воли, переворот в самом бытии.Критикуя язык современной ему школьной философии, Шопенгауэр стремился к простоте слога, образной наглядности и афористической четкости в изложении собственной философии (совершенству его стиля отдавали должное Жан Поль, Ф. Кафка, Т. Манн). Пессимистические и волюнтаристические мотивы его философии, его интуитивизм и моралистическая критика культуры получили отклик в философии жизни второй половины 19 - начала 20 вв. Влияние его испытали в Германии Р. Вагнер, Э. Гартман, Ф. Ницше, Т. Манн и др., в России - Л. Толстой, А. Фет и др.Сочинения:Полн. собр. соч. М., 1900-10. Т. 1-5.Собр. соч. М., 1992. Т. 1.Соч. М., 1993. Т. 1-2.Samtliche Werke. 3. Aufl. Wiesbaden, 1972. Bd. 1-7.Der handschriftliche Nachlass. Frankfurt am Main, 1966-75. Bd. 1-5.Литература:Фишер К. Артур Шопенгауэр: Пер. с нем. М., 1896.Фолькельт И. Артур Шопенгауэр, его Личность и учение: Пер. с нем. СПб., 1902.Грузенберг С. О. Артур Шопенгауэр. Личность, мышление и миропонимание. СПб., 1912.Быховский Б. Э. Шопенгауэр. М., 1975.Чанышев А. А. Человек и мир в философии Артура Шопенгауэра. М., 1990.Ницше Ф. Шопенгауэр как воспитатель: Пер. с нем. // Избр. произведения. М., 1993.Simmel G. Schopenhauer und Nietzsche. Leipzig, 1907.Mann Th. Schopenhauer. Stockholm, 1938.Abendroth W. Arthur Schopenhauer in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Leck; Schleswig, 1967.Hubscher A. Denker gegen der Strom. Schopenhauer: gestern - heute - morgen. Bonn, 1973.Pisa K. Schopenhauer. Kronzeuge der unheilen Welt. Wien; Berlin, 1977.Weimer W. Schopenhauer. Darmstadt, 1982.Schirmacher W. Schopenhauer bei neuren Philosophen. Frankfurt am Main, 1988.А. А. Чанышев ШОПОВ Ацо (1923-82) - македонский поэт. Сборники стихов о Народно-освободительной войне 1941-45 ("Стихи", 1944) и о современности ("Золотой круг времени", 1969; "Смотрящий в пепел", 1970; "Песнь черной женщины", 1976).

полезные сервисы
поппер карл раймунд поппер карл раймунд
энциклопедия кольера

ПОППЕР Карл Раймунд (Popper, Karl Raimund) (1902-1994), британский философ австрийского происхождения. Родился в Вене 28 июля 1902 в семье видного юриста. Примыкал к социалистам и коммунистам, но затем отказался от социалистических идей, осознав, что они несут зла больше, чем обещают исправить. На Поппера оказала влияние культурная атмосфера Вены начала 20 в.: музыка, наука, философия, политические идеи. Он поступил в Венский университет в 1918, где изучал математику и теоретическую физику; книги по философии читал самостоятельно. В 1920-1922 подумывал о карьере профессионального музыканта, присоединился к "Обществу частных концертов" А.Шенберга, в течение года изучал композицию в Венской консерватории. Решив, что недостаточно способен к музыке, оставил консерваторию и в 1921-1924 осваивал профессию краснодеревщика. В это же время участвовал в социальной работе и проведении школьной реформы, работал добровольцем в детских клиниках А.Адлера, с которым был знаком лично. Уверенные диагнозы Адлера пациентам, которых он даже не обследовал, заставили Поппера усомниться в психоанализе и "клинических данных". Именно это, а также ложные претензии марксизма на научность, вкупе с изучением трудов А.Эйнштейна, привели его к формулировке т.н. принципа фальсификации. Поппер задался вопросом, что отличает научные теории (типа эйнштейновской) от псевдонаучных доктрин Маркса, Фрейда и Адлера, и пришел к выводу, что научной теорию делает не подтверждение и не доказательство ее положений, а способность исключать возможность некоторых событий. Поппер стал одним из первых сотрудников педагогического института при Венском университете, благодаря чему познакомился с К.Бюлером, который впоследствии был научным руководителем его диссертации по проблеме метода в психологии. Лингвистические идеи Бюлера повлияли на попперовские концепции языка и Мира-3. Окончив университет, Поппер женился на Жозефине Анне Хеннингер и преподавал математику и физику в старших классах одной из венских гимназий. В это время Людвиг Витгенштейн и логические позитивисты, входившие в Венский кружок, активно пропагандировали т.н. "верификационный критерий значения", что побудило Поппера разработать и затем опубликовать свои собственные идеи о демаркации и индукции. Витгенштейн и позитивисты приравнивали различение науки и метафизики к различению осмысленных и бессмысленных предложений. Поппер решительно отверг мнение о бессмысленности метафизических теорий, а также концепцию, согласно которой теория приобретает значение и становится научной только в том случае, если возможна ее индуктивная верификация с помощью эмпирических наблюдений. Его первая опубликованная книга - Логика исследования (Logik der Forschung, 1935) завоевала широкое признание своей критикой индуктивизма, защитой философии и выдвижением "фальсифицируемости" (в противовес "верифицируемости") как критерия науки, а также утверждением о том, что метафизические теории могут быть значимыми, даже если они не фальсифицируемы. Поппер продолжал преподавать в гимназии вплоть до 1937; не дожидаясь аншлюса Австрии, согласился стать преподавателем философии в Кентербери-колледже в Крайстчерче (Новая Зеландия), где оставался последующие девять лет. Именно в это время им был написан выдающийся труд, содержавший критику авторитаризма, Открытое общество и его враги (The Open Society and Its Enemies, 1945), в котором анализировались скрытые тоталитаристские мотивы в учениях Платона, Гегеля и Маркса. Эта книга, которую Поппер называл своим "вкладом в военные действия", создала ему репутацию всемирно известного философа. В 1946, приняв предложение Лондонской школы экономики, он перебрался в Англию. Поппер был назначен профессором ЛШЭ в 1949, посвящен в рыцари в 1965 и посвятил оставшуюся жизнь философии. Скончался он в Кройдоне (Англия) 17 сентября 1994.

Эпистемология. Поппер признавал, что истина имеет объективный и абсолютный характер, но подчеркивал, что наше знание в принципе несовершенно и подлежит постоянному пересмотру. Он отвергал широко распространенную интерпретацию знания как оправданного истинного верования. В отличие от большинства современников, Поппер утверждал, что теории вовсе не обязательно быть оправданной, истинной или вызывающей доверие для того, чтобы она могла считаться научной. Он пошел еще дальше и доказывал, что требовать от нашего научного знания, чтобы оно было оправданным или подтвержденным, нерационально. Ни одна теория о мире не может иметь оправдания или подтверждения. Многие критики Поппера на этом основании называли его иррационалистом и скептиком. Однако философ доказывал, что именно требование "оправдания", а не наша неспособность к нему приводит к скептицизму и иррационализму. В то время как большинство современников считали условием рациональности теории возможность ее оправдания, Поппер полагал, что знание рационально лишь в том случае, если мы способны проводить его критику. В то время как большинство современников считали, что научные теории основываются на эмпирических наблюдениях и могут быть оправданы с их помощью, Поппер доказывал, что главное в науке - не то, как мы приходим к нашим теориям, а то, способны ли они, и в какой мере способны, вызвать критическое обсуждение. Поппер отклонял и попытки оправдания знания ссылками на авторитет экспертов. Он называл себя большим поклонником ученых и научных теорий, однако говорил, что мы напрасно верим в существование научных экспертов, на мнение которых можно было бы вполне положиться. Задача высшего образования - не в подготовке экспертов, а в формировании людей с настолько развитыми критическими способностями, чтобы они могли отличать экспертов от шарлатанов. Поппер называл свою философию критическим рационализмом. Он сформулировал свою позицию ("моральное кредо") следующим образом: "Я могу ошибаться, а вы можете быть правы; сделаем усилие, и мы, возможно, приблизимся к истине". Критический рационализм начинался как попытка решить проблемы индукции и демаркации, которые Поппер считал "двумя фундаментальными проблемами эпистемологии". Юм, полагая, что наши идеи извлекаются из опыта, а индуктивные выводы из опыта несостоятельны, заключил, что теории, которые не сводимы к опыту, являются бессмысленными и что наше научное знание о мире основано на следовании обычаю и привычке. Кант, пытаясь спасти естественнонаучную рациональность, утверждал, что наше апостериорное знание о мире основано на априорных интуициях, априорных понятиях и априорно истинных принципах. Однако Витгенштейн и логические позитивисты вновь вернулись к эмпиризму Юма, когда кантовские образцы априорно истинных наук - эвклидова геометрия и ньютоновская механика - пошатнулись в ходе дальнейшего развития науки. Витгенштейн и позитивисты доказывали, что значение высказывания есть метод его верификации и что именно эмпирическая верифицируемость отличает науку от метафизики и смысл от бессмыслицы. Поппер был согласен с Юмом, что попытка оправдать знание с помощью индуктивных выводов из опыта приводит к иррационализму, но отрицал, что ученые вообще когда-либо рассуждают индуктивным образом. Он соглашался с Кантом, что опыт и наблюдение предполагают априорные идеи, но отрицал, что наши априорные идеи достоверно истинны. И он был согласен с Витгенштейном и позитивистами, что более невозможно апеллировать к априорно истинным принципам в попытках оправдать эмпирическую науку, но доказывал, что метафизические теории не обязательно бессмысленны и что верифицируемость не может быть критерием демаркации науки и метафизики, поскольку неспособна объяснить научный характер научных законов, которые, будучи строго универсальными суждениями, охватывающими бесконечное число случаев, не могут быть верифицированы с помощью индуктивных выводов из опыта. Здесь Поппер разрубал гордиев узел, доказывая, что научное знание не может быть оправдано (и не нуждается в оправдании); оно рационально не потому, что мы находим ему оправдание, а потому, что мы способны его критиковать. Любая попытка оправдать знание должна, чтобы избежать бесконечного регресса, в конечном счете опираться на истинность (или надежность) некоего утверждения (или способности, или личности), которое не нуждается в оправдании. Однако тот факт, что истинность (или надежность) этого утверждения (или способности, или личности) принимается без оправдания, означает, что мы наделяем его своего рода исключительностью, которую отрицаем за другими утверждениями (или способностями, или личностями). Таким образом, в отличие от Витгенштейна и позитивистов, апеллировавших к опыту для оправдания знания, Поппер доказывал, что "главная проблема философии - критический анализ апелляции к авторитету опыта, а именно того опыта, который всякий адепт позитивизма принимает и всегда принимал за нечто само собой разумеющееся". Из утверждений наблюдения, в которых фиксируется наш опыт, никогда не следует истинность строго универсального утверждения (или теории). Поэтому универсальные утверждения (или теории) не могут быть оправданы (или верифицированы) с помощью опыта. Однако достаточно всего одного подлинного контрпримера, чтобы показать, что универсальное утверждение ложно. Так, наблюдение любого сколь угодно большого числа черных ворон не может обосновать или верифицировать утверждение, что все вороны черные; наблюдение же всего одной не-черной вороны доказывает, что обобщение "Все вороны - черные" ложно. Поэтому некоторые универсальные утверждения (или теории) могут критиковаться (или быть фальсифицированы) с помощью опыта - или по крайней мере с помощью "базовых утверждений" (единичных утверждений, фиксирующих наблюдения), которые им противоречат. Поппер заключил, что именно фальсифицируемость, а не верифицируемость отличает эмпирическую науку от метафизики. Затем, указывая на существование логической асимметрии между универсальными и единичными утверждениями - универсальные могут быть фальсифицированы, но не верифицированы, а единичные верифицированы, но не фальсифицированы, - Поппер показывал, что различение науки и метафизики не совпадает с различением осмысленных и бессмысленных утверждений. Такова логическая часть решения проблем индукции и демаркации. Однако Поппер также отрицал, что ученые вообще открывают научные теории с помощью индуктивных рассуждений, делая наблюдения и затем их обобщая. Их теории - это спекулятивные изобретения; и они апеллируют к наблюдениям и опыту, чтобы проверить эти решения, а не для того, чтобы их оправдать. Таким способом Поппер показал, что рост науки носит одновременно эмпирический и рациональный характер. Он эмпиричен, потому что мы проверяем наши гипотетические решения научных проблем с помощью наблюдений и опыта. Он рационален, потому что мы используем правильные формы доказательства, заимствованные из дедуктивной логики, особенно modus tollens, чтобы подвергнуть критике теории, противоречащие утверждениям наблюдения, которые считаем истинными, а также потому, что мы никогда не заключаем из успешности проверки теории, что тем самым была доказана ее истинность. Научное знание, согласно Попперу, внутренне несовершенно и всегда предположительно. Его рост происходит не за счет оправдания теорий, а в ходе критики спекулятивных гипотез, которые предлагаются в качестве решений стоящих перед нами проблем. Истинность научных теорий не может быть доказана, их не следует считать имеющими какое-то оправдание или подтверждение. Однако эта неспособность оправдать знание вовсе не обязательно приводит к иррационализму, поскольку мы всегда можем критиковать наши теории, проверяя их предсказания на опыте, и поскольку эта проверка предполагает использование только правильных дедуктивных выводов.

Социальная теория. Поппер был встревожен усилением тенденций иррационализма и авторитаризма в политической жизни. Его занимали и философские учения, интеллектуально поддерживавшие эти тенденции с помощью детерминистских теорий, которые отрицают реальность человеческой свободы. В книге Открытое общество и его враги философ критиковал платонизм за трибалистский элитаризм и марксизм за "историцистскую" веру в законы, предсказывающие ход истории. Он считал обе эти теории иррационалистическими и вновь обратился к критике Маркса в книге Нищета историцизма (The Poverty of Historicism, 1957), объяснив веру в историцизм, в частности, непониманием характера научного знания и научного метода. Предложенная Поппером альтернатива - идея открытого общества - основывалась, таким образом, на его представлениях о науке. Открытое общество - это общество, которое "высвобождает критические способности человека", в отличие от закрытого или трибалистского общества "с его подчинением магическим силам". Поппер доказывал, что будущее не предопределено и на него можно повлиять через свободное волеизъявление индивидов. Он выступил против платоновской идеи философа-правителя и защищал демократию как политическую систему, лучше других способную защитить открытое общество. Но он также говорил, что демократия - наименьшее из зол и ее главное достоинство не в том, что она позволяет нам выбирать наилучших политических лидеров, но в том, что она позволяет ненасильственно избавляться от лидеров, когда они не оправдывают наших ожиданий. Поппер считал все политические системы потенциально опасными. С его точки зрения, член свободного общества должен сочетать лояльность государству с "известной степенью бдительности и даже недоверия к государству и его чиновникам: его долг - надзирать и следить за тем, чтобы государство не переступало границ своих определенных законом функций". Поппер любил повторять замечание лорда Актона: "Всякая власть развращает. Абсолютная власть развращает абсолютно".

Философия позднего периода. В зрелые годы Поппер часто повторял, что цель научного исследования - убивать принятые теории раньше, чем они убьют нас. Он предложил формулу P1 (r) TT (r) EE (r) P2 для описания роста знания как эволюционного процесса, в котором некая теория доказывает свою пригодность, сопротивляясь всем нашим попыткам ее опровергнуть. Здесь P1 - проблема, которую мы желаем разрешить, TT - пробная теория, которую мы предлагаем для ее разрешения, EE - наши попытки устранить ошибки в пробном решении, а P2 - новая проблема, возникающая после устранения ошибок. Поппер говорил, что наука начинается с проблем и заканчивается проблемами, а также что решение любой проблемы порождает множество других проблем, возникающих на месте решенной. Для него наука - бесконечный процесс предположений и опровержений, в котором ценность той или иной теории доказывается ее способностью выдерживать огонь критики, а достигнутый прогресс можно оценить, в любой данный момент, по дистанции, пройденной от самых первых проблем к проблемам сегодняшнего дня. На протяжении всей жизни Поппер находился в конфликте с господствовавшими философскими течениями. Он критиковал лингвистическую философию как схоластическую и отстаивал подлинность философских проблем в эпоху, когда было модно считать их языковыми головоломками. Он не принимал копенгагенскую интерпретацию квантовой механики, отвергал понимание вероятности как меры субъективной уверенности и развивал теорию вероятности как объективной "предрасположенности" к наступлению определенных событий. В то время как большинство сциентистски настроенных философов придерживались той или иной формы физикализма, Поппер защищал не только дуализм тела и души, но также объективное существование научных проблем и теорий, выдвинув концепцию т.н. "Мира-3". Он доказывал, что мы должны признать наличие трех различных "миров" человеческого опыта: Мир-1 естественных физических объектов; Мир-2 субъективных состояний сознания; и объективный и имматериальный Мир-3, состоящий из продуктов человеческого разума. Мир-3 Поппера нередко смешивают с царством вечных и неизменных идей Платона или царством абстрактных объектов Фреге. Однако Поппер, в отличие от Платона и Фреге, рассматривал Мир-3 как творение человека. Он полагал, что самое главное в в этом мире - не сущности или смыслы слов, а научные проблемы и теории, предложенные для их решения. Поппер представлял себе Мир-3 как продукт эволюции человеческого разума, взаимодействующий и с Миром-2, и - опосредованно - с Миром-1. Мир-3 был ему нужен, чтобы охарактеризовать науку как "знание без познающего субъекта". Называя Мир-3 творением человека, Поппер подчеркивал значение Я, или человеческого субъекта, в производстве знания. Но он также отмечал, что объекты Мира-3 автономны в том смысле, что, будучи созданными, они больше не зависят от сознания тех, кто их создал. Утверждая это, Поппер подчеркивал, что научное знание объективно и не зависит от познающего субъекта. Другие важные работы Поппера: Предположения и опровержения: рост научного знания (Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge, 1963); Объективное знание: эволюционный подход (Objective Knowledge: An Evolutionary Approach, 1972); трехтомный Постскриптум к "Логике научного открытия" (Postscript to the Logic of Scientific Discovery, 1982), в котором развивается спекулятивная метафизическая концепция Вселенной, а также Неоконченный поиск: интеллектуальная автобиография (Unended Quest: An Intellectual Autobiography, 1992).

ЛИТЕРАТУРА

Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983 Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992 Поппер К. Нищета историцизма. М., 1993

полезные сервисы
масонство масонство
энциклопедический словарь

МАСО́НСТВО -а; м.

1. Религиозно-этическое движение, возникшее в начале 18 в. в Англии и получившее распространение в Европе, в США и других странах, ставившее задачей создание тайной всемирной организации для объединения человечества в братском союзе (масонские организации - ложи - построены по образцу средневековых цеховых объединений каменщиков, у которых заимствована специфика обряда, сложная атрибутика). Развитие масонства. Изучение русского масонства.

2. Состояние, положение масона; его взгляды, убеждения. Его м. ограничивалось участием в заседании ложи.

* * *

масо́нство (франкмасонство) (от франц. franc maçon - вольный каменщик), религиозно-этическое движение, возникло в начале XVIII в. в Великобритании, распространилось во многих странах, в том числе в России. Название, организация (объединение в ложи), традиции заимствованы масонством от средневековых цехов (братств) строителей-каменщиков, отчасти от средневековых рыцарских и мистических орденов. Масоны стремились создать тайную всемирную организацию с утопической целью мирного объединения человечества в религиозном братском союзе. Почитая Бога как великого архитектора Вселенной, масонство допускает исповедание любой религии. Наибольшую роль играло в XVIII - начале XIX вв. В России масонство известно с начала 1730-х гг. Во второй половине XVIII в. получило распространение в среде образованного дворянства. В 1810-1820-х гг. членами лож были почти все участники движения декабристов, многие видные государственные и общественные деятели. В 1822 масонские ложи запрещены указом императора Александра I и в дальнейшем заметной роли не играли. Попытки возрождения масонства предпринимались в начале XX в.: так называемое думское масонство объединяло видных политических деятелей либерального лагеря, связанных с Государственной думой. После октября 1917 все ложи ликвидированы.

* * *

МАСОНСТВО - МАСО́НСТВО (франкмасонство) (франц. franc mason, англ. free mason - букв. «вольный каменщик»), религиозно-нравственное движение, возникшее в начале 18 столетия в Великобритании, связанное с удовлетворением религиозной потребности на внецерковной основе. Первая ложа (Великая ложа) основана в Лондоне 24 июня 1717. Из Великобритании распространилось в другие страны, в том числе в Россию, где масоны пользовались в 18 - первой трети 19 в. большим влиянием. Во Франции масоны сыграли видную роль в подготовке Великой французской революции. В странах, где господствующей была католическая церковь, масоны нередко подвергались преследованиям. «Масонскими» в Италии, Испании и некоторых других католических странах называли либеральные партии.

Масонская метафизика, символика оказали большое влияние на культуру и иск