Двигать концептуал. Жарг. мол. Аргументированно доказывать что-л., убеждать кого-л. в чём-л. Slang-2000.
КОНЦЕПТУАЛ, -а, м. Ирон.
То, что считают важным, значительным.
Парень, не мельчи, давай концептуал! - говори главное.
Двигать концептуал кому и без доп. - упорно убеждать кого-л. в чем-л. (обычно приводя много примеров из личного опыта, делясь сокровенным).
От общеупотр. «концепция», «концептуальный».
I м.
Направление схоластической философии эпохи Средневековья, отрицавшее реальное существование общих понятий независимо от единичных вещей, но признававшее существование в уме концептов [концепт II] как особых форм познаия реальности.
II м.
Направление в литературе и искусстве 20-х гг. XX в., признающее наличие художественных идей и смыслов в произведениях в алогичной, абсурдной, абстрактной, нередко бессмысленной форме.
КОНЦЕПТУАЛИ́ЗМ, концептуализма, мн. нет, муж. (филос.). Средневековая философская теория, признававшая в человеческом уме наличие концептов, в противоп. номинализму, отрицавшему их существование.
КОНЦЕПТУАЛИ́ЗМ -а; м. [лат. conceptus - понятие, мысль, представление]
1. Средневековое философское учение, отрицавшее существование общих понятий в действительности, реальности, но признававшее их существование в сознании, мышлении.
2. Направление в литературе и искусстве 20 в., признающее наличие художественных идей, смыслов в произведениях в абсурдной, алогичной, абстрактной (нередко бессмысленной) форме.
◁ Концептуали́стский (см.).
* * *
концептуали́зм - направление средневековой схоластической философии. См. Номинализм, Универсалии.
* * *
КОНЦЕПТУАЛИЗМ - КОНЦЕПТУАЛИ́ЗМ, направление средневековой схоластической философии. См. Номинализм (см. НОМИНАЛИЗМ), Универсалии (см. УНИВЕРСАЛИИ).
КОНЦЕПТУАЛИЗМ - направление средневековой схоластической философии. См. Номинализм, Универсалии.
КОНЦЕПТУАЛИЗМ, направление средневековой схоластической философии. Смотри Номинализм, Универсалии.
КОНЦЕПТУАЛИЗМ -
доктрина, согласно которой познание проявляется вместе с опытом, но не исходит из опыт Иначе говоря, наши общие идеи проявляются по поводу частного опыта: например, универсальное понятие справедливости может возникнуть у нас при созерцании какой-то конкретной несправедливости, хотя сама эта идея скрытым образом уже существовала в нашем уме еще до этого опыта. Это теория Абеляра, и термин «концептуализм» применим сегодня также к теориям Аристотеля и Канта. Концептуализм представляет собой что-то вроде синтеза эмпиризма и рационализма.
концептуали́зм, концептуали́змы, концептуали́зма, концептуали́змов, концептуали́зму, концептуали́змам, концептуали́змом, концептуали́змами, концептуали́зме, концептуали́змах
концептуали́зм
(лат. conceptus мысль, представление)
1) направление в средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий независимо от единичных вещей (в противоположность схоластическому реализму), но признававшее (в отличие от номинализма) существование в уме общих понятий (концептов) как особых форм познания действительности.
2) направление в современном искусстве
КОНЦЕПТУАЛИЗМ а, м. conceptualisme m. <, н.-лат. conceptualismus <лат. conceptum мысль, представление. Близкое к номинализму направление в средневековой схоластической философии, отрицавшее реальное существование общего, независимого от отдельных вещей, но признававшее существование в в уме общих понятий как особой формы познания действительности. БАС-1. Виднейший представитель - П. Абеляр. СИС 1954. Впервые отмечается в СИС Гавкина 1894 г. ЭС. Концептуалист а, м. Впервые отмечается в в СИС 1900 г. ЭС. - Лекс. САН 1912: концептуали/зм; Уш. 1934: концептуали/ст.
I м.
1. Приверженец концептуализма [концептуализм I].
2. Представитель концептуализма [концептуализм I].
II м.
1. Приверженец концептуализма [концептуализм II].
2. Представитель концептуализма [концептуализм II].
концептуали́ст, концептуали́сты, концептуали́ста, концептуали́стов, концептуали́сту, концептуали́стам, концептуали́стом, концептуали́стами, концептуали́сте, концептуали́стах
- Сторонник доктрины, согласно которой познание проявляется вместе с опытом, но не исходит из опыта.
концептуалисти́ческий, концептуалисти́ческая, концептуалисти́ческое, концептуалисти́ческие, концептуалисти́ческого, концептуалисти́ческой, концептуалисти́ческих, концептуалисти́ческому, концептуалисти́ческим, концептуалисти́ческую, концептуалисти́ческою, концептуалисти́ческими, концептуалисти́ческом, концептуалисти́ческ, концептуалисти́ческа, концептуалисти́ческо, концептуалисти́чески
I прил.
1. соотн. с сущ. концептуализм I, концептуалист I, связанный с ними
2. Свойственный концептуализму [концептуализм I], концептуалистам [концептуалист I].
II прил.
1. соотн. с сущ. концептуализм II, концептуалист II, связанный с ними
2. Свойственный концептуализму [концептуализм II], концептуалистам [концептуалист II].
КОНЦЕПТУАЛИ́СТСКИЙ, концептуалистская, концептуалистское (филос.). прил. к концептуалист.
концептуали́стский, концептуали́стская, концептуали́стское, концептуали́стские, концептуали́стского, концептуали́стской, концептуали́стских, концептуали́стскому, концептуали́стским, концептуали́стскую, концептуали́стскою, концептуали́стскими, концептуали́стском, концептуали́стск, концептуали́стска, концептуали́стско, концептуали́стски
По В.И. Постоваловой, это глобальный образ мира, существующий в сознании какого-либо социума в определенный период его истории и лежащий в основе мировидения человека.
Глобальный образ мира, который является результатом всей духовной активности человека [Постовалова].
Особенность лексической структуры, которая отражает зависимость лексических элементов, их связей и отношений от коммуникативного намерения автора и общей целевой программы текста.
Особенность лексической структуры, которая отражает зависимость лексических элементов, их связей и отношений от коммуникативного намерения автора и общей целевой программы текста.
Концептуа́льное иску́сство - течение в авангардистском искусстве 1960-90-х гг., поставившее целью переход от создания художественных произведений к воспроизводству «художественных идей» (так называемых концептов), которые инспирируются в сознании зрителя с помощью надписей, графиков, диаграмм, схем и т. п.
* * *
КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ИСКУССТВО - КОНЦЕПТУА́ЛЬНОЕ ИСКУ́ССТВО, концептуализм, разновидность постмодернизма (см. ПОСТМОДЕРНИЗМ), сложившаяся к концу 1960-х гг. и поставившая своей целью переход от вещественных произведений к созданию более или менее свободных от материального воплощения художественных идей (или т. н. концептов).
Творчество осмысляется здесь как близкий по духу хэппенингу (см. ХЭППЕНИНГ) и перформансу (см. ПЕРФОРМАНС), но, в отличие от них, зафиксированный в стабильной экспозиции процесс вовлечения зрителя в игру подобных концептов. Последние могут быть представлены фрагментами текстовой и изобразительной информации, в виде графиков, диаграмм, цифр, формул и др. визуально-логических структур либо (в более индивидуализированных вариантах концептуального искусства) в виде надписей и схем, декларативно повествующих о намерениях художника.
Истоки и программы
Хотя еще во 2-й половине 16 в. теоретики итальянского маньеризма (см. МАНЬЕРИЗМ) провозгласили примат художественной идеи (или «внутреннего рисунка») над законченным произведением, а в 17 в. Н. Пуссен (см. ПУССЕН Никола) называл живопись «лишь идеей бесплотных вещей», конкретные предварения концептуального искусства появились лишь в 1910-е гг., в русле дадаизма (см. ДАДАИЗМ), прежде всего, в творчестве М. Дюшана (см. ДЮШАН Марсель). Хотя сперва Дюшан создавал вполне материальные произведения, со временем все более существенной стала для него окутывающая их аура символических смыслов и размышлений, а затем он вообще перестал творить что-либо художественно-материальное, перейдя к чистым мыслям об искусстве.
Эти образцы «отсутствующих произведений» были осмыслены в 1960-е, на рубеже постмодернизма, в качестве канонических. Само название «концептуальное искусство» появилось в 1967 (первым его применил американский художник С. Левит), годом же раньше его соотечественник Дж. Косут выставил этапную серию «Искусство как идея», представляющую собой ряд кратких словарных дефиниций, показанных в виде таблиц с увеличенными текстовыми фотокопиями. В 1969 Косут опубликовал программную статью «Искусство после философии», где доказывал, что важнее всего сам процесс арт-коммуникации, а не ее результат. Вскоре движение обрело интернациональный характер, вовлекая в свой круг (чуть раньше возникший) немецкий «флюксус (см. ФЛЮКСУС)», английскую группу «Искусство и язык», итальянское «бедное искусство», аргентинскую «группу Розарио» и другие радикальные течения.
В концептуальном искусстве 1970-х весьма резко проступили социально-протестные тенденции, обновившие методы фотоплаката и фотомонтажа, но затем в нем, как правило, доминировала либо отрешенная философская созерцательность либо язвительная самоирония (типичная для стилистики т.н. «нео-гео» 1980-1990-х гг.). В число видных концептуалистов вошли (помимо вышеназванных) Х. Хааке, Б. Крюгер, Дж. Хольцер в США, Д. Бюрен во Франции, М. Мерц в Италии. К концу 20 в. приемы концептуального искусства - с его парадоксальной зрительной информатикой - были подхвачены коммерческой рекламой и прочно вошли в масс-медиальную культуру.
Концептуализм в России
Некоторые черты концептуального искусства проявились тут еще в футуризме 1910-х гг., а в 1920-е - в творчестве «обэриутов», но настоящими его провозвестниками явились в 1920-1923 молодые студенты Вхутемаса - С. Б. Никритин и С. А. Лучишкин, выдвинувшие метод т. н. «проекционизма», заменяющего произведения таблицами и текстами о том, как и ради чего оно создается.
В 1970-е, в сфере «неофициального искусства», настоящим мастер-классом отечественного концептуализма пребывала мастерская И. И. Кабакова (см. КАБАКОВ Илья Иосифович), создававшего огромные визуально-графические серии, где бытовые реалии (большой коммунальной квартиры), несмотря на все свои дотошные подробности, очерчивали отсутствие и самих героев и скрепляющего их сюжета. В русле «московского концептуализма», признанным лидером которого был Кабаков, работали также супруги Р. А. и В. М. Герловины, группа «Коллективные действия» (под руководством А. В. Монастырского), поэты Д. А. Пригов (см. ПРИГОВ Дмитрий Александрович) и Л. С. Рубинштейн (см. РУБИНШТЕЙН Лев Семенович), а чуть позднее, уже на рубеже перестройки - группы «Медицинская герменевтика» (С. А. Ануфриев, Ю. А. Лейдерман, П. В. Пепперштейн) и «ТОТарт» (Н. Б. Абалакова и А. И. Жигалов). После снятия всех запретов на арт-авангард понятие «концептуальное искусство» стало в России весьма расплывчатым, превратившись почти что в синоним постмодернизма как такового и охватив многие художественные явления не только в изо-искусстве, но также в литературе и театре.
КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ИСКУССТВО - течение в авангардистском искусстве 1960-90-х гг., поставившее целью переход от создания художественных произведений к воспроизводству "художественных идей" (т. н. концептов), которые инспирируются в сознании зрителя с помощью надписей, безличных графиков, диаграмм, схем и т. п.
КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ИСКУССТВО, течение в авангардистском искусстве 1960 - 90-х гг., поставившее своей целью переход от традиционных художественных произведений к созданию "художественных идей-концептов", часто не имеющих устойчивой художественной формы и воплощенных в виде графиков, диаграмм, схем, формул и т.д.
С английского:,Conceptual Art.
Автор выражения американский художественный критик Генри Флинт, опубликовавший в 1961 г. книгу под названием «Conceptual Art».
Цитируется: шутливо-иронически по поводу малопонятных художественных новаций.
Концептуальное предложение абзаца - предложение, передающее главную мысль абзаца. Оно может существовать в абзаце наряду с тематическим предложением: «В воскресенье, двадцать второго июня 1941 г., в Москве выдался жаркий, солнечный день (тематическое предложение). К полудню улицы опустели. Казалось, все население столицы с утрз устремилось в пригороды, ближе к природе - в лесную чащу, к берегам Москва-реки. И было что-то кощунственное в том, что в такой замечательный летний день грянула война» (К. п.) (Б. Филиппов). Чаще концептуальные и тематические предложения выступают в абзацах раздельно, тем более что частотность К. п. существенно и объективно ниже частотности тематических предложений (чаще всего это отношения 1 к 7 или 1 к 5-7 или 1 к 7-9). Раздельное использование тематических и К. п. (при том, что способы распространения темы и главной мысли абзаца одни и те же) позволяет избежать конструктивного однообразия и навязчивости одинаковых синтаксических структур.
Лит.: Солганик Г.Я. Синтаксическая стилистика. - М., 1973.
В.Н. Мещеряков
прил.
1. соотн. с сущ. концепция, связанный с ним
2. Основанный на общем понятии концепции; системный.
КОНЦЕПТУА́ЛЬНЫЙ, -ая, -ое; -лен, -льна (книжн.).
1. см. концепция.
2. Имеющий серьёзную самостоятельную концепцию. Книга глубоко концептуальна.
| сущ. концептуальность, -и, жен.
КОНЦЕПТУА́ЛЬНЫЙ -ая, -ое; -лен, -льна, -льно.
1. Лог. к Конце́пт (1 зн.). К-ие признаки понятия. К-ое ядро значения слова.
2. Книжн. Содержащий концепцию, основанный на концепции. К-ое мышление. К-ые разработки. // Сущностный, содержательный. К-ая критика. К. анализ.
◁ Концептуа́льность, -и; ж. (2 зн.).
концептуа́льный, концептуа́льная, концептуа́льное, концептуа́льные, концептуа́льного, концептуа́льной, концептуа́льных, концептуа́льному, концептуа́льным, концептуа́льную, концептуа́льною, концептуа́льными, концептуа́льном, концептуа́лен, концептуа́льна, концептуа́льно, концептуа́льны, концептуа́льнее, поконцептуа́льнее, концептуа́льней, поконцептуа́льней
КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ ая, ое.conceptuel,-lle adj. <лат.
1. Отн. к понятиям, выражающим понятия. Крысин 1998.
2. Отн. к концепции 1, концепциям. Концептуальные расхождения между научными школами. Религиозная концепсия. РВ 1892 12 45. Концептуальность и, ж.. Крысин 1998. - Лекс. Орф. 1971: концептуа/льный; НС 2 1984: концептуа/льность.
концептуальный
- ая, ое, лен, льна (фр. conceptuel < лат. - см. концепт).
1. полн. ф., филос. Относящийся к понятиям, выражающий понятия.
2. Относящийся к концепции, концепциям. Концептуальные расхождения между научными школами.
Концептуальность - свойство концептуального.
Метод исследования, предполагающий выявление концептов, моделирование их на основе концептуальной общности средств; изучение концептов как единиц концептуальной картины мира языковой личности автора, стоящего за текстом.
Метод исследования, предполагающий выявление концептов, моделирование их на основе концептуальной общности средств; изучение концептов как единиц концептуальной картины мира языковой личности автора, стоящего за текстом.