- Мемуары израильского писателя Гершома Шолема «Вальтер ...: история дружбы».
- Мемуары израильского писателя Гершома Шолема «Вальтер ...... история дружбы».
беньямин (benjamin) вальтер
Большой энциклопедический словарь
Бе́ньямин (Benjamin) Вальтер (1892—1940), немецкий эссеист, литературный и художественный критик. С 1920 жил в Берлине. В 1926—27 посетил Москву («Московский дневник», опубликован в 1980; русский перевод 1997). Был близок кругу Франкфуртской школы (М. Хоркхаймер, Т. Адорно). С 1933 в эмиграции в Париже. Во время бегства из оккупированной Франции покончил с собой на испанской границе под угрозой выдачи его гестапо. В многочисленных статьях и эссе, написанных в сжатой, подчас афористической форме, рассматривается кризис традиционных форм культуры в условиях современной цивилизации, в частности утрата искусством его уникальной «ауры» («Произведение искусства в эпоху его технического репродуцирования», 1936). Переводчик сочинений Ш. Бодлера и М. Пруста. Автор труда «Происхождение немецкой трагедии» (1928; о барочной драме XVII в.).
Полезные сервисы
беньямин вальтер
Энциклопедический словарь
Бе́ньямин Вальтер (Benjamin) (1892-1940), немецкий эссеист, литературный и художественный критик. Был близок кругу франкфуртской школы. С 1933 в эмиграции в Париже. Во время бегства из оккупированной Франции покончил жизнь самоубийством на испанской границе под угрозой выдачи его гестапо. В многочисленных статьях и эссе, написанных в сжатой, подчас афористичной форме, рассматривается кризис традиционных форм культуры в условиях современной цивилизации («Произведение искусства в эпоху его технического репродуцирования», 1936, и др.). Автор труда «Происхождение немецкой трагедии» (1928; о барочной драме XVII в.).
* * *
БЕНЬЯМИН Вальтер - БЕ́НЬЯМИН (Benjamin) Вальтер (1892-1940), немецкий философ и литературовед.
Родился в обеспеченной еврейской семье. Изучал философию в университетах Фрейбурга, Мюнхена, Берлина и Берна (1912-1915). В 1919 защитил диссертацию на тему «Понятие художественной критики в немецком романтизме». В 1926-1927 посетил Москву; под влиянием философии Лукача (см. ЛУКАЧ Дьердь) интересовался марксизмом. В 1933 эмигрировал во Францию (Париж). В 1940, опасаясь нацистского преследования, покончил с собой.
В центре внимания Беньямина находится сфера эстетического, понимаемая в качестве медиума философского познания. Именно в произведении искусства содержится «интегральное выражение религиозных, метафизических, политических и экономических тенденций» той или иной эпохи. Поскольку всякая вещь должна сообщить заключенное в ней духовное содержание, постольку все сущее причастно языку. Язык, по Беньямину, является отнюдь не инструментом, не средством коммуникации, но универсальной формой всего существующего. В эссе «Произведение искусства в век его технической воспроизводимости» (1936) утверждается, что современные средства воспроизведения - фотография и кино - изменяют саму сущность искусства. Произведение искусства, прежде находившееся в тесной связи с магией, культом и ритуалом, утрачивает свою культовую ценность. По мнению Беньямина, искусство должно основываться на политике. В книге «Шарль Бодлер: лирический поэт в век позднего капитализма» (1937-1939) анализирует типичную для массовой культуры шоковую структуру переживания, ярким свидетельством которой и выступает поэзия Бодлера (см. БОДЛЕР Шарль).
Полезные сервисы
беньямин, вальтер
Иллюстрированный энциклопедический словарь
БЕНЬЯМИН (Benjamin) Вальтер (1892 - 1940), немецкий эссеист, литературный и художественный критик. С 1933 в антифашистской эмиграции (Париж). В сборниках эссе и афоризмов, исследованиях культуры ("Одностороннее движение", "Происхождение немецкой трагедии", обе 1928; статьи о И.В. Гете, Н.С. Лескове, Ф. Кафке; "Избранное", 1955, "Озарение", 1961; широкая публикация работ Беньямина началась после 1955) - острое переживание конца традиционных укладов и наступления современной технической цивилизации (в том числе в искусстве - тиражирование уникальности, фотография). Беньямин воплотил новый тип массовидного ("одномерного") человека - продукта распада целостности жизни и культуры. Современным мегаполисам посвящены эссе о Париже, Марселе, Неаполе. Оказал влияние на Франкфуртскую школу. "Московский дневник" (опубликован в 1980) - о встречах в конце 1920-х гг. с людьми "нового искусства" (ЛЕФ).