ОБСКИЕ УГРЫ - О́БСКИЕ У́ГРЫ, общее название хантов и манси, коренное население Ханты-Мансийского округа. Ханты были ранее известны под названием «остяки», «обские остяки», а манси под названием «вогулы», но некоторые группы манси тоже назывались остяками. Этноним «обские угры» возник в противоположность дунайским уграм - венграм. Общая численность обских угров в Российской Федерации - 40,1 тысяча человек (2002).
Ханты и манси, за исключением небольших периферийных групп, живут в бассейне Оби. Манси расселены в бассейне реки Обь, главным образом по ее левым притокам Конда и Северная Сосьва. Незначительное число манси живет на северо-востоке Свердловской области. В антропологическом отношении манси неоднородны: представлены сибирско-уральским и собственно уральским типом уральской переходной расы. Ханты живут по Оби, Иртышу и их притокам в Ханты-Мансийском округе и в Томской области. Они делятся на три этнографических группы: северную, южную и восточную, различия между которыми усилились в результате влияния соседних народов. Антропологически ханты относятся к уральской переходной расе.
Во многих местах своего расселения ханты и манси соседствуют с ненцами и коми, на востоке с селькупами. Культура обских угров очень близка, особенно в области изобразительного искусства, верованиям, фольклора и формам социальной организации. Хантыйский и мансийский языки вместе с венгерским составляют угорскую группу финно-угорских языков. По фонетике, морфологии и лексике хантыйский и мансийский языки близки друг другу. Языки распадаются на несколько диалектов, расхождения между диалектами значительны. В лексике хантыйского языка отразились связи с соседями. Оленеводческая терминология и названия зимней одежды схожи с ненецкими, а скотоводческая терминология близка к татарской и коми-зырянской. Значительное число новых слов заимствовано из русского языка. Для одежды хантов и манси характерны универсальность, единый принцип кроя для разных сезонов, сходство мужской, женской и детской одежды. Праздничная одежда отличается от повседневной не покроем, а лишь внешним оформлением: яркой расцветкой ткани или белым цветом оленьих шкур. Специальной одежды для свадеб или погребения не существовало.