Олт (Olt), река в Румынии, левый приток Дуная, 709 км, площадь бассейна около 25 тыс. км2. Протекает по Трансильванскому плато, Южным Карпатам и Нижнедунайской равнине. Средний расход воды около 160 м3/с. Судоходна в нижнем течении.
* * *
ОЛТ - ОЛТ (Olt), река в Румынии, левый приток Дуная. 709 км, площадь бассейна ок. 25 тыс. км2. Протекает по Трансильванскому плато, Юж. Карпатам и Нижнедунайской равнине. Средний расход воды ок. 160 м3/с. Судоходна в нижнем течении.
- Приток Дуная.
- Река в Румынии.
- На какой реке стоит румынский город Меркуря-Чук?
- На какой реке стоит румынский город Рымнику-Вылча?
- Левый приток Дуная, протекает в Румынии.
ОЛТ (Olt) - река в Румынии, левый приток Дуная. 709 км, площадь бассейна ок. 25 тыс. км². Протекает по Трансильванскому плато, Юж. Карпатам и Нижнедунайской равнине. Средний расход воды ок. 160 м³/с. Судоходна в нижнем течении.
ОЛТАРЕВЬНЫИ (1*) пр. к олтарь в 1 знач.:
Сти(х) в҃ Съставите праздьникъ въ осѣнѧ-ющихъ до рогъ олтаревьныхъ. УСт к. XII, 36 об.
ОЛТАРЬ - муж. алтарь. Олтарник муж. служитель алтаря. Церковник церковно питается и олтарници с олтарем сделяются. Олтарю служить, от алтаря и жить (питаться). И работница попова не ходит в олтар. Свята просвирня, насквозь просветилась, а в олтарь не лезь!
сущ. (лат. altare) алтарь, жертвенник. (Исх. XX, 24).
ОЛТАР|Ь (245), -Ѧ с. ἀλτοριον
1.Сооружение в форме стола, служащее для принесения жертв, жертвенник:
отъ кръве авела правьдьнааго. до кръве захариа с҃на варахина. ѥгоже ѹбисте межѫ ѡлтарьмь и цр҃квью. (μετοξυ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ ϑυσιαστηρίου) Изб 1076, 189 об.; видѣ гаврiла ан҃гла сто˫аща ѡ деснѹю ѡлтарѧ кадiльнаго. ПрЛ 1282, 26б; ѡстави даръ твои предъ ѡлтаремъ иди преже съмирисѧ съ бра(т)мь твоимь. Там же, 86в; и созда нои олтарь б҃у. и ѿ всѣхъ скотъ ч(с)тыхъ и ѿ всѣхъ птиць ч(с)тыхъ. тако же и ап(с)ли г(с)ни создаша олтарь б҃у. Пал 1406, 55а; и ста соломонъ. пре(д) лицемь олтарѧ. предъ лицемь из҃лвымъ. Там же, 206в; токмо сего прошю ѹ тебе. имъже въстѹпишь на заколеныи ѡлтарь. помолисѧ къ б҃ѹ за мѧ (τῷ τῆς ϑυσίας) Пч н. XV (1), 128 об.; видѣхомъ цр҃квь… посре(д) же цр҃кви тоѧ ѡлтарь знамѧнованъ. посреди (ж) ѡлтарѧ || того источни. СбПаис н. XV, 156-157.
2. Алтарь, церковный престол:
олътарь пламѧны а цр҃кы ледѧна и олътарь погаснеть и цьркы стаѥть. Надп (В.) № 73, XI-XII; по сихъ поклонитьсѧ прѣдъ ст҃ыимь ѡлътарьмь три краты. ЖФП XII, 48г; законъ б҃иi повелѣваѥть. слѹжащимъ олтареви. ѿ олтарѧ кормитисѧ. (τῷ ϑυσιαστηρίῳ… ἐκ τοῦ ϑυσιαστηρίου) КР 1284, 43а; Г(с)и помози рабу своѥму юрью болковичю. создавшему цр҃квь и олтарь. ст҃аго… николы. Гр ок. 1350 (2, ю.-р.); сежю близь ст҃го олтарѧ. и донеже не вижю д҃ха осѣнѧюща ст҃ыи олтарь. Пр 1383, 155а; и положi омъфоръ свои на олтари рекъ. ѿселе не могу вамъ быти еп(с)пъ. (ἐπὶ τὸ ϑυσιαστήριον) ПНЧ к. XIV, 174в; плачѣте иерѣи. рыдаите служащии ѡлтареви. (τῷ ϑυσιαστηρίῳ) ГБ к. XIV, 115а; что .е҃. олтарь и что ан҃гла. что трѧпеза… А се ѿвѣ(т)… олтарь .е҃. гробъ г(с)нь. трѧпеза .е҃. гробныи затворъ. ЗЦ XIV/XV, 35в; Данило… созда цр҃квь ст҃ыма безмѣздникома… и волтарь прест҃го Дмитре˫а. ЛИ ок. 1425, 282 (1259);
♦ малыи олтарь - алтарь в боковом приделе церкви:
и вземше ѡдна потирь. ли по(п). или дь˫аконъ. и ѿнесеть в малыи ѡлтарь. и влити вина и воды. КН 1285-1291, 508а; ѡлтарь есть ѹставъ || г(с)нь и пр(с)тлъ бж(с)твныи. сѣдит бо всѧ д҃ни со ѡц҃мь на пр(с)тлѣ. ѡлтарѧ же мала˫а ѡба полы. разлучени˫а ра(д) праведныхъ и грѣшныхъ. ЗЦ XIV/XV, 30в-г; Иевъ… вниде во цр҃квь. ст҃го… Геѡрьги˫а… и вниде во ѡлтарь малыи. идеже ерѣи совлачахѹ ризы своа. ЛИ ок. 1425, 302 об. (1288).
3. Восточная часть христианского храма, где совершается таинство:
ѹзрѣ ст҃а˫а мч҃нка бориса и глѣба. исход˫аща акы изо олтарѧ. СкБГ XII, 21б; Вълазѧи въ ѡлтарь въ д҃не или в нощь. i ѥтеро что ѿ ст҃хъ съсѹдъ ли портъ… възметь. да продаѥть(с). а ѥже внѣѹдѹ ѡлтарѧ ѿ цр҃кве възметь что да тепеть(с). ЗС 1285-1291, 341б; а попови идѹче въ ѡлтарь на выходъ. то въ козмитъ цѣловати… а вълѣзъ во ѡлтарь трѧпезѹ цѣлѹѥть. КН 1285-1291, 535в; да не бѹдеть всѣмъ просто въходенъ. ст҃ыи б҃ии || ѡлтарь. Там же, 546б-в; и въ ѡлтарь не вшедъшю ѥмѹ (εἰς τὸ ϑυσιαστήριον) ГА XIV1, 246а; видѣ ст҃ою бориса и глѣба. исходѧща ѿ олтарѧ идуща к нему. ЧтБГ к. XI сп. XIV2, 112а; внѣ же ѡлтарѧ взима˫а что. бьѥнъ будеть. МПр XIV2, 192 об.; и есть цр҃ки та сто˫ащи въ Корсунѣ градѣ… полата же Володимерѧ съ кра˫а цр҃кве стои(т). и до сего д҃не. а цр҃цна полата за ѡлтаремъ. ЛЛ 1377, 38 об. (988); олтарь токмо попо(м) и дь˫аконо(м). а четцемь и пѣвцемъ пре(д)олтарьѥ. КВ к. XIV, 308в; Во д҃ни же ты егда горѹ сѣчахѹ. ˫аже за ѡлтаремъ. СбТр XIV/XV, 168 об.; и снемше с него желѣза сковаша на потребѹ ѡлтареви въ цр҃квь. ПКП 1406, 112а; входѧщи во ѡлтарь. сто˫аста два столпа. ѿ цѣла камени. ЛИ ок. 1425, 281 об. (1259).
Ср. алтарь.
укр. вiвта́р, русск.-цслав., ст.-слав. олътарь θυσιαστήριον (Супр.), болг. олта́р, сербохорв. о̀лта̑р, словен. oltár, чеш. oltář, слвц. oltár, польск. oɫtarz, в.-луж. woɫtaŕ, н.-луж. hoɫtaŕ. Судя по концу слова, скорее всего, заимств. через д.-в.-н. altâri - то же из лат. altare (см. алта́рь); ср. Мi. ЕW 221; Шварц, ZfslPh 4, 363; AfslPh 41, 129; Брюкнер 379; Голуб 182. Более затруднительно, хотя и не исключено, заимствование из лат. аltаrе; см. Иречек, Rоmаnеn 1, 36; Романский, JIRSpr. 15, 123; Богач, LF 35, 432. В последнем случае следовало бы предположить влияние имен с суф. -арь. Неприемлемо произведение из ср.-греч. ἀλτάρι(ον) уже из-за одного факта распространения этого слова в зап.-слав., вопреки Фасмеру (ИОРЯС 12, 2, 220; Гр.-сл. эт. 29), Преобр. (I, 647), Соболевскому (РФВ 10, 166); см. Курц, LF 56, 113; Романский, там же; ВZ 18, 226.
ОЛТАРЬНЫИ (12) пр. к олтарь.
1.Во 2 знач.:
не съвьршати ст҃ыихъ олтарьныихъ тъкмо отъ постьныихъ чл҃вкъ. (ϑυσιαστηρίου) КЕ XII, 51а; Ѡлтарныи верхъ .е҃. плащаница юже купи иѡсифъ. ЗЦ XIV/XV, 35в.
2. В 3 знач.:
никомѹже лѣть бѹди. прѣдъ олтарьными заграды. ни на иномь мѣстѣ молити(с). УСт к. XII, 253 об.; и в͠і кр(с)та иже надъ олтаремь… и прѣграды олтарьны˫а… межи стълпы. а то все сребрьно. ЛН XIII2, 70 (1204); не по(д)баеть iподиѧкономъ ѡлтарныхъ дверiи ни в малѣ ѿступати. (τοῦ ϑυσιαστηρίου) КР 1284, 84а; и видѣша ѹ ѡлтарьноѥ преграды дъскꙊ || каменѹ положенꙊ. ПКП 1406, 142б-в;
в роли с. Тот, кто служит в алтаре:
и аще бѣ нѣкто ѿ олтарны(х) ˫азвѧ руку. съвращень˫а ставилъ. палъсѧ бы падень˫а слеза(м) подобно. (τῶν ἐκ τοῦ βήματος) ГБ к. XIV, 164в; Ходите ѹбо. ставше окр(с)тъ мене. ве(с) ликъ иже того е(с). елико же олтарны(х). и елико же и нижни(х). (ὅσοι τοῦ βήματος) Там же, 177б.
О́лтмен (Altman) Роберт (р. 1925), американский кинорежиссёр, сценарист, продюсер. Переосмысливая жанры и легенды американского кино, иронизировал над разными сторонами общественной жизни 70-х гг. в фильмах: «М. А. S. Н.» (1970), «Нэшвил» (1975), «Три женщины» (1977), «Свадьба» (1978), «Любовь зла» (1986) и др. Утратив ведущее положение в 80-х гг., вновь добился успеха в фильмах «Игрок» (1992) и «Prêt-à-porter» (1994). Основные черты режиссёрского почерка Олтмена: сочетание трагического, комического и сатирического, внешне хаотичное, но внутренне логичное построение фильмов, острота социально-психологических характеристик.
О́лтмен (Altman) Сидни (р. 1939), американский молекулярный биолог. Основные работы по механизму биосинтеза нуклеиновых кислот. Открыл (одновременно с Т. Р. Чеком) ферментативную активность у рибонуклеиновых кислот (рибозимы). Нобелевская премия (1989, совместно с Чеком).
О́лтмен Роберт (Altmen) (р. 1925), американский кинорежиссёр, сценарист, продюсер. Фильмы: «M.A.S.H.» (1970), «Нэшвилл» (1975), «Три женщины» (1977), «Свадьба» (1978), «Любовь зла» (1986), «Игрок» (1992), «Prêt-à-porter» (1994) и др. Основные черты режиссёрского почерка Олтмена: сочетание трагического и комического, внешне хаотичное, но внутренне логичное построение фильмов, острота психологических характеристик.
* * *
ОЛТМЕН Роберт - О́ЛТМЕН (Altman) Роберт (20 февраля 1925, Канзас-Сити - 20 ноября 2006, Лос-Анджелес), американский режиссер, сценарист, продюсер.
Окончил университет штата Миссури в Канзас-Сити. Инженер по образованию Олтмен начал с научных и технических фильмов, работал на телевидении, делал документальные ленты («История Джеймса Дина», 1957) и только в 1968 дебютировал в художественном кинематографе фильмом «Обратный отсчет» - об астронавтах, готовящихся к полету на Луну. Снятый в обычном для рядовой голливудской продукции «анонимном» стиле, он не привлек внимания. И только фильм «Холодным днем в парке» (1969), исследующий женскую психологию, заставил говорить о новичке (к исследованию женской психологии, причем в необычной, почти сюрреалистической манере, Олтмен вернулся еще раз в «Трех женщинах», 1977). Первым же его подлинным успехом стала антивоенная абсурдистская комедия «M. A. S. H.» (1970, в российском прокате «Чертова служба в госпитале МЭШ»; главная премия Каннского кинофестиваля), события в которой разворачиваются в американском военно-полевом госпитале времен корейской войны.
В первой половине 1970-х годов Олтмен много работал в жанровом кино. Он поставил вестерн, или, точнее, антивестерн «Мак-Кейб и миссис Миллер» (1971), детектив «Долгое прощание» (1973), комедию «Калифорнийский покер» (1974), уголовную драму «Воры как мы» (1974). Все они были сделаны в манере, во многом противостоящей голливудской. Режиссер выворачивал наизнанку привычные романтические традиции: не снимал красивых звезд, предпочитая им некрасивых, но талантливых актеров, старательно избегал «хеппи-эндов».
Всемирная известность и признание пришли к Олтмену во второй половине 1970-х годов, когда были поставлены его лучшие картины. В фильме «Нэшвил» (1975) - своеобразном «юбилейном» фильме, снятом к двухсотлетию США - переплетались две сюжетные линии: музыкальный фестиваль и предвыборная кампания, то есть искусство и политика. И там, и здесь - одна и та же выхолощенность, ханжество, лицемерие, делячество. Вместо привычного сюжета в фильме - многоплановое полифоническое действие с множеством героев. Из их взаимодействия на экране выстраивается сложнейшая жизненная мозаика, в которой многое идет от поэтики Брехта. Массовый зритель картину не принял.
В 1976 Олтмен сделал еще один фильм - разоблачительную социальную сатиру «Буффало Билл и индейцы, или урок истории Сидящего быка» (главный приз фестиваля в Западном Берлине). Здесь в центре внимания - театрализованные «зрелища Дикого Запада», предшественники вестерна, в ходе подготовки одного из которых происходит столкновение реальной исторической правды с придуманной в идеологических целях легендой. В 1978 в фильме «Свадьба» режиссер снова вернулся к современности, подвергнув критике «священный» институт брака и семьи, показав бездуховность существования, фальшь отношений, скрытые за внешней благопристойностью представителей обеспеченных слоев общества.
В 1981 Олтмен был вынужден продать собственную кинофирму «Лайон"с Гейт», выпустившую его лучшие картины, и вернуться к работе на телевидении, в театре, к скромным экранизациям поставленных там пьес («Тайная честь», 1984, «За гранью терапии», 1987 и др.). На рубеже 1990-х годов режиссер вообще уехал из Америки, поселился в Париже, где снова обрел творческую работоспособность. Находясь далеко от Голливуда, Олтмен смог свести с ним счеты в фильме «Игрок» (1992). Это вновь беспощадная сатира, обличающая как содержание, так и приемы изготовления голливудской массовой продукции. Столь же печален взгляд этого мастера и на жизнь в американской киностолице - Лос-Анджелесе, отразившейся в «Коротких историях» (1993). Судьбы персонажей восьми разных сюжетов все время пересекаются, и всех их угнетает одиночество, насилие, секс без любви, отсутсвие духовности. Фильмы Олтмена «Готовое платье» - о мире парижской моды (1994) и «Канзас-Сити» (1996), посвященный родному городу режиссера, особого успеха не имели.
Олтмена по праву называют ведущим представителем «авторского» кино США. Самый «неголливудский» режиссер Америки, он всю свою творческую жизнь бросает вызов этой «фабрике грез», высмеивает ее стандарты и штампы, пародирует заезженные сюжеты, анализирует привычные мифы.
ОЛТМЕН (Аltmеn) Роберт (р. 1925) - американский сценарист, режиссер. Дебютировал в кино в 1957. Один из самых ярких мастеров "нового" голливудского кино кон. 1960-х - нач. 1970-х гг. Прославился в 1970 абсурдистской антивоенной комедией "М. Э. Ш." Работает во всех жанрах - вестерне ("Мак-Кейб и миссис Миллер"), мелодраме ("Долгое прощание"), мюзикле ("Нэшвил"), драме ("Три женщины"), комедии ("Свадьба"). Оставаясь интеллектуальным, умеет быть интересным для любой аудитории ("Готовое платье", 1994).
О́лтмен Сидни (р. 1939), американский молекулярный биолог. Основные работы по механизму биосинтеза нуклеиновых кислот. Открыл (одновременно с Т. Р. Чеком) ферментативную активность у рибонуклеиновых кислот (рибозимы). Нобелевская премия (1989, совместно с Чеком).
* * *
ОЛТМЕН Сидни - О́ЛТМЕН (Altman) Сидни (р. 7 мая 1939), американский молекулярный биолог. Основные работы по механизму биосинтеза нуклеиновых кислот. Открыл (одновременно с Т. Р. Чеком (см. ЧЕК Томас Роберт)) ферментативную активность у рибонуклеиновых кислот (рибозимы). Нобелевская премия (1989, совместно с Чеком).
ОЛТМЕН Сидни (р. 1939) - американский молекулярный биолог. Основные работы по механизму биосинтеза нуклеиновых кислот. Открыл (одновременно с Т. Р. Чеком) ферментативную активность у рибонуклеиновых кислот (рибозимы). Нобелевская премия (1989, совместно с Чеком).
ОЛТМЕН (Altmen) Роберт (родился в 1925), американский кинорежиссёр. Переосмысливал жанры и легенды американского кино, иронизировал над разными сторонами общественной жизни 70-х гг.: "М.А. S.H.", "Долгое прощание", "Калифорнийский покер", "Нэшвилл", "Три женщины". Утратив ведущее положение в 80-е гг., вновь добился успеха постановкой фильма "Игрок" (1992). Основные черты режиссёрского почерка Олтмена: сочетание трагического и комического, внешне хаотичное построение фильмов, включающее разнородные сюжетные линии.
ОЛТОС - О́ЛТОС (работал ок. 525-500 до н. э.), древнегреческий вазописец, один из крупнейших мастеров краснофигурного стиля. Расписывал преимущественно килики (см. КИЛИК) .
ОЛТОС (работал ок. 525-500 до н. э.) - древнегреческий вазописец, один из крупнейших мастеров краснофигурного стиля. Расписывал преимущественно килики.
Имя Евстихий (от греческого "счастливый, меткий) рано вышло из употребления, но дольше продержалось на севере. Овтуха - производная форма от этого имени. Со временем имя Евтихий утратило конечное ий, начальный слог ев заменился слогом ал, греческая буква ипсилон, стоявшая после т, в русском языке нередко передавалась через у. В результате появился - Алтуха-Олтуха. (Ф). См. Алтуфьев В "Ономастиконе" Веселовского. Олтуфьевы: Юрий Яковлевич, 1495 г., Новгород; Олтуфь евы, XVI в., там же [слг. Дуван, Пороватов] [Ср. Алтуфьев] Олтухов Матвей Саввич, 1628 г., Волхов; Никита, посадский человек, 1659 г., Вязьма [Ср. Алтухов]
Имя Евстихий (от греческого "счастливый, меткий) рано вышло из употребления, но дольше продержалось на севере. Овтуха - производная форма от этого имени. Со временем имя Евтихий утратило конечное ий, начальный слог ев заменился слогом ал, греческая буква ипсилон, стоявшая после т, в русском языке нередко передавалась через у. В результате появился - Алтуха-Олтуха. (Ф). См. Алтуфьев В "Ономастиконе" Веселовского. Олтуфьевы: Юрий Яковлевич, 1495 г., Новгород; Олтуфь евы, XVI в., там же [слг. Дуван, Пороватов] [Ср. Алтуфьев] Олтухов Матвей Саввич, 1628 г., Волхов; Никита, посадский человек, 1659 г., Вязьма [Ср. Алтухов]