ВОЛЬТЕРЬЯ́НСТВО - обществ. филос. течение в рус. мысли, одна из разновидностей рус. Просвещения, опиравшегося на творчество и идеи выдающегося франц. просветителя, философа и писателя Вольтера (Франсуа Мари Аруэ, 1694-1778). В. свойственны резкая критика отеч. "старины" и призыв к нововведениям и реформам. Расцвет В. приходится на кон. 1750-60-е гг., типичный его представитель - князь Ф. А. Козловский, с В. тесно связано раннее творчество Д. И. Фонвизина и др. литераторов, в т. ч. начала 19 в. (ранний А. С. Пушкин, А. С. Грибоедов). Известное влияние В. и самого Вольтера испытала на раннем этапе правления и имп. Екатерина II. Вместе с тем отсутствие в России католицизма и феодализма зап.-европ. типа приводило к тому, что свойств. Вольтеру заряд серьезных просветит. идей, направленных против этих ин-тов, не воспринимался в России вполне адекватно, и рус. В. заимствовало часто лишь внеш. черты вольтеровского мировоззрения. С В. связано также распространение радикальных идей, нек-рых представителей этого течения отличали поверхностный гедонизм и атеизм, насмешки над духовенством. В. приобрело репутацию аморального учения, а после Вел. франц. рев-ции стало синонимом вредного вольнодумства, что сохранялось и в 19 в.

Составить слова из слова вольтерьянство

СЕВЕРОВЕ́ДЕНИЕ - усл. наименование неск. гуманит. отраслей знаний, предполагающих изучение языков, этнографии, фольклора, истории, археологии народов Севера. В понятие "народы Севера" попадают народы, проживающие не только на арктич. побережье европ. Севера, Сибири и Чукотки, но также коренное население нижн. и ср. течения Оби, Енисея и более южных регионов (Амур). К ним отнесены малочисл. народности и племена, говорящие на палеоазиатских, тунгусо-маньчжурских и самодийских яз.; сюда же отнесены (по геогр. основаниям и по признаку малочисленности) три народности, говорящие на финно-угорских яз. - саамы, ханты и манси, а также одна тюркская народность - долганы. Именно эти народности (общее число 26) и их яз. являются объектом иссл. С.

Все они по роду хоз. деят-ности являются кочевыми или полукочевыми охотниками, рыболовами или оленеводами; с нетрадиционными для них занятиями - молочным животноводством и огородничеством - имеют дело сравнит. недавно. Отсюда общие этнографич. проблемы. Языки этих народов - агглютинирующие, что дает основание для решения единых лингв. задач. Все эти яз. до 20 в. были бесписьменными (а мн. остаются таковыми и сейчас), все они подвергаются интенсивному влиянию рус. яз. (реже - др., напр. якутского) - следовательно, имеется база для развития социолингвистич. иссл., основанных на единых программах. То же можно сказать о фольклористике и отчасти об истории, особенно 20 в.

Систематич. изучение Сибири и населяющих ее народов начала учрежденная Петром I Академия наук. Основоположник С. - В. Н. Татищев. Он уже в 1-й пол. 18 в. понял значение полевых изысканий и был автором первых анкет, к-рые рассылались по разным регионам Сибири. Эти "вопросные пункты" предполагали сбор информации не только по геогр., ист. этнографии, но и по яз. По татищевским полевым программам работали участники Камчатской эксп. Г. В. Стеллер и С. П. Крашенинников, историки И. Е. Фишер, Г. Ф. Миллер и др. иссл. Благодаря этим иссл. оказалось возможным в кон. 18 в. издать "Сравнительные словари всех языков и наречий" (П. С. Паллас).

В 19 в. С. развивалось в рамках деят-ности АН и Рус. геогр. об-ва (РГО). Систематизацией и обобщением собираемых мат-лов занимались Ф. П. Аделунг, А. М. Шегрен, А. Шифнер, Вл. Котвич и др.; публиковались отчеты об эксп. И. Биллингса, А. Миддендорфа, Р. К. Маака и др. Отд. упоминания заслуживают сотр. АН М. А. Кастрен (1813-52) и Л. И. Шренк (1826-94). Первый вел полевые изыскания среди самодийских народов, на Енисее и в зап. р-нах расселения тунгусов (эвенков); он является автором первых грамматик и словарей языков, ч. к-рых впоследствии исчезла (коттский - енисейская группа, касасинский - самодийская группа). Л. И. Шренк исследовал Приамурский край (1854-56). В своем обобщ. тр. "Об инородцах Амурского края" он предпринял попытку дать цельную картину этногенеза народов Сибири и Севера; Л. И. Шренк является автором палеоазиатской гипотезы и самого термина "палеоазиаты". В изд-ве РГО публиковались работы географов и краеведов (К. Дитмар, Н. В. Слюник, Н. Л. Гондат-ти, В. Н. Тюшов и др.).

Новый значит. импульс С. получило в кон. 19 в. в результате деят-ности гр. народовольцев - В. Г. Богораза, В. И. Иохельсона, Л. Я. Штернберга, сосланных в Колымский край и на Сахалин, ставших затем первоклассными учеными. Они разработали этнографию, фольклор и яз. чукчей, ламутов (эвенков), юкагиров, эскимосов, коряков, ительменов, нивхов и айнов. Их публ. по этногенезу, фольклору и яз. Колымы, Чукотки, Камчатки и Сахалина сохраняют науч. значимость по сей день.

В сов. период С. занимался Ин-т народов Севера (ИНС), созданный в Ленинграде. В 1920-30-е гг. на базе Единого сев. алфавита (ЕСА), опиравшегося на лат. графику, была создана письменность для большинства малых народов, стала выходить учеб. лит-ра. Продолжалась науч. разработка этнографич. и лингвистич. проблем С. (Е. А. Крейнович, В. И. Цинциус, Г. М. Василевич, Г. Н. Прокофьев, Н. М. Терещенко, С. Н. Стебницкий, В. А. Аврорин, Г. А. Меновщиков, П. Я. Скорик, О. П. Суник, М. Г. Воскобойников и др.), истории и археологии Севера (В. Н. Чернецов, Л. С. Гурвич, А. П. Окладников, Н. Н. Диков и др.). В кон. 1930-х гг. ИНС был разгромлен, его директор Я. П. Кошкин (Алькор) и ряд сотр. репрессированы. Алфавиты сев. яз. были переведены на рус. графику, причем развитие письменности для мн. из них было прервано и возобновлено только в кон. 1980-х гг. Неск. позже ИНС был превращен в ф-т народов Севера при ЛГУ, а с 1953 - в ф-т языков и культуры народов Кр. Севера при ЛГПИ им. А. И. Герцена. Деят-ность, связанная с развитием письменности, была административно сосредоточена в Москве (НИИ нац. школ при Мин-ве просвещения РСФСР). Науч. проблематика С. была передана в академич. ин-ты. Центром С. оставался Ленинград. И. И. Мещанинов организовал сектор сев. языков в составе Ин-та яз.-знания, сотрудниками к-рого в разное время были В. А. Аврорин, И. С. Вдовин, Е. А. Крейнович, П. Я. Скорик, Г. А. Меновщиков, О. П. Суник, Н. М. Терещенко, В. И. Цинциус - авторы акад. грамматик, словарей и этнографич. иссл. В 1960-е гг. возникают науч. центры С. в Сибири и на Дальнем Востоке (Томск, Новосибирск, Якутск, Владивосток, Магадан).

В сов. период появляются этнографы и лингвисты из числа представителей народов Севера и Сибири: ненец А. П. Пырерка, эвенк В. Н. Увачан, нанаец С. Н. Оненко, чукча П. И. Инэнликей, ительменка Н. К. Старкова, хант Н. И. Терешкин, юкагир Г. Н. Курилов, эвенк В. А. Роббен, нивх Ч. М. Таксами, ненка М. Я. Бармич и др.

Лит.: Фишер И. Е. История Сибирская. СПб., 1774; Шренк Л. И. Об инородцах Амурского края: В 3 т. СПб., 1883-1903; Языки и письменность народов Севера: В 3 т. Л., 1934-1937; Крашенинников С. П. Описание земли Камчатки. 4-е изд., М.; Л., 1949; Вдовин И. С. История изучения палеоазиатских языков. М.; Л., 1954; Горцевская В. А. Очерк истории изучения тунгусо-маньчжурских языков. Л., 1959; Младописьменные языки народов СССР. М.; Л., 1959; Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки. М., 1976; Диков Н. Н. Древние культуры Северо-Востока Азии: Азия на стыке с Америкой в древности. М., 1979.

Составить слова из слова североведение

СОЦИАЛИЗМ, обозначение учений, в которых в качестве цели и идеала выдвигается осуществление принципов социальной справедливости, свободы и равенства, а также создание общественного строя, воплощающего эти принципы. Термин "социализм" появился во 2-й половине 19 в. (П. Леру), однако представления о строе социальной справедливости восходят к древним идеям о "золотом веке", они развиваются в различных религиях, а затем во многих разновидностях утопического социализма. Так называемая теория научного социализма, разработанная К. Марксом и Ф. Энгельсом, рассматривала социализм  как низшую фазу (ступень) коммунизма, приходящего на смену капитализму в результате пролетарской революции и установления диктатуры пролетариата. После Октябрьской революции социализм развивался в двух руслах, на которые раскололось международное социалистическое движение, - коммунистическом и социал-демократическом. В социал-демократическом течении утвердилась ориентация на реформирование капитализма, опиравшаяся на идеи Э. Бернштейна (смотри Реформизм). Претерпев значительную эволюцию, отказавшись от марксизма как единственной идейной основы, социал-демократия выработала современную концепцию демократического социализма, по которой социализм может быть осуществлен в длительном процессе реформирования капитализма, утверждения политической, экономической и социальной демократии и ценностей свободы, справедливости, солидарности и равенства.

В коммунистическом движении получили распространение представления о социализме, связанные с утверждением с конца 1920-х - начале 30-х гг. тоталитарного строя в СССР, а после 2-й мировой войны и в других странах (мировая социалистическая система). Характерные черты такого строя, который был объявлен социалистическим (реальный социализм, зрелый, развитой социализм), - монополия государственной собственности, директивное централизованное планирование, диктатура верхнего партийно-государственного слоя, опиравшегося на аппарат насилия и массовые репрессии, насаждавшего произвол, беззаконие, нетерпимость к инакомыслию. Господство тоталитарной системы привело к экономическому, политическому и духовному кризису, значительному отставанию от развитых стран мира, изоляции от мировой культуры.

Составить слова из слова социализм