нареч, кол-во синонимов: 1
глаза разуй (1)
кстати
Академический словарь
нареч.
1. В удачный, подходящий момент, к месту, вовремя.
Это были те народные изречения, --- которые получают вдруг значение глубокой мудрости, когда они сказаны кстати. Л. Толстой, Война и мир.
Я вошел в дом, постучался. - Ах, это вы! - узнала меня бухгалтерша. --- Ну, вот кстати: прямо к чаю. М. Пришвин, Дорогие звери.
Разведка подвернулась Мечику как нельзя кстати. Фадеев, Разгром.
2. Пользуясь случаем, заодно с чем-л., вместе с тем.
- Я проедусь по городу, кстати куплю сигар. И. Гончаров, Фрегат «Паллада».
- А ты, Катя, - прибавила она, - сыграй что-нибудь Аркадию Николаевичу; он любит музыку, мы кстати послушаем. Тургенев, Отцы и дети.
||
По этому поводу, в связи с этим.
Замечу кстати: все поэты - Любви мечтательной друзья. Пушкин, Евгений Онегин.
Заговорив о балете, кстати упомяну и о танцовщице Истоминой. Панаева, Воспоминания.
3. в знач. вводн. сл. (обычно в сочетании с глаг. „сказать").
Употребляется для обозначения того, что данная фраза говорится в связи с только что сказанным, в дополнение к нему.
Морской воздух начал понемногу отравляться запахом керосина, которым была нагружена большая часть судов и который, кстати сказать, отравляет воздух всего Закавказья. Гл. Успенский, Очерки переходного времени.
- Присмотритесь, выберите себе дело по вкусу, и я обещаю учесть ваши склонности. Кстати, этих склонностей пока мы не знаем. С. Антонов, Первая должность.
Полезные сервисы
витгенштейн, людвиг
Лингвистические термины
Витгенштейн, Людвиг (26.04.1889 (Вена) - 29.04.1951 (Вена, Кембридж)
Австрийский философ и логик, представитель аналитической философии. В "Логико-философском трактате" (1921) выдвинул программу построения искусственного "логически совершенного", "идеального" языка, имеющего в качестве прообраза язык классической математической логики. "Идеальный язык", по В., поможет освободить философию от ее традиционной проблематики, лишенной научно-познавательного смысла. Философия имеет смысл лишь в качестве "критики языка". Под влиянием Рассела разработал доктрину логического автоматизма, согласно которой структура языка является образом структуры мира. Логические идеи В. (учение о тавтологиях и противоречиях, табличный метод определения истинностных значений высказываний, вероятности и др.) оказали влияние на развитие современной логики. В "Философских исследованиях" (1953) и "Замечаниях по основаниям математики" (1956) отказался от абсолютизации формально-логического подхода к языку: язык служит не только целям описания мира, но и различным человеческим коммуникациям. Объект философского исследования - естественный ("обыденный") язык - совокупность "языковых игр", ведущихся по правилам, избранным "играющими". Значение придается эмпирически - ролью в контексте "языковой игры". Так В. переходит с позиций логического атомизма к точке зрения логического эмпиризма. Позиция конвенционализма лишает "идеальный" язык его первоначального исключительного положения. Задача философии сводится к определению и устранению ошибок в употреблении языка. Эти взгляды В. повлияли на развитие лингвистической философии. В "Философских исследованиях" (1953) с логико-философской стороны описана на примере употребления слова "игра" семантическая ситуация под названием ситуации "семейных сходств". Он пишет: "Рассмотрим, например, процессы, которые мы называем "играми". Я имею в виду игры на доске, игры в картах, с мячом, борьбу и т.д. Что общего у них всех? ... Присмотритесь, например, к играм на доске с многообразным их родством. Затем перейди к играм в карты: ты находишь здесь много соответствий с первой группой игр. Но многие общие черты исчезают, а другие появляются. Если теперь мы перейдем к играм в мяч, то много общего сохранится, но многое и исчезнет. - Все они "развлекательны"? Сравни шахматы с игрой в крестики и нолики. Во всех ли играх есть выигрыш, всегда ли присутствует элемент соревновательности между игроками? Подумай о пасьянсах. В играх с мячом есть победа и поражение. Но в игре ребенка, бросающего мяч в стену и ловящего его, этот признак отсутствует..." и т.д. И так мы могли бы перебрать многие, многие виды игр, наблюдая, как появляется и исчезает сходство между ними. А результат этого рассмотрения таков: мы видим сложную сеть подобий, накладывающихся друг на друга и переплетающихся друг с другом, сходств в большом и малом. Я не могу охарактеризовать эти подобия лучше, чем назвав их "семейными сходствами", ибо так же накладываются и переплетаются сходства, существующие у членов одной семьи: рост, черты лица, цвет глаз, походка, темперамент и т.д. и т.п. И я скажу, что "игры" образуют семью" (Витгенштейн Л., Философские работы. - Ч. I. - М., 1994. - С. 110-111). Что лежит в основе процедуры Витгенштейна, посредством которой он приходит к своему выводу? Специфическим основанием является то, что "значение слова есть совокупность его употреблений", а также "совокупность правил, управляющих операциями употребления слова".
Полезные сервисы
вингенштейн, людвиг
Понятия лингвистики
Вингенштейн, Людвиг (26.04.1889 (Вена) - 29.04.1951 (Вена, Кембридж))
австрийский философ и логик, представитель аналитической философии. В «Логико-философском трактате» (1921) выдвинул программу построения искусственного «логически совершенного», «идеального» языка, имеющего в качестве прообраза язык классической математической логики. «Идеальный язык», по В., поможет освободить философию от ее традиционной проблематики, лишенной научно-познавательного смысла. Философия имеет смысл лишь в качестве «критики языка». Под влиянием Рассела разработал доктрину логического автоматизма, согласно которой структура языка является образом структуры мира. Логические идеи В. (учение о тавтологиях и противоречиях, табличный метод определения истинностных значений высказываний, вероятности и др.) оказали влияние на развитие современной логики. В «Философских исследованиях» (1953) и «Замечаниях по основаниям математики» (1956) отказался от абсолютизации формально-логического подхода к языку: язык служит не только целям описания мира, но и различным человеческим коммуникациям. Объект философского исследования - естественный («обыденный») язык - совокупность «языковых игр», ведущихся по правилам, избранным «играющими». Значение придается эмпирически - ролью в контексте «языковой игры». Так В. переходит с позиций логического атомизма к точке зрения логического эмпиризма. Позиция конвенционализма лишает «идеальный» язык его первоначального исключительного положения. Задача философии сводится к определению и устранению ошибок в употреблении языка. Эти взгляды В. повлияли на развитие лингвистической философии. В «Философских исследованиях» (1953) с логико-философской стороны описана на примере употребления слова «игра» семантическая ситуация под названием ситуации «семейных сходств». Он пишет: «Рассмотрим, например, процессы, которые мы называем «играми». Я имею в виду игры на доске, игры в картах, с мячом, борьбу и т.д. Что общего у них всех? ... Присмотритесь, например, к играм на доске с многообразным их родством. Затем перейди к играм в карты: ты находишь здесь много соответствий с первой группой игр. Но многие общие черты исчезают, а другие появляются. Если теперь мы перейдем к играм в мяч, то много общего сохранится, но многое и исчезнет. - Все они «развлекательны»? Сравни шахматы с игрой в крестики и нолики. Во всех ли играх есть выигрыш, всегда ли присутствует элемент соревновательности между игроками? Подумай о пасьянсах. В играх с мячом есть победа и поражение. Но в игре ребенка, бросающего мяч в стену и ловящего его, этот признак отсутствует...» и т.д. И так, мы могли бы перебрать многие, многие виды игр, наблюдая, как появляется и исчезает сходство между ними. А результат этого рассмотрения таков: мы видим сложную сеть подобий, накладывающихся друг на друга и переплетающихся друг с другом, сходств в большом и малом. Я не могу охарактеризовать эти подобия лучше, чем назвав их «семейными сходствами», ибо так же накладываются и переплетаются сходства, существующие у членов одной семьи: рост, черты лица, цвет глаз, походка, темперамент и т.д. и т.п. И я скажу, что «игры» образуют семью» (Витгенштейн Л., Философские работы. - Ч. I. - М., 1994. - С. 110-111). Что лежит в основе процедуры Витгенштейна, посредством которой он приходит к своему выводу? Специфическим основанием является то, что «значение слова есть совокупность его употреблений», а также «совокупность правил, управляющих операциями употребления слова».