СВЕЙНХЕЙМ (Sweynheim) Конрад (? - 1477) - итальянский первопечатник. Ок. 1465 начал печатать книги в типографии в монастыре Субиако (близ Рима). В 1467-77 работал в Риме.
свейнхейм конрад
Энциклопедический словарь
Све́йнхейм Конрад (Sweynheim) (? - 1477), итальянский первопечатник. Около 1465 начал печатать книги в типографии в монастыре Субиако (близ Рима). В 1467-77 работал в Риме.
* * *
СВЕЙНХЕЙМ Конрад - СВЕ́ЙНХЕЙМ (Sweynheim) Конрад (? - 1477), итальянский первопечатник. Ок. 1465 начал печатать книги в типографии в монастыре Субиако (близ Рима). В 1467-77 работал в Риме.
Полезные сервисы
эдды
Энциклопедия Кольера
ЭДДА МЛАДШАЯ
(иначе - Прозаическая Эдда, Снорриева Эдда - Snorra Edda).
В Средние века название "Эдда" (т.е. "Книга из Одди", или "поэтика") было дано "учебнику" для скальдов (придворных поэтов), составленному Снорри Стурлусоном (1179-1241) приблизительно в 1222-1225, когда скальдическая поэзия стала уступать место римам - романтическим послесредневековым исландским стихам. Целью книги, очевидно, было сдержать такое развитие и, знакомя с величавой старинной поэзией, привить любовь к ней. Поэтому за прологом, лаконично и ярко представляющим историю мира после Адама и пришествие богов из Турции в Швецию, следует первый раздел, Видение Гюльви (Gylfaginning), где весьма занимательно излагаются важнейшие аспекты древнескандинавской мифологии. Представлено все это в форме диалога между Гюльви и тремя языческими богами-асами, оживленного вкраплениями из Старшей Эдды. Во втором разделе, Язык поэзии (Skldskaparml), столь же блестяще излагаются легенды о богах и дан разбор поэтического языка, включая хейти (поэтические синонимы) для богов, людей и вещей, а также кеннинги (метафоры); для иллюстрации здесь приведено множество примеров из поэзии скальдов. Третья часть, Перечень размеров (Httatal), - принадлежащая перу Снорри хвалебная поэма из 102 строф о норвежском короле Хоконе IV Хоконсоне и ярле Скули; каждая строфа этой поэмы написана новым размером. Неоценимое пособие для понимания сложной скальдической поэзии, произведение Снорри ценно прежде всего как великолепный источник сведений о древнескандинавской мифологии и преданиях.
ЭДДА СТАРШАЯ
(Песенная Эдда). В 1643 знаменитый антиквар, епископ Бриньольфур Свейнссон из Скаулхолта в Исландии, обнаружил манускрипт 13 в., содержащий ряд песней о тех же богах и героях, что в Младшей Эдде Снорри Стурлусона. Ошибочно решив, что их сочинил или собрал Сэмунд Мудрый, замечательный ученый 12 в., слывший также магом, он назвал найденную рукопись Эддой Сэмунда Мудрого (Smundar Edda), и это имя закрепилось за нею надолго. Переписчики добавили в сборник несколько песней сходного характера из других древнескандинавских источников, и нынешний состав включает ок. 40 песней, небольшая часть которых сохранилась лишь во фрагментах. В основном эти древние памятники отличаются необычайно высокой поэтической культурой, это подлинная сокровищница германской старины. Первая и безусловно самая глубокая по смыслу песнь в этом собрании, Прорицание вельвы (Vlusp), повествует о начале и конце, о сотворении и гибели богов. Вероятно, более других известна веселая Песнь о Трюме (Prymskvia) - о том, как Тор вернул себе молот, украденный великанами-етунами. Не менее впечатляюща Песнь о Велунде (Vlundarkvia), чья тема - месть героя-искусника человеку, коварно взявшему его в плен. Три песни о Хельги ярко повествуют о жизни в эпоху викингов; следующие за ними рассказывают о Сигурде, Гудрун и Брюнхильд и судьбах бургундского королевского рода. Мрачные, полные драматизма Речи Хамдира (Hamisml) образуют мощный финал. Велось множество споров касательно датировки и источника этого сборника. Согласно принятой ныне точке зрения, большинство песней возникло в Норвегии, хотя сохранила их Исландия. Некоторые из песней Старшей Эдды безусловно сложились в последние столетия перед 1000, когда Норвегия и Исландия приняли христианство. Другие относятся к 11 и даже 12 вв. Все они анонимны, но есть предположение, что Песнь о Трюме сочинил Снорри Стурлусон, а Песнь об Атли - скальд Торбьерн.
ЛИТЕРАТУРА
Старшая Эдда. Древнеисландские песни о богах и героях. М. - Л., 1963 Мелетинский Е. Эдда и ранние формы эпоса. М., 1968 Младшая Эдда. Изд. подг. О.А.Смирницкая и М.И.Стеблин-Каменский. М., 1994
Полезные сервисы
эдда
Энциклопедический словарь
ЭДДА - Э́ДДА (др.-исл. Edda), название двух памятников древнеисландской литературы; этимология слова «эдда» не ясна, возможен перевод его как «парародительница».
Открытие
Первоначально «Эддой» называлось одно из произведений исландского ученого и государственного деятеля Снорри Стурлусона (см. СНОРРИ СТУРЛУСОН), содержавшее изложение скандинавских мифов и описание приемов поэтического мастерства.
В 1643 епископ Бриньольв Свейнссон обнаружил древнюю рукопись с текстами песен о богах и героях и нашел в ней совпадения с рядом цитируемых у Снорри стихотворных фрагментов. Свейнссон решил, что это сочинение было написано легендарным исландцем Сэмундом Мудрым (1056-1133); хотя впоследствии это мнение было опровергнуто, поэтическая рукопись стала называться «Эдда Сэмунда», «Поэтическая Эдда», «Старшая Эдда», или просто «Эдда», а книга Снорри - «Эдда Снорри», «Прозаическая Эдда», или «Младшая Эдда». Песни «Эдды» и сохранившиеся в других рукописях эпические песни получили название эддической поэзии, которая по сравнению с поэзией скальдов (см. СКАЛЬДЫ) более проста и свободна по форме.
«Старшая Эдда»
«Старшая Эдда» представляет собой собрание песен о богах и героях, записанных в сер. 13 в. Рукопись «Эдды», известная в науке как Codex Regius 2365 (Королевский кодекс 2365, сейчас хранится в столице Исландии Рейкьявике), по праву считается одним из самых знаменитых письменных памятников Средневековья. «Эдда» содержит 10 мифологических и 19 героических песен, которые перемежаются небольшими прозаическими вставками, поясняющими и дополняющими их текст. Эддические песни написаны размерами форнюрдислаг и льодахатт. Песни «Эдды» анонимны, от других памятников эпической литературы их отличают лаконизм выразительных средств и концентрация действия вокруг одного эпизода сказания.
Рукопись «Старшей Эдды» открывает «Прорицание Вельвы» - грандиозная картина мироздания, облеченная в форму пророчества о рождении и грядущей гибели мира. Следующая, самая обширная песнь Эдды»,- «Речи Высокого» - являет собой вложенные в уста бога Одина (см. ОДИН) наставления в житейской мудрости и рассказ о том, как Один принес себя в жертву ради обретения высшего знания.
Мифологические песни «Эдды» могут иметь форму состязания в мудрости («Речи Вафтруднира», «Речи Альвиса»), перебранки между героями («Песнь о Харбарде», «Перебранка Локи (см. ЛОКИ)»), магического заклинания («Поездка Скирнира», часть «Речей Гримнира») или повествования, изобилующего занимательными подробностями («Песнь о Хюмнире», «Песнь о Трюме»). Диалогическая форма многих песен могла отражать практику передачи знания от учителя к ученику - перечни имен богов, великанов и карликов, сказания об их происхождении и деяниях, фантастические географические сведения и объяснения причин явлений природы складываются в «Эдде» в сложную картину представлений скандинавов о мире и законах, им управляющих.
Среди героических песен «Эдды» большая часть относится к циклу общегерманских сказаний о подвигах Сигурда (см. ЗИГФРИД)- победителя дракона Фафнира (см. ФАФНИР) - и трагической судьбе Гудрун (см. ГУДРУН), оплакавшей смерть Сигурда, потерявшей братьев в кровавой распре и ради отмщения погубившей могучего Атли (см. АТЛИ) и своих детей.
Образы героических песен «Старшей Эдды» были использованы создателем знаменитой прозаической «Саги о Вельсунгах» (кон. 13 в.), в которой их напряженный трагизм трансформирован в неспешный и внешне бесстрастный рассказ «саги о древних временах».
«Младшая Эдда»
«Младшая Эдда», написанная Снорри Стурлусоном ок. 1222-1225 гг., состоит из четырех частей: «Пролога», «Видения Гюльви», «Языка поэзии» и «Перечня размеров».
В «Прологе», проникнутом духом средневековой латинской учености, дается описание различных частей света и рассказывается о Трое и ее правителе Одине, который переселился в Швецию и стал почитаемым прародителем конунгов Скандинавии. Подобно многим средневековым хронистам, Снорри стремится связать историю своей страны с достославным прошлым и найти в нем место для скандинавских богов и героев.
«Видение Гюльви» - самая известная часть «Младшей Эдды»: сюжеты скандинавских мифов искусно сплетаются здесь в единое повествование, построенное в форме беседы между конунгом Гюльви и тремя богами-асами (см. АСЫ (боги)). «Видение» предваряет последние две части «Младшей Эдды», посвященные скальдической поэтике; существует мнение, что эта часть «Эдды Снорри» должна была служить руководством для скальдов (см. СКАЛЬДЫ), которые широко использовали мифологические мотивы в своем творчестве. В «Видении Гюльви» рассказывается об Асгарде (см. АСГАРД) - мире богов, и Мидгарде (см. МИДГАРД) - мире людей, о ясене Иггдрасиле (см. ИГГДРАСИЛЬ), у корней которого расположен источник мудрости, об инеистых великанах, альвах (см. АЛЬВЫ), богах-асах и богах-ванах (см. ВАНЫ (божества)), о норнах (см. НОРНЫ), определяющих судьбы людей. Некоторые из этих мифов имеют параллели в эддической поэзии, но многие сюжеты и образы встречаются только у Снорри, что делает «Младшую Эдду» бесценным источником для изучения германо-скандинавской мифологии.
В разделе «Язык поэзии» объясняются поэтические приемы: кеннинги - сравнения и хейти - поэтические синонимы; здесь также рассказаны мифы и предания, поясняющие те или иные образы скальдической поэзии. Именно в этой части «Младшей Эдды» излагается знаменитый миф о меде поэзии (см. МЕД ПОЭЗИИ) и сказание о золоте Нифлунгов (Нибелунгов (см. НИБЕЛУНГИ) германского эпоса). «Перечень размеров» представляет собой стихи в 102 строфы-висы, в которых прославляются норвежский конунг (см. КОНУНГ) Хакон Хаконарсон и ярл (см. ЯРЛ) Скули. Стихи сопровождаются прозаическими комментариями, которые иллюстрируют разнообразные размеры и стилистические приемы поэзии скальдов, причем некоторые размеры были придуманы самим автором.
«Старшая Эдда» и «Младшая Эдда» Снорри Стурлусона являются великими памятниками культуры исландцев, чье творчество сохранило миру древнейшие предания народов Северной Европы.