ХАСИДИ́ЗМ (от евр. хасид - благочестивый) - направление в ашкеназском иудаизме. В практич. плане представляет собой народное мистич. движение, основанное на оправдании человека не глубокой талмудич. ученостью, но искренней верой. Основатель Х. реббе Исраиль бен Элиезер, известный под акронимом Бешт (аббревиатура прозвища Баал Шем Тов, т. е. "Добрый знахарь") (1700-60) - мистик, каббалист и врачеватель. Он начал свою проповедь в конце 1730-х гг. в Подолии, а затем поселился в местечке Меджибож. Здесь он основал первый хасидский кружок. Учение Бешта было развито и распространено его учениками, прежде всего реббе Дов-Бером из Межиричей. Центр, пунктом нового направления стало учение о духовном лидере, цадике (праведнике). За неск. десятилетий новое движение охватило весь еврейский мир Вост. Европы. Не менее 40% евреев этого региона примкнуло к новому движению. Появилось много цадиков, к-рые по-своему толковали и развивали Х. Первые цадики стали основателями династий-толков. Большинство хасидских толков отличалось друг от друга прежде всего личностью своих вождей. Наиболее оригинальным, стоящим в стороне от других хасидских направлений является созданный в кон. 18 в. реббе Шнеур-Залманом из Ляд (1747-1812) любавичский Х., или Хабад (аббревиатура слов "мудрость, понимание, познание"). Шнеур-Залманподвел под свое учение религиозно-философскую основу, вновь вернул традиц. престиж учению, что сближает Хабад с ортодоксальным раввинизмом. Т. к. хасиды подрывали власть традиц. раввинской знати, а также внесли в ритуалы нек-рые изменения, на них ополчились ортодокс, раввины. Митнаг дим (противники), как их стали называть хасиды, были особенно сильны в Литве (отсюда литвак - противник Х.), центре традиц. еврейской учености. В пылу борьбы дело дошло до взаимных отлучений и даже до доносов властям. Но т. к. хасиды не порвали с ортодокс, иудаизмом, то уже в 19 в. произошло примирение хасидов и их противников.

В СССР Х. подвергался преследованиям. Одним из последних активных вождей иудаизма оставался глава Хабада реббе Йосеф-Ицхак Шнеерсон. В 1924-27 его резиденция находилась в Ленинграде. В 1927 он был арестован, приговорен к расстрелу, но под давлением мировой общественности освобожден и выслан из СССР. В наст. время Хабад вновь пользуется большим влиянием в еврейских общинах быв. СССР.

Составить слова из слова хасидизм

ХАЧАТУРЯ́Н Арам Ильич (1903-77) - композитор, дирижер, педагог, муз.-обществ. деятель. Занимался композицией в Муз. техникуме им. Гнесиных в кл. М. Ф. Гнесина. Окончил Моск. коне, по кл. композиции Н. Я. Мясковского (1934). На формирование стиля Х. большое влияние оказали традиции нац. фольклора - крестьянский мелос, ритмика горских плясок, ашугская декламация. С именем Х. связано появление целого ряда жанров в армянской музыке. Он автор первой нац. симфонии, первого инструмент. концерта, музыки к первому армянскому звуковому фильму, первых произведений для духового оркестра в республике. Муз. т-р представлен в творчестве балетами "Гаянэ" (1942; 1-я ред. "Счастье" - 1939), "Спартак" (1954), музыкой к спектаклям "Валенсианская вдова" Л. де Вега (1940), "Маскарад" М. Ю. Лермонтова (1941) и др. Значит, явлением отечеств, иск-ва стали 3 симфонии, 3 инструмент, концерта - для фортепиано, для скрипки, для виолончели, концерты-рапсодии для тех же инструментов, симфонич. сюиты, вокально-симфонич. поэмы, инструмент, и вокальные пьесы, музыка к кинофильмам и пр. Творчество Х., найденные им приемы обобщения, принципы симфонизма оказали большое влияние на формирование совр. композиторских школ, в т. ч. нац. С 1950 выступал как дирижер. Гастролировал с авторскими концертами в стране и за рубежом. Преподавал в Моск. конс. и Муз.-пед. ин-те им. Гнесиных с 1950 (проф. с 1951), в числе учеников Х. - А. Эшпай, Р. Бойко, М. Таривердиев, Э. Оганесян, А. Рыбников и др. Нар. артист СССР (1954). Герой соц. труда (1973). Академик АН Арм ССР (1963). Лауреат Ленин, премии (1959), Гос. премии СССР (1941, 1943, 1946, 1950, 1971), Гос. премии АрмССР (1965).

Лит.: Шнеерсон Г. М. Арам Хачатурян. М., 1958; Тигранов Г. Г. Балеты Арама Хачатуряна. М., 1974; Арам Ильич Хачатурян. Сб. статей. М., 1975.

Составить слова из слова хачатурян арам ильич

АВАНГА́РД, АВАНГАРДИ́ЗМ (франц. avant-garde - передовой отряд) - движение в худож. культуре 20 в., порывающее с устоявшимися принципами и нормами иск-ва и стремящееся найти принципиально новые выразительные средства худож. языка и способы воздействия на аудиторию. А. объединяет ряд внешне разл. течений (кубизм, кубофутуризм, супрематизм, дадаизм, сюрреализм, абстракционизм - в изобразит. искустве; хеппенинг и театр абсурда в театр. иск-ве, додекафония, сериализм, алеаторика, конкретная музыка, электронная музыка, минимализм, магнитофонная музыка, сонористика и др. в муз. иск-ве), эстетич. сущность к-рых сводится к открыто декларируемой или же имплицитной ("скрытой") подмене центральной эстетич. категории прекрасного категорией нового, оригинального. Для всех видов А. характерен запрограммированный художником разрыв с воспринимающей публикой, обман ее эстетич. ожиданий. В одних случаях субъективное оправдание такого разрыва может объясняться серьезностью и трудностью худож. замысла, убежденностью правильности избр. пути и надеждой на понимание и углубленное изучение произв. будущими поколениями (А. Шенберг, А. Веберн, С. Губайдуллина, Г. Уствольская). В др. случаях активное воздействие на воспринимающего, шок, скандал, эпатаж, ирония над его способностью эстетич. суждения являются неотъемлемой частью самого замысла: "…желательно, чтобы реакция была немедленной, мгновенной, исключающей долгое и сосредоточенное восприятие эстетич. формы и содержания. Нужно, чтобы реакция успевала возникнуть и закрепиться до их глубокого постижения, чтобы она, насколько получится, этому постижению помешала, сделала его возможно более трудным. Непонимание, полное или частичное, органически входит в замысел авангардиста и превращает адресата из субъекта восприятия в объект, в эстетич. вещь, к-рой любуется ее создатель-художник" (М. И. Шапиро). Таковы, напр., картина "Черный квадрат" К. Малевича или "пьеса" Д. Кейджа "4 мин. 33 сек.", исполняя к-рую пианист должен сидеть в течение этого времени на эстраде, не прикасаясь к клавишам, или же "сочинение" одного из швейцарских композиторов-авангардистов "Вавилон", исполнять к-рое должны 15 чел., никогда не державших в руках данных инструментов. Балансируя на грани иск-ва и неиск-ва, А. зачастую превращается из явления художественного в социальное. Экспериментальное исследование границ иск-ва - одна из важнейших историко-культурных функций А.

Крупнейшие представители совр. А. на Западе - П. Булез, К. Штокгаузен, Дж. Кейдж, Я. Ксенакис, Л. Ноно, Л. Берио; из рус. композиторов к А. с разной степенью обоснованности причислялись И. Стравинский, И. Вышнеградский, И. Шиллингер, Е. Голышев, Н. Рославец, А. Лурье; в 1960-80-х гг. - А. Шнитке, Э. Денисов, С. Губайдуллина, Г. Уствольская и др.

Лит.: Нестеров И. О муз. авангардизме // Вопросы эстетики. Вып. 7. М., 1965; Шнеерсон Г. Авангард шестидесятых годов // Сов. музыка. 1970, № 9; Шахназарова Н. Г. Авангард в совр. зап. музыке // Совр. зап. иск-во. М., 1971; Шапиро М. Что такое авангард? // Даугава. 1990, № 3.

Составить слова из слова авангард