Толковый словарь русского языка. Поиск по слову, типу, синониму, антониму и описанию. Словарь ударений.
Найдено определений: ~101
амадей viii миролюбивый амадей viii миролюбивый
энциклопедический словарь

АМАДЕЙ VIII Миролюбивый - АМАДЕ́Й VIII Миролюбивый (Amedee VIII Le Pacifique) (1383 - 7 ноября 1451, Женева), граф Савойский (1391-1416), первый герцог Савойский (1416-1440), антипапа Феликс V (ноябрь 1439 - апрель 1449).

Вступление на престол восьмилетнего Амадея VIII сопровождалось кризисом власти. Реальное управление осуществляла регентша Бонна де Бурбон, бабушка Амадея VIII, ей противостояла группа придворных во главе с матерью Амадея VIII Бонной Беррийской, которая обвинила лейб-медика своей тещи в отравлении Амадея VII. Французские герцоги Беррийские, Бурбонские и Бургундские боролись за влияние в Савойе. Победил в этой борьбе герцог Бургундский Филипп II Отважный, выдавший в 1401 за Амадея VIII свою дочь Марию.

В 1401 Амадей VIII присоединил к своим владениям Женевское графство, боролся за влияние в Северной Италии с Миланом, Венецией и Флоренцией. К 1416, когда он стал первым герцогом Савойским, его владения простирались от Средиземного моря до франкоязычной части Швейцарии. Боролся с Анжуйским домом за Пьемонт и часть Ахайи. Пытался стать посредником в гражданской войне (см. АРМАНЬЯКИ И БУРГИНЬОНЫ) во Франции, но потерпел неудачу и выступил на стороне бургиньонов. В 1422 боролся с гуситами (см. ГУСИТЫ) и стал викарием империи в Северной Италии, что вызвало недовольство Милана. Амадей VIII заключил союз с Венецией и Флоренцией, разбил миланские войска и заключил в 1434 выгодный договор с Миланом.

В 1430 провел законодательную реформу, издав Statuta Sabaudiae. Основал университет в Турине (1405), много монастырей, рыцарский орден Св. Маврикия (Морица) (1434). В 1434 увлекся мистицизмом, передал управление герцогством сыну и удалился в созданную им общину в замке Рипай на берегу Женевского озера. На Вселенском соборе в Базеле в 1439 он был избран папой Римским под именем Феликс V. Главой Римской церкви его признали Савойя, Арагон, Венгрия, Польша, Западная Швейцария, Швеция, Шотландия, часть Баварии, Австрия и Пфальц, несколько университетов и диоцезов. В 1442 из-за разногласий с собором Феликс V переселился в Лозанну. Постепенно его влияние уменьшалось, в 1449 он отказался от папского престола, признал верховную власть папы Николая V и получил от него сан кардинала. Скончался в Рипайе.

полезные сервисы
палеологи палеологи
энциклопедический словарь

Палеоло́ги - династия византийских императоров в 1261-1453, основанная Михаилом VIII (никейский император с 1259). Последний император - Константин XI, племянница которого Зоя (Софья) была замужем за великим князем московским Иваном III Васильевичем.

* * *

ПАЛЕОЛОГИ - ПАЛЕОЛО́ГИ (греч. Palaiologoi), последняя династия византийских императоров (1261-1453). Основателем династии является Михаил VIII (см. МИХАИЛ VIII Палеолог), происходивший из аристократического рода, известного со 2 в. Став в 1259 Никейским императором (см. НИКЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ), Михаил VIII в 1261 захватил Константинополь и восстановил Византийскую империю на основе Никейской, правил до 1282.

Императорами из династии Палеологов были Андроник II (см. АНДРОНИК II Палеолог) (правил в 1282-1328); Андроник III (1328-41, внук Андроника II); Иоанн V (см. ИОАНН V Палеолог) (1341-91, в 1341-54 императорский престол был узурпирован Иоанном VI Кантакузином, в 1376-79 - сыном Иоанна V Андроником IV, в апреле-сентябре 1390 - сыном Андроника IV Иоанном VII); Мануил II (1391-1425, 2-й сын Иоанна V); Иоанн VIII (см. ИОАНН VIII Палеолог) (1425-48); Константин XI (см. КОНСТАНТИН XI) (1449-53, брат Иоанна VIII). Палеологи породнились с различными царскими родами из стран Западной и Восточной Европы. Внучка Михаила VIII стала женой сербского короля Стефана Уроша III Дечанского, дочь Ирина - женой болгарского царя Ивана Асеня III, другая дочь Евдокия - женой трапезундского императора Иоанна II. Внучка Андроника II вышла замуж за Михаила Шишмана (см. МИХАИЛ ШИШМАН), его дочь Симонида стала женой сербского короля Милутина (см. МИЛУТИН). Племянница Константина XI Зоя (Софья) Палеолог вышла замуж за московского великого князя Ивана III (см. ИВАН III Васильевич).

Правление Палеологов - время политического ослабления Византии, феодального раздробления страны, засилья в области экономики венецианцев и генуэзцев, наступления теснящих Византию турок-сельджуков. Самой большой и наиболее богатой частью империи являлся Деспотат (см. ДЕСПОТАТ), включавший в себя полуостров Пелопоннес и имевший статус личных феодальных владений Палеологов. Центром Деспотата была построенная Палеологами укрепленная крепость Мистры близ Спарты.

В правлении Палеологов Византия продолжала считать себя наследницей Рима, однако теперь византийцы стали называть себя «эллинами» (до этого в течение долгого времени слово «эллин» было синонимом слова «язычник»). Представители династии покровительствовали искусству и наукам, в истории культуры этот период получил название Палеологовский ренессанс. Наиболее видным византийским богословом эпохи был Григорий Палама (см. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА), развивавший учение исихазма, под влияние которого были созданы величайшие шедевры византийской иконописи.

Палеологи пытались заключить унию Православной и Католической церквей в надежде, что папа и западные страны смогут организовать крестовый поход против турков, одолевавших Византийскую империю, однако все эти попытки не находили поддержки у православного населения. При Иоанне VIII Палеологе, греческое посольство, включая императора, патриарха и видных византийских богословов, на Ферраро-Флорентийском соборе подписало Флорентийскую унию (см. ФЕРРАРО-ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ). Таким образом, византийские императоры перестали быть оплотом православия, центром вселенского православия с этого времени становится Москва, где отказались принять флорентийскую унию, и выбрали своего, независимого от Константинополя, митрополита. Римский папа, тем не менее, сдержал свое обещание и в 1448 организовал крестовый поход против турков, однако собранные папой войска были разбиты, и в 1453 Константинополь пал, а Восточная Римская империя прекратила свое существование окончательно.

полезные сервисы
генрих viii генрих viii
большой энциклопедический словарь

ГЕНРИХ VIII (1491-1547) - английский король с 1509, из династии Тюдоров. При Генрихе VIII проведена Реформация. В 1534 провозглашен главой англиканской церкви. В 1536 и 1539 проведена секуляризация монастырских земель. Издал ряд законов против экспроприированных крестьян.

энциклопедия кольера

ГЕНРИХ VIII (Henry VIII)

ГЕНРИХ VIII

ГЕНРИХ VIII

(1491-1547), английский король из династии Тюдоров, разрыв которого с папой римским привел к основанию Англиканской церкви. Генрих родился в Гринвиче (ныне часть Лондона) 28 июня 1491, он был вторым сыном короля Генриха VII, унаследовавшего престол по линии Ланкастеров, и Елизаветы, дочери короля Эдварда IV из династии Йорков. Смерть старшего брата Артура (1502) сделала Генриха наследником престола, на который он и взошел после смерти отца 21 апреля 1509. Таким образом, Генрих олицетворял союз домов Ланкастеров и Йорков, соперничество между которыми привело в прошлом веке к войне Алой и Белой роз. Поэтому Генрих, в отличие от своего отца, мог искренне полагать, что является бесспорным и несомненным королем милостью Божьей. Вскоре после восшествия на престол, 11 июня 1509, Генрих VIII женился на Екатерине Арагонской (дочери короля Арагона и Кастилии Фердинанда II), вдове своего брата. В 1510-1514 между Францией и Испанией шла война, осложненная их соперничеством за власть над Италией и происками папской курии. Генрих оказался вовлечен в эту войну - по причине семейного союза с испанской принцессой, старинной английской вражды к Франции, а также своей преданности римской церкви, но прежде всего вследствие юношеского нетерпения показать свою удаль. Война, которую Генрих вел с Францией и Шотландией (1512-1513), вылилась в ряд разочарований и бесполезных триумфов, однако взятие Турне и блестящая победа над вторгшимися шотландцами при Флоддене (1513) восстановили королевскую честь. Мир на континенте удалось заключить тем легче, что Генрих обнаружил, что старшие, более искушенные и более склонные к предательству союзники, в первую очередь его тесть Фердинанд, просто воспользовались им в своих собственных целях. Война подарила Генриху его первого великого министра, кардинала Томаса Вулси, который начиная с 1515 держал в своих руках все нити власти в государстве и церкви и определял политику на протяжении следующих 12 лет. Политика Вулси провела Генриха через триумф общеевропейского мира, реализованного в Лондонском договоре (1518), к апофеозу рыцарственных условностей и антуража на проведенных в 1520 встречах с королем Франции Франциском I (в т.н. "Лагере Золотой парчи", возведенном между Ардром и Гином близ Кале) и с императором Карлом V (при Гравлине). Примерно ок. 1527 Генрих решил освободиться от своей жены. Главных мотивов было два: страстное увлечение Анной Болейн, одной из придворных дам, и опасения по поводу престолонаследия, зависевшего в тот момент от единственного выжившего ребенка - будущей королевы Марии I. По мнению самого Генриха, проблема формулировалась куда проще: он искренне убедил себя, что, вступив в брак со вдовой брата, нарушил божественный закон (Левит 20, 21). Переговоры о разводе, или "великое дело короля", как его обычно называют, несмотря на то, что Генрих стремился к признанию брака ничтожным, тянулись в течение многих лет. Вулси не смог обеспечить одобрение папой требований Генриха, и в 1529 кардиналу пришлось расплатиться за это полным отстранением от власти. Но его преемники справились с делом ничуть не лучше. Несмотря на многочисленные инвективы против неуступчивости Рима, который сам находился под сильнейшим давлением со стороны племянника Екатерины Карла V, к концу 1531 стало казаться, что Генрих потерпел поражение. Но его решимость нисколько не пошатнулась, и новая политика, связанная с именем крупнейшего государственного деятеля за все царствование Генриха, Томаса Кромвеля, принесла успех на пути полного отвержения полномочий римского папы и создания в Англии национальной церкви под главенством самого короля. После этого архиепископ Генриха, Томас Кранмер, развел его с Екатериной. "Генрихова", или политическая, стадия английской Реформации, была пройдена в 1533-1534 с помощью управляемого, но далеко не сервильного парламента. На деле это привело к тому, что "папой" в Англии стал теперь король (т.е. Генрих VIII) - тот самый, что написал в 1521 книгу Утверждение семи таинств против Мартина Лютера (Assertio Septem Sacramentorum contra Martinum Lutherum), в которой настолько удачно возвеличил папскую власть, что благодарный папа удостоил его титула "Защитник Веры". Генрих не имел ни малейшего желания быть свидетелем распространения по своему королевству идей религиозной Реформации, и тем не менее разрыв с Римом ознаменовал рождение протестантской Англии. Роспуск монастырей и секуляризация их собственности (1536-1540), т.е. передача в новые руки порядка одной пятой земельных богатств страны, возможно, помогли росту протестантизма, но они были осуществлены почти исключительно по той причине, что корона и знать нуждались в земле. Уничтожение монастырей явилось поводом для крупного восстания на севере страны в 1536-1537, известного как Паломничество Благодати - единственной реальной угрозы короне Генриха за все время его правления. Между тем затруднения в вопросе о том, что есть истинная вера, прекратились с принятием ортодоксального Акта шести статей (1539) и посредством усердного поддержания равновесия между крайними течениями после 1540. Но даже при таком развитии событий королевству пришлось стать свидетелем значительных уклонений от ортодоксии, тем более что столпы прежней веры, прежде всего Томас Мор и Джон Фишер, не смогли смириться с переменами и за свою верность папству были казнены (1535). Между тем Анна Болейн, которой удалось родить ребенка (будущую королеву Елизавету I в 1533), была казнена 19 мая 1536 по сомнительному обвинению в прелюбодеянии, а смерть Екатерины 7 января того же года освободила Генриха для бесспорно законного брака. Уже 30 мая он обвенчался с Джейн Сеймур, которая, однако, умерла от родовой горячки 24 октября 1537, произведя на свет столь желанного наследника мужского пола (будущего короля Эдварда VI). В январе 1540, в связи с политическими соображениями Кромвеля, состоялся брак Генриха с Анной Клевской, к которой Генрих сразу же испытал антипатию и вскоре с ней развелся. В августе 1540 Генрих женился на Екатерине Говард, казненной за прелюбодеяние в 1542. Наконец, в 1543 он остановился на более спокойном варианте супружества, женившись на вдове Екатерине Парр (1512-1548). Фиаско с Анной Клевской стоило Кромвелю головы, а Генриху - выдающегося министра, а чрезмерная уверенность в собственных силах вновь вовлекла Генриха в войны на континенте и с Шотландией (1542-1546), расходы на которые разрушили экономику страны. Умер Генрих VIII в Вестминстере 28 января 1547.

ЛИТЕРАТУРА

Лоудз Д. Генрих VIII и его королевы. Ростов-на-Дону - Москва, 1997

иллюстрированный энциклопедический словарь

Генрих VIII.

Генрих VIII.

ГЕНРИХ VIII (Henry) (1491 - 1547), английский король с 1509, из династии Тюдоров. При Генрихе VIII проведена Реформация, в 1536 и 1539 секуляризация монастырских земель. В 1534 провозглашен главой Англиканской церкви.

полезные сервисы
генрих viii тюдор генрих viii тюдор
энциклопедический словарь

ГЕНРИХ VIII Тюдор - ГЕ́НРИХ VIII (Henry VIII Tudor) (28 июня 1491, Гринвич - 28 января 1547, Лондон), английский король с 1509 года, из династии Тюдоров (см. ТЮДОРЫ), один из наиболее ярких представителей английского абсолютизма (см. АБСОЛЮТИЗМ).

В управлении государством Генрих VIII опирался на своих фаворитов: Томаса Уолси, Томаса Кромвеля, Томаса Кранмера. В его правление в Англии была проведена Реформация (см. РЕФОРМАЦИЯ), которую король рассматривал как средство в укреплении своего самодержавия и пополнения казны. Непосредственным поводом к реформе английской церкви послужил отказ римского папы Климента VII (см. КЛИМЕНТ VII)утвердить развод Генриха VIII и Екатерины Арагонской (см. ЕКАТЕРИНА Арагонская)и его женитьбу на Анне Болейн (см. БОЛЕЙН Анна) . После разрыва с папой парламент в 1534 году провозгласил короля главой английской церкви. Обновленная церковь сохранила католические обряды и получила название англиканской церкви (см. АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ). Выступивший против разрыва с римским папой канцлер Томас Мор (см. МОР Томас) был обвинен в государственной измене и казнен в 1535 году.

Генрих VIII в 1536 и 1539 годах провел секуляризацию монастырских земель, значительная часть которых перешла в руки нового дворянства. Сопротивление, особенно сильное на севере Англии («Благодатное паломничество»), жестоко подавлялось королевскими войсками. В связи с секуляризацией усилился процесс экспроприации крестьянских наделов, разорения крестьян. Для борьбы с бродягами и нищими Генрих VIII издал «Кровавое законодательство против экспроприированных». Однако, в условиях начавшегося аграрного переворота, король пытался сохранить старую феодальную структуру землевладения, в частности, проводил мероприятия против огораживаний (см. ОГОРАЖИВАНИЯ). В годы правления Генриха VIII Англия вела разорительные войны с Францией и Шотландией, которые вкупе с громадными расходами королевского двора привели к полному расстройству государственных финансов.

полезные сервисы
хронологическая таблица всемирной и российской истории, от древнейших времен до начала новой эры хронологическая таблица всемирной и российской истории, от древнейших времен до начала новой эры
энциклопедический словарь

Хронологическая таблица всемирной и российской истории, от древнейших времен до начала новой эры - Рубеж 4-го и 3-го тысячелетия до н. э. Возникновение государств в Двуречье.

Около 3-го тысячелетия до н. э. Появление письменности у шумеров.

Начало 3-го тысячелетия до н. э. Объединение Верхнего и Нижнего Египта царём Юга Менесом. Образование государства со столицей в Мемфисе.

Около 3000 - около 2800 до н. э. Период Раннего царства в Египте (I и II династии).

Около 2800 (около 2640) - 2250 до н. э. Период Древнего царства в Египте (III-VI династии).

Около 2400 до н. э. Объединение Двуречья под властью Аккада.

2250 - около 2050 до н. э. Период Первого распада Египта [VII-XI (Фиванская) династии].

Около 2130 до н. э. Переход гегемонии над Двуречьем к III династии Ура.

2100-1600 до н. э. Правление легендарной династии Ся в Китае.

Около 2050 - около 1700 до н. э. Период Среднего царства в Египте (XI-XIII династии).

Около 2025 до н. э. Разгром Ура эламитами и амореями.

Конец 3-го - начало 2-го тысячелетия до н. э. Начало возвышения Ашшура в Двуречье.

Начало 2-го тысячелетия до н. э. Возникновение государств в Финикии и Сирии.

Появление ассирийских колоний в Малой Азии.

XIX-XVIII вв. до н. э. Ранние царства на Крите.

XVIII в. до н. э. Образование племенного союза гиксосов в Передней Азии.

Середина XVIII в. до н. э. Установление гегемонии народа шан в Северном Китае.

1700-1580 до н. э. Период Второго распада Египта [XIV, XV и XVI (гиксосские), XVII династии].

XVIII-XVII вв. Создание первого алфавитного («синайского») письма.

XVII-XV вв. до н. э. Крито-Кикладская монархия.

Около 1600 до н. э. Возникновение Древнехеттского царства.

1600-1027 до н. э. Правление династии Шан-Инь в Китае.

Около 1580 - около 1070 до н. э. Период Нового царства в Египте (XVIII-XX династии).

Конец XVI в. до н. э. Покорение Египтом Эфиопии до четвёртых порогов.

2-я половина XVI в. до н. э. Завершение формирования государства у хеттов. Подчинение хеттами большей части Малой Азии.

Около 1500 до н. э. Осада египетским фараоном Тутмосом III г. Мегиддо в Сирии. Установление египетской гегемонии в Сирии.

2-я половина XV в. до н. э. Вторжение на Крит ахейских племён.

Около 1400 до н. э. Реформы Аменхотепа IV в Египте.

Конец XIV - начало XIII вв. до н. э. Битва между египтянами и хеттами при Кадеше (Сирия).

XIV-XIII вв. до н. э. Расцвет Микенского царства в Пелопоннесе.

XIV в. до н. э. Образование государства Инь в бассейне реки Хуанхэ (Китай).

1312 до н. э. Битва египетского фараона Рамсеса II с хеттами при Кадеше.

Середина XIII в. до н. э. Троянская война. Разрушение Трои ахейцами.

Конец XIII - начало XII вв. до н. э. Вторжение в Переднюю Азию союза малоазийских племён и племён Эгеиды («народов моря»).

Подчинение Ассирией Северной Месопотамии.

XIII-XII вв. до н. э. Возвышение Эламского государства.

Около 1200 до н. э. Разрушение хеттской державы «народами моря».

XII в. до н. э. Гибель ахейских царств. Дорийское переселение.

Возникновение государств в долине Ганга (Индия).

XII-XI вв. до н. э. Отпадение от Египта южной части Эфиопии.

Около 1050 до н. э. Распад Египта на 2 царства.

1050 или 1027 до н. э. Уничтожение государства Инь в бассейне реки Хуанхэ (Китай).

1027-771 до н. э. Правление династии Чжоу (Западного) в Китае.

XI в. до н. э. Образование Израильско-Иудейского царства в Палестине.

XI-IV вв. до н. э. Поздний (Ливийско-Саисский и Персидский) период в истории Египта [XXI-XXIII (Ливийские), XXIV, XXV (Эфиопская), XXVI (Саисская), XXVII (Персидская), XXVIII-XXXI (Персидская) династии].

965-926 до н. э. Правление царя Израильско-Иудейского царства Соломона.

Около 928 до н. э. Распад Израильско-Иудейского царства. Образование Израильского и Иудейского царств.

Начало IX в. до н. э. Начало финикийской колонизации Южной Европы.

Основание г. Византий (на месте совр. Стамбула) выходцами из Мегар.

883-859 до н. э. Правление царя Ассирии Ашшурнасирпала II.

814 до н. э. Традиционная дата основания Карфагена.

IX-VIII вв. до н. э. Возникновение греческого алфавита.

Конец IX - 1-я половина VIII вв. до н. э. Расцвет государства Урарту на Армянском нагорье.

2-я половина VIII в. до н. э. Первое вторжение эфиопов в Египет.

Начало VIII в. до н. э. Вытеснение урартами ассирийцев из долины Верхнего Евфрата.

VIII - 1-я половина VI вв. до н. э. Расцвет Тартессиды в Испании.

VIII-VI вв. до н. э. Расцвет культуры этрусков в Италии.

780-760 до н. э. Походы Урарту на Ассирию.

776 до н. э. Первые Олимпийские игры в Греции.

770-256 до н. э. Период Восточного Чжоу в Китае.

770 или 722 - 481 до н. э. Период Чуньцю («Весны и Осени») в истории Китая.

753 до н. э. Традиционная дата основания Рима.

Середина VIII в. до н. э. Начало греческой колонизации Южной Италии и Сицилии.

Середина VIII - конец VI вв. до н. э. Архаический период в Греции, великая греческаяколонизация. Царская эпоха в Риме.

745-727 до н. э. Правление в Ассирии царя Тиглатпаласара III.

738-696 до н. э. Правление царя Фригии Мидаса.

722 до н. э. Падение Самарии и уничтожение Израильского царства ассирийцами.

720-е гг. до н. э. Победа киммерийцев над урартами.

Около 700 до н. э. Расцвет греческих городов в Малой Азии.

Осада Иерусалима ассирийскими войсками.

VII-VI вв. до н. э. Расцвет этрусских городов-государств.

VII в. до н. э. Зарождение латинского алфавита.

Начало карфагенской колонизации Испании.

689 до н. э. Разрушение Вавилона войсками царя Ассирии Синахериба.

677 до н. э. Восстановление Вавилона ассирийцами.

669-629 до н. э. Правление в Ассирии Ашшурбанипала.

660-е гг. до н. э. Восстановление независимости Египта.

Около 630 до н. э. Вторжение скифов в Сирию и Палестину.

623-544 до н. э. Традиционные даты жизни Сиддхартхи Гаутамы (Будды).

612 до н. э. Разгром Ассирийской державы мидянами и вавилонянами.

605-562 до н. э. Правление в Вавилонии Навуходоносора II.

VII-VI вв. до н. э. Возникновение государств Хорезм и Бактрия в Средней Азии.

Конец VII в. до н. э. Морская экспедиция финикийцев вдоль берегов Африки.

Возникновение Мидийского царства на Иранском нагорье.

594 до н. э. Реформы Солона в Афинах.

590-е гг. до н. э. Покорение Мидией Урарту.

586 до н. э. Взятие Иерусалима вавилонянами. Конец Иудейского царства.

579-535 до н. э. Правление Сервия Туллия в Риме.

560-527 до н. э. Тирания Писистрата в Афинах.

558-530 до н. э. Правление царя Кира II в государстве Ахеменидов. Покорение Мидии (550), Лидии (546), походы в Среднюю Азию.

551-479 до н. э. Традиционные даты жизни китайского мыслителя Кун-цзы (Конфуция).

2-я половина VI в. до н. э. Образование Пелопоннесского союза.

Появление письменных законов в китайских царствах Чжэго и Цзинь.

530-е гг. до н. э. Усиление государства Магадха в Северной Индии.

525 до н. э. Завоевание Египта персами.

522-486 до н. э. Правление персидского царя Дария I.

Между 519 и 512 до н. э. Поход персидского царя Дария против скифов.

510-509 до н. э. Падение тирании в Афинах.

Начало VI в. до н. э. Реформы Клисфена в Афинах.

509 до н. э. Установление республиканского строя в Риме.

500-449 до н. э. Греко-персидские войны.

V в. до н. э. Одрисское царство во Фракии. Скифское царство.

1-я половина V в. до н. э. Подчинение Магадхой в царствование Аджаташатру (491-459) государств Кошала и Вриджи (Индия).

490 до н. э. Вторжение персов в Аттику. Победа греков в битве при Марафоне.

482 до н. э. Падение Вавилона.

Около 480 до н. э. Заключение мирного договора между фракийцами и скифами.

481 (или 403) - 221 до н. э. Период Чжаньго («Воюющих царств»). Борьба между древнекитайскими царствами за гегемонию.

480 до н. э. Победа греков над персами в морском сражении у Фермопил.

480-е гг. до н. э. Образование Боспорского государства.

478-404 до н. э. Создание Первого Афинского (Делосского) морского союза.

464 до н. э. Восстание илотов в Спарте (3-Мессинская война).

462 до н. э. Законодательство Эфиальта. Демократизация государственного строя в Афинах.

451-450 до н. э. Правление децемвиров. Составление Законов XII таблиц в Риме.

Середина V в. до н. э. Превращение Первого Афинского (Делосского) союза в Афинскую морскую державу.

Начало переселения индийцев на остров Шри-Ланка.

449 до н. э. Победа греков над персами при Саламине на Кипре. Каллиев мир.

443-429 до н. э. Правление Перикла в Афинах.

438-437 до н. э. Установление власти Спартокидов в Боспорском царстве.

431-404 до н. э. Пелопоннесская война.

411 до н. э. Олигархический переворот в Афинах.

Около 405 до н. э. Освобождение Египта из-под власти Персии.

405-367 до н. э. Тирания Дионисия Старшего в Сиракузах.

404 до н. э. Победа Спарты над Афинами. Роспуск Афинского (Делосского) морского союза.

403 или 480 до н. э. Распад царства Цзинь на царства Вэй, Чжао и Хань (Китай).

403 или 480 - 221 до н. э. Период Чжаньго в истории Китая.

403-402 до н. э. Восстановление демократического строя в Афинах.

401-400 до н. э. Династическая борьба в Персии между Артаксерксом III и Киром Младшим. Битва при Кунаксе.

395-386 до н. э. Коринфская война. Анталкидов (царский) мир.

390 или 387 до н. э. Битва при Аллии. Захват Рима галлами.

379 до н. э. Демократический переворот в Фивах.

378 до н. э. Образование Второго Афинского морского союза.

371 до н. э. Победа Фив над Спартой в битве при Левктрах. Конец гегемонии Спарты в Греции.

371-362 до н. э. Гегемония Фив в Греции.

367 до н. э. Принятие законов Лициния и Секстия в Риме.

365-359 до н. э. Великое восстание сатрапов в державе Ахеменидов.

Около 364 - около 324 до н. э. Правление династии Нанда в Магадхе (Индия).

362 до н. э. Битва при Мантинее. Начало упадка политического влияния Фив. Распад Пелопоннесского союза.

359-336 до н. э. Правление Филиппа II Македонского.

357-355 до н. э. Союзническая война. Распад Афинского морского союза.

355-346 до н. э. «Священная» война греков и Македонии против ахейцев. Проникновение Македонии в Среднюю Грецию.

Середина IV в. до н. э. Реформы Шан Яна в царстве Цинь (Китай).

2-я половина IV в. до н. э. Возникновение скифского племенного союза («царства Атея») в Западном Причерноморье.

Начало продвижения сарматов на Запад.

346 до н. э. Междоусобная борьба в Сиракузах. Распад Сицилийской державы.

345 до н. э. Восстание финикийцев против персов.

343-290 до н. э. Самнитские войны. Покорение Римом Средней Италии.

343 до н. э. Второе завоевание Египта персами.

340-338 до н. э. Вторая Латинская война. Окончательное подчинение Римом Лация.

339-338 до н. э. Борьба коалиции греческих городов во главе с Афинами против Македонии.

336-323 до н. э. Правление Александра Македонского.

334-323 до н. э. Походы Александра Македонского на Восток.

334 до н. э. Битва при Гранике. Завоевание македонянами Малой Азии.

333 до н. э. Битва при Иссе. Завоевание македонянами Сирии и Финикии.

332 до н. э. Подчинение македонянами Египта. Основание Александрии.

331 до н. э. Поход македонян против скифов. Осада Ольвии.

330-327 до н. э. Завоевание македонянами Средней Азии.

327-325 до н. э. Поход греко-македонских войск в Индию.

Около 325 до н. э. Завоевание Чандрагуптой Магадхи. Основание династии Маурьев в Индии.

323-276 до н. э. Войны диадохов (полководцев Александра Македонского, боровшихся после его смерти за власть).

323-283 до н. э. Правление в Египте Птолемея I. Образование державы Птолемеев.

317 или 316 - 289 до н. э. Держава Агафокла в Сицилии.

312-280 до н. э. Правление Селевка I. Образование державы Селевкидов.

303-30 до н. э. Правление в Египте династии Птолемеев.

Конец IV - начало III вв. до н. э. Расцвет Ольвии, Херсонеса.

IV в. до н. э. Образование Скифского царства в Крыму.

III в. до н. э. Образование Этолийского союза.

III в. до н. э. - IV в. н. э. Возникновение городов-государств в Центральной и Южной Мексике и на полуострове Юкатан.

Начало III в. до н. э. Образование Иберского царства с центром в Мцхете.

287 до н. э. Завершение борьбы патрициев и плебеев в Риме.

280-275 до н. э. Походы Пирра в Италию и Сицилию. Завоевание Римом Южной Италии.

Около 280-146 до н. э. Образование Ахейского союза в Греции.

276-168 до н. э. Правление династии Антигонидов в Македонии.

264-241 до н. э. Первая Пуническая война. Утверждение Рима в Сицилии.

Середина III в. до н. э. Возникновение государства Ау Лак в Индокитае.

Восстание в Парфии против господства Селевкидов. Образование Парфянского царства.

Отложение от Селевкидов бактрийского наместника Диогота. Образование Греко-Бактрийского царства.

Середина III - середина II вв. до н. э. Расцвет Пергамского царства.

2-я половина III в. до н. э. Возникновение государства скифов в Крыму.

245-241 до н. э. Правление Агиса IV в Спарте.

235-221 до н. э. Правление Клеомена III в Спарте.

230-221 до н. э. Подчинение Циньским царством царств Хань, Чжао, Вэй, Чу, Янь и Ци (Китай).

229 до н. э. Вторжение римлян в Иллирию. Начало экспансии Рима на Балканский п-ов.

221 до н. э. Битва при Селасии. Создание Эллинского союза под гегемонией Македонии.

Образование Циньской империи (Китай). Провозглашение Ин Чжэна «первым императором Цинь».

221-179 до н. э. Правление Филиппа V Македонского.

218-201 до н. э. Вторая Пуническая война.

215-205 до н. э. Первая Македонская война (между Римом и Македонией).

216 до н. э. Победа македонян в битве с римлянами при Каннах.

215-214 до н. э. Разгром сюнну (гуннов) циньским полководцем Мэн Тянем (Китай).

Около 214 до н. э. Завершение строительства Великой Китайской стены.

209-208 до н. э. Начало гражданской войны в империи Цинь.

207-192 до н. э. Тирания Набиса в Спарте.

207 до н. э. Подчинение государства Ау Лак (Намвьет) южнокитайской династией Чиеу.

206 до н. э. - 8 н. э. ПравлениеСтаршей (Западной) династии Хань в Китае.

202 до н. э. Победа римлян над карфагенянами при Заме.

Около 200 до н. э. Вторжение гуннов на территорию Китая.

200-197 до н. э. Вторая Македонская война (между Римом и Македонией).

II в. до н. э. Упадок государства Магадха в Индии.

195-190 до н. э. Война Рима с Селевкидами. Начало упадка державы Селевкидов.

189 до н. э. Распад Этолийского союза.

171-168 до н. э. Третья Македонская война (между Римом и Македонией).

168 до н. э. Победа римлян над македонянами в битве при Пидне. Уничтожение Македонского царства.

167-160 до н. э. Восстание в Иудее против Селевкидов под руководством Маккавеев.

149-148 до н. э. Восстание Андриска. Превращение Македонии в римскую провинцию.

149-146 до н. э. Третья Пуническая война.

146 до н. э. Разрушение римлянами Коринфа и Карфагена. Подчинение Римом Греции.

140-120-е до н. э. Обострение династической борьбы и междоусобные войны в Египте.

140-87 до н. э. Правление императора Лю Чэ (У-ди). Период расцвета империи Старших Хань.

138 до н. э. Завоевание Северо-Западной Индии парфянским царём Митридатом.

138-132 до н. э. Первое Сицилийское восстание рабов.

133 до н. э. Трибунат Тиберия Гракха в Риме.

132-130 до н. э. Восстание населения Пергамского царства под предводительством Аристоника.

123-122 до н. э. Трибунат Гая Гракха в Риме.

120-е гг. до н. э. Возникновение Великого шёлкового пути.

112-109 до н. э. Завоевание империей Хань государств Наньюэ, Миньюэ и племён на юго-западе Китая.

111-105 до н. э. Югуртинская война (Рима с Нубией).

107 до н. э. Первое консульство Мария в Риме. Военная реформа.

105-101 до н. э. Вторжение в Италию кимвров и тевтонов.

104-101 до н. э. Второе Сицилийское восстание рабов.

104-102 до н. э. Походы китайцев в Фергану.

102 до н. э. Битва римского войска с тевтонами при Аквах Секстиевых.

101 до н. э. Битва римского войска с тевтонами при Варцеллах.

Конец II в. до н. э. Подчинение понтийским царём Митридатом VI Евпатором Боспорского царства, Колхиды, Западного Причерноморья.

91-88 до н. э. Союзническая война в Италии. Законы о римском гражданстве.

89-85 (или 84) до н. э. Первая Митридатова война (Рима с Понтийским царством).

88 до н. э. Захват понтийским царём Митридатом VI Евпатором Греции, Малой Азии и Причерноморья.

88-85 до н. э. Война Армении с Парфией.

87 до н. э. Взятие римским полководцем Суллой Афин.

Крупные восстания рабов и крестьян в Китае.

83-81 до н. э. Вторая Митридатова война (Рима с Понтийским царством).

82-79 до н. э. Диктатура Суллы в Риме.

80-72 до н. э. Антиримское движение в Испании. Серторианская война.

73 до н. э. Свержение Васудевой династии Шунга в Индии; основание династии Канва.

73 (или 74) - 64 до н. э. Третья Митридатова война. Захват римлянами Понтийского царства.

70 до н. э. Консульство Помпея и Красса в Риме.

69 до н. э. Завоевание Лукуллом столицы Армении Тигранакерта.

65 до н. э. Поход римского полководца Помпея в Закавказье.

64/63 до н. э. Присоединение Сирии к Риму. Окончательный распад державы Селевкидов.

63 до н. э. Заговор Катилины в Риме.

Консульство Цицерона в Риме.

60-53 до н. э. Первый триумвират в Риме (Помпей, Красс, Юлий Цезарь).

59 до н. э. Консульство Юлия Цезаря в Риме.

58-50 до н. э. Завоевание Галлии римскими войсками Юлия Цезаря.

55-54 до н. э. Походы римских войск Юлия Цезаря в Британию.

53 до н. э. Разгром парфянами римских войск Красса в битве при Каррах. Распад Первого триумвирата в Риме.

52-51 до н. э. Восстание Верцингеторига в Риме.

Середина I в. до н. э. Разгром Ольвии гетами.

49 до н. э. Переход Юлия Цезаря через Рубикон.

49-45 до н. э. Гражданская война в Риме между Юлием Цезарем и Помпеем.

49-44 до н. э. Диктатура Юлия Цезаря.

47 до н. э. Победа римских войск Юлия Цезаря над боспорским царём Фарнаком.

Около 44 до н. э. Разгром римлянами дако-гетского племенного союза Буребисты.

44 до н. э. Установление пожизненной диктатуры Юлия Цезаря.

44 до н. э., 15.3. Убийство Юлия Цезаря (мартовские иды).

43 до н. э. Убийство Цицерона.

43-36 до н. э. Второй триумвират в Риме (Антоний, Октавиан, Лепид).

40 до н. э. Захват парфянами Сирии, Палестины и Малой Азии.

39-38 до н. э. Победы римлян над парфянами. Отступление Парфии за Евфрат.

32 до н. э. Начало войны между Римом (Октавиан) и Египтом (Клеопатра).

31 до н. э. Победа Октавиана над египетским флотом в битве при мысе Акций.

30 до н. э. Захват Египта римскими войсками Октавиана. Превращение его в римскую провинцию. Самоубийство Антония и Клеопатры. Окончание гражданских войн в Риме.

Конец I в. до н. э. - начало I в. н. э. Объединение германских племён под властью Маробода.

27 до н. э. Решение римского сената о преподнесении Октавиану титула Августа.

27 до н. э. - 14 н. э. Принципат Августа в Риме.

21-19 до н. э. Разгром восстания астуров и кантабров в Испании против Рима. Завершение покорения Испании.

16-15 до н. э. Завоевание Римом Норика и Реции.

12-9 до н. э. Завоевание Римом Паннонии.

Конец I в. до н. э. Превращение Армении в зависимое от Рима государство.

Рубеж I в. до н. э. и I в. н. э. Рождение (Рождество) Иисуса из Назарета (Иисуса Христа). Начало христианской (новой) эры.

полезные сервисы
брендон карл брендон карл
энциклопедический словарь

БРЕНДОН Карл - БРЕНДОН Карл (ок 1484 - 24 августа 1545), герцог Суффолк (с 1514), английский политический и военный деятель.

Отец Карла Брендона, Уильям Брендон был убит в битве при Босворте в 1487, выступив на стороне Генриха Тюдора (см. ГЕНРИХ VII Тюдор). Рано став сиротой, Карл Брендон воспитывался при королевском дворе вместе с сыновьями Генриха Тюдора. Карл стал другом принца Генриха, ставшего впоследствии Генрихом VIII (см. ГЕНРИХ VIII Тюдор). До 1506 он обручился с Анной Браун, внучкой Ричарда Невилла, знаменитого «делателя королей». Несмотря на рождение в 1506 дочери, Карл Брендон женился не на Анне, а на ее тете, Маргарите Невилл, вдове Джона лорда Мортимера. В результате судебного процесса, выигранного семьей Браун, брак Брендона с Маргаритой был расторгнут, и Карл женился на Анне Браун в 1510. С 1512 Карл Брендон стал опекуном богатой наследницы Елизаветы Грей и в 1513 обручился с ней.

В 1513 отличился во Франции при осаде Теруана и Турне. Он присутствовал на переговорах Генриха VIII с императором Максимилианом Габсбургов в 1514. Во время переговоров разразился скандал, связанный с идеей Карла Брендона ( возможно, одобренной Генрихом VIII) женить на себе дочь императора Маргариту Австрийскую. В связи с поведением Брендона Генрих VIII вынужден был принести публичные извинения императору и его дочери. В том же году король пожаловал Брендону титул герцога Суффолка. Благодаря дружбе с королем Брендон стал одним из трех самых влиятельных аристократов страны (двое других Томас Говард и Эдуард Бэкингем).

Сестра короля Генриха VIII Мария, влюбленная в Карла Брендона еще до брака с Людовиком XII (см. ЛЮДОВИК XII Валуа), овдовев в 1514, вышла замуж за Брендона в 1515. После смерти Марии Тюдор Карл Брендон женился на Екатерине Виллоби.

В 1523 Карл Брендон командовал английскими войсками во Франции (Кале). Поддержал развод Генриха VIII с Екатериной Арагонской (см. ЕКАТЕРИНА Арагонская). После падения Уолси (см. УОЛСИ Томас), влияние Брендона еще больше возросло. Получил большую часть земель, отнятых у монастырей. В 1544 вновь принял участие в военной экспедиции во Франции.

полезные сервисы
итальянские войны итальянские войны
энциклопедический словарь

Италья́нские во́йны - 1494-1559, между Францией, Испанией, «Священной Римской империей» (с вмешательством других государств) за обладание Италией; велись преимущественно на территории Италии. Крупнейшие битвы: победы французских войск при Аньяделло (1509) над венецианцами; под Равенной (1512) над войсками «Священной лиги» (главный участник - Испания); при Мариньяно (1515) над швейцарскими наёмниками миланского герцога; разгром французских войск имперскими войсками при Бикокке (1522), при Павии (1525); победа французских войск над имперскими при Черезоле (1544); разгром французских войск испанской армией на территории Франции у Сен-Кантена (1557). Франция по Като-Камбрезийскому миру 1559 отказалась от притязаний на территорию Италии, на большей части которой распространилась власть Испании.

* * *

ИТАЛЬЯНСКИЕ ВОЙНЫ - ИТАЛЬЯ́НСКИЕ ВО́ЙНЫ 1494-1559 гг., между Францией, Испанией, «Священной Римской империей» (см. СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ) (с вмешательством других государств) за господство на Апеннинском полуострове; велись преимущественно на территории Италии и закончились утверждением власти Испании над большей частью Италии. Серия военных столкновений, участниками которых стали крупнейшие европейские государства и итальянские политические образования, за господство на Апеннинском полуострове и, в конечном итоге, за гегемонию в Европе.

Один из «полюсов богатства» в Европе, Италия оставалась в политическом отношении страной раздробленной, отдельные ее регионы подчас имели более тесные связи с другими странами Европы и Средиземноморья, нежели между собой. В 1493 французский король Карл VIII (1483-98), уладив спорные вопросы со Священной Римской империей, Испанией и Англией, создал условия для французского вторжения в Италию с целью возвращения «анжуйского наследства» (Неаполитанского королевства), в 1492 завоеванного арагонцами.

Первый этап

В августе 1494 французские войска перешли через Альпы. Высланная им навстречу неаполитанская армия была разбита. Карл VIII прошел по Италии, почти не встречая сопротивления, и в феврале 1495 с триумфом вступил в Неаполь. Однако недовольство итальянских правителей и других европейских государств присутствием Франции на Апеннинах, вызывающее поведение французских войск и властей на оккупированных землях привели к резкому изменению ситуации. В марте 1495 из бывших союзников Карла VIII - Милана, Венеции и папы - сложилась антифранцузская лига, к которой присоединились император Максимилиан I (см. МАКСИМИЛИАН I Габсбург (1449-1519)) (1493-1519) и Испания. В мае 1495 Карл VIII должен был срочно вернуться во Францию. Зимой 1496-97 с французским господством в Неаполитанском королевстве было покончено.

Второй этап

Новый французский король Людовик XII (см. ЛЮДОВИК XII Валуа) (1498-1515) претендовал в Италии уже не только на Неаполь, но и (по линии матери) на Милан, этот «замок полуострова». Теперь союзницей Франции стала Венеция, силы которой, однако, были в значительной мере скованы войной с Османской империей, искусно подогреваемой миланской дипломатией.

В 1499 французы взяли Милан и Людовик XII провозгласил себя герцогом Миланским. В начале следующего года Лодовико Моро (1479-1500) с помощью швейцарцев удалось было отбить свою столицу у французов, но уже в апреле он был окончательно разгромлен, пленен и отправлен во Францию.

В 1500 по договору Франции с Испанией были определены условия раздела Неаполитанского королевства, прекратившего в 1501 самостоятельное существование. Однако вскоре между Францией и Испанией начались столкновения из-за спорных территорий, и к 1504 французы были вытеснены из Неаполитанского королевства.

Третий этап. Камбрейский договор

После падения Миланского герцогства и Неаполитанского королевства в Италии осталось только два политических образования, способных проводить самостоятельную внешнюю политику, - папское государство и Венецианская республика. Антагонизм между ними во многом определил расстановку сил в начале третьей войны (1508-17). Союзниками папы Юлия II (см. ЮЛИЙ II) (1503-13) выступили Феррара и Мантуя. Они, а также Испания присоединились к заключенному в 1508 между Францией и Священной Римской империей договору в Камбре, имевшему антивенецианскую направленность. Весной 1509 Венеция лишилась всех своих владений на материке.

В мае 1509, несмотря на мужественное сопротивление венецианцев, они были разбиты в битве при Аньяделло. Положение республики казалось отчаянным, неприятельские войска находились в нескольких милях от Венеции. Ее спасли стойкость защитников, в июне отбивших Падую и до конца года стойко ее оборонявших, и удачная игра на противоречиях между союзниками: благодаря некоторым территориальным уступкам Венеция сумела примириться в 1510 с Испанией и папой.

В 1511 эти три силы вступили в Священную лигу, к которой присоединилась Англия. На стороне Франции были Модена, Феррара и, поначалу, император. В 1512 французы одержали победу над испанцами под Равенной, однако вторжение швейцарцев на стороне Лиги изменило ситуацию. Франция потеряла Милан, где на некоторое время была восстановлена династия Сфорца (см. СФОРЦА), испанцы начали боевые действия на Пиренеях и завоевали Наварру, разбив пришедшие ей на помощь французские войска; швейцарцы перешли восточную границу Французского королевства и в 1513 вторглись в Бургундию, англичане высадились в Кале. Франция, оказавшись в кольце враждебных держав, должна была заключить перемирия с Испанией и Англией.

В 1515 новый французский король Франциск I (см. ФРАНЦИСК I Валуа) (1515-47), разбив швейцарцев при Мариньяно, овладел Миланом и в 1516 заключил «вечный мир» между Францией и Швейцарской конфедерацией, после которого Швейцария в Итальянских войнах более не участвовала. В марте 1517 был подписан Камбрейский договор между Францией, Испанией и Священной Римской империей, на основе признания сложившихся к тому времени границ. Претензии Венеции на гегемонию в Италии были похоронены, но она удержала за собой северо-восточную часть страны. Папа сохранил свое государство и переданную ему в управление Тоскану, Испании достался юг полуострова, Франции - Милан.

Четвертый этап. Битва при Павии

С избранием в 1519 короля Испании Карла Габсбурга императором Священной Римской империи силы этих двух держав были объединены в противоборстве с Францией. Военная кампания 1521-25 между Франциском I и императором Карлом V (см. КАРЛ V Габсбург) (1519-56) велась, главным образом, за обладание Миланом, хотя военные столкновения происходили также на северной и южной границах Франции. В феврале 1525 при Павии (см. ПАВИЯ) французская армия была разгромлена войсками императора, а король попал в плен. По мирному договору, подписанному в Мадриде, Франциск I отказывался от всех притязаний в Италии.

Пятый этап. Разгром Рима

Последней попыткой итальянских государств вести самостоятельную политику явилась Коньякская лига, заключенная между Францией, папой Климентом VII (см. КЛИМЕНТ VII)(1523-34), Венецией и Флоренцией. Силами итальянских государств с переменным успехом велась борьба за овладением Миланом. В мае 1527 взбунтовавшаяся испано-имперская армия совершила самовольный бросок на Рим и овладела городом, подвергнув его жестокому разгрому. Папская область вышла из Лиги, ее место заняла Генуя. Весной 1528 французская армия с помощью флота союзных ей Венеции и Генуи предприняла осаду Неаполя, закончившуюся неудачей. По договорам 1529 с Карлом V итальянские государства признали гегемонию императора. Генуя, как и Савойя, Монфератто, Мантуя, Феррара, окончательно попала в сферу влияния Габсбургов (см. ГАБСБУРГИ); Венеция отказалась от дальнейшего участия в Итальянских войнах. В 1530 пала Флорентийская республика, вернувшиеся к власти Медичи (см. МЕДИЧИ) держались прогабсбургской ориентации.

Завершающий этап

В 1535 после пресечения династии Сфорца Милан был оккупирован войсками императора Священной Римской империей и теперь уже окончательно присоединен к его владениям. В ответ Франциск I начал новую войну (1536-38), заняв Савойю и большую часть Пьемонта. Военные действия велись также в Провансе и Пикардии. По договору в Ницце в 1538 Франция удержала захваченные ею территории в северо-восточной Италии.

Союзницей Франции в следующей войне 1542-44 впервые открыто выступила Османская империя. Их совместными усилиями была взята Ницца, подвластная герцогу Савойскому. Тем временем король Англии Генрих VIII (см. ГЕНРИХ VIII Тюдор) (1509-1547) овладел Булонью, а его союзник Карл V вторгся в Шампань. Довести войну до победного конца ему помешали осложнения с немецкими протестантами. Подписанный в сентябре 1544 мир в Крепи сохранил статус-кво.

Заключительная война поначалу проходила успешно для Франции. В 1551-52 Франция помогла герцогу Фарнезе (см. ФАРНЕЗЕ (династия)) отстоять Парму. В 1552 французы, выступив союзниками немецких протестантов, захватили имперские епископства Туль, Мец и Верден в Лотарингии. В том же году с помощью Франции в Сиене была восстановлена республика и изгнан испанский гарнизон. В 1553 Франция при поддержке турецкого флота овладела почти всей Корсикой. В 1557 французская армия во главе с Ф. Гизом вторглась в Италию. На стороне Габсбургов выступила Англия, и судьба всей войны была решена поражением главной французской армии при Сен-Кантене. Правда, на исходе последней кампании в январе 1558 французы сумели отбить у англичан порт Кале.

Като-Камбрезийский мир

Общий итог Итальянских войн был зафиксирован мирным договором между Францией, с одной стороны, Испанией и Англией - с другой, заключенный в Като-Камбрези в апреле 1559. Франция возвратила герцогу Эммануилу-Филиберту, победителю при Сен-Кантене, Савойю и Пьемонт, Генуе - Корсику. Флорентийский герцог получил республику Монтальчино (еще раньше, в 1557, ему была передана Сиенская республика).

Главные плоды победы достались Испании, королем которой после отречения Карла V стал его сын Филипп II (см. ФИЛИПП II Габсбург) (1556-1598). Захватив Неаполитанское королевство и Миланское герцогство, испанский король стал хозяином Италии. Владея, кроме того, Нидерландами, он в течение нескольких десятилетий играл роль гегемона на западе Европы и Средиземноморья.

Франция, несмотря на крушение своих широких завоевательных планов, тем не менее осуществила ряд приобретений, которые в перспективе оказались более важными и прочными, чем приобретения ее противников. Она присоединила к своим владениям Кале, последний британский оплот на французской территории, а также три лотарингских епископства. Политическая раздробленность Италии была закреплена прямым иностранным господством в двух ключевых ее регионах.

полезные сервисы
людовик ix святой людовик ix святой
энциклопедический словарь

ЛЮДОВИК IX Святой - ЛЮДО́ВИК IX Свято́й (Louis IX le Saint) (25 апреля 1214, Пуасси, недалеко от Парижа - 25 августа 1270, Тунис), король Франции с 8 ноября 1226 г. Вместе со своим дедом, Филиппом II Августом (см. ФИЛИПП II Август), и внуком, Филиппом IV Красивым (см. ФИЛИПП IV Красивый), Людовик - один из «трех великих Капетингов (см. КАПЕТИНГИ)». Помимо своей славы Святого короля-крестоносца, образцового христианского рыцаря, вошел в историю как правитель, который поднял престиж королевской власти, развил и преобразовал административную структуру государства.

В тени королевы-матери

Старший из детей Людовика VIII (см. ЛЮДОВИК VIII) и Бланки Кастильской (см. БЛАНКА КАСТИЛЬСКАЯ), под руководством матери получил разностороннее образование, особенно в области богословия. После ранней смерти отца власть перешла в руки королевы-матери, которая не только разумно и решительно управляла королевством в течение восьми лет своего регентства, но и в дальнейшем оказывала влияние на своего сына, уважавшего и любившего ее, и только от нее, единственной среди членов семьи, принимал советы. Несмотря на то, что Бланке удалось почти что сразу в ноябре 1226 короновать сына, вскоре против короля выступила коалиция феодалов с участием английского короля, во главе которой находился могущественный граф Раймунд VII Тулузский. В апреле 1229 графу Тулузскому был навязан парижский договор, положивший конец альбигойским войнам (см. АЛЬБИГОЙСКИЕ ВОЙНЫ) и вводивший новую организацию управления югом страны, Лангедоком; в числе статей этого договора было согласие графа на брак его единственной наследницы с одним из братьев Людовика, Альфонсом Пуатье.

Борьба с катарами

И хотя к 1235 была не только отражена агрессия английского короля, но и установлен мир и с англичанами, и с баронами королевства, все же внешнеполитическое спокойствие было очень быстро нарушено начавшимся в 1240 восстанием катаров (см. КАТАРЫ) в Лангедоке, которое спровоцировало новый конфликт с Генрихом III (см. ГЕНРИХ III (английский король)) и графом Тулузским. Уже в 1243 последним было подписано соглашение в Лоррисе, которое, подтверждая условия договора 1229 года, означало завершение последнего серьезного феодального возмущения при Людовике Святом. Сопротивление юга было окончательно сломлено с падением в 1244 двух последних оплотов катаров - Монсегюра и Кериба.

Крестовый поход 1244

Решение об организации крестового похода, официально принятое Людовиком в декабре 1244, было давно обдумано. Уже в середине 1230-х гг. король помог византийскому императору в борьбе с мусульманами покупкой за очень значительную цену реликвий Страстей Христовых (для хранения этих святынь была построена Святая Капелла, Сент-Шапель, в королевском дворце). Весной 1248 он, поручив регентство своей матери, отправился в седьмой по счету Крестовый поход.

К середине 13 века пик крестоносного движения и связанного с ним энтузиазма был далеко позади, и в значительной мере некоторое воодушевление, с которым тронулась в путь эта экспедиция и славную, несмотря на поражения, память о ней следует отнести за счет личной «харизмы» Святого Людовика, влияния того образа идеального христианского рыцаря, который он воплощал. Военные неудачи, болезни, голод, захват мусульманами в плен короля заодно с тысячами его рыцарей, гибель многих из них, выкуп в 4 миллиона франков, заплаченный за освобождение королевского брата Альфонса, - все это не помешало французскому народу встретить возвратившегося в 1254 короля как триумфатора. Для самого же Людовика эти испытания, мысль о том, что из-за недостатка сил и средств он вернулся, не выкупив всех христианских пленников, обернулись решительным психологическим переломом: до Крестового похода король хотя отличался искренним благочестием и высокими моральными принципами, все же не был чужд мирских радостей, но с середины же 1250-х гг. стал настоящим аскетом.

Внутренняя политика

В своей внутренней политике Людовик Святой выступил продолжателем административных реформ своего деда и отца. Согласно предсмертной воле Людовика VIII значительная часть владений королевского домена (см. ДОМЕН) отошла младшим братьям Людовика Святого: Альфонс получил Пуату, а Карл - Анжу, две крупнейших провинции. Соответственно упали и королевские доходы, поэтому от Людовика IX требовалась особо тщательная организация и контроль над злоупотреблениями в управленческих структурах, созданных Филиппом Августом и поддержанных Людовиком VIII Ордонансом. В 1254 была усовершенствована система превоте: страна отныне подразделялась на двадцать четко обозначенных округов во главе с королевскими чиновниками. Эти функционеры, передавая свои должности по наследству, теперь образовывали настоящие династии. Был установлен строгий и централизованный контроль над их деятельностью.

В 1263 была упорядочена денежная система: отныне монеты королевской чеканки, в отличие от денежных единиц местного значения, имели хождение на территории всей Франции. Новации правления Людовика Святого и состояли в том, что королевская власть оказывалась не просто на верхушке пирамиды феодальной иерархии, но над ней, принципиально вне ее. В своей внутренней политике король стремился, поддерживая равновесие, блюсти интересы разных слоев населения.

В конце 1250-х гг. был уточнен ряд спорных вопросов внешней политики: во-первых, договором 1258 с арагонским королем Хайме граница между двумя государствами пролегла по линии Пиренеев, во-вторых, в 1259 был заключен окончательный мир с Генрихом III (см. ГЕНРИХ III (английский король)). Последний отказывался от притязаний на Нормандию, Турень, Анжу, Мэн и Пуату, а Людовик IX вернул ему часть его владений в Гиени и Гаскони, в юридическом праве на обладание которыми он не был уверен.

Последний поход

В 1267 Людовик Святой вновь принял крест и летом 1270, преодолев внутреннее сопротивление рыцарства и духовенства, начал новый Крестовый поход, крайне неудачный по своим последствиям и завершившийся в августе того же года в Тунисе эпидемией чумы, от которой 25 августа умер и сам король.

Спустя менее, чем тридцать лет после своей смерти 11 августа 1297 Людовик IX был канонизирован папой Бонифацием VIII (см. БОНИФАЦИЙ VIII), что отвечало стратегическим замыслам его внука, Филиппа IV Красивого (см. ФИЛИПП IV Красивый). Людовик Святой стал своего рода символом духовных традиций французской монархии, воплощением образа «христианнейшего короля», титул которого его потомки носили много веков подряд.

энциклопедия кольера

ЛЮДОВИК IX Святой (Louis IX или Saint Louis)

ЛЮДОВИК IX Святой

ЛЮДОВИК IX Святой

(1214-1270), король Франции, сын Людовика VIII и Бланки Кастильской, родился в Пуасси 25 апреля 1214. После того как в 1226 умер Людовик VIII, его искушенная в делах управления вдова стала регентом на время несовершеннолетия короля. С 1236 Людовик правил самостоятельно, но продолжал советоваться с матерью до самой ее смерти. Однако в 1244 он - вопреки желанию матери и министров - принял обет отправиться в крестовый поход. В 1248 Людовик с 35-тысячным войском отплыл из Франции и прибыл вначале на Кипр, откуда после колебаний направился в Египет, с тем чтобы разгромить мусульма и вынудить их ослабить давление на христианские области в Палестине. Вначале крестоносцам удалось овладеть Дамьеттой (совр. Думьят) в дельте Нила, но попытки продвинуться в глубь страны закончились в 1250 сокрушительным поражением при Эль-Мансуре, в результате которого король и его войско попали в плен. После долгих переговоров королю и его приближенным удалось выкупиться, и тогда Людовик отправился в Палестину, где провел еще четыре года, укрепляя города и пытась обеспечить позиции христиан дипломатическим путем. Лишь в 1254 Людовик вернулся в Париж; возвращение было отчасти ускорено смертью в 1252 его матери, остававшейся регентом на время отсутствия короля. В начале правления Людовика его мать подавила мятеж знати и распространила королевскую власть на владения крупных феодалов. Под прямую власть короны попало крупное графство Тулузское. При Людовике улучшилась система внутреннего управления. Хотя было заведено не так уж много новых учреждений, происходило развитие прежних, расширялись их полномочия. В частности, стремительно развивались королевское судопроизводство, налогообложение, совершенствовалась организация военного дела. Феодальный двор короля, или Curia Regis (собрание вассалов при дворе сеньора), разделялся на группы, каждая из которых выполняла свои функции. Развивалось местное самоуправление, на места рассылались королевские чиновники для проверки и рассмотрения жалоб. Хотя Людовик многое делал для укрепления королевской власти, ему все же не удалось воспользоваться слабостью английского короля Генриха III, чтобы завершить отвоевание т.н. Ангевинской державы (английских владений во Франции). Вместо этого он пошел на заключение Парижского мира (1259), по условиям которого Аквитания и Гасконь признавались ленами английского короля в обмен на его отказ от притязаний на Нормандию, Анжу, Пуату и другие владения на севере Франции. Благодаря общеевропейской славе в случае тех или иных разногласий Людовика нередко просили выступить в качестве арбитра. Впрочем, вынесенное им решение в пользу Генриха III, когда в 1262 между английским королем и баронами разгорелся конфликт, не принесло мира. В 1270 Людовик, уже будучи больным, настоял на том, чтобы встать во главе еще одного крестового похода против мусульман - на этот раз в Тунис. Но вскоре после прибытия в Африку, 25 августа 1270, Людовик умер от вспыхнувшей в лагере крестоносцев эпидемии чумы. Людовик был известен набожностью, милосердием, строгими нравами. 44 года правления Людовика оказались достаточно мирными для Франции. В 1297 он был канонизирован при папе Бонифации VIII.

ЛИТЕРАТУРА

Хачатурян Н.А. Сословная монархия во Франции XIII-XV вв. М., 1989

полезные сервисы
реформация реформация
энциклопедия кольера

Религии в Европе ок. 1600 года

Религии в Европе ок. 1600 года

мощное религиозное движение, направленное на реформирование учения и организации христианской церкви, которое возникло в Германии в начале 16 в., быстро распространилось на большой части Европы и привело к отделению от Рима и образованию новой формы христианства. После того как большая группа германских государей и представителей вольных городов, примкнувших к Реформации, выступили с протестом против решения имперского рейхстага в Шпейере (1529), запрещавшего дальнейшее распространение реформ, последователи их стали называться протестантами, а новая форма христианства - протестантизмом. С католической точки зрения, протестантизм представлял собой ересь, самовольный отход от богооткровенных учений и установлений церкви, ведущий к отступничеству от истинной веры и попранию моральных норм христианской жизни. Он принес в мир новое семя порчи и другого зла. Традиционный католический взгляд на Реформацию изложен папой Пием X в энциклике Editae saepe (1910). Основатели Реформации были "...людьми, одержимыми духом гордости и мятежа: враги Креста Христова, ищущие земного... чей бог - их чрево. Не исправление нравов замышляли они, но отрицание фундаментальных догматов веры, породившее великую смуту и открывшее им и другим дорогу к беспутной жизни. Отвергая авторитет и руководство церкви и надевая на себя ярмо произвола самых испорченных князей и людей, они пытаются разрушить учение, устроение и порядок церкви. И после этого... они смеют называть свой бунт и свое разрушение веры и морали "реставрацией" и величают себя "реставраторами" древнего порядка. В действительности они - истребители его, и ослабляя силу Европы конфликтами и войнами, они взрастили отступничество Нового времени". С протестантской точки зрения, напротив, именно Римско-католическая церковь уклонилась от богооткровенного учения и порядка первоначального христианства и тем самым отделила себя от живого мистического тела Христа. Гипертрофированное разрастание организационной машины средневековой церкви парализовало жизнь духа. Спасение выродилось в своего рода массовое производство с пышными церковными обрядами и псевдоаскетическим образом жизни. Сверх того, она узурпировала дары Св. Духа в пользу касты клириков и таким образом открыла дверь всевозможным злоупотреблениям и эксплуатации христиан испорченной клерикальной бюрократией, центр которой - папский Рим, чья развращенность стала притчей во языцех для всего христианства. Протестантская Реформация, далекая от еретизма, служила полному восстановлению вероучительных и нравственных идеалов подлинного христианства.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

Германия. 31 октября 1517 молодой августинский монах Мартин Лютер (1483-1546), профессор теологии в недавно основанном Виттенбергском университете, вывесил на дверях дворцовой церкви 95 тезисов, которые он намеревался защищать на публичном диспуте. Поводом для такого вызова послужила практика распространения индульгенций, выдававшихся папой всем тем, кто внес денежный вклад в папскую казну для перестройки базилики св. Петра в Риме. Доминиканские монахи путешествовали по Германии, предлагая полное отпущение грехов и освобождение от мук в чистилище тем, кто, раскаявшись и исповедав грехи, внес плату в соответствии со своими доходами. Можно было приобрести и особую индульгенцию за души, находящиеся в чистилище. Лютеровские тезисы не только осуждали злоупотребления, приписывавшиеся продавцам индульгенций, но и вообще отрицали сами принципы, согласно которым эти индульгенции выдавались. Он полагал, что папа не имеет власти отпускать грехи (исключение составляют наказания, наложенные им самим) и оспаривал учение о сокровищнице заслуг Христа и святых, к которой папа прибегает для отпущения грехов. Кроме того, Лютер сожалел о том факте, что практика продажи индульгенций внушает людям ложную, как он полагал, уверенность в спасении. Все попытки заставить его отречься от своих взглядов на папскую власть и авторитет потерпели неудачу, и в конце концов папа Лев Х осудил Лютера по 41 пункту (булла Exsurge Domine, 15 июня 1520), а в январе 1521 отлучил его от церкви. Тем временем реформатор опубликовал один за другим три памфлета, в которых смело изложил программу реформирования церкви - ее учения и организации. В первом из них, К христианскому дворянству немецкой нации об исправлении христианства, он призывал германский князей и государей реформировать германскую церковь, придав ей национальный характер и преобразовав ее в церковь, свободную от господства церковной иерархии, от суеверной внешней обрядности и от законов, допускающих монашескую жизнь, безбрачие священников и другие обычаи, в которых он видел извращение подлинно христианской традиции. В трактате О вавилонском пленении церкви Лютер обрушился на всю систему церковных таинств, в которой церковь рассматривалась как официальная и единственная посредница между Богом и человеческой душой. В третьем памфлете - О свободе христианина - он изложил свое основополагающее учение об оправдании только верой, которое стало краеугольным камнем в теологической системе протестантизма. На папскую буллу об осуждении он ответил осуждением папства (памфлет Против проклятой буллы Антихриста), а саму буллу, Кодекс канонического права и несколько брошюр своих противников публично сжег. Лютер был выдающимся полемистом, сарказм и ругань - излюбленные его приемы. Но и противники его не отличались деликатностью. Вся полемическая литература того времени, и католическая, и протестантская, полна личными оскорблениями и отличалась грубым, даже непристойным языком. Смелость Лютера и его открытый бунт можно (по крайней мере отчасти) объяснить тем фактом, что его проповеди, лекции и памфлеты обеспечили ему поддержку значительной части духовенства и растущего числа мирян, как из высших, так и из низших слоев немецкого общества. На его сторону встали коллеги по Виттенбергскому университету, профессоры из других университетов, некоторые собратья по ордену августинцев и множество людей, преданных гуманистической культуре. Кроме того, Фридрих III Мудрый, курфюрст Саксонский, государь Лютера, и некоторые другие немецкие князья, сочувствующие его взглядам, взяли его под свою защиту. В их глазах, как и в глазах простых людей, Лютер представал как поборник святого дела, реформатор церкви и выразитель крепнувшего национального самосознания Германии. Историки указали на различные факторы, которые помогают объяснить поразительно быстрый успех Лютера в создании широкого и влиятельного круга сторонников. На экономическую эксплуатацию народа римской Курией уже давно жаловалось большинство стран, но обвинения не приносили никаких результатов. Требование реформы церкви in capite et in membris (в отношении головы и членов) раздавалось все громче со времен авиньонского пленения пап (14 в.) и затем во время великой западной схизмы (15 в.). Реформы были обещаны на Констанцском соборе, но их отложили в долгий ящик как только Рим укрепил свою власть. Репутация церкви упала еще ниже в 15 в., когда у власти находились папы и прелаты, чересчур заботившиеся о земном, а священники не всегда отличались высокой нравственностью. На образованные классы, тем временем, сильно повлияло языческое гуманистическое умонастроение, и аристотелевско-томистская философия была вытеснена новой волной платонизма. Средневековая теология утратила свой авторитет, и новая секулярная критическая позиция по отношению к религии привела к распаду всего средневекового мира идей и верований. Наконец, важную роль сыграло то обстоятельство, что Реформация, при охотном признании церковью полного контроля над собой со стороны светской власти, завоевала поддержку государей и правительств, готовых превратить религиозные проблемы в политические и национальные и закрепить победу силой оружия или законодательного принуждения. В такой обстановке бунт против вероучительного и организационного господства папского Рима имел большие шансы на успех. Осужденного и отлученного папой от церкви за еретические взгляды Лютера должны были бы, при нормальном ходе событий, арестовать светские власти; однако курфюрст Саксонский защитил реформатора и обеспечил его безопасность. Новый император Карл V, король Испанский и монарх наследственных владений Габсбургов, в этот момент стремился заручиться объединенной поддержкой германских князей в расчете на неизбежную войну с Франциском I, его соперником в борьбе за гегемонию в Европе. По требованию курфюрста Саксонского Лютеру было позволено присутствовать и выступить в свою защиту на рейхстаге в Вормсе (апрель 1521). Он был признан виновным, а поскольку он отказался отречься от своих взглядов, имперским эдиктом на него и его последователей была наложена имперская опала. Однако, по приказу курфюрста, Лютера перехватили в дороге рыцари и поместили для его безопасности в отдаленный замок в Вартбурге. Во время войны против Франциска I, с которым папа заключил союз, ставший причиной знаменитого разграбления Рима (1527), император не смог или не захотел довести до конца дело Лютера в течение почти 10 лет. В этот период перемены, за которые ратовал Лютер, вошли в практику не только в Саксонском курфюршестве, но и во многих государствах Центральной и Северо-Восточной Германии.

Пока Лютер пребывал в своем вынужденном уединении, дело Реформации оказалось под угрозой в результате серьезных беспорядков и разрушительных налетов на церкви и монастыри, совершавшихся при подстрекательстве "цвиккауских пророков". Эти религиозные фанатики утверждали, что действуют по вдохновению от Библии (к ним присоединился друг Лютера - Карлштадт, один из первых принявший протестантскую веру). Возвратившись в Виттенберг, Лютер сокрушил фанатиков силой красноречия и своим авторитетом, а курфюрст Саксонский изгнал их за пределы своего государства. "Пророки" были предшественниками анабаптистов, анархического движения в рамках Реформации. Наиболее фанатичные из них в своей программе устроения Царства Небесного на земле призывали к отмене классовых привилегий и обобществлению собственности. Томас Мюнцер, предводитель "цвиккауских пророков", участвовал и в Крестьянской войне, крупном восстании, которое как лесной пожар охватило Юго-Западную Германию в 1524-1525. Причиной восстания был вековой невыносимый гнет и эксплуатация крестьян, вызывавшие время от времени кровавые мятежи. Через десять месяцев после начала восстания был обнародован манифест (Двенадцать статей) швабских крестьян, составленный несколькими клириками, стремившимися привлечь внимание партии реформаторов к делу крестьян. С этой целью в манифест помимо сводки крестьянских требований были включены новые пункты, за которые выступали реформаторы (например, выборы пастора общиной и использование десятины на содержание пастора и нужды общины). Все остальные требования, носившие экономический и социальный характер, подкреплялись цитатами из Библии как высшего и последнего авторитета. Лютер обратился и к дворянам, и к крестьянам с увещеванием, укоряя первых в угнетении бедняков и призывая вторых следовать указанию апостола Павла: "Всякая душа да будет покорна высшим властям". Далее он призвал обе стороны пойти на взаимные уступки и восстановить мир. Но восстание продолжалось, и Лютер в новом обращении Против шаек крестьян, сеющих убийства и разбой призвал дворян раздавить восстание: "Всякий, кто может, должен бить, душить, колоть их". Ответственность за беспорядки, учиненные "пророками", анабаптистами и крестьянами, была возложена на Лютера. Несомненно, его проповедь евангельской свободы против человеческой тирании вдохновила "цвиккауских пророков" и была использована вождями Крестьянской войны. Этот опыт подорвал наивные ожидания Лютера, что его проповедь свободы от рабства Закону заставит людей действовать, руководствуясь чувством долга по отношению к обществу. Он отказался от первоначальной идеи создания христианской церкви, независимой от светской власти, и склонялся теперь к мысли поставить церковь под прямой контроль государства, у которого есть сила и власть, чтобы обуздывать движения и секты, уклоняющиеся от истины, т.е. от его собственного толкования евангелия свободы. Свобода действия, дарованная партии реформ политической ситуацией, позволила не только распространить движение на другие германские государства и вольные города, но и выработать четкую структуру управления и формы богослужения реформированной церкви. Монастыри - мужские и женские - были упразднены, а монахи и монахини освобождены от всех аскетических обетов. Церковные владения были конфискованы и использованы для других целей. На рейхстаге в Шпейере (1526) протестантская группа была уже настолько большой, что собрание, вместо того чтобы потребовать проведения в жизнь Вормсского эдикта, решило сохранить status quo и предоставить князьям свободу выбирать религию до тех пор, пока не будет созван вселенский собор. Сам император питал надежду, что вселенский собор, проведенный в Германии и настроенный на осуществление назревших реформ, сможет восстановить религиозный мир и единство в империи. Но Рим опасался, что собор, проводимый в Германии, при существующих обстоятельствах может выйти из-под контроля, как это случилось с Базельским собором (1433). После победы над французским королем и его союзниками, во время затишья перед возобновлением конфликта Карл наконец решил заняться проблемой религиозного мира в Германии. Стремясь достичь компромисса, имперский рейхстаг, созванный в Аугсбурге в июне 1530, потребовал от Лютера и его приверженцев представить на всеобщее рассмотрение изложение их веры и тех реформ, на которых они настаивают. Этот документ, отредактированный Меланхтоном и получивший название Аугсбургского исповедания (Confessio Augustana), был явно примирительным по тону. Он отрицал какое бы то ни было намерение реформаторов отделиться от Римско-католической церкви или изменить какой-либо существенный пункт католической веры. Реформаторы настаивали только на пресечении злоупотреблений и отмене того, что они считали ошибочными истолкованиями учений и канонов церкви. К злоупотреблениям и заблуждениям они относили причащение мирян только под одним видом (освященным хлебом); приписывание мессе характера жертвоприношения; обязательность целибата (безбрачия) для священников; обязательность исповеди и существующую практику ее проведения; правила, касающиеся поста и пищевых ограничений; принципы и практику монашеской и аскетической жизни; и, наконец, божественный авторитет, приписываемый церковному Преданию. Резкое отвержение этих требований католиками и ожесточенная, непоследовательная полемика между теологами обеих партий ясно показали, что пропасть между их позициями уже невозможно ликвидировать. Чтобы восстановить единство, оставался единственный путь - возврат к применению силы. Император и большинство рейхстага при одобрении Католической церкви предоставили возможность протестантам до апреля 1531 вернуться в лоно церкви. Для подготовки к борьбе протестантские князья и города образовали Шмалькальденский союз и начали переговоры о предоставлении помощи с Англией, где Генрих VIII восстал против папства, с Данией, которая приняла лютеровскую Реформацию, и с французским королем, чей политический антагонизм с Карлом V возобладал над всеми религиозными соображениями. В 1532 император согласился на перемирие в течение 6 месяцев, поскольку оказался втянутым в борьбу с турецкой экспансией на востоке и в Средиземноморье, но вскоре вновь вспыхнувшая война с Францией и восстание в Нидерландах поглотили все его внимание, и только в 1546 он смог вернуться к германским делам. Тем временем папа Павел III (1534-1549) уступил давлению со стороны императора и созвал собор в Триенте (1545). Приглашение протестантам было с презрением отвергнуто Лютером и другими вождями Реформации, которые могли ожидать от собора только огульного осуждения. Полный решимости сокрушить всех противников, император объявил ведущих протестантских князей вне закона и начал военные действия. Одержав решительную победу при Мюльберге (апрель 1547), он вынудил их сдаться. Но задача восстановления католической веры и дисциплины в протестантской Германии оказалась практически невыполнимой. Компромисс в вопросах веры и церковной организации, получивший название Аугсбургского интерима (май 1548), оказался неприемлемым ни для папы, ни для протестантов. Уступив давлению, последние согласились было послать своих представителей на собор, который после перерыва возобновил работу в Триенте в 1551, но ситуация в одночасье изменилась, когда Мориц, герцог Саксонский, перешел на сторону протестантов и двинул свою армию на Тироль, где находился Карл V. Император был вынужден подписать мирный договор в Пассау (1552) и прекратить борьбу. В 1555 был заключен Аугсбургский религиозный мир, по которому протестантские церкви, принявшие Аугсбургское исповедание, получили законное признание на той же основе, что и Римско-католическая церковь. Это признание не распространялось на другие протестантские секты. Принцип " cuius regio, eius religio " ( "чья власть, того и вера") был положен в основу нового порядка: в каждом германском государстве религия государя становилась религией народа. Католикам в протестантских государствах и протестантам в католических государствах предоставлялось право выбора: либо присоединиться к местной религии, либо переехать со своим имуществом на территорию своей религии. Право выбора и обязательность для граждан городов исповедовать религию города распространялось на вольные города. Аугсбургский религиозный мир был тяжелым ударом для Рима. Реформация утвердилась, и надежда восстановить католичество в протестантской Германии растаяла.

Швейцария. Вскоре после восстания Лютера, выступившего против индульгенций, Хульдрих Цвингли (1484-1531), священник кафедрального собора в Цюрихе, в своих проповедях начал критиковать индульгенции и "римские суеверия". Швейцарские кантоны, хотя номинально и входили в Священную Римскую империю германской нации, в действительности являли собой независимые государства, объединенные в союз для общей обороны, и управлялись советом, избранным народом. Добившись поддержки городских властей Цюриха, Цвингли уже без труда мог вводить там реформированную систему церковной организации и богослужения. После Цюриха Реформация началась в Базеле, а затем в Берне, Санкт-Галлене, Граубюндене, Валлисе и других кантонах. Католические кантоны, во главе с Люцерном, прилагали все силы, чтобы воспрепятствовать дальнейшему распространению движения, в результате чего вспыхнула религиозная война, закончившаяся т.н. Первым Каппельским мирным соглашением (1529), которое гарантировало каждому кантону свободу религии. Однако во Второй Каппельской войне протестантская армия была разгромлена в битве при Каппеле (1531), в которой пал сам Цвингли. Заключенный после этого Второй Каппельский мир восстановил католичество в кантонах со смешанным населением. Теология Цвингли, хотя он и разделял основоположный лютеровский принцип оправдания только верой, отличалась во многих пунктах от теологии Лютера, и оба реформатора так и не смогли прийти к согласию. По этой причине, а также ввиду несходства политических ситуаций Реформация в Швейцарии и Германии пошла разными путями. Реформация была впервые введена в Женеве в 1534 французским беженцем Гийомом Фарелем (1489-1565). Другой француз, Жан Кальвин (1509-1564) из пикардийского города Нойона, увлекся идеями Реформации, когда изучал теологию в Париже. В 1535 он побывал в Страсбурге, затем в Базеле, и, наконец, провел несколько месяцев в Италии при дворе герцогини Ренаты Феррарской, сочувствовавшей Реформации. На обратном пути из Италии в 1536 он сделал остановку в Женеве, где и поселился по настоянию Фареля. Однако через два года он был изгнан из города и вернулся в Страсбург, где преподавал и проповедовал. В этот период он установил тесные взаимоотношения с некоторыми вождями Реформации и прежде всего с Меланхтоном. В 1541 по приглашению магистрата он вернулся в Женеву, где постепенно сосредоточил в своих руках всю власть в городе и посредством консистории управлял духовными и светскими делами вплоть до конца жизни в 1564. Хотя Кальвин исходил из принципа оправдания только верой, его теология развивалась в ином направлении, чем теология Лютера. Его концепция церкви также не совпадала с представлениями немецкого реформатора. В Германии становление новой организации церкви шло случайными, заранее не запланированными путями под влиянием "цвиккауских пророков", в тот период Лютер находился в Вартбургском замке. По возвращении Лютер изгнал "пророков", но счел разумным санкционировать часть уже сделанных изменений, хотя некоторые из них казались ему в то время чересчур радикальными. Кальвин, напротив, планировал организацию своей церкви, руководствуясь Библией и намереваясь воспроизвести строй первоначальной церкви в том виде, в каком его можно представить на основе Нового Завета. Он извлек из Библии принципы и нормы светского правления и ввел их в Женеве. Фанатически нетерпимый к чужим мнениям, Кальвин изгнал из Женевы всех несогласных и приговорил Мишеля Сервета за его антитринитарные идеи к сожжению на костре.

Англия. В Англии деятельность Римско-католической церкви уже давно вызывала сильное недовольство всех классов общества, что проявлялось в неоднократных попытках пресечь эти злоупотребления. Революционные идеи Уиклифа, касающиеся церкви и папства, привлекли множество сторонников, и хотя движение лоллардов, вдохновлявшихся его учением, было сурово подавлено, полностью оно не исчезло. Впрочем, британское восстание против Рима не было делом рук реформаторов и было вызвано совсем не теологическими соображениями. Генрих VIII, ревностный католик, принял суровые меры против проникновения протестантизма в Англию, он даже написал трактат о таинствах (1521), в котором опровергал учение Лютера. Опасаясь могущественной Испании, Генрих желал заключить союз с Францией, но встретил препятствие в лице своей жены-испанки, Екатерины Арагонской; помимо всего прочего, она так и не родила наследника престола, да и законность этого брака вызывала сомнения. Вот почему король обратился к папе с просьбой аннулировать брак, чтобы он мог жениться на Анне Болейн, однако папа отказался дать разрешение на развод, и это убедило короля в том, что для укрепления своей власти ему нужно избавиться от вмешательства в его дела со стороны папы. На угрозу Ватикана отлучить Генриха VIII от церкви он ответил Актом о верховенстве (1534), в котором монарх признавался высшим главой Церкви Англии, не подчиняющимся ни папе, ни другим церковным властям. Отказ от "присяги верховенству" короля карался смертной казнью, среди казненных были епископ Рочестерский Джон Фишер и бывший канцлер, сэр Томас Мор. Кроме упразднения папского верховенства над церковью, ликвидации монастырей и конфискации их владений и имущества, Генрих VIII не пошел ни на какие изменения церковных учений и институций. В Шести статьях (1539) подтверждалось учение о пресуществлении и отвергалось причащение под двумя видами. Аналогичным образом не делалось никаких уступок в отношении целибата священников, служения частных месс и практики исповеди. Против тех, кто исповедовал лютеранское вероучение, были приняты жесткие меры, многие были казнены, другие бежали в протестантскую Германию и Швейцарию. Однако во время регентства герцога Сомерсета при несовершеннолетнем Эдуарде VI Статьи Генриха VIII были отменены, и в Англии началась Реформация: была принята Книга общественного богослужения (1549) и сформулированы 42 статьи веры (1552). Правление королевы Марии (1553-1558) ознаменовалось реставрацией католичества под контролем папского легата, кардинала Поула, но, вразрез с его советом, реставрация сопровождалась жестокими преследованиями протестантов и одной из первых жертв стал Кранмер, архиепископ Кентерберийский. Восшествие на трон королевы Елизаветы (1558) снова изменило ситуацию в пользу Реформации. Была восстановлена "присяга верховенства"; Статьи Эдуарда VI, после пересмотра в 1563 называемые 39 статьями, и Книга общественного богослужения стали нормативными вероучительными и литургическими документами Епископальной церкви Англии; а жестокому преследованию подвергались теперь католики. Ни восстание Генриха VIII против Рима, ни введение Реформации Эдуардом VI и ее реставрация при королеве Елизавете не встретили серьезного сопротивления со стороны английского народа. Большинство духовенства добровольно приспособилось к новому религиозному строю, а аристократия, многие из представителей которой получили в дар от короля солидную долю конфискованных монастырских владений, практически полностью поддержали новый порядок.

Другие европейские страны. Лютеранская Реформация была введена в скандинавских странах по воле их монархов. Согласно королевским указам, Швеция (1527) и Норвегия (1537) стали протестантскими державами. Но во многих других европейских странах, где государи сохранили верность Римско-католической церкви (Польша, Чехия, Венгрия, Шотландия, Нидерланды, Франция), Реформация широко распространялась среди всех классов населения благодаря деятельности миссионеров и несмотря на репрессивные меры правительства. Среди основателей новых протестантских церквей в католических странах важную роль сыграли эмигранты из стран, где отрицалась свобода совести. Им удалось утвердить право на свободное исповедание своей религии, несмотря на противодействие религиозных и политических властей. В Польше договор Pax dissidentium (Мир для инаковерующих, 1573) распространял эту свободу даже на антитринитариев, социниан, или, как их стали называть, унитариев, которые успешно стали создавать свои общины и школы. В Чехии и Моравии, где потомки гуситов, Моравские братья, приняли лютеранскую веру и где кальвинистская пропаганда имела большой успех, император Рудольф II своим Посланием о мире (1609) предоставил всем протестантам свободу вероисповедания и контроль над Пражским университетом. Тот же император Венским миром (1606) признал свободу венгерских протестантов (лютеран и кальвинистов). В Нидерландах, под испанским владычеством, довольно скоро стали появляться люди, перешедшие в лютеранство, но вскоре кальвинистская пропаганда взяла верх среди зажиточных бюргеров и купцов в городах, где существовала долгая традиция автономного управления. При жестоком правлении Филиппа II и герцога Альбы попытка властей уничтожить протестантское движение силой и произволом спровоцировала большое национальное восстание против испанского владычества. Восстание привело к провозглашение в 1609 независимости строго кальвинистской республики Нидерландов, в результате чего под испанским господством остались только Бельгия и часть Фландрии. Самая длительная и наиболее драматичная борьба за свободу протестантских церквей развернулась во Франции. В 1559 кальвинистские общины, рассеянные по всем французским провинциям, образовали федерацию и провели синод в Париже, где составили Галликанское исповедание, символ их веры. К 1561 гугеноты, как стали называть протестантов во Франции, имели более 2000 общин, объединявших более 400 000 верующих. Все попытки ограничить их рост потерпели неудачу. Вскоре конфликт приобрел политический характер и привел к внутренним религиозным войнам. Согласно Сен-Жерменскому договору (1570), гугенотам была дарованы свобода исповедовать свою религию, гражданские права и четыре могучие крепости для защиты. Но в 1572, после событий Варфоломеевской ночи (24 августа - 3 октября), когда, по некоторым оценкам, погибло 50 000 гугенотов, война вспыхнула вновь и продолжалась до 1598, когда по Нантскому эдикту французским протестантам была дарована свобода исповедовать свою религию и права гражданства. Нантский эдикт был отменен в 1685, после чего тысячи гугенотов эмигрировали в другие страны. При суровом правлении короля Филиппа II и его инквизиции Испания оставалась закрытой для протестантской пропаганды. В Италии некоторые центры протестантских идей и пропаганды довольно рано образовались в городах на севере страны, а позднее - в Неаполе. Но ни один итальянский князь не поддержал дело Реформации, а римская инквизиция была всегда начеку. Сотни итальянских конвертитов, принадлежавших почти исключительно к образованным классам, нашли убежище в Швейцарии, Германии, Англии и других странах, многие из них стали заметными фигурами в протестантских церквах этих государств. В их число входили представители духовенства, например епископ Вергерио, бывший папский легат в Германии, и Оккино, генерал капуцинов. В конце 16 в. весь север Европы стал протестантским, кроме того, большие протестантские общины процветали во всех католических государствах, за исключением Испании и Италии.

ТЕОЛОГИЯ РЕФОРМАЦИИ

Теологическая структура протестантизма, созданная реформаторами, опирается на три фундаментальных принципа, которые объединяют их несмотря на различные интерпретации этих принципов. Это: 1) учение об оправдании только верой (sola fide), вне зависимости от совершения добрых дел и любых внешних священнодействий; 2) принцип sola scriptura: Писание содержит Слово Бога, которое обращается непосредственно к душе и совести христианина и является высшим авторитетом в вопросах веры и церковного богослужения, вне зависимости от церковного Предания и любой церковной иерархии; 3) учение, согласно которому церковь, которая образует мистическое тело Христа, представляет собой невидимое сообщество избранных христиан, предопределенных к спасению. Реформаторы утверждали, что эти учения содержатся в Писании и что они представляют собой истинное божественное откровение, искаженное и забытое в процессе догматического и институционального вырождения, которое привело к римско-католической системе. К доктрине оправдания одной верой Лютер пришел основываясь на собственном духовном опыте. Став монахом в ранней молодости, он ревностно соблюдал все аскетические требования монастырского устава, но с течением времени обнаружил, что несмотря на его желание и искренние постоянные усилия он все еще далек от совершенства, так что даже усомнился в возможности своего спасения. Выйти из кризиса ему помогло Послание к Римлянам апостола Павла: он нашел в нем высказывание, которое развил в своем учении об оправдании и спасении верой без помощи добрых дел. Опыт Лютера не был чем-то новым в истории христианской духовной жизни. Сам Павел постоянно испытывал внутреннюю борьбу между идеалом совершенной жизни и упорным сопротивлением плоти, он тоже нашел прибежище в вере в божественную благодать, дарованную людям искупительным подвигом Христа. Христианские мистики всех времен, теряя мужество из-за слабости плоти и испытывая муки совести из-за своей греховности, находили мир и успокоение в акте абсолютного доверия к действенности заслуг Христа и божественной милости. Лютер был знаком с писаниями Жана Жерсона и немецких мистиков. Их влияние на раннюю версию его доктрины уступает только влиянию Павла. Не вызывает сомнений, что принцип оправдания верой, а не делами Закона, является подлинным учением Павла. Но также ясно, что Лютер вкладывает в слова апостола Павла нечто большее, чем в них действительно содержится. Согласно пониманию учения Павла, присущему латинской патристической традиции начиная по крайней мере с Августина, человек, утративший в результате грехопадения Адама возможность творить добро и даже желать этого, не может самостоятельно достичь спасения. Спасение человека есть всецело действие Бога. Вера - первый шаг в этом процессе, и сама эта вера в искупительный подвиг Христа есть дар Бога. Вера в Христа означает не просто доверие ко Христу, но доверие, сопровождаемое упованием на Христа и любовью к нему, или, другими словами, это активная, а не пассивная вера. Вера, которой человек оправдывается, т.е. с помощью которой прощаются грехи человека и он делается оправданным в глазах Бога, есть активная вера. Оправдание верой в Христа означает, что в человеческой душе произошло изменение, человеческая воля с помощью божественной благодати приобрела способность хотеть добра и творить его, а потому продвигаться по пути праведности при помощи добрых дел. Начав с Павлова различения между духовным, или внутренним человеком (homo interior) и материальным, внешним человеком (homo exterior), Лютер пришел к выводу, что духовный, внутренний человек возрождается в вере и, будучи соединен со Христом, освобождается от любого рабства и земных цепей. Вера в Христа дарует ему свободу. Для обретения праведности ему нужно только одно: святое слово Бога, Евангелие (благовестие) Христа. Для описания этого единства внутреннего человека со Христом Лютер использует два сравнения: духовного брака и раскаленного утюга с огнем внутри. В духовном браке душа и Христос обмениваются своим имуществом. Душа приносит свои грехи, Христос - свои бесконечные заслуги, которыми частично владеет теперь и душа; грехи при этом уничтожаются. Внутренний человек, благодаря вменению заслуг Христа душе, утверждается в своей праведности в очах Бога. Тогда становится очевидным, что дела, которые влияют на внешнего человека и связаны с ним, не имеют никакого отношения к спасению. Не делами, а верой мы славим и исповедуем истинного Бога. Логически из этого учения как будто вытекает следующее: если для спасения нет нужды в добрых делах и грехи вместе с наказанием за них уничтожены актом веры в Христа, то уже нет никакой необходимости в уважении ко всему нравственному порядку христианского общества, в самом существовании нравственности. Избежать такого вывода помогает Лютерово различение внутреннего и внешнего человека. Внешний человек, живущий в материальном мире и принадлежащий к человеческому сообществу, связан строгим обязательством творить добрые дела, причем не потому, что он может вывести из них какую-нибудь заслугу, которую можно вменить внутреннему человеку, но потому, что он должен способствовать росту и улучшению жизни сообщества в новом христианском царстве божественной благодати. Человек обязан посвятить себя благу сообщества, чтобы спасительная вера могла распространяться. Христос освобождает нас не от обязанности творить добрые дела, но только от тщетной и пустой уверенности в их пользе для спасения. Лютеровская теория о том, что грех не вменяется в вину тому грешнику, который верит в Христа и что он оправдан вменением заслуг Христа несмотря на собственные грехи, основывается на предпосылках средневековой теологической системы Дунса Скота, претерпевшей дальнейшее развитие в учении Оккама и всей номиналистической школы, в рамках которой формировались взгляды Лютера. В теологии Фомы Аквинского и его школы Бог понимался как Высший Разум, а совокупное бытие и жизненный процесс во Вселенной мыслились как рациональная причинно-следственная цепь, первым звеном которой является Бог. Теологическая школа номинализма, напротив, видела в Боге Высшую Волю, не связанную никакой логической необходимостью. Это подразумевало произвол божественной воли, при котором вещи и действия являются хорошими или плохими не потому, что имеется внутренняя причина, по которой они должны быть хорошими или плохими, но только потому, что Бог желает, чтобы они были хорошими или плохими. Утверждение, что нечто, соделанное по божественному повелению, является несправедливым, подразумевает наложение на Бога ограничений человеческими категориями справедливого и несправедливого. С точки зрения номинализма теория оправдания Лютера не кажется иррациональной, какой она предстает с точки зрения интеллектуализма. Исключительно пассивная роль, которая отводится человеку в процессе спасения, привела Лютера и к более жесткому пониманию предопределения. Его взгляд на спасение отличается более строгим детерминизмом, чем взгляд Августина. Причиной всего является верховная и абсолютная воля Бога, а к ней мы не можем применять моральные или логические критерии ограниченного разума и опыта человека. Но как Лютер может доказать, что процесс оправдания

полезные сервисы
веды веды
энциклопедия кольера

ВЕДЫ (санскр. veda, "знание"), древнеиндийские сакральные тексты, включающие: 1) собрания-самхиты священных гимнов, жреческих и магических формул (мантры); 2) экзегетические тексты брахманы - истолкования значения обрядовых действий, а также сопровождающих их мантр; араньяки - "лесные книги", предназначенные для дополнительного и тайного истолкования ритуала; упанишады - своего рода антологии эзотерической интерпретации реалий предыдущих памятников в контексте посвящения адепта в мистерию "сокровенного знания"; 3) руководства-сутры (буквально "нить") для работы жреческих школ со священным языком и обрядом в виде дисциплин, именуемых веданги ("части вед"), - фонетика, грамматика, этимология, просодия, ритуаловедение и астрономия. Преимущественно веды понимаются в значении (1); надстраивающиеся над ними названные экзегетические тексты составляют вместе с самхитами Ведийский корпус; добавляемые руководства и связанные с ними грихьясутры и дхармасутры относятся к разряду текстов смрити (буквально "память" или предание) - в противоположность текстам двух первых категорий, относящимся к наиболее почитаемой группе шрути (буквально "слышание", которое по иератической этимологии отождествляется с "видением" священных гимнов мудрецами-риши).

Тексты вед складывались в течение более чем тысячелетия начиная с эпохи начального расселения индоариев в северной части п-ова Индостан. Их изустная трансляция (передача) в различных местностях, различными кланами поэтов-жрецов, а затем жреческими "школами" (шакхи) и "подшколами" (чараны) заняла не одну историческую эпоху. Основной вектор передачи ведийской литературы - поэтапная кодификация названными школами и подшколами текстов священных гимнов и формул, на завершающей стадии которой к ним подключалась экзегеза.

Самым древним собранием гимнов индоарийским богам была Ригведа (Веда гимнов), которая дошла до нас в одной из редакций (традиция насчитывала их пять) и содержит 1017 гимнов, к которым добавляются еще 11 дополнительных гимнов. Ригведа была разделена на 10 книг-мандал (буквально "циклы") различного объема. Самыми древними считаются мандалы II-VII, соотносимые с именами родоначальников кланов певцов-"визионеров": Гритсамадой, Вишвамитрой, Вамадэвой, Атри, Бхарадваджей, Васиштхой. Мандала VIII, примыкающая к "фамильным", приписывается жреческим родам Канвы и Ангираса. Мандала IX выделилась, возможно, из "фамильных" как собрание гимнов, посвященных божеству сакрального "божественного напитка" (занимавшего важнейшее место в торжественном ритуале) Соме Павамане. Мандалы I и Х, составленные в целом позднее названных, не соотносятся с конкретными кланами и сакральными объектами. Основное содержание гимнов (ричи, сукты) Ригведы - прославление подвигов и благодеяний индоарийских богов, а также просьбы о богатстве, мужском потомстве, долголетии, победе над врагами; более поздние мандалы содержат также описания отдельных обрядов и космогонические этюды. Все мандалы, за исключением VIII и IX, начинаются с обращения к богу священного огня Агни - важнейшему персонажу ведийского пантеона; как правило, за ними следуют гимны Индре - наиболее популярному, героическому божеству индоариев, царю-громовержцу, одержавшему победы над демонами; другие значительные божества Ригведы - Сома, Митра и Варуна, ответственные за мировой порядок, солнечные божества Сурья, Савитар, отчасти Пушан, боги ветра Ваю и Маруты, богиня зари Ушас, связанные с предрассветными и вечерними сумерками близнецы Ашвины, а также помощник Индры - Вишну (менее значительная роль принадлежала пока Рудре - будущему Шиве); в поздних мандалах появляется бог смерти Яма, а также абстрактные божества, моделирующие космические функции (Речь, Всесоздатель и др.), различные ментальные состояния и т.д. Вопрос о ритуальном происхождении Ригведы остается предметом дискуссии индологов: очевидно, что гимны рецитировались во время торжественного обряда (эта функция предназначалась жрецу-хотару) и что многие поздние гимны были ритуальными по содержанию (ср. похоронный гимн Х.14, свадебный гимн Х.85).

Самаведа (Веда напевов) состоит преимущественно из снабженных нотацией гимнов Ригведы: из 1549 - мантр только 78 неригведийского происхождения. Самаведа дошла до нас в двух редакциях, не содержащих существенных различий, и была предназначена для жреца-удгатара, исполнявшего соответствующие песнопения во время торжественного обряда.

Яджурведа (Веда формул жертвоприношения), предназначавшаяся для жреца-хотара, который выполнял обрядовые действия, представлена в двух основных версиях: Черная Яджурведа (четыре основных редакции) содержит, наряду с названными формулами, истолкования обряда; Белая Яджурведа (две редакции) - только формулы. Последняя состоит из 40 глав (адхьяйи), в которых содержатся речения, произносимые во время торжественных жертвоприношений новолуния и полнолуния (даршапурнамаса), обряда возлияния молока на три священных огня (агнихотра), жертвоприношения животных (нируддхапашубандха), воинскому обряду с состязаниями-гонками на колесницах и питьем хмельного напитка суры (ваджапея), церемониалу посвящения царя на царство (раджасуя), годовой церемонии сооружения жертвенного алтаря Агни (агничаяна), торжественного жертвоприношения коня царем-победителем (ашвамедха) и другим компонентам уже вполне сложившегося ритуального цикла. Редакции Черной Яджурведы содержат, помимо толкований, легенды и мифы, связанные с тем или иным обрядом. Одним из центральных персонажей пантеона становится Праджапати ("владыка созданий"), прообраз будущего создателя мира Брахмы; здесь эксплицируется основной сюжет космогонического мифа - война богов-дэвов и демонов-асуров за мировое господство.

Атхарваведа (Веда Атхарвана), называемая также Брахмаведа (Веда для жреца брахмана, наблюдавшего за действиями первых трех) и Пурохитаведа (Веда для царского жреца), по материалу весьма древняя, была включена в канон вед позднее, чем первые три самхиты (недаром устойчивым обозначением вед было "Трайи" - "Тройственное знание"). Атхарваведа содержит наряду с гимнами заговоры белой и черной магии и отражает иной слой ведийской религии, чем Ригведа. Она дошла до нас в двух редакциях, значительно отличающихся друг от друга; полная редакции Шаунаки содержит 730 гимнов, распределенных по 20 разделам-кандам. Основное содержание памятника составляют заговоры против болезней и прошения об исцелении (равно как и о болезни врага), связанные с соответствующими магическими обрядами; заговоры в связи с искуплением проступков, гимны-заклинания, посвященные браку и любви (и устранению соперников), заговоры на долголетие, прошения благословения в хозяйственных начинаниях и т.д. Как и Ригведа, но только в большем объеме, Атхарваведа включает абстрактные божества (типа Скамбхи - мировой опоры) и содержит космогонические рассуждения.

Экзегетические тексты тесно связаны как с самхитами, так и друг с другом. Толкования брахман, которые распределяются традиционно как видхи ("предписания") и артхавада ("истолкование смысла"), уже содержатся в текстах Черной Яджурведы, а эзотерическая экзегеза араньяк и упанишад рассматривалась как "продолжение" брахман: само слово "упанишада" (которое трактуется индологами неоднозначно) означает космогонические построения, в которых жреческие партии состязались во время новогоднего ритуала.

С Ригведой по традиции соотносятся тексты брахман, араньяк и упанишад под названием Айтарея и Каушитаки; с Самаведой - Панчавинша-брахмана и Джайминия-брахмана, Араньяка-самхита и Джайминия-упанишад-брахмана-араньяка, Чхандогья-упанишада и Кена-упанишада; с Черной Яджурведой - брахманы, араньяки и упанишады Катха и Тайттирия, также Шветашватара-упанишада, Майтри-упанишада и Маханараяна-упанишада; с Белой Яджурведой - брахмана и араньяка Шатапатха, также Брихадараньяка-упанишада и Иша-упанишада; с Атхарваведой (которая получила статус вед позднее, чем предыдущие) - Гопатха-брахмана, а также Мундака-упанишада, Прашна-упанишада, Мандукья-упанишада и множество поздних произведений в жанре упанишад. В ряде случаев упанишады действительно входят в состав араньяк соответствующей веды, как те - в состав соответствующих брахман, в других связь между этими текстами в рамках каждой веды обоснована единством предания соответствующих жреческих школ, а иногда (в случае с упанишадами Атхарваведы) является изобретением позднейших кодификаторов.

Датировка ведийских памятников, за отсутствием внешних источников, крайне осложнена. Можно предположить, что: 1) собрание гимнов Ригведы было кодифицировано приблизительно к началу I тысячелетия. до н.э.; 2) Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа, а также брахманы (за исключением Гопатхи), араньяки и старшие упанишады Брихадараньяка, Чхандогья, Айтарея, Каушитаки, Тайттирия, также, возможно, Иша и Кена были оформлены в указанном порядке до 5 в. до н.э. - периода деятельности шраманских учителей и проповеди Будды (учитывая новую датировку деятельности основателя буддизма, обоснованную Г.Бехертом); 3) упанишады Катха, Шветашватара, Майтри, Маханараяна, возможно также Мундака и Прашна, относятся, по-видимому, ко времени после проповеди Будды, точнее к 5-1 вв. до н.э.; 5) упанишады ведантийские, йогические, "аскетические", "мантрические", шиваитские и вишнуитские составлялись вплоть до эпохи позднего Средневековья и начала Нового времени.

В "фамильных" гимнах Ригведы выражены представления о едином мировом порядке (рита), регулирующем смену явлений природы и взаимоотношения людей и богов (V.62), за который отвечают Митра и Варуна, о божестве, которое содержит в себе проявления отдельных богов (V.3). В восьмой и девятой мандалах отвергается мнение скептиков, сомневавшихся в существовании царя богов Индры (VIII.100), ставится вопрос о сущности, квинтэссенции вещей (IX.97,113). В космогонических гимнах ставятся вопросы о происхождении мира из сущего и не-сущего (сат и асат), об исходном "материале" космоса, о демиурге, ответственном за его формирование и строившем его по определенному образцу, о Речи как созидательном начале мироздания, об аскетической энергии (тапас) как истоке истины и правды в мире, о соотношении Единого и множественности его манифестаций, о мере познаваемости начала вещей (I.164; X.5,71,72,81,82,90,121,129,130,190 и т.д.). В Атхарваведе рассматриваются, помимо названного, структура микрокосма, идея космической опоры (скамбха), жизненное дыхание как микро- и макрокосмическая сила (прана), желание как космическое начало и "семя мысли" (кама), время как движущее начале сущего (кала) и Священное Слово - Брахман, который уже рассматривается в качестве высшей сущности, составляющей основу мироздания (IX.2; X.2,7-8; XI.4,8; XIX.52-54 и т.д.). В Белой Яджурведе, помимо введения новых сущностей типа Мысли (манас) как "бессмертного света" в человеке (34.1-6), воспроизводятся диалоги между хотаром и адхварью, которые обмениваются загадками об устройстве мира, в коих можно усмотреть отражение словесного состязания-брахмодьи, ставшего культовым истоком будущей мировоззренческой полемики - определяющего модуса философствования в индийской культуре (23.45-48). В брахманах, базовых экзегетических памятниках Ведийского корпуса, где сама экзегеза священного слова и действия построена на сложных и многоступенчатых корреляциях элементов жертвоприношения, человека и мироздания, выявляются, помимо названного, cоотносительные приоритеты слова и мысли, первоначало мира - в виде как натуральных феноменов, так и мысли, по-новому переосмысляется старый вопрос, что лежит у истоков мироздания - сущее или не-сущее; здесь же развивается представление о повторных смертях (пунармритью), которое станет истоком учения о реинкарнациях, и знаменитая идентификация ядра микрокосма с мировым первоначалом, Атмана и Брахмана (Айтарея-брахмана VIII.28; Шатапатха-брахмана I.4.5.8-11; VI.1.1.1; X.5.3.1-2,6.3.1-2; XI.1.6.1 и т.д.). В араньяках четко прочерчиваются корреляции органов человека, соответствующих способностей и феноменов природного мира, представление об Атмане как достигающем все большей "чистоты" сообразно с иерархией живых существ (Айтарея-араньяка II.3.1-2; II. 4.1 и т.д.). Наконец, в "добуддийских" упанишадах - древнейшей редакции индийского гносиса - в многообразных контекстах диалогов соперников, а также наставников и учеников рассматриваются Атман, Брахман и Пуруша - как жизнеобразующие начала мира и индивида, пять жизненных дыханий-пран, состояния сознания в бодрствовании, сне и глубоком сне, способности чувств и действий (индрии), ум-манас и распознавание-виджняна (Брихадараньяка I.3.1; III.7.16-23) и проводятся наблюдения в связи с механизмом познавательного процесса (Брихадараньяка II.4.7-9; IV.5.8-9). Знаменитые "великие речения" упанишад: "Я есмь Брахман" (Брихадаранька I.4.10); "Тот Атман есть, поистине, Брахман" (Брихадараньяка IV.4.5); "То еси ты" (Чхандогья VI.8-16). Эти речения предназначались для медитативной интериоризации адептом эзотерических жреческих школ переданного ему тайного знания, тогда как формула "Кто, поистине, знает того высшего Брахмана, сам становится Брахманом" (ср. Мундака III.2.9) означала "программу" инициации в мистерию тайнознания. Атман=Брахман - непостижимое единство, поскольку "нельзя познать познающего", которое определяется через отрицания: "не то, не то..." (Брихадараньяка II.3.6). В упанишадах впервые формулируется т.н. закон кармы, устанавливающий причинные отношения между поведением и знанием человека в настоящем и его реинкарнацией в будущем (Брихадараньяка VI.2.16; III.2.14, IV.4.5 и др.), а также учение о сансаре - круге перевоплощений индивида в результате действия "закона кармы" (Чхандогья V.10.7; Каушитаки I.2 и др.) и об освобождении знающего, в результате искоренения аффектированного сознания, из круга сансары (мокша) - ср. Тайттирия II.9 и др. "Послебуддийские" упанишады отражают мировоззрение санкхьи, йоги и буддизма, поздние "ведантийские" и "сектантские" упанишады - ведантийских, "теистических" и тантристских направлений. В свою очередь, мировоззренческие модели Махабхараты (прежде всего в Бхагавадгите и Мокшадхарме), пуран, а также индуистских "сект" необъяснимы без учета мировоззренческих парадигм ведийской литературы.

Веды и памятники Ведийского корпуса всегда находились в поле внимания позднейших индийских философов. Критика ведийского ритуализма и гносиса, с одной стороны, и их апология - с другой уже в эпоху первых философов Индии (середина I тысячелетия до н.э.) определили разделение на "неортодоксальные" (настика) и "ортодоксальные" школы. Среди классических "ортодоксальных" систем-даршан некоторые признавали авторитет вед достаточно формально (санкхья, йога), другие не только признавали его, но и осмысляли ведийские тексты (ньяя), третьи - миманса и веданта - посвятили свои изыскания специальному исследованию текстов Ведийского корпуса; при этом первая специализировалась в его ритуальном компоненте (карма-канда), вторая - в гностическом (джняна-канда). Начиная с Шанкары и до настоящего времени все школы веданты пытаются дать свои толкования упанишад, призванные обосновать их философские доктрины "правильно прочитанными" сакральными речениями. На упанишады пытались опереться и мыслители реформаторского индуизма и неоиндуизма нового и новейшего времени, среди которых можно назвать имена Рам Мохан Рая, Рабиндраната Тагора, Рамакришны, Вивекананды, Ауробиндо Гхоша, Радхакришнана. Начиная с 19 в. веды и памятники Ведийского корпуса интенсивно изучаются европейскими и американскими мыслителями, становятся предметом серьезного осмысления философов (А.Шопенгауэр, П.Дойссен, Дж.Ройс, Дж.Сантаяна и др.), ученых (Э.Шредингер, Б.Ренш), поэтов (Р.Эмерсон, Т.Элиот) и прозаиков (Г.Гессе).

См. также БХАГАВАДГИТА.

ЛИТЕРАТУРА

Брихадараньяка-упанишада. М., 1964 Чхандогья-упанишада. М., 1965 Упанишады. М., 1967 Сыркин А.Я. Некоторые проблемы изучения упанишад. М., 1971 Ригведа. Избранные гимны. М., 1972 Атхарваведа. Избранное. М., 1976 Эрман В.Г. Очерк истории ведийской литературы. М., 1980 Семенцов В.С. Проблемы интерпретации брахманической прозы. Ритуальный символизм. М., 1981 Ригведа. Мандалы I-IV. М., 1989 Ригведа. Мандалы V-VIII. М., 1995

полезные сервисы
бланка кастильская бланка кастильская
энциклопедический словарь

Бла́нка Касти́льская (Blanche de Castille) (1188-1252), французская королева, жена Людовика VIII. В царствование своего сына Людовика IX правила государством в 1226-36, 1248-52.

* * *

БЛАНКА КАСТИЛЬСКАЯ - БЛА́НКА КАСТИ́ЛЬСКАЯ (Blanche de Castille, Blanca de Castilla) (1188, Паленсия, Кастилия, ныне Испания - 12 ноября 1252, Париж), жена Людовика VIII (см. ЛЮДОВИК VIII), королева Франции с 1223, после смерти своего мужа, с 1226 по 1234, правила страной в качестве регентши при своем сыне Людовике Святом (см. ЛЮДОВИК IX Святой); впоследствии оказывала влияние на его политику.

Дочь Альфонсо VIII Кастильского и Алиеноры, дочери Генриха II Английского. Брак Бланки Кастильской с наследником французского престола Людовиком в 1200 не привел к ожидаемым результатам: ее свекор, французский король Филипп II Август (см. ФИЛИПП II Август), и ее дядя, брат матери, английский король Иоанн Безземельный (см. ИОАНН БЕЗЗЕМЕЛЬНЫЙ), так и не пришли к соглашению. За годы брака Бланка родила своему мужу, принцу, а затем и королю Людовику VIII, по меньшей мере десятерых детей, о нравственном и религиозном воспитании которых она ревностно заботилась.

После ранней смерти короля, оставшись регентшей при своем двенадцатилетнем сыне, она сразу столкнулась с оппозицией баронов королевства, пытавшихся воспользоваться ситуацией и взять реванш за годы жесткого правления Филиппа Августа; кроме того, не было доверия и по отношению к Бланке: иностранка, главным своим советником к тому же считавшая папского легата (см. ЛЕГАТ) Романо Франджипани, кардинала де Сент-Анж. Умная и энергичная королева сумела сразу же, в августе 1226, короновать своего старшего сына и к концу 1220-х гг. рассеять коалицию баронов. Ей удалось завершить войну с английским королем на севере и графом Раймундом VII Тулузским на юге.

Бланка Кастильская была единственным членом семьи, к чьим политическим советам прислушивался Людовик Святой, питавший к матери глубокое уважение и любовь. Отправляясь в крестовый поход в 1248, именно ей он вновь поручил управление королевством. Незадолго до смерти Бланка Кастильская приняла постриг в монастыре.

полезные сервисы
бонифаций viii бонифаций viii
энциклопедический словарь

Бонифаций VIII (около 1235 - 1303), римский папа с 1294. Притязал на верховенство над светскими государями. Потерпел поражение в борьбе с французским королём Филиппом IV. Ввёл в 1300 празднование юбилейных годов.

* * *

БОНИФАЦИЙ VIII - БОНИФА́ЦИЙ VIII (Bonifacius) (в миру Бенедетто Каэтани, Caetani) (ок. 1235, Ананьи - 11 октября 1303, Рим), папа римский (понтификат 1294-1303). Сторонник церковной супрематии, способствовал усилению светской власти церкви, внес вклад в развитие теократической доктрины. Следствием его политики стала резкая конфронтация с французским королевским домом, которая привела к так называемому авиньонскому пленению пап (см. АВИНЬОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ ПАП), на период которого папство стало орудием политики французских королей и утратило значение самостоятельной силы.

Будущий папа происходил из древнего и благородного рода, владевшего землями в округе Рима и стремившегося играть большую роль в самом Риме. Изучал церковное право в Болонье и еще совсем молодым занимал важные должности в правительстве Папской области. Будучи кардиналом, Каэтани сумел оказать серьезное влияние на папу Целестина V (см. ЦЕЛЕСТИН V). Именно под влиянием кардинала Каэтани произошло отречение Целестина, мечтавшего вновь обрести покой монаха-отшельника. Однако Каэтани жестоко обманул своего предшественника: Целестин V окончил жизнь узником в местечке Ананьи, являвшемся вотчиной Каэтани. Взойдя на престол под Рождество 1294, Бонифаций VIII - полная противоположность предшественнику - стал бороться за усиление политической роли папства.

С этой целью Бонифаций начал сложную игру с Анжуйской династией (см. АНЖУЙСКАЯ ДИНАСТИЯ) и Валуа (см. ВАЛУА), пытаясь посеять рознь среди Капетингов (см. КАПЕТИНГИ). В самой Италии Бонифаций прославился своим непотизмом (см. НЕПОТИЗМ). По словам анонимного хрониста, «что ни год, то очередной Каэтани получал важный пост в церкви». Представители рода Каэтани скупали владения не только в округе Рима, но и в самом городе, потеснив несколько древних римских родов (Аннибальди и Колонна (см. КОЛОННА (римский род))). Колонна первоначально поддерживали избрание Бонифация, но сразу после интронизации между бывшими союзниками произошел конфликт, который вылился в настоящую войну. Колонна напали на папский кортеж на пути между Римом и Ананьи и разграбили папскую сокровищницу. В ответ папа взял несколько замков своих врагов, крупнейший из которых, Палестрина, был стерт с лица земли.

Эта война ослабила позиции папы в Риме, он не мог успешно соперничать в разгоревшемся противоборстве с французским королем Филиппом IV (см. ФИЛИПП IV Красивый). Резкий протест папы вызвали попытки короля обложить поборами французское духовенство и ордена, действовавшие на территории Франции. С момента провозглашения буллы «Clericis laicos» (1296) началась открытая борьба властителя церкви за признание теократического идеала государями христианского мира. В булле («Unam Sanctam», 1302) Бонифаций отстаивал превосходство церкви, единственной главой которой являлся папа, и разрабатывал доктрину «двух мечей» о спиритуальной (духовной) и темпоральной (светской ) власти, в том смысле, что христианские государи владеют мечом светской власти лишь с согласия и по милости римского первосвященника. Все верующие, в том числе и правители, подчиняются папе по причине греха. Духовная власть, воплощаемая папством, является судьей для любой светской власти и правителя, сама же не дает отчет никому, кроме Христа. Как указывалось в заключительной части буллы, для спасения каждого человеческого существа необходимо признание им верховной власти наместника Св. Петра.

Французский король Филипп IV - один из могущественнейших государей своего времени - резко воспротивился тому, чтобы признать свое право на власть лишь уступкой Церкви. Это право, таким образом, не могло быть неотъемлемым «по причине греха», как указывал в своих разъяснениях папа. Тем самым создавалась предпосылка узурпации светской власти любого правителя со стороны наместника св. Петра, и французский король не мог не почувствовать прямую угрозу в теоретических рассуждениях буллы.

Филипп IV сумел нанести папе сокрушительный удар, использовав недовольство Бонифацием в Италии. Француз Гийом Ногарэ, неблагородного происхождения, но приближенный к королю вместе с главным врагом папы в Италии Шиара Колонна, силой проникли в папскую резиденцию в Ананьи и, подвергнув оскорблениям, арестовали Бонифация. Жители Ананьи поднялись против дерзких захватчиков и освободили понтифика. Но папа был морально уничтожен случившимся и через месяц после пережитого унижения скончался.

Бонифацию VIII принадлежит первенство в установлении так называемых «юбилеев» (с 1300), во время которых в Рим стекалось до 300 тысяч паломников, производилось отпущение грехов и канонизация святых. Обладая хорошей юридической подготовкой, папа внес значительный вклад в развитие идей средневековой теократии. В самой церкви проводил взвешенную политику в отношении нищенствующих орденов, ограничивая их свободу.

большой энциклопедический словарь

БОНИФАЦИЙ VIII (Bonifacius VIII) (ок. 1235-1303) - римский папа с 1294. Притязал на верховенство над светскими государями. Потерпел поражение в борьбе с французским королем Филиппом IV. Ввел в 1300 празднование юбилейных годов.

полезные сервисы
михаил viii палеолог михаил viii палеолог
энциклопедический словарь

МИХАИЛ VIII Палеолог - МИХАИ́Л VIII Палеолог (ок. 1224 - 11 декабря 1282), византийский император, основатель династии Палеологов (см. ПАЛЕОЛОГИ); правил с 1261 (с 1258 как никейский император). Основатель последней императорской династии Византии, Михаил Палеолог начал свой путь к трону как регент при малолетнем наследнике никейского (см. НИКЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ) императора Феодора II Ласкариса (1254-58) Иоанне IV. Вскоре он был венчан соправителем и узурпировал власть у последнего Ласкарида, которого подвергли ослеплению и заточили.

Внутренняя политика Михаила сводилась к реакции на действия, проводившиеся Ласкаридами. Ставленник крупной земельной аристократии, он сделал наследственными пронии (см. ПРОНИЯ) и тем самым резко ослабил централизаторскую функцию государства. Денежные раздачи служилому сословию были увеличены, вследствие этого возросли налоги, при взимании которых Михаил отменил льготы военных поселенцев-акритов (см. АКРИТЫ) на восточной границе Никеи.

25 июля 1261 Константинополь был взят никейскими войсками, а тремя неделями позже, 15 августа, Михаил VIII вступил в столицу возрожденной Византийской империи и был повторно венчан императором в соборе Св. Софии. Это повлекло за собой существенные перемены в геополитической ситуации в Восточном Средиземноморье. Подобно своим предшественникам, Михаил VIII вынужден был подтвердить привилегии могущественной Венеции, однако попытался ослабить ее превосходство дарованием таких же привилегий Генуе. Главным его противником на Западе стал Карл Анжуйский (см. КАРЛ I Анжуйский), под власть которого перешли Сицилийское королевство и Южная Италия. Карл, не жалея сил, сколачивал союзы против Византии, угрожая ей войной.

Дипломатическое мастерство Михаила VIII увенчалось подписанием Лионской унии 1274 с папой, которая должна была сыграть роль политического договора и предотвратить новый крестовый поход с целью воссоздания Латинской империи (см. ЛАТИНСКАЯ ИМПЕРИЯ). Михаил добился своих целей, сам папа запретил Карлу нападать на Византийское государство. В 1282 «Сицилийская вечерня» (см. СИЦИЛИЙСКАЯ ВЕЧЕРНЯ) окончательно сломила могущество Карла, и Михаил мог торжествовать победу. Однако уния породила новые проблемы, вызвав мощнейшую оппозицию императору среди его подданных. Освободитель Константинополя сделался ненавистным за свою измену православию, смерть его прошла незамеченной. К концу жизни первого Палеолога на константинопольском троне внешнее положение империи было сравнительно благоприятным, зато внутренние дела заметно ухудшились.

полезные сервисы
екатерина арагонская екатерина арагонская
энциклопедический словарь

Екатери́на Араго́нская (Catherine of Aragon) (1485-1536), первая жена английского короля Генриха VIII (с 1509). Его развод с Екатериной Арагонской (официально в 1533) и женитьба на Анне Болейн послужили поводом для разрыва с папой Римским и начала Реформации в Англии.

* * *

ЕКАТЕРИНА Арагонская - ЕКАТЕРИ́НА Арагонская (англ. Catherine of Aragon) (16 декабря 1485 - 7 января 1536), английская королева, первая жена короля Генриха VIII Тюдора, (см. ГЕНРИХ VIII Тюдор) младшая дочь Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской (см. ФЕРДИНАНД и ИЗАБЕЛЛА), сестра Хуаны Безумной (см. ХУАНА Безумная).

В 1501 была выдана замуж за старшего сына короля Генриха VII Тюдора (см. ГЕНРИХ VII Тюдор) принца Артура. Брак был продиктован желанием английского короля укрепить союзнические отношения с Испанией. Однако Артур умер через несколько месяцев после бракосочетания. Тогда было принято решение о заключении союза между овдовевшей Екатериной и младшим сыном короля, будущим Генрихом VIII. Этот брак продлился больше двадцати лет - с 1509 до 1533. Несмотря на то, что Фердинанд уклонился от уплаты приданого и надежды на союз в полной мере не оправдались, первые годы брак был вполне счастливым, Генрих высоко ценил советы своей супруги. Екатерина родила Генриху шестерых детей, в том числе двух сыновей, но из них выжила только одна дочь Мария Тюдор (см. МАРИЯ I Тюдор) .

Необходимость в наследнике и изменение внешнеполитической обстановки, позволявшее больше не опасаться осложнения отношений с Испанией, привело Генриха VIII к решению просить у папы церковного разрешения на развод. После отказа папы развод все же состоялся, а последующая женитьба на Анне Болейн (см. БОЛЕЙН Анна) в января 1533 привела к разрыву с папой римским, гонениям на римско-католическую церковь и началу Реформации в Англии. Свои последние годы Екатерина провела в изоляции.

полезные сервисы
людовик viii людовик viii
энциклопедический словарь

Людо́вик VIII (Louis) (1187-1226), французский король с 1223, из династии Капетингов. Отвоевал у англичан Пуату, Перигор и ряд других французских территорий. В 1226

возглавлял поход против альбигойцев.

* * *

ЛЮДОВИК VIII - ЛЮДО́ВИК VIII Лев (Louis le Lion) (5 сентября 1187, Париж - 8 ноября 1226, Монпансье в Оверни). Король Франции из династии Капетингов (см. КАПЕТИНГИ) с 1223, сын Филиппа II Августа (см. ФИЛИПП II Август) и Изабеллы де Эно.

В его жилах, как со стороны отца, так и со стороны матери текла кровь Каролингов (см. КАРОЛИНГИ). Это позволяло его сторонникам подчеркивать, что в его лице «возвратилось потомство Карла Великого (см. КАРЛ Великий), бывшего императором и королем Франции».

В 1200 взял в жены Бланку Кастильскую (см. БЛАНКА КАСТИЛЬСКАЯ) (1188-1252). Дети: Филипп (1209-18); Людовик, будущий король Людовик IX Святой (см. ЛЮДОВИК IX Святой) (1214-70); Роберт, граф Артуа (см. АРТУА (историческая область)) (1216-50); Иоанн, граф Анжу (см. АНЖУ) и герцог Мэна (1219-1227); Альфонс, граф Пуатье (см. ПУАТЬЕ) и Тулузы (см. ТУЛУЗА) (1220-71); Филипп и Этьен (умерли в младенчестве); Изабелла (1224-70); Карл (см. КАРЛ I Анжуйский), граф Анжуйский, король Сицилии, Неаполя, Иерусалима, граф Прованса (см. ПРОВАНС) (1227-85).

Участвовал в военных кампаниях своего отца. В 1214 войско под предводительством Людовика одержало победу над Иоанном Безземельным (см. ИОАНН БЕЗЗЕМЕЛЬНЫЙ) и его союзниками в битве при Лярош-о-Муане (около Анжера), в то время как сам Филипп II сражался во Фландрии (см. ФЛАНДРИЯ).

Восставшие против Иоанна II Безземельного английские бароны призвали его на помощь, пообещав английскую корону, и в мае 1216 Людовик высадился в Англии. После смерти Иоанна (1216) бароны признали королем его малолетнего сына Генриха III (см. ГЕНРИХ III (английский король)). В мае 1217 войска Людовика потерпели поражение в битве у Линкольна (см. ЛИНКОЛЬН (город в Великобритании)), и ему пришлось отступить во Францию. В сентябре того же года был заключен Кингстонский мирный договор, по которому Людовик отказывался от своих притязаний, получив взамен солидную финансовую компенсацию.

Ему удалось отвоевать у англичан ряд французских территорий, в том числе Пуату (см. ПУАТУ), Сентонж (см. СЕНТОНЖ) и Перигор.

Людовик VIII был первым из капетингских королей, кто не был коронован при жизни отца и не был королем-соправителем, в чем видят признак значительного укрепления династии. Также полагают, что Филипп II считал, что его бесспорному наследнику лучше не быть коронованным, пока он его участвует в таких рискованных предприятиях как война в Англии или крестовый поход против альбигойцев (см. АЛЬБИГОЙЦЫ). К тому же Людовик VIII не обладал крепким здоровьем и в 1191 чуть было не умер от дизентерии.

Был коронован в соборе Нотр-Дам (см. РЕЙМССКИЙ СОБОР) в Реймсе (см. РЕЙМС) 6 августа 1223.

Крестовый поход против альбигойцев возглавлял барон Симон де Монфор, в 1218 убитый выстрелом из камнемета. В первый раз Людовик участвовал в крестовом походе в 1215, с Симоном де Монфором они вошли в Монпелье (см. МОНПЕЛЬЕ), Нарбонну (см. НАРБОНН) и Тулузу (см. ТУЛУЗА). Этот поход продолжался для Людовика 40 дней (по обету), как и следующий в 1219.

Походы против альбигойцев позволили увеличить королевский домен за счет земель в Лангедоке (см. ЛАНГЕДОК). В третий раз крестовый поход был объявлен против отлученного от церкви Раймонда VII, графа Тулузского. Папа предоставил французскому королю право в течение пяти лет получать десятую часть доходов французской церкви и гарантировал безопасность от посягательств английского короля.

Военная кампания, начавшаяся в марте 1226, оказалась настолько необременительной, что ее называли «прогулкой». Единственным препятствием на пути крестоносцев стал Авиньон (см. АВИНЬОН), жители которого были готовы впустить короля и его свиту, но не армию. Город выдержал трехмесячную осаду, во время которой воины Людовика страдали от проливных дождей и желудочных заболеваний, разносившихся тучами мух, когда наконец удалось пробить бреши в городских укреплениях. Авиньон был взят, как полагают, 9 сентября. Король запретил грабить горожан, он был удовлетворен их обещанием и 6 тыс. марок серебра. На обратном пути в Оверни умер от дизентерии.

полезные сервисы
лионские соборы лионские соборы
энциклопедический словарь

ЛИОНСКИЕ СОБОРЫ - ЛИО́НСКИЕ СОБО́РЫ, соборы 13 в. в Католической церкви, сыгравшие важную роль в преодолении кризиса духовной и политической власти в Европе и во взаимоотношениях между Восточной и Западной церквами.

Инициатива созыва нового Вселенского собора еще в 1241 принадлежала Григорию IX (см. ГРИГОРИЙ IX), однако смерть настигла его в Риме, осажденном войсками германского императора Фридриха II (см. ФРИДРИХ II Штауфен), отлученного от церкви из-за отказа признать первенство папы в духовных вопросах. Новый папа Иннокентий IV (см. ИННОКЕНТИЙ IV) предусмотрительно покинул Рим в 1244, избрав для проведения собора Лион во Франции. Незадолго до собора ухудшилось положение христиан на Востоке: в 1244 турки осадили Иерусалим и разбили крестоносцев у Газы; войска короля Венгрии и Польши Белы IV (см. БЕЛА IV) были разбиты армией хана Огедая, возникла серьезная необходимость объединения духовных и военных сил Европы.

I Лионский собор проходил с 28 июня по 17 июля 1245, в понтификат папы Иннокентия IV (1243-1254). На соборе, в присутствии королей Англии и Франции, графов Тулузы и Прованса, правителей ряда немецких княжеств, Генуи, Венеции, аббатов Клюни, Сито и Клерво, были выслушаны доклады о политической обстановке на Востоке и в Восточной Европе латинских патриархов Иерусалима и Константинополя и русского архиепископа Петра Акеровича, привезшего в Рим ценные сведения о татаро-монгольской армии. Среди важнейших документов собора - постановления о юридических правах Церкви, об осуждении клятвопреступлений и кощунств, об осуждении наемных убийств, о равных правах латинского и греческого патриархатов в Константинополе, о юридических полномочиях папы низлагать германского императора.

II Лионский собор проходил с 7 мая по 17 июля 1274, в понтификат папы Григория X (см. ГРИГОРИЙ X) (1271-1276 гг.). Папа, только что вернувшийся из Сен-Жан д"Акр, города-крепости крестоносцев в Палестине, предложил собору план проведения больших реформ и унии с Константинопольским патриархатом. В свою очередь византийский император Михаил VIII Палеолог (см. МИХАИЛ VIII Палеолог) имел встречный план объединения церквей, ожидая военной и политической помощи от папы в защите от турок. Константинопольский патриарх Иосиф, получив личное приглашение Григория X участвовать в соборе, отказался от поездки в Лион и был низложен Михаилом VIII. На III сессию собора прибыла делегация из Константинополя, возглавляемая прежним патриархом Германом и митрополитом Никеи. Латинский патриархат в Константинополе представлял грек, францисканец Иоанн Парастон. Запад должны были представлять германский император Рудольф I Габсбург (см. РУДОЛЬФ I Габсбург), король Англии Эдуард I (см. ЭДУАРД I Плантагенет), Хайме I Арагонский (см. ХАЙМЕ I Завоеватель), Альфонс X Кастильский (см. АЛЬФОНС X Мудрый) и др., а также крупнейшие богословы Запада - св. Бонавентура (см. БОНАВЕНТУРА), св. Альберт Великий (см. АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ), св. Фома Аквинский (см. ФОМА АКВИНСКИЙ) и др. Греческая делегация везла на Собор письмо Михаила VIII с просьбой разрешить византийскому духовенству читать Символ веры без включения формулы «филиокве (см. ФИЛИОКВЕ)». В связи с кончиной св. Фомы Аквинского (см. ФОМА АКВИНСКИЙ) францисканец Иероним д"Асколи привез в Лион письменное изложение его богословского трактата «Против ошибок греков».

Представители Константинополя отклонили на соборе вопрос об унии с Римом. Позже Иннокентий V, бывший лионский архиепископ Пьер де Тарантез, вновь безуспешно обратился к Михаилу VIII c предложением унии и включил в католическую иерархию патриарха Германа. Наряду с вопросом об унии, на соборе обсуждалась внешняя политика Римско-католической церкви на Востоке и духовная дисциплина (документ «Religionem diversitatem», запрещающий создание новых монашеских орденов).

полезные сервисы
мор томас мор томас
энциклопедический словарь

Мор Томас (More) (1478-1535), английский гуманист, государственный деятель и писатель; один из основоположников утопического социализма. Друг Эразма Роттердамского. Канцлер Англии в 1529-32. Будучи католиком, отказался дать присягу королю как «верховному главе» англиканской церкви, после чего обвинён в государственной измене и казнён; канонизирован католической церковью (1935). В сочинении «Утопия» (1516), содержащем описание идеального строя фантастического острова Утопия (название дано Мором), Мор изобразил общество, где нет частной собственности и обобществлены производство и быт, а труд составляет обязанность всех.

* * *

МОР Томас - МОР Томас (More) (7 февраля 1478, Лондон - 6 июля 1535, там же), английский гуманист, государственный деятель и писатель; один из основоположников утопизма. Канцлер Англии в 1529-1532 годах. Будучи преданным католиком, Томас Мор отказался дать присягу королю как «верховному главе» англиканской церкви, был обвинен в государственной измене и казнен. Канонизирован католической церковью (1935). В сочинении «Утопия» (1516), содержащем описание идеального строя фантастического острова Утопия, Мор изобразил общество, где нет частной собственности и обобществлены производство и быт; труд - обязанность всех, распределение происходит по потребности.

Сын богатого лондонского судейского чиновника, Томас Мор первоначальное образование получил в грамматической школе Святого Антония. Тринадцати лет он был принят пажом в дом архиепископа Кентерберийского Джона Мортона. В 1492-1494 годах Томас Мор учился в Оксфордском университете, где сблизился с кружком оксфордских гуманистов (см. ОКСФОРДСКИЕ ГУМАНИСТЫ) - Джоном Колетом (см. КОЛЕТ Джон), Томасом Линакром, Уильямом Гросином, Уильямом Лили. В 1596-1501 годах Томас по настоянию отца изучал английское обычное право при лондонской юридической корпорации Lincoln"s Inn. Одновременно Мор изучал классические языки (латинский и греческий), произведения крупнейших античных и раннехристианских мыслителей (Платона, Аристотеля, Августина). В 1499 году он познакомился с Эразмом Роттердамским (см. ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ), с которым его связывали отношения самой тесной дружбы (в доме Мора Эразм написал и ему посвятил свою «Похвалу Глупости»).

Около 1502 года Мор стал вести адвокатскую практику и преподавать право. В 1504 году он был избран в парламент от лондонского купечества. В стенах парламента он выступал против налогового произвола короля Генриха VII (см. ГЕНРИХ VII Тюдор), за что впал в немилость. Опасаясь репрессий, Томас Мор на время оставил политику и вернулся к адвокатской практике. Наряду с судейскими делами, Мор пробует себя на литературном поприще. В эти годы он перевел с латинского на английский язык биографию Джованни Пико делла Мирандолы (см. ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА Джованни) (1510), личность и трагическую судьбу которого он считал поучительной для реформаторов церкви. В 1510 году Мор снова был избран в парламент, созванный новым королем Генрихом VIII (см. ГЕНРИХ VIII Тюдор). Тогда же Мор был назначен помощником городского шерифа. В 1515 году в составе английского посольства он был направлен для переговоров во Фландрию.

Во Фландрии Мор приступил к работе над первой книгой «Утопии», которую завершил по возвращении домой; вторая книга «Утопии» (собственно повествование о якобы недавно открытом острове в океане) была в основном написана гораздо раньше. Эта книга обессмертила имя Томаса Мора. «Утопия» была издана в конце 1516 года в Лувене. В первой ее части содержится анализ социально-экономического положения Англии, острая критика огораживаний (см. ОГОРАЖИВАНИЯ), хозяйственного монополизма, разложения английской деревни, нравственного упадка общества; во второй описывается идеальный общественный строй фантастического острова Утопия (в переводе с греческого буквально «Нигдения», место, которого нет; это придуманное Мором слово стало нарицательным). Впервые в истории человечества Томас Мор изобразил общество, где ликвидирована частная и личная собственность, обобществлены производство и быт, введено равенство потребления, а привилегированное положение занимают люди образованные и добродетельные. Труд в Утопии составляет обязанность всех граждан, рабочий день сокращен до шести часов, а наиболее тяжелые работы возложены на плечи преступников. Политический строй Утопии основан на принципах выборности и старшинства. Семья организована не столько на родственных, сколько на производственных началах. Какой-либо революционный путь достижения своего идеала Томас Мор отрицал - он был противником народных движений, видя в них разрушительное начало и анархию.

Третье, базельское издание «Утопии» 1518 года было дополнено «Эпиграммами» Мора - собранием поэтических произведений разного жанра (стихотворений, поэм и собственно эпиграмм). Написанная на латыни в расчете на ученых-гуманистов и просвещенных монархов, «Утопия» в середине 16 века была переведена на современные европейские языки и оказала большое влияние на утопистов последующих столетий, в частности Морелли, Бабефа, Сен-Симона, Фурье, Кабе. На русский язык «Утопия» была переведена в 1789 году.

По-видимому, одновременно с «Утопией» писалась «История Ричарда III (см. РИЧАРД III)», датируемая 1531 годом, но оставшаяся незавершенной (издана анонимно в 1543 в составе хроники Джона Гардинга, затем в 1548 и 1550 в хронике Эдуарда Холла с указанием на принадлежность ее Мору). «История Ричарда III» признается одним из лучших произведений английской прозы, она послужила позднее косвенным источником драмы Уильяма Шекспира (см. ШЕКСПИР Уильям).

Король Генрих VIII, оценив критический пафос «Утопии», назначил ее автора в 1517 году своим советником. В 1518 году Мор стал королевским секретарем и членом Королевского совета, он выполнял дипломатические поручения, с 1521 года заседал в «Звездной палате» (см. ЗВЕЗДНАЯ ПАЛАТА) - высшем судебном учреждении Англии. Тогда же он был назначен помощником казначея королевства, удостоен рыцарского звания, вскоре получил значительные земельные пожалования.

Гуманистические взгляды сочетались у Томаса Мора с искренней преданностью католицизму. К лютеранской реформации он относился отрицательно, считая ее угрозой христианскому единству Западной Европы. В 1521 году от имени Генриха VIII был напечатан трактат «Защита семи таинств против Мартина Лютера (см. ЛЮТЕР Мартин)», редактором которого, а возможно, и соавтором был Мор. Лютер послал резкий ответ королю, на что Мор в 1523 году отозвался «Отповедью Лютеру», обвиняя его в подстрекательстве простого народа к бунту против законных правителей. Многочисленные антипротестантские полемические трактаты и медитации Томаса Мора на религиозные темы («Четыре насущных предмета», «Моление душ», «Апология», «Диалог об утешении и невзгодах») оказали влияние на искусство английской риторики, а также на формирование стиля Джонатана Свифта (см. СВИФТ Джонатан). В 1523 году с одобрения короля Мор избран спикером палаты общин, в 1525-1529 годах он сонимал пост канцлера герцогства Ланкастерского, а в октябре 1529 года, после смещения кардинала Уолси (см. УОЛСИ Томас), Мор становится лордом-канцлером Англии.

В мае 1532 года король Генрих VIII, принявший после конфликта с папой сторону Реформации (см. РЕФОРМАЦИЯ), заставил английское духовенство подчиниться контролю королевской власти. Преданный католик и убежденный сторонник верховной власти папы, Мор активно защищал права римско-католической церкви и должен был уйти в отставку. Отказавшись признать «Акт о верховенстве», провозглашавший короля главой английской церкви, Мор в апреле 1534 года был заключен в Тауэр (см. ТАУЭР), а в следующем году обвинен в государственной измене и казнен. В 1886 году он был причислен католической церковью к лику блаженных, в 1935 году - к лику святых (память 22 июня и 6 июля).

энциклопедия кольера

МОР Томас (More, Thomas)

ТОМАС МОР

ТОМАС МОР

(1478-1535), именуемый также св. Томасом Мором, английский государственный деятель, писатель и мученик, знаменитый более всего своей Утопией, в которой описано идеальное государство. Родился в Лондоне 6 февраля 1478 (возможна также дата 7 февраля 1477), его отец Джон Мор (ок. 1450-1530) был известным юристом, судьей королевской скамьи, удостоившимся дворянского титула в царствование Эдуарда IV (ум. 1483). Мор учился в лучшей в то время в Лондоне школе св. Антония, в 12-летнем возрасте поступил в качестве пажа (такова была тогда распространенная в Англии практика) в дом кардинала Мортона, архиепископа Кентерберийского и лорда-канцлера. Величайшее уважение, которое испытывал Мор к своему покровителю-кардиналу, впоследствии нашло выражение в его сочинениях Утопия (Utopia) и История Ричарда III. И действительно, трудно переоценить роль Мортона в воспитании и образовании юноши. Мортон в полной мере оценил дарования юного пажа, и, вероятно, именно под его влиянием ок. 1492 Мор поступил в Кентербери-колледж Оксфордского университета. Мор пробыл здесь около двух лет, но был вынужден прервать учебу, поскольку отец настаивал на том, чтобы сын продолжил его дело. Сначала Томас определился в "Нью Инн" (одну из лондонских адвокатских корпораций), а в феврале 1496 был принят в имевшую более высокий статус "Линкольнз Инн". В Оксфорде Мор познакомился с У.Гроцином, Т.Линакром и Дж.Колетом, игравшими важную роль в возрождении классического образования, которое начало тогда распространяться в Англии. Изучая в Лондоне юриспруденцию, Мор углублял также свои познания в латыни и греческом. К этому времени относится его первая публикация: два латинских стихотворения, соответственно в начале и конце школьного учебника грамматики Дж.Холта. Испытывая сильное влияние Колета, Мор какое-то время склонялся к тому, чтобы посвятить себя церковному служению. Однако, проведя около четырех лет (вероятно, с 1500 по 1504) в картузианском монастыре в Лондоне, он все же решил остаться в миру. Тем не менее Мор никогда не оставлял привычек, приобретенных в обители: раннее пробуждение, длительные молитвы, посты, ношение власяницы, самобичевания. В 1504 он женился на Джейн Коулт из Незерхолла (графство Эссекс), и у них родились четверо детей - Маргарет, Элизабет, Сесили и Джон. Когда в 1511 Джейн умерла, Мор, не желая, чтобы дети оставались без матери, почти сразу женился на вдове Алисе Мидлтон, которая была старше его на 7 лет. В 1499 Мор познакомился с Эразмом Роттердамским во время его первого визита в Англию, и они сразу же сделались близкими друзьями. В эти плодотворные годы они много работали вместе, переводили Лукиана (1506) и поддерживали друг друга в своих литературных замыслах. В 1509 именно в доме Мора Эразм написал знаменитую Похвалу глупости (Encomium moriae, обыграв имя друга в названии). Мор, а также Колет безусловно оказали влияние на Эразма, нацелив его на великие задачи, библеистику и изучение отцов церкви, что и стало главным делом его жизни. Именно Эразм впервые опубликовал латинские стихи Мора (1518); он постоянно сокрушался, что Мор, этот "единственный гений Англии", вынужден посвящать значительную часть времени праву, что оставляет очень мало возможностей для литературных занятий. Действительно, слава Мора как юриста росла. В 1510 он был избран помощником лондонского шерифа и стал известен не только красноречием, которое обнаруживал в ходе слушаний, но и справедливостью и честностью, проявленными при отстаивании интересов клиентов. Генрих VIII, вступление которого на престол Мор воспел в цикле изящных латинских стихотворений, вскоре приметил талантливого лондонца и в мае 1515 направил его во Фландрию в составе посольства, которое должно было разрешить торговый конфликт. Согласно Эразму, на континенте Мор написал вторую книгу Утопии, а в ноябре, вернувшись в Англию, присоединил к ней первую. В эти годы Мор находил время и для других видов литературной деятельности. Еще в 1506 он перевел с латинского языка Жизнь Пико делла Мирандолы (Life of Pico della Mirandola), написанную племянником итальянского философа, попробовал силы в сочинении английских стихов, а ок. 1513 занимался написанием блестящей по стилю, хотя, возможно, не слишком объективной Истории Ричарда III (в двух вариантах - на латыни и английском языке). Если добавить к этому списку латинские стихи, пространные письма, содержащие полемику по схоластическим вопросам, прежде всего адресованные Мартину Дорпу (1515), Оксфордскому университету (1518) и "Монаху" (1520), а также благочестивый трактат Четыре последние вещи (The Four Last Things, 1522), перед нашими глазами предстает в высшей степени необычный образ молодого юриста, пребывающего в неустанном духовном поиске. В 1518 Мор принял предложение поступить на королевскую службу. В 1521 Мор стал помощником казначея королевства и был посвящен в рыцарское звание, а в 1523 его избрали спикером палаты общин. Во многих случаях Мор принимал иностранных посланников, а в 1520 сопровождал Генриха в ходе его знаменитого свидания с Франциском I в т.н. "Лагере Золотой парчи". Последняя встреча Мора с Эразмом состоялась в Брюгге в 1521. Между тем Мор продолжал также и литературную деятельность, хотя теперь ей было придано новое направление. В 1520 он помогал Генриху VIII в написании направленного против Лютера трактата Утверждение семи таинств (Assertio septem sacramentorum), благодаря которому тот получил от папы Льва Х титул "защитника веры" (Fidei Defensor, Генрих и последующие английские короли сохранили этот титул, даже перестав быть католиками). Когда Лютер ответил Генриху неистовой диатрибой, король поручил Мору выступить с опровержением, и тогда возник не менее ругательный Ответ Лютеру (Responsio ad Lutherum, 1523). Так начался период выступлений Мора в защиту католической веры, что почти полностью поглощало его усилия в литературной области на протяжении последующих 10 лет. Когда епископ Лондонский вознамерился усилить натиск на протестантские публикации, он предложил своему другу Мору выступить с их опровержением по-английски. Мор согласился, и в 1529 появился первый и лучший из целой серии трактатов Диалог о ересях (Dialogue Concerning Heresies), направленный против Уильяма Тиндела. Далее последовали: Моление душ (Supplication of Souls, 1529) против нападок Саймона Фиша на духовенство и отрицания им чистилища, Опровержение ответа Тиндела (Confutation of Tyndale's Answer, в двух частях, 1532-1533), Апология (Apology, 1533) и Покорение Сэлема и Бизенса (Debellation of Salem and Bizance, 1533) против двух работ юриста Кристофера Сен-Жермена. Наконец, появился трактат Ответ на отравленную книгу (Answer to a Poisoned Book, конец 1533) против анонимной работы Вечеря Господня (The Supper of the Lord), приписывавшейся долгое время Тинделу (в действительности автором был Джордж Джой). Кроме того, Мор написал два важных полемических письма - Иоанну Бугенхагену (ок. 1526) и Джону Фрису (1533). Но к тому времени, когда полемические английские сочинения Мора начали одно за другим выходить из печати, как в Англии, так и на континенте появились признаки перемен. В 1527 Генрих VIII обратился к Мору за советом в связи с его предполагаемым разводом с Екатериной Арагонской, однако после детального изучения этой проблемы тот заявил королю, что не может его поддержать. Тогда Генрих пообещал, что прибегнет к услугам других юристов для разрешения "его дела первостепенной важности" (как стали тогда называть вопрос о королевском разводе). Внешне же все выглядело так, словно позиции Мора и его слава по-прежнему были на подъеме. В 1524 он стал распорядителем Оксфордского университета, а в 1525 - Кембриджского университета, в том же 1525 его назначили канцлером герцогства Ланкастерского. Около 1527 Ханс Гольбейн, которому покровительствовал Мор (какое-то время художник даже жил в его доме), написал большой портрет своего благодетеля. В 1527 Мор сопровождал лорда-канцлера Томаса Уолси в его обставленной с необычайной пышностью миссии во Францию, а летом 1529 представлял короля на церемонии подписания мирного договора в Камбре, благодаря которому Англия не знала войн на протяжении последующих 13 лет. 25 октября, через два месяца после возвращения в Англию, Мор стал лордом-канцлером (небывалый случай в истории Англии, ведь он не был высшим церковным иерархом и не принадлежал к высшей аристократии), сменив на этом посту Уолси. Будучи лордом-канцлером, Мор отвечал за наказание еретиков, однако выдвинутые против него обвинения в жестокости и нетерпимости следует признать несостоятельными. Он неуклонно противодействовал ересям, будучи убежден в том, что это отвечает высшим общественным интересам, но его никак нельзя обвинить в изуверстве или непомерной жестокости. Более того, биограф Мора Уильям Ропер отмечает, что пока тот был судьей, ни одно из дел не было перенесено слушанием в суд лорда-канцлера - столь скорыми и справедливыми были его приговоры. Большая часть властных полномочий Мора как лорда-канцлера была скорее формальной, нежели действительной, поскольку склонявшийся к Реформации парламент проводил свой курс и делалось все более несомненным, что в случае женитьбы на Анне Болейн Генрих должен будет порвать с Римом. В такой ситуации король все реже и реже обращался к Мору за советом. 15 мая 1532 английское духовенство объявило о полной покорности королю, а на следущий день, сославшись на нездоровье (он и в самом деле был болен), Мор подал прошение об оставке. По крайней мере на протяжении года Мор скромно жил в Челси, продолжая работу над полемическими трудами и посвятив себя аскетической практике, к которой всегда испытывал склонность. 1 июня 1533 он не явился на коронацию Анны Болейн. Вскоре двор стал требовать от Мора, чтобы он смирился с новым титулом короля как главы церкви. Новый министр короля Томас Кромвель попытался обвинить Мора в государственной измене (он якобы поддержал известную монахиню-пророчицу, предрекавшую королю гибель в случае женитьбы на Анне Болейн), но обвинение удалось опровергнуть. И тогда 12 апреля 1534 ему повелели предстать наутро в Ламбетском дворце перед специальной комиссией, чтобы принести присягу по Акту о наследовании и дать Клятву о верховенстве английского короля над церковью. Мор принес присягу, но не клятву, поскольку последняя означала отказ от признания верховенства папы в религиозных вопросах. 17 апреля Мор был снова вызван на комиссию, и когда он вновь отказался клясться, его заключили в Тауэр. Теперь против Мора начался процесс, хотя прямые следственные действия были предприняты лишь в апреле 1535. Мор последовательно отрицал, что действовал злонамеренно, отказываясь принести клятву, и утверждал, что причины, по которым он так поступил, всецело относятся к сфере его совести и он никому их не откроет. Снова и снова предпринимались попытки склонить его к покорности или поймать в ловушку, заставив произнести слова, которые можно было бы истолковать как измену. Наконец, 1 июля 1535 на основании лжесвидетельства Ричарда Рича, приспешника Кромвеля, Мор был признан виновным в государственной измене. Теперь, когда приговор был оглашен, Мор мог высказаться открыто. Он произнес пространную речь и в ней провозгласил, что решение, к которому его побудила совесть, поддерживают все христианские соборы, а не собор одного-единственного королевства. 6 июля близ Тауэра Мор был обезглавлен. Подходя к плахе, он сказал, что "умирает как добрый слуга короля, но в первую очередь - Бога". Последний год жизни Мора, когда он находился в Тауэре, был заполнен литературной работой. Помимо многочисленных писем, адресованных семье (часть из них написана углем, поскольку 12 июня 1535 у него отобрали книги, бумаги и письменные принадлежности), он продолжал начатый еще до заключения Трактат о страстях (Treatise on the Passion). Эту работу Мор оставил незаконченной, но взялся за ту же тему снова, на этот раз по-латыни, в Изложении страстей (Expositio passions), в высшей степени ярких размышлениях о последних часах земной жизни Христа. Именно в Тауэре он написал свое наиболее совершенное в литературном отношении сочинение на английском языке Диалог об утешении среди невзгод (Dialogue of Comfort Against Tribulation). После смерти Мора все эти сочинения перешли к его дочери Маргарет Ропер (ум. 1544), а от нее - к его племяннику Уильяму Растеллу, который в 1557 (во время правления королевы-католички Марии) опубликовал английские сочинения Мора. Латинские сочинения были частично опубликованы в Базеле в 1563, более полное издание вышло в Лувене в 1565-1566. Смерть Мора оплакивали по всей Европе, след, оставленный его личностью, был столь глубоким, что появилась целая школа биографов во главе с его зятем Уильямом Ропером, усилиями которой к концу 16 в. было создано несколько биографий Мора. Представители этой школы нередко открыто провозглашали святость Мора, с чем неявно соглашались и другие, однако причисление его к лику блаженных произошло лишь в 1886, объявление же его святым - в 1935. Даже те, кого эта загадочная и непростая личность ставила в тупик, неизменно в той или иной мере признавали его святость. Социалисты и либералы неизменно адресовались к пророческим положениям его Утопии, а в СССР его провозглашали одним из провозвестников т.н. "научного социализма". Утопия написана Мором по-латыни в 1515-1516. Название сочинения (озаглавленного по имени фантастического острова) произведено из двух греческих слов "у" (отрицание) и "топос" ("место"), так что его можно перевести как "Нигдея". За первым изданием (Лувен, 1516) последовало второе (Париж, 1517), а затем еще два (Базель, март и ноябрь 1518). Наилучший текст содержит мартовское издание 1518, где были учтены сделанные Мором исправления. К 1750 работа выдержала 44 издания, в том числе переводы на немецкий (1524), итальянский (1548), французский (1550), английский (Ральф Робинсон, 1551) и испанский (1637) языки. В 1789 вышел и русский перевод, сделанный с французского языка. Более всего известна вторая книга Утопии, где описывается идеальное общество, в котором нет частной собственности. И все же литературные достоинства труда в значительной мере связаны с взаимным соотношением, существующим между двумя книгами. В первой книге Мор в художественной форме воспроизводит беседу, которая якобы имела место в доме его друга Петра Эгидия из Антверпена при участии хозяина, самого Мора и необычного путешественника, вернувшегося из дальних стран, некоего Рафаэля Гитлодея. Собеседники, прежде всего на примере Англии, обсуждают экономические и социальные проблемы, причем автор вкладывает в уста Гитлодея уничтожающе сатирическое, но в то же время поразительно точное описание язв, поражающих современное общество. Когда же Гитлодея спрашивают, как улучшить положение, он отвечает, что помочь может только одно: чтобы люди начали жить по законам разума, подобно тому, как это делают обитатели Утопии. Вторая книга посвящена описанию идеального общественного строя Утопии, преимущества которого подчеркиваются и оттеняются бедствиями, описанными в первой книге. Гитлодей заявляет, что посетил Утопию, странствуя по Новому Свету. По его словам, в периметре остров составляет 800 км, на нем располагаются 54 прекрасно спроектированных города. Все на острове находится в общей собственности, численность населения поддерживается на постоянном уровне, сельскохозяйственное производство пользуется преимущественным вниманием, причем все члены общества привлекаются к нему по очереди, а продукты распределяются через общественные рынки и столовые. Поскольку потребности каждого гражданина в достаточной мере удовлетворены и благодаря воспитанию все способны усмирять свою гордыню и алчность, на Утопии нет ни денег, ни роскоши. Все островитяне обучаются как сельскому хозяйству, так и ремеслу, шестичасовой рабочий день оставляет достаточно времени для умеренного отдыха и совместного образования. Правители избираются из числа ученых людей, отбор в которые происходит в соответствии со способностями. Законов мало, и их формулировки настолько четки, что в юристах нет нужды. Возможен развод по причине супружеской измены или невыносимости совместной жизни. Войны с другими государствами ведутся лишь в целях самозащиты или освобождения угнетенных. В Утопии допускаются различные религии, однако те, кто не верит в бессмертие души и божественное провидение, не могут избираться на общественные должности. Высшим наказанием практически за сколь угодно тяжкое преступление служит обращение в рабство. Таким образом, население Утопии живет в соответствии с законами природы, полагая, что удовольствие, доставляемое разумной жизнью, есть наивысшее благо для человека.

ЛИТЕРАТУРА

Бонташ П.К., Прозорова Н.С. Томас Мор. М., 1983 Осиновский И.Н. Томас Мор. М., 1985 Осиновский И.Н. Идеал совершенного человека у Томаса Мора. - Научный коммунизм, 1988, № 2 Штекли Э.А. Истоки тоталитаризма: виновен ли Томас Мор? - В кн.: Анархия и власть. М., 1992

полезные сервисы
карл viii карл viii
энциклопедия кольера

КАРЛ VIII (Charles VIII)

Карл VIII

Карл VIII

(1470-1498), с 1483 - король Франции, намеревался закрепить свои права на Анжуйские владения и Неаполь. Умер бездетным.

полезные сервисы
комин филипп де комин филипп де
энциклопедия кольера

КОМИН Филипп де (Comines, Philippe)

(ок. 1447-1511), французский историк, родился во Фландрии. Его отцом был знатный фламандский дворянин, занимавший высокий пост в бургундской армии. Филипп, который рано остался сиротой, был воспитан при бургундском дворе и стал приближенным графа Шароле - будущего Карла Смелого, постепенно достигнув при нем высокого положения. В августе 1472 Комин неожиданно перешел на службу к непримиримому противнику Карла - французскому королю Людовику XI, который обещал щедро его вознаградить. Благодаря щедрости монарха и удачной женитьбе Комин оказался собственником значительных владений по всей Франции и одним из ведущих советников при дворе. Во время правления Карла VIII Комин был вовлечен в неудачную дворцовую интригу и в 1486 ненадолго заключен в тюрьму, после чего был отправлен в ссылку в собственное поместье. Через несколько лет он вновь обрел королевское расположение и сопровождал Карла VIII в знаменитой итальянской экспедиции 1494-1495. В 1507 Комин сопровождал в Италию Людовика XII. В поздний период жизни Комин много времени посвятил написанию Мемуаров (Mmoires, 1524-1528). Этот труд считается классическим, Комин обнаруживает в нем незаурядное литературное мастерство и способность к глубокому анализу политических событий своего времени. Сочинение распадается на две части: первая, из шести книг, посвящена главным образом царствованию Людовика XI; вторая часть, книги VII и VIII, рассказывает о правлении Карла VIII. Умер Комин в Аржантоне 18 октября 1511.

полезные сервисы
английская литература английская литература
энциклопедия кольера

История английской литературы фактически включает несколько "историй" различного плана. Это литература, принадлежащая конкретным общественно-политическим эпохам в истории Англии; литература, отражающая определенные системы нравственных идеалов и философских воззрений; литература, обладающая присущим ей внутренним (формальным, языковым) единством и спецификой. В разные времена та или иная "история" выходила на первый план. Неоднородность определений закрепилась в названиях, которые принято давать различным периодам английской литературы. Одни периоды обозначаются по имени выдающихся политических или литературных деятелей ("Викторианская эпоха", "Век Джонсона"), другие - по господствующим литературным идеям и темам ("Возрождение", "Романтическое движение"), третьи ("Древнеанглийская литература" и "Среднеанглийская литература") - по языку, на котором создавались произведения. В настоящем обзоре рассматривается и средневековая английская драматургия; история драматургии представлена отдельной статьей

(см. АНГЛИЙСКАЯ ДРАМА).

Древнеанглийская литература. В истории английской литературы до эпохи Возрождения выделяются два периода, причем каждый из них отмечен как историческими вехами, так и изменениями в языке. Первый, древнеанглийский период начинается в 450-500 вторжением в Британию германских племен, обычно именуемых англосаксонскими, и кончается завоеванием острова Вильгельмом Норманнским в 1066. Второй, среднеанглийский период начинается около 1150, когда вытесненный на какое-то время из обихода коренной язык снова получил распространение как язык письменности. До норманнского завоевания языком Англии был немецкий, представлявший собой разновидность диалектов низменного побережья Германии и Голландии, однако в среднеанглийский период этот язык претерпел многочисленные внутренние изменения, а после 13 в. изрядно обогатился заимствованиями из французского. Искусство книгописания стало известно в Англии лишь после обращения англосаксов в христианство. Самая ранняя и продуктивная школа древнеанглийской литературы возникла в Нортумбрии под влиянием кельтской и латинской культур, но ей положили конец начавшиеся около 800 набеги скандинавских язычников-викингов. На юге, в Уэссексе, король Альфред (правил в 871-899) и его преемники оказали викингам успешное сопротивление, чем способствовали возрождению наук и литературы. Все это имело два важных последствия. Во-первых, все сохранившиеся произведения в стихах и прозе, включая посвященные языческим временам, принадлежат авторам-христианам, в основном из духовного сословия. Прямых свидетельств об устном творчестве дохристианского периода нет. Во-вторых, почти все дошедшие до наших дней рукописи созданы позднее и большей частью на западно-саксонском диалекте, независимо от того, на каком языке они могли быть изначально написаны. Таким образом, древнеанглийский фактически является для Англии языком иностранным, поскольку среднеанглийский и современный английский в первую очередь восходят к бытовавшему в области с центром в Лондоне диалекту Дж.Чосера и его современников. В отличие от ученых сочинений и переводов, художественная литература создавалась в стихах. Основная часть памятников древнеанглийской поэзии сохранилась в четырех рукописных кодексах; все они относятся к концу 10 - началу 11 вв. В древнеанглийский период принятой единицей стихосложения была долгая аллитерированная строка, разделенная отчетливой цезурой на две части, содержавшие по два сильных ударных слога; в каждой части аллитерировалось как минимум по одному из них. Самый ранний английский поэт, известный по имени, - нортумбрийский монах Кэдмон, живший в 7 в. Историк Бэда Достопочтенный записал его короткое стихотворение о сотворении мира, остальные сочинения Кэдмона утрачены. От поэта Кюневульфа (8 или 9 в.) дошли четыре поэмы, принадлежащие несомненно ему: в последние строки каждой он поставил свое имя, записанное буквами дохристианского немецкого рунического письма. Как и Кюневульф, безымянные авторы других поэм сочетали элементы эпического повествования с христианской тематикой и отдельными приемами классического стиля. Среди этих поэм выделяется Видение Креста и Феникс, в которых трактовка христианской темы отмечена сдержанным, нередко суровым духом языческой веры германцев, особенно ощутимым в элегиях Скиталец и Морестранник, с большой силой раскрывающих темы изгнанничества, одиночества и тоски по дому. Германский дух и германские сюжеты нашли воплощение в героических поэмах (песнях) о великих воителях и народных героях. В ряду этих поэм важное место занимает Видсид: здесь выведен придворный сказитель (скоп), который сочинял и исполнял такие поэмы. Он вспоминает дальние края, где побывал, и великих воинов, в том числе реальных исторических лиц, с которыми, по его словам, встречался. Сохранились фрагменты двух героических произведений того типа, которые вполне мог исполнять Видсид: Битва в Финнсбурге и Вальдере. Величайшим из сохранившихся поэтических произведений той эпохи, в котором элементы германской героической поэзии и идеи христианского благочестия выступают в абсолютном слиянии и завершенности, является героический эпос Беовульф, созданный, вероятно, в 8 в. Образование Уэссекса и воцарение короля Альфреда положили начало возрождению наук и литературы, продолжавшемуся до завоевания Англии норманнами. Альфред самолично поддерживал и направлял этот процесс. При содействии ученых-клириков он переводил или заказывал переводы латинских текстов, важных для понимания англичанами европейской истории, философии и богословия. То были Диалоги и Пастырская опека (Cura Pastoralis) папы Григория Великого (6 в.), компендиум всемирной истории Оросия (5 в.), Церковная история англов Бэды Достопочтенного и Утешение философией Боэция (6 в.). Перевод Пастырской опеки Альфред снабдил предисловием, в котором сетовал на упадок учености и даже грамотности в среде современного ему духовенства и предлагал через церковные школы расширить образование на латинском и английском языках. Альфреду принадлежит идея создания Англосаксонской хроники, по свежим следам фиксирующей исторические события. После его смерти Хронику продолжали вести в ряде монастырей; в своде Питерборо события доведены до 1154. Записывались в нее и стихи, например Битва при Брунанбурге - прекрасный образец древнеанглийской героической поэзии, посвященной конкретным событиям. Наследовавшие Альфреду авторы сочинений в прозе внесли ценный вклад не столько в художественное творчество, сколько в историю культуры. Эльфрик (умер ок. 1020) написал несколько сборников проповедей, жития святых и ряд работ по грамматике. Вульфстан (умер в 1023), епископ Лондонский, Вустерский и Йоркский, тоже прославился как автор проповедей.

Среднеанглийская литература. Норманнское завоевание 1066 вызвало глубокие перемены во всех сферах английской жизни. Заимствованная из Франции и внедренная по французскому образцу феодальная система преобразовала все общественные институты, включая культурные, правовые, экономические и политические. Наибольшее значение, возможно, имело то, что норманнский французский стал языком знати и королевского двора, тогда как латынь по-прежнему доминировала в ученой среде. Люди не перестали писать на английском, ему продолжали учить, однако на столетие с лишним он отступил в тень, хотя на нем говорило большинство населения. В конце 12 в. английский язык вновь получил широкое распространение, его грамматическая структура значительно упростилась, но лексика завоевателей лишь незначительно затронула его словарь. Интенсивные заимствования из французского начались только в конце 13 в. по ряду причин, в т.ч. под воздействием поэзии Чосера. Изменения в языке вызвали соответствующие перемены в структуре стиха. Ритмическая организация строки все чаще опиралась на общее количество слогов, а не на одни лишь ударные, как в древнеанглийском; концевая рифма как основа поэтической гармонии заменила внутреннюю аллитерацию.

Самые ранние среднеанглийские тексты, большие и малые, носят религиозный или дидактический характер. Многие из них написаны на юго-западном и западно-центральном диалектах конца 12 в. и в силу этого непосредственно продолжают традицию литературы на западносаксонском, который был распространен до завоевания. Из дидактических текстов явно выделяется сочинение Правила для отшельниц (Ancrene Riwle). Наставляя трех верующих женщин, ведущих жизнь затворниц, автор рассуждает о разных материях - нравственных, психологических и хозяйственных, обращается к проповеди, короткой истории, иносказанию, притче, пишет в живом разговорном стиле. Другое значительное произведение эпохи - поэма-спор Сова и Соловей, отмеченная неподдельным юмором и поэтическим мастерством.

Королевский двор и знать, обосновавшиеся в средневековых замках, жаждали литературных развлечений не меньше, чем дворы королей, правивших в англосаксонский период, и так же предпочитали героическую поэму другим литературным жанрам. Феодальная среда, однако, радикальным образом преобразовала содержание, характер и стиль поэмы, и в аристократических кругах 13 в. известность получили не сравнительно простые героические поэмы, а рыцарские романы. Героем такого романа выступает, как правило, лицо по меньшей мере полуисторическое, однако его деяния заключаются не столько в обычных сражениях и странствиях, сколько в подвигах, связанных со сверхъестественными носителями добра и зла, в борьбе со сверхмагами, слугами дьявола, и в битвах с применением волшебного оружия вроде Экскалибура, меча короля Артура. Чудесные подвиги героя легко поддаются истолкованию в христианском духе как иносказательное изображение борьбы души со злыми соблазнами в стремлении к совершенству, хотя по своей природе средневековые рыцарские романы не были аллегорическими.

В дополнение к героическому началу рыцарский роман в западных литературах этого периода обогатился совершенно новым сводом чувств и мотивов, получившим название куртуазной любви. В ее основе лежала посылка о том, что главный источник рыцарских доблестей и великих деяний - любовь к благородной даме, которая традиционно изображалась добродетельной, утонченной, строгой и почти недосягаемой. Культ куртуазной любви развился из культа Девы Марии, игравшего крайне важную роль в средневековом католицизме. В Англию культ куртуазной любви пришел вместе с французским феодализмом. В романах Король Хорн и Хевлок-Датчанин (оба 13 в.) герои, англичане по крови или усыновлению, изгнанные из родных королевств узурпаторами, ведут себя по всем канонам куртуазной любви: мечом возвращают королевство и одновременно завоевывают любовь прекрасной дамы.

Зарождающееся самосознание англичан волновали два других романных цикла, один связан с темой осады Трои и римскими потомками троянцев, другой - с фигурой короля Артура. Согласно красивой легенде, которую первым обнародовал Джеффри Монмутский, потомки бежавших из Трои осели в Англии еще в незапамятные времена. Что касается короля Артура, то он был известен читавшим приписываемую Неннию компилятивную Британскую историю (Historia Britonum, 9-11 вв.), где представлен защитником Британии римлян и кельтов от вторжения англосаксонских племен в 5-6 вв. Величайшим из средневековых английских рыцарских романов Артуровского цикла (Артуровские легенды) бесспорно является созданный в 14 в. Сэр Гавейн и Зеленый Рыцарь. Автору этого романа, возможно, принадлежит также поэма Жемчужина - элегия на смерть маленькой девочки; ему же можно приписать и дидактические поэмы Непорочность и Терпение.

Морализаторская литература вообще переживала в 14 в. время расцвета, отчасти, вероятно, под влиянием идей религиозного реформатора Д.Уиклифа (ок. 1330-1384). Она принимала разнообразные формы: обстоятельного очерка всемирной истории, как Странник мира (Cursor Mundi), толкования церковной доктрины, как Перечень грехам (Handlyng Synne) Р.Маннинга; обозрения проступков людей всяческого рода и состояния, как написанное на французском сочинение друга Чосера Д.Гауэра Зерцало человеческое (Le Miroir de l'Homme). Самой значительной дидактической поэмой столетия является Видение о Питере-пахаре, принадлежащее автору, который называет себя в тексте поэмы У.Ленглендом (сохранилась в трех отдельных вариантах). Эта пространная нравоучительная аллегория содержит сатирические выпады против злоупотреблений церкви и государства. Она написана древним англосаксонским аллитеративным стихом (видоизмененным), который представляет собой одно из ярчайших поэтических достижений всей среднеанглийской литературы.

Дж. Чосер (ок. 1340-1400) - высшее воплощение английского творческого гения эпохи Средневековья и одна из крупнейших фигур английской литературы. Он выступал едва ли не во всех жанрах литературы того времени. Тесно связанный с изысканным двором, впитавшим каноны рыцарства и куртуазной любви, Чосер отразил его нравы и образ жизни во многих своих сочинениях. Стиль и просодия Чосера принадлежат скорее французской, нежели отечественной традиции; их воздействие на английскую поэзию невозможно переоценить. Язык Чосера явно ближе к современному английскому, чем к языку Ленгленда; лондонский диалект стал превращаться в нормативный литературный язык в основном благодаря поэзии Чосера.

Поэт в высшей степени самостоятельный, Чосер использовал многие традиционные приемы письма, добиваясь при этом нужного ему результата. Его сочинения, включая лирику и небольшие поэмы, часто обнаруживают сочетание своеобычного с общепринятым. Кентерберийские рассказы, с их композицией, в рамках которой выступают словоохотливые, переругивающиеся и все о себе выкладывающие рассказчики и находят воплощение разнообразные формы средневековой литературы, это квинтэссенция творческого воображения эпохи. Особенно оригинально Чосер использует фаблио - призванную повеселить короткую стихотворную новеллу, сатирическую, озорную или соединяющую оба эти качества. Сюжеты немногих сохранившихся английских фаблио порой так же фантастичны, как в рыцарских романах, однако обстоятельства допускали в них реализм, и Чосер в полной мере реализовал эту возможность. В форме фаблио даны рассказы Мельника, Мажордома и Шкипера.

Около ста лет, отделяющих смерть Чосера от воцарения Тюдоров, не привнесли существенных новшеств в содержание и форму литературных произведений. На протяжении 15 в. произошло лишь одно заметное изменение - нравоучительная сатира становилась все злее по мере того, как средневековая система мироздания ветшала. Суровый тон и страшные, порой апокалиптические образы в сочинениях религиозных реформаторов и поэтов явились свидетельством нарастающего ощущения кризиса.

Среди последователей Чосера особенно разносторонен и плодовит был Д.Лидгейт (ок. 1370 - ок. 1449). Он подражал Чосерову Дому славы в своем Стеклянном замке, переводил с французского светские и нравоучительные аллегории и рыцарские романы. Лидгейт был монахом, однако имел связи при дворе и в больших городах и часто писал стихи по заказу. Его современник Т.Оклив (ум. 1454) занимался тем же, но написал меньше. Шотландские подражатели Чосера отличались от английских большей самостоятельностью. В их числе были король Яков I, писавший преимущественно в куртуазном стиле; Р.Генрисон (ум. до 1508), автор незаурядного продолжения поэмы Чосера Троил и Хризеида; У.Данбар (ум. ок. 1530), работавший в разных поэтических жанрах - светской и нравоучительной аллегории, сатирического видения, реалистического диалога, стихотворения-спора, бурлеска и элегии.

В этот век продолжений и подражаний Смерть Артура Т. Мэлори, хотя и построенная на заимствованных сюжетах, стала выдающимся литературным явлением. Ее источниками были цикл французских рыцарских романов в прозе и два английских в стихах, в совокупности охватывающие период царствования короля Артура и приключений его главных рыцарей. Ностальгия автора по идеализированному им прошлому придает всему сочинению интонационное единство и в известном смысле характеризует дух столетия.

Редактором и издателем Мэлори был английский первопечатник У.Кэкстон (1422-1491), сослуживший английским читателям, чей круг значительно расширился к концу 15 в., великую службу, предоставив им целую библиотеку отечественных авторов и переводов с французского и латыни. Кэкстон первым издал сочинения ряда английских писателей, в т.ч. Чосера, Гауэра и Лидгейта. Осознание того факта, что сочиненное ими появляется в виде напечатанной книги, которую читает публика (отсюда первоначальный смысл слова "публиковать"), вполне естественно заставило авторов серьезно задуматься о стиле. Стиль перестал быть результатом личного взаимопонимания между чтецом и узкой аудиторией и превратился в некую обобщенную, нормализованную и непременную предпосылку взаимопонимания между писателем и читателем. Другим важным последствием введения книгопечатания стал рост числа не просто читателей, но покупателей печатных изданий, в определенной степени диктовавших, что именно им бы хотелось читать.

Возникновение среднего класса - процесс, длившийся не один 15 в., но несколько столетий. Однако его начало пришлось на времена Кэкстона и, в частности, заявило о себе развитием баллады и народной религиозной драмы. В них можно найти первые ростки творческого самовыражения того нового общественного класса, который не относился ни к ученому духовному сословию, ни к благородной знати, но стремился к учености и благородству на свой манер.

Баллады - сюжетные песни безымянных авторов, бытовавшие в устной передаче и структурно опиравшиеся на припев и повторы. Расцвет английской баллады приходится на 15 в., хотя некоторые баллады относятся к раннему Средневековью, а другие возникли после 15 в. Их сюжеты просты, действие стремительно и насыщенно, ведущая роль отводится диалогу. Круг тем широк - от легендарных героев типа Робин Гуда до сверхъестественных сил. Своим очарованием они во многом обязаны драматичному сюжету и четкой динамичной интриге.

Корни английской драмы уходят во времена, предшествовавшие появлению самых ранних баллад. В Англии, как повсюду, представления на религиозные темы первоначально носили миметический характер и представляли собой диалоги на латыни, которые произносились по ходу литургии и ее дополняли. Качественные изменения наступили, когда объединения мирян, например гильдии, начали ставить вне церкви религиозные пьесы в расширенном варианте и на народном языке. Самым ранним образцом английской драмы такого типа является Действо об Адаме (Le Jeu d'Adam, 13 в.), написанное на французском и рассказывающее не только о первом грехопадении, но и о Каине с Авелем. Переживавшая расцвет с 14 до начала 16 вв., драма была представлена двумя основными формами: мистериями, в которых разыгрывались библейские эпизоды ("таинства"), и моралите - нравоучительными аллегориями. Драма являла собой одновременно и религиозное искусство, и народное зрелище, в устройстве которого обычно принимала участие вся община. Эта двоякая природа объясняет частое (и поразительное) совмещение благолепия с реализмом, а подчас и озорным непотребством, придающее пьесам характерную выразительность.

Некоторые моралисты, например Уиклиф и Маннинг, поносили мистерии, главным образом из-за того, что те ставились под эгидой мирян. Однако для постановки мистерии требовалось в той или иной форме сотрудничество церковного клира. Моралите, как пьесы-аллегории, содержали меньше простонародного, или "светского". Лучшее и самое известное моралите - Каждый человек (вероятно, переделка голландского источника), воссоздание духовного пути человека от первого напоминания о смерти до утешения последних церковных обрядов и кончины.

Подобно рыцарским романам и поздним аллегорическим повествованиям, английская религиозная драма была средневековой по сути своей. Однако все эти жанры сохранились после воцарения Тюдоров и еще долгое время оказывали влияние на литературу. Постепенно их каноны все более видоизменялись по сравнению с европейскими, обретая чисто английскую специфику. Преображенное таким образом средневековое наследие перешло к писателям эпохи Возрождения.

В начале 16 в. два поэта, А. Барклай и Д. Скелтон, писавшие в средневековой традиции, привнесли в содержание и трактовку поэтических тем нечто новое. Барклай в Эклогах (1515, 1521), переводах-переложениях из Мантуана и Энеа Сильвио, открыл в английской поэзии пасторальную тему. Скелтон в живой оригинальной сатире Дурень Колин, написанной короткими строками с неровным ритмом и концевыми рифмами, высмеивал духовенство, кардинала Вулси и двор. Однако подлинное начало новой поэзии связано с авторами песен при дворе Генриха VIII, который подавал приближенным личный пример, преуспев в поэзии, ученых занятиях, музыке, охоте, стрельбе из лука и прочих благородных потехах. При его дворе стихи писал едва ли не каждый, но обновление поэзии в первую очередь связано с Т.Уайетом и Г.Хауардом, графом Сурреем. Как все придворные того времени, они рассматривали занятие поэзией лишь как забаву знатных людей и свои стихи не печатали, поэтому большая часть ими написанного увидела свет посмертно в сборнике Песни и сонеты (1557), более известном как Альманах Тоттела. Уайет ввел в английскую поэзию итальянскую октаву, терцину и любовный сонет в стиле Петрарки и сам писал куртуазные песенки, исполненные неподдельного лиризма. Граф Суррей культивировал жанр сонета, но главная его заслуга заключается в том, что своим переводом двух песен Энеиды он сделал белый стих достоянием английской поэзии.

Большим достижением правления Генриха VIII стало развитие гуманитарных наук учениками и последователями тех англичан, что в конце 15 в. совершили паломничество в Италию, к источнику Нового Знания. Твердое убеждение в могуществе античной культуры, с которым они возвратились на родину, определило деятельность оксфордских реформаторов; к ним относились Гросин, Линакр, Колет, Мор и неоднократно бывавший в Англии Эразм Роттердамский. Они занялись реформами в области образования, религии и церкви, государственного правления и общественного устройства. В написанной на латыни Утопии (1516, переведена на английский в 1551), где подходы и ценности эпохи Возрождения представлены чуть ли не на каждой странице, Томас Мор изложил свои представления об идеальном государстве. Трактат Т.Элиота о политическом благоразумии и обучении дворянина Правитель (1531) и более поздние его работы свидетельствуют, что на английском языке, при незначительных заимствованиях из других языков и приращении новообразований, можно с успехом формулировать философские идеи, которые автор стремился донести до соотечественников. В 1545 Р.Аскем посвятил Генриху VIII Toxophilus - трактат о стрельбе из лука и о пользе благородных забав под открытым небом для воспитания молодого человека. Строй его прозы более упорядоченный и внятный, чем у Элиота; он первым использовал различные приемы построения фразы для более точного и ясного изложения мысли.

Поэзия, создававшаяся в период между концом царствования Генриха VIII и началом творчества Ф.Сидни и Э.Спенсера, едва ли предвещала беспримерный поэтический "урожай" последнего двадцатилетия века. Исключением являются поэмы Т.Сэквилла Вступление и Сетования Генриха, герцога Букингемского, опубликованные им в одном из изданий собрания трагических средневековых историй Зерцало правителей (1559-1610). Написанные семистрочными строфами с использованием ямбических пентаметров, они принадлежат средневековой традиции по теме и стилистическому канону, но их композиция вполне отвечает их настроению, в высшей степени оригинальны отточенные образы и мастерство стихосложения. Эти поэмы можно рассматривать как важное связующее звено между средневековой и новой поэзией. Кроме них, только стихи искусного мастера Дж.Гаскойна и Т.Тассера, а также Дж.Тарбервилла, Т.Черчьярда и Б.Гуджа выделяются на фоне посредственной поэзии середины столетия.

В период правления Елизаветы I (1558-1603), называемый елизаветинским, литература английского Возрождения достигла вершины расцвета и многообразия; столь поразительная концентрация творческого гения - редкое явление в истории мировой литературы. Причины таких мощных "выбросов" творческой энергии всегда трудно определить. В Век Елизаветы ее источником стало одновременное воздействие имевшихся культурных явлений и факторов на английскую нацию в целом. Реформация породила обилие религиозных сочинений - от Книги мучеников (1563) Д.Фокса до возвышенно-красноречивых Законов церковного уложения (1593-1612) Р.Хукера; они включали проповеди, полемические памфлеты, требники, религиозную поэзию.

Наиболее влиятельной силой, определившей облик века, была, возможно, сама Елизавета и все, что она олицетворяла. Если религиозные споры, географические открытия и классическое образование подводили елизаветинцев к новому пониманию их места в истории, мире и мироздании, то Елизавета своим царственным величием и блеском правления наглядно воплощала всю эту новизну и оптимизм. Век справедливо носит ее имя: она заставила своих подданных проникнуться новым, овладевавшим умами самосознанием, всемирным и в то же время сугубо национальным. То, что в центре всего была она, подтверждают многочисленные сочинения, питавшие сильное чувство национальной гордости и предназначенной нации высокой судьбы, - Королева фей (1590-1596) Спенсера, Генрих V (1599) Шекспира, Музолюб (1599) и Защита рифмы (1602) С.Дэниела, Полиольбион (1613, 1622) М.Дрейтона и другие.

Драму и лирическую поэзию, эти величайшие достижения елизаветинцев, вскоре признали как самые совершенные формы для представления действия и раскрытия личного чувства. Из видных лиц, писавших стихи, лишь немногие выпускали их в свет, зато многие позволяли написанному расходиться в рукописях. Их стихотворения нередко появлялись в таких сборниках, как Цветник изящных словес (1576), Гнездо Феникса (1593) и Поэтическая рапсодия (1602). Множество стихов было положено на музыку составителями песенников - У.Бердом, Т.Морли, Д. Даулендом и Т. Кемпионом, который сам писал тексты своих песен.

Несмотря на то, что лирическая поэзия все еще считалась "господской забавой", стихи, отвечая духу времени, носили выраженный экспериментальный характер. Вдруг открылось, что поэтическая речь способна передать много больше, чем могла в предшествующие эпохи, и это придало глубину и значительность даже куртуазной любовной лирике. Взаимосвязь между индивидуальным сознанием и внешним миром часто обозначается как взаимозависимость микрокосма ("малого мира", человека) и макрокосма ("большого мира", вселенной). Эта центральная концепция Века Елизаветы и, шире, всего Возрождения нашла наиболее полное выражение в двух ведущих жанрах поэзии - пасторали и цикле сонетов. Начиная с Пастушеского календаря (1579) Спенсера пастораль становится, по образцу Эклог Вергилия, весьма действенной формой аллегории, сатиры и размышления на темы морали. Для "пастушка" елизаветинской пасторали макрокосм, мир ручья, дола и природной гармонии, внутренне соотносится с микрокосмом его любовных переживаний, раздумий о вере и обществе. Пасторальные романы в прозе, такие, как Аркадия (1580, изд. 1590) Сидни, Менафон (1589) Р.Грина и Розалинда (1590) Т.Лоджа, свидетельствуют о том, насколько большое значение придавалось в эпоху Возрождения пасторальному жанру. Число пасторальных комедий у Шекспира - еще один признак главенствующего положения жанра.

Цикл сонетов возник из еще более глубокого побуждения: утвердить ценность личного опыта, обычно любовного, как заключающего в себе целый мир или вселенную. Будучи чрезвычайно распространенной в то время, эта форма дала замечательные образцы, к числу которых относятся Диана (1592) Г.Констебла, Филлис (1593) Т.Лоджа, Партенофил и Партеноф (1593) Б.Барнса, Зерцало мысли (1594) Дрейтона, Любовные сонеты (1595) Спенсера и Сонеты (1609) Шекспира. Быть может, самый блистательный цикл сонетов - это Астрофил и Стелла (создан в 1581-1583) Сидни.

Богато представлена и поэма. Вершины исторической поэмы, проникнутой мощным патриотизмом в духе популярных пьес-хроник эпохи, - Англия Альбиона (1586) У.Уорнера, Гражданские войны (1595, 1609) Дэниела и Войны баронов (1596, 1603) Дрейтона. Среди медитативно-философских поэм выделяются Орхестра (1596) и Познай себя (Nosce Teipsum, 1599) Д.Дэвиса. Третий доминирующий тип поэмы - любовно-повествовательная, с чувственными образами и языком. К ее главным образцам относятся Геро и Леандр (1593) Кр.Марло, Венера и Адонис (1593) и Лукреция (1594) Шекспира. Однако величайшее творение в этом жанре - Королева фей (1590-1596) Спенсера, в которой элементы рыцарского романа и куртуазного повествования о любви сплавлены в художественное целое, представляющее собой одно из значительнейших явлений в английской поэзии.

Д. Лили в книге Эвфуэс, или Анатомия остроумия (1578) и ее продолжении Эвфуэс и его Англия (1580) одним из первых в Англии попытался целенаправленно использовать прозу как форму художественного письма. Для его стиля характерны обилие "острот", т.е. далеко заводящих и часто высокоученых сравнений, сквозное аллитерирование и исключительно строгая соразмерность между предложениями и отдельными словами. Лили и авторы пасторальных романов стремились к насаждению куртуазных ценностей и исследованию благородных возвышенных чувств. Другое направление елизаветинской художественной прозы, представленное памфлетами Р.Грина о мошенниках и Азбукой плутов (1609) Т.Деккера, изображает жизнь лондонского "дна" со смачным реализмом, который, естественно, диктует стиль отнюдь не куртуазный, но куда более грубый, неровный и растрепанный. Самый, возможно, значительный в ряду английских плутовских романов - Злополучный скиталец (1594) Т.Нэша. Речь мошенника и "скитальца" Джека Уилтона - блистательное сочетание жаргона, остроумия, учености и безудержного словоизвержения.

Немало способствовала формированию стиля зрелой английской прозы и потребность в переводной литературе. Некоторые из осуществленных в елизаветинскую эпоху переводов относятся к наиболее творческим и совершенным в истории английской литературы.

На протяжении 16 в. все эти элементы послужили развитию английской прозы. Время расширения ее границ пришлось на следующее столетие, и начало ему положил выход канонического коллективного, т.н. авторизованного перевода Библии (1611).

К середине 16 в. относится и зарождение английской литературной критики. Она начиналась с непритязательных сочинений по риторике, типа Искусства красноречия (1553) Т.Уилсона, и по стихосложению, как первое критическое эссе - Некоторые замечания о том, как писать стихи (1575) Гаскойна. Сидни в блестящей Защите поэзии (ок. 1581-1584, опубл. 1595) свел воедино все, что было сказано до него о древних "корнях", всеобъемлющей природе, сути, назначении и совершенстве поэзии. Писавшие о ней чаще всего предлагали улучшить английскую поэзию путем внедрения классической, т.е. метрической, системы стихосложения. Лишь после того, как видный поэт-лирик Кемпион сформулировал правила версификации в этой системе, а Дэниел убедительно и здраво опроверг положения его трактата своим сочинением В защиту рифмы (1602), серьезным попыткам ввести т.н. "новое стихосложение" был положен конец.

В 1603 умерла королева Елизавета, завещав престол Якову Стюарту. Ее смерть как бы послужила толчком к распространению всеобщего ощущения перемен и упадка, которым отмечены великие творения "якобитской" эпохи - периода правления Якова I и Карла I. К потрясениям, определившим облик этой эпохи, относятся научные открытия (включая торжество концепции солнечной системы Коперника), рационализм Декарта и нарастание религиозных распрей между католиками, приверженцами англиканской церкви и пуританами - радикальными протестантами. Война вероисповеданий достигла пика в 1649, когда был казнен Карл I и О.Кромвель учредил Протекторат. Это событие знаменовало поворотный пункт как в литературной, так и в политической истории Англии. С концом Протектората и возведением на трон Карла II начался период Реставрации. Он настолько отличается от предшествующего, что заслуживает отдельного рассмотрения.

Общее умонастроение первой половины 17 в., вероятно, точнее всего назвать "исходом Возрождения", временем, когда оптимизм и уверенность Века Елизаветы сменились рефлексией и неопределенностью. Поиск твердых жизненных основ породил прозу, страницы которой относятся к лучшим из написанных на английском языке, и школу т.н. "метафизической" поэзии, чьи лучшие образцы не уступают великим творениям любого другого века.

Многие важнейшие прозаические сочинения эпохи обязаны своим появлением религиозной полемике. Самым ярким примером такого рода, вероятно, является Ареопагитика (1644) - выступление Д.Мильтона в защиту свободы печати, но полемика сообщала остроту всему, что было написано в этом веке. Великая когорта проповедников в английской истории - Д.Донн, Л.Эндрус, Т.Адамс, Дж.Холл и Дж.Тейлор - писали художественно совершенные проповеди. Высочайший литературный уровень присущ интроспективным, изощренно психологическим Молитвам (1624) Донна, исполненной ясности Целительной вере (Religio Medici, 1642) Т.Брауна, утонченно выразительной Святой кончине (1651) Тейлора. Фр.Бэкон, охватив все области знания, подарил миру Приумножение наук (1605) и незавершенный компендиум научного метода Великое восстановление (Magna Instauratio). Анатомия Меланхолии (1621) Р.Бертона - глубокое и остроумное исследование психологических отклонений, свойственных несовершенной природе человека. Левиафан (1651) Т.Гоббса остается памятником политической философии. Другой важнейший прозаик того периода - Томас Браун; он разделял сомнения своего века, но выковал из них стиль, близкий поэтическому, который содействовал утверждению благородства духа при всей способности человека ошибаться.

Историческая и биографическая проза приобретала более актуальное звучание в таких сочинениях, как История Генриха VII (1622) Бэкона с ее проницательным художественным раскрытием характера; История восстания (1704) графа Кларендона; Церковная история Британии (1655) и Английские знаменитости (1622) эксцентричного просторечивого Т.Фуллера; жизнеописания Донна, Хукера, Херберта, Уоттона и Сандерсона, составленные А.Уолтоном, автором обманчиво незамысловатой идиллии Искусство ужения рыбы (1653).

То был еще и первый великий век английского эссе, интерес к которому оживился в связи с выходом в 1597 Опытов Бэкона; у последнего вскоре появились многочисленные последователи и подражатели, наиболее известны из них Н.Бритон, Дж.Холл, О.Фелтем и А.Каули. Популярностью пользовались и такие краткие формы эссе, как размышления и особенно "характеры", описывающие человеческие типы и свойства. Лучшие их образцы принадлежат Т.Овербери и его последователям, а также Дж.Холлу, автору Натур добродетельных и порочных (1608). По стилю и логике изложения характеры имели определенное сходство с основным поэтическим направлением века - метафизической, или "ученой", поэзией.

В начале 17 в. превалировали три главные поэтические традиции, отражавшие три представления о существе и назначении поэзии: мифотворческое, платоническое, романтическое направления, идущие от Э.Спенсера; классическая сдержанная манера Б.Джонсона; подчеркнуто интеллектуальное начало метафизической поэзии. Было бы, однако, неверно считать, что эти традиции противостояли друг другу; напротив, они взаимодействовали и взаимообогащались в такой степени, что, например, поэзию Дж.Херберта или Э.Марвелла нельзя отнести ни к метафизической, ни к "джонсоновской" школе.

Традиция Спенсера, ставшего голосом великой нравоучительной и героической поэзии Века Елизаветы, оказалась наименее плодотворной в новой, разлаженной действительности 17 в. Крупнейшим спенсерианцем столетия был М.Дрейтон. Его Венок пастушка (1593), Эндимион и Феба (1595) и Элизиум Муз (1630) - красиво исполненные, хотя и вторичные опыты в духе Спенсера. К произведениям второго ряда в том же стиле относятся Охота пастуха (1615) и Прекрасная добродетель (1622) Дж.Уизера, Британские пасторали (1613-1616) У.Брауна, Акриды (1627), Британская идея (1627) и Пурпурный остров (1633) Дж.Флетчера.

Бен Джонсон, великий драматург послешекспировского века, был также и одним из его значительнейших поэтов. Во многих отношениях он выступает первым настоящим класс

полезные сервисы
болейн анна болейн анна
энциклопедический словарь

Бо́лейн Анна (Boleyn) (около 1507 - 1536), вторая жена английского короля Генриха VIII. Развод Генриха с Екатериной Арагонской и женитьба на Болейн (1533), не признанные папским двором, послужили поводом для разрыва с папой и проведения Реформации в Англии. Казнена по обвинению в супружеской неверности.

* * *

БОЛЕЙН Анна - БО́ЛЕЙН (Boleyn, Bullen) Анна (ок. 1507 - 19 мая 1536), вторая жена английского короля Генриха VIII Тюдора (см. ГЕНРИХ VIII Тюдор), мать английской королевы Елизаветы I Тюдор (см. ЕЛИЗАВЕТА I Тюдор) .

Развод Генриха VIII с первой женой Екатериной Арагонской (см. ЕКАТЕРИНА Арагонская) и женитьба на Анне Болейн в 1533 году, не были признаны признаны римским папой и послужили поводом для разрыва с папством и проведения церковной реформы в Англии. Обвиненная в супружеской неверности, Болейн была предана суду и казнена.

полезные сервисы
говард томас говард томас
энциклопедический словарь

ГОВАРД Томас - ГО́ВАРД Томас (1473 - 25 августа 1554, Кеннингхолл, Англия), третий граф Норфолк, граф Сарри (Суррей), граф Маршал, английский политический деятель.

Влиятельный английский аристократ, шурин Генриха VIII (см. ГЕНРИХ VIII Тюдор) занимал важные государственные посты при короле. В 1513 он стал адмиралом и помог разбить шотландцев в Нортурберленде. В 1520 стал наместником Ирландии, но вскоре покинул свой пост, чтобы командовать флотом в войне против Франции.

После смерти своего отца в 1524 стал лордом Норфолком и возглавил оппозицию первому министру короля Томасу Уолси (см. УОЛСИ Томас). После падения Уолси в 1529, Норфолк стал главой королевского совета. В 1533 поддержал брак своей племянницы Анны Болейн (см. БОЛЕЙН Анна) с ГенрихомVIII. После ее казни в 1536 и возвышения Томаса Кромвеля, отношение короля к Томасу Норфолку стало прохладным. Временно он вновь стал фаворитом короля, когда подавил выступление католиков в северной Англии в 1536.

Будучи главой католической партии и другом Томаса Мора (см. МОР Томас), он стал оппонентом сторонников реформации Томаса Кромвеля и архиепископа Кентерберийского.

После падения Томаса Кромвеля он стал одним из самых могущественных людей королевства, но казнь в 1542 пятой жены Генриха VIII, Екатерины Говард, приходившейся Томасу Говарду племянницей, вновь пошатнула его положение.

В декабре 1546 граф Норфолк был обвинен в соучастии в измене, которую якобы совершил его сын Генрих Говард, граф Сарри. Генрих Говард был казнен, а смертный приговор Томасу Говарду не был приведен в исполнение, поскольку в январе 1547 Генрих VIII умер. Норфолк провел в тюрьме шесть лет, пока царствовал Эдуард VI. В 1533, когда на английский престол взошла Мария Тюдор, Томас Говард был освобожден, ему был возвращены владения. Он умер в 1554 успешно подавив восстание под руководством Томаса Уэйта, выступавшего против брака Марии Тюдор (см. МАРИЯ I Тюдор) и Филиппа Испанского (см. ФИЛИПП II Габсбург).

полезные сервисы
латимер хью латимер хью
энциклопедический словарь

Ла́тимер Хью (Latimer) (1485?-1555), деятель Реформации в Англии (при Генрихе VIII и Эдуарде VI). После восстановления католицизма при Марии Тюдор сожжён как еретик.

* * *

ЛАТИМЕР Хью - ЛА́ТИМЕР Хью (Latimer) (около 1485 - 16 октября 1555, Лондон), деятель английской Реформации (см. РЕФОРМАЦИЯ) (при Генрихе VIII и Эдуарде VI).

В 1535-1539 годах Хью Латимер занимал пост епископа Вустерского. Став советником Генриха VIII Тюдора (см. ГЕНРИХ VIII Тюдор), он впал в немилость и несколько лет провел в тюрьме. При короле Эдуарде VI Тюдоре (см. ЭДУАРД VI Тюдор) (1547-1553) Латимер становится придворным капелланом. В 1548-1549 годах он произнес ряд проповедей, в которых призывал к углублению Реформации, провести социальные реформы, в частности снизить земельную ренту. После восстановления католицизма при Марии I Тюдор (см. МАРИЯ I Тюдор) (королева в 1553-1558) был снова заключен в тюрьму, а затем сожжен на костре как еретик.

полезные сервисы
уолси томас уолси томас
энциклопедический словарь

Уо́лси Томас - Вулси (Wolsey) (около 1473 - 1530), канцлер английского королевства в 1515-29; архиепископ Йоркский с 1514; кардинал с 1515. Усилил централизацию государственного управления, стремился подчинить английскую церковь государству. Потерял расположение Генриха VIII (в основном из-за неудач во внешней политике), в 1529 обвинён в государственной измене; умер до суда.

* * *

УОЛСИ Томас - УО́ЛСИ Томас (так же Вулси, Wolsey) (около 1473, Ипсвич - 29 ноября 1530), английский государственный деятель, канцлер английского королевства в 1515-1529 годах; кардинал с 1515 года.

В 1507-1509 годах Томас Уолси был капелланом короля Генриха VII Тюдора (см. ГЕНРИХ VII Тюдор). С воцарением Генриха VIII Тюдора (см. ГЕНРИХ VIII Тюдор) Уолси сосредоточил в своих руках высшую административную и церковную власть в Англии: в 1514 году он стал архиепископом Йоркским, в 1515 - кардиналом и канцлером, в 1518 - папским легатом. Уолси усилил централизацию государственного управления, стремился подчинить церковь государству. Безуспешная борьба с огораживаниями и неудачи во внешной политике лишили Уолси доверия Генриха VIII. В 1529 году король лишил его канцлерства. В 1530 году Уолси был обвинен в государственной измене, что грозило ему смертной казнью. В том же году, на пути из Йорка в Лондон, Томас Уолси скончался.

полезные сервисы
елизавета i тюдор елизавета i тюдор
энциклопедический словарь

Елизаве́та I Тюдор (Elizabeth) (1533-1603), английская королева с 1558, дочь Генриха VIII и Анны Болейн. При Елизавете I укреплены позиции абсолютизма, восстановлена англиканская церковь, разгромлена испанская «Непобедимая армада» (1588), широко осуществлялась колонизация Ирландии.

* * *

ЕЛИЗАВЕТА I Тюдор - ЕЛИЗАВЕ́ТА I Тюдор (Elizabeth I) (7 сентября 1533, Гринвич - 24 марта 1603, Ричмонд), королева Англии с 1558 года, дочь Генриха VIII Тюдора (см. ГЕНРИХ VIII Тюдор) и Анны Болейн (см. БОЛЕЙН Анна). При Елизавете I были укреплены позиции абсолютизма, восстановлена англиканская церковь (см. АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ), разгромлена испанская Непобедимая армада (см. НЕПОБЕДИМАЯ АРМАДА) (1588), широко осуществлялась колонизация Ирландии. Сорокапятилетнее правление Елизаветы I считается периодом расцвета английского абсолютизма (см. АБСОЛЮТИЗМ) и «золотым веком» ренессансной культуры в стране.

Происхождение

Елизавета родилась во втором браке Генриха VIII. На Анне Болейн он женился после развода с испанской принцессой Екатериной Арагонской (см. ЕКАТЕРИНА Арагонская), не признанного папой и католиками. После казни Анны Болейн объявил принцессу Елизавету незаконнорожденной, что было закреплено актом парламента. Однако позднее она была включена в число потенциальных наследников престола вслед за ее братом Эдуардом (см. ЭДУАРД VI Тюдор) и сестрой Марией (см. МАРИЯ I Тюдор). В период правления Марии I Тюдор, восстановившей в Англии католическую церковь, Елизавета, воспитанная в протестантизме, была заключена в Тауэр, и ей пришлось принять католичество. Елизавета унаследовала престол после смерти бездетной Марии в 1558 году; день ее воцарения - 17 ноября - со временем превратился в национальный праздник, отмечавшийся вплоть до 18 века как триумф протестантизма и «день рождения нации». Коронация новой королевы состоялась в Вестминстерском аббатстве 16 января 1559 года.

Взойдя на престол, Елизавета восстановила англиканскую церковь, став ее главой согласно «Акту о супрематии» (1559). При ней был разработан новый символ веры (см. СИМВОЛ ВЕРЫ) - «39 статей». В начале своего правления она стремилась сохранить мир между католическими и протестантскими подданными, отказываясь продолжать Реформацию (см. РЕФОРМАЦИЯ) в Англии в кальвинистском (см. КАЛЬВИНИЗМ) духе. Однако противостояние с католическими державами (Испанией и Францией) вынудило ее ограничить права католиков. В то же время она решительно пресекала попытки пуритан (см. ПУРИТАНЕ) критиковать официальную англиканскую церковь; гонения на пуритан вызвали открытые протесты в парламенте в 1580-1590 годах.

Противоборство с Марией Стюарт

В 1560 году протестантские лорды Шотландии подняли восстание против ярой католички регентши Марии де Гиз (смотри Гизы (см. ГИЗЫ)), вдовы шотландского короля Якова V Стюарта. Ее дочь шотландская королева Мария Стюарт (см. МАРИЯ Стюарт) была замужем за французским королем Франциском II Валуа и жила во Франции. Кроме того, Мария Стюарт была прямым потомком Генриха VII Тюдора (см. ГЕНРИХ VII Тюдор) и формально могла претендовать на английскую корону.

Елизавета не преминула вмешаться во внутренние дела Шотландии на стороне кальвинистов. В это же время на родину, после скоропостижной смерти Франциска II, вернулась Мария Стюарт. Конфликт был улажен заключением выгодного для Англии Эдинбургского договора 1560 года. Но Елизавете не удалось добиться от шотландской королевы отказа от прав на английский престол, что положило начало многолетнему конфликту двух королев. В 1567 году новое восстание кальвинистов вынудило Марию Стюарт искать убежища в Англии, где она провела более двадцати лет: сначала - в качестве нежеланной гостьи, а затем - пленницы, заключенной под стражу. Ее интриги и участие в заговорах против Елизаветы привели к тому, что в 1587 году королева Англии с одобрения парламента подписала ей смертный приговор.

Новая владычица морей

В 1560-1570-х годах Елизавета умело пользовалась тем, что ее руки искали многие монархи Европы в надежде получить вместе с ней и английский престол. Она вела брачные переговоры с католиками - испанским королем, австрийским эрцгерцогом, французским королем и принцами из дома Валуа (см. ВАЛУА), и даже с русским царем Иваном Грозным. (см. ИВАН IV Грозный) При этом она поддерживала «баланс» между соперничающими Францией и Испанией, с тем чтобы усиление одной из великих держав сопровождалось немедленным сближением Англии с другой.

В целом при Елизавете I Англия перешла к торговой и колониальной экспансии по всему свету. Систематически проводились завоевательные экспедиции в Ирландию. Отношения Англии с Испанией обострились в конце 1560 - начале 1570-х годов из-за попыток английских купцов проникнуть в испанские колонии в Новом Свете. Поощрение Елизаветой ее подданных привело к развитию официально санкционированного пиратства в Атлантике и необъявленной англо- испанской войне на океанских путях. Чувствительные удары были нанесены испанцам Фрэнсисом Дрейком (см. ДРЕЙК Френсис). После его кругосветного рейда в 1577-1580 годах Елизавета лично посетила его корабль и произвела Дрейка в рыцари. Она была пайщицей многих пиратских антииспанских экспедиций, значительно увеличила численность королевского флота.

Елизавета оказывала негласную поддержку протестантам, восставшим против власти Филиппа II Габсбурга (см. ФИЛИПП II Габсбург) в Нидерландах. В конце 1580-х годов Испания начала готовиться к вторжению в Англию, однако контратака Дрейка под Кадисом задержала его. В 1588 испанский флот - Непобедимая Армада - отправился к Британским островам, но был разбит англичанами. Елизавета прославилась тем, что в момент опасности поклялась солдатам пасть «вместе с ними в гуще сражения». Победа над Армадой снискала ей славу новой владычицы морей и лидера всех протестантских сил Европы.

Искусство управления

Елизавета широко использовала контакты с народом во время поездок по стране, парламентских сессий, торжественных процессий и праздников для демонстрации своей любви и заботы о подданных. Она многократно повторяла: «У вас может быть более выдающийся государь, но никогда не будет более любящего». Сознательно отказываясь от замужества, Елизавета заявляла, что «обручена с нацией». К концу 1580-х годов сформировался культ государыни: в народном сознании королева-девственница уподоблялась Деве Марии и считалась покровительницей протестантской Англии. В придворной среде ее прославляли как Астрею, богиню вечной молодости, любви и красоты, королеву-солнце, в пасторальной поэзии - как Венеру или Диану-Цинтию; излюбленным же символом самой королевы был пеликан, вырывающий куски мяса из собственной груди, чтобы накормить голодных птенцов.

При Елизавете I была значительно усилена королевская администрация, упорядочено финансовое ведомство. Англиканская церковь, как умеренная форма протестантизма, утвердилась в качестве государственной религии. Она была полностью подчинена государству и стала важной опорой абсолютизма. Елизавета поощряла развитие новых производств, привлекала в страну искусных мастеров-эмигрантов, покровительствовала торговым компаниям. При ее поддержке Московская компания утвердилась на русском рынке, Эстляндская - на Балтике, Берберийская - в Африке, Левантийская - на Ближнем Востоке, Ост-Индская (см. ОСТ-ИНДСКАЯ КОМПАНИЯ (английская))- в Индии; были основаны первые английские колонии в Америке: поселение на острове Роанок и Виргиния, названная так в честь королевы-девственницы. Но в аграрной сфере проводимая Елизаветой традиционная для Тюдоров политика запретов на огораживания (см. ОГОРАЖИВАНИЯ) и поддерживания землепашества шла вразрез с интересами так называемого «нового дворянства». При Елизавете I были приняты новые жестокие законы против бродяг и нищих.

Конфликт с Испанией и расходы на оборону привели в 1580-1590-х годах к росту налогов. Средством пополнения государств военного бюджета Елизавета сделала частные монополии на производство и торговлю, которые, как и налоги, к концу 16 века вызвали недовольство торгово-предпринимательских кругов. Демонстрируя свою готовность советоваться с парламентом и используя его для популяризации официальной политики, Елизавета в то же время запрещала депутатам затрагивать вопросы престолонаследия, церковного устройства и финансовой политики, считала их исключительной прерогативой короны. На этой почве в 1590-х годах зародился конфликт королевской власти и парламента, в котором стали высказываться требования углубления Реформации (см. РЕФОРМАЦИЯ), отмены монополий и облегчения налогов. К концу правления Елизаветы I английский абсолютизм стал превращаться в тормоз для дальнейшего развития страны. Начавшиеся при Елизавете выступления в защиту парламентских привилегий, против абсолютной власти короны стали прологом для последующей борьбы парламентской оппозиции с абсюлютизмом при первых Стюартах. Политическая мудрость королевы проявилась в удачном выборе министров, фаворитов и государственных деятелей, преданно служивших короне и Англии (У. Берли, Ф. Уолсингем, У. Рэли, Р. Девере, граф Эссекс, У. Сесил). Похоронена в Вестминстерском аббатстве в капелле Генриха VII.

полезные сервисы
генеральные штаты во франции генеральные штаты во франции
энциклопедический словарь

ГЕНЕРАЛЬНЫЕ ШТАТЫ во Франции - ГЕНЕРА́ЛЬНЫЕ ШТА́ТЫ (франц. Etats Generaux) во Франции, высшее сословно-представительское учреждение в 1302-1789 гг., имевшее характер совещательного органа. Генеральные штаты созывались королем в критические моменты французской истории и должны были обеспечить королевской воле поддержку общества. В своем классическом виде французские Генеральные штаты состояли из трех палат: представителей дворянства, духовенства и третьего, податного сословия. Каждое сословие заседало в Генеральных штатах отдельно и выносило особое мнение по обсуждаемому вопросу. Чаще всего Генеральные штаты утверждали решения о сборе налогов.

Период Столетней войны

Предшественниками французских Генеральных штатов были расширенные заседания королевского совета с привлечением городских верхов, а также ассамблеи представителей от различных сословий в провинциях, положившие начало провинциальным штатам. Появление института Генеральных штатов было обусловлено ситуацией, сложившейся после создания Французского централизованного государства. В состав государства помимо королевского домена вошли обширные земли светских и духовных феодалов, а также города, обладавшие многочисленными и традиционными вольностями и правами. При всей своей власти король еще не имел достаточно прав и авторитета для единоличного принятия решений, затрагивающих эти традиционные вольности. Кроме того, еще неокрепшая королевская власть по целому ряду вопросов, в том числе и внешнеполитических, нуждалась в зримой поддержке всего французского общества.

Первые Генеральные штаты общенационального масштаба были созваны в апреле 1302, во время конфликта Филиппа IV Красивого (см. ФИЛИПП IV Красивый) с папой Бонифацием VIII (см. БОНИФАЦИЙ VIII). Это собрание отвергло претензии римского папы на роль верховного арбитра, заявив, что король в светских делах зависит только от Бога. В 1308, готовя расправу над тамплиерами (см. ТАМПЛИЕРЫ), король вновь счел нужным опереться на поддержку Генеральных штатов. 1 августа 1314 Филипп IV Красивый созвал Генеральные штаты для утверждения решения о сборе налогов для финансирования военного похода во Фландрию. Тогда дворянство сделало попытку объединения с горожанами для отпора чрезмерным денежным запросам короля.

В годы угасания династии Капетингов (см. КАПЕТИНГИ) значение Генеральных штатов возрастает. Именно они приняли решение об устранении от престолонаследия дочери короля Людовика X в 1317, а после смерти Карла IV Красивого и пресечения династии Капетингов передали корону Филиппу VI Валуа.

При первых Валуа (см. ВАЛУА) и, особенно, в годы Столетней войны (см. СТОЛЕТНЯЯ ВОЙНА) 1337-1453, когда королевская власть нуждалась в чрезвычайной финансовой поддержке и консолидации всех сил Франции, Генеральные штаты достигли наибольшего влияния. Пользуясь правом утверждения налогов, они пытались инициировать принятие новых законов. В 1355, при короле Иоанне II Храбром (см. ИОАНН II ХРАБРЫЙ), Генеральные штаты согласились на выделение средств королю, лишь при выполнении ряда условий. Стремясь избежать злоупотреблений, Генеральные штаты сами стали выделять доверенных лиц для сбора налогов.

После битвы при Пуатье (см. БИТВА ПРИ ПУАТЬЕ) (1356) король Иоанн II Храбрый попал в плен к англичанам. Воспользовавшись ситуацией, Генеральные штаты во главе с прево (см. ПРЕВО (чиновник)) Парижа Этьенном Марселем (см. ЭТЬЕНН МАРСЕЛЬ) и ланским епископом Робертом Лекоком выступили с программой реформ. Они требовали, чтобы принявший управление Францией дофин Карл Валуа (будущий Карл V Мудрый (см. КАРЛ V Мудрый)), заменил своих советников представителями от трех сословий и не смел предпринимать самостоятельных решений. Эти требования были поддержаны провинциальными штатами. Претензии на власть Генеральные штаты выразили в Великом мартовском ордонансе 1357. Согласно его положениям законными признавались лишь те налоги и сборы, которые были утверждены Генеральными штатами. Ордонанс провозглашал неукоснительность принципа сословных судов (по феодальным нормам каждый мог быть осужден только равными себе по статусу), что сужало прерогативы королевской власти в судебной сфере.

Дофин Карл был вынужден принять условия Великого мартовского ордонанса, но сразу же начал борьбу за его упразднение. Хитрый и изворотливый политик, он сумел склонить на свою сторону большинство дворян и духовенства. Уже в 1358 дофин объявил об отмене ордонанса, что вызвало возмущение парижских горожан во главе с Этьенном Марселем (см. Парижское восстание 1357-1358 (см. ПАРИЖСКОЕ ВОССТАНИЕ 1357-58)). Парижан поддержали некоторые другие города и отряды крестьян (участников Жакерии (см. ЖАКЕРИЯ)). Но собранный в Компьене новый состав Генеральных штатов поддержал дофина, и Парижское восстание было подавлено.

Добившись покорности сословий, дофин Карл, который с 1364 стал королем Франции, предпочитал финансовые проблемы решать с собраниями нотаблей (см. НОТАБЛИ), оставляя на долю Генеральных штатов лишь проблемы консолидации сил Франции в борьбе с англичанами. Подобной политики придерживались и его преемники. Однако в период соперничества между бургиньонами и арманьяками именно Генеральные штаты поддержали Карла VII Валуа (см. КАРЛ VII) в деле укрепления королевской власти. В 1420-1430-х годах они вновь играли активную политическую роль. Особое значение имели штаты 1439 года, собравшиеся в Орлеане. Они запретили сеньорам иметь собственное войско, признав такое право лишь за королем; установили налог талью (см. ТАЛЬЯ) на содержание постоянной армии короля.

Вместе с тем вражда горожан с дворянами, разобщенность городов не позволили Генеральным штатам добиться расширения своих прав, подобно английскому парламенту. Более того, к середине 15 века большая часть французского общества была согласна с тем, что король имеет право вводить новые налоги и сборы не спрашивая разрешения Генеральных штатов. Повсеместное введение тальи (постоянного прямого налога) обеспечило казну твердым источником доходов и избавило королей от необходимости согласовывать финансовую политику с представителями сословий. Карл VII не преминул этим воспользоваться. Укрепившись на троне, он, с 1439 до самого конца своего царствования в 1461, ни разу не собирал Генеральные штаты.

В годы Гугенотских войн

Потеряв право вотировать налоги, Генеральные штаты теряют реальное политическое значение, и вступают в пору упадка. За годы своего правления король Людовик XI Валуа (см. ЛЮДОВИК XI) собрал Генеральный штаты единственный раз в 1467 и то лишь затем, чтобы получить формальные полномочия принимать любые решения во благо Франции без созыва Генеральных штатов. В 1484 штаты были созваны по причине малолетства короля Карла VIII Валуа. Они интересны тем, что впервые в составе депутатов третьего сословия было представлено не только городское, но и сельское податное население. Эти Генеральные штаты приняли ряд решений о контроле королевской власти, но все они остались благими пожеланиями. В дальнейшем Карл VIII до конца своего правления ни разу не созывал Генеральных штатов.

С конца 15 века во Франции окончательно складывается строй абсолютной монархии (см. АБСОЛЮТИЗМ), и сама мысль об ограничении прерогатив королевской власти становится кощунственной. Соответственно институт Генеральных штатов пришел в полный упадок. Людовик XII Валуа (см. ЛЮДОВИК XII Валуа) собирал их единственный раз в 1506, Франциск I Валуа (см. ФРАНЦИСК I Валуа) - вообще ни разу, Генрих II Валуа (см. ГЕНРИХ II Валуа) - тоже один раз в 1548, и то многих депутатов назначал своей волей.

Значение Генеральных штатов вновь возрастает в годы Гугенотских войн (см. ГУГЕНОТСКИЕ ВОЙНЫ). И ослабшая королевская власть, и оба враждебных религиозных лагеря, и сами сословия были заинтересованы использовать авторитет штатов в своих интересах. Но раскол в стране был настолько глубок, что не позволял собрать состав депутатов, решения которых были бы легитимны для враждующих сторон. Тем не менее, канцлер Лопиталь в 1560 собирает Генеральные штаты в Орлеане. В следующем году они продолжили свою работу в Понтуазе, но без депутатов от духовенства, которые заседали отдельно в Пуасси на религиозном диспуте католиков с гугенотами. В результате работы депутатов был выработан «орлеанский ордонанс», опираясь на который Лопиталь пытался начать реформы во Франции. В целом депутаты высказались за превращение Генеральных штатов в постоянный орган государственной власти, надзирающий за деятельностью короля.

Неудивительно, что королевская власть избегала созыва новых штатов. Но, все же, в 1576 король Генрих III Валуа (см. ГЕНРИХ III Валуа) был вынужден снова собрать в Блуа Генеральные штаты. Большинство депутатов поддерживали образованную в мае 1574 Католическую лигу (см. КАТОЛИЧЕСКАЯ ЛИГА во Франции), которая стремилась к ограничению королевской власти. В законодательной сфере Генеральные штаты потребовали поставить законы королевства выше указов короля; постановления Генеральных штатов могли быть отменены только самими Генеральными штатами, а если закон получал единогласную поддержку всех сословий, то он вступал в силу без королевского утверждения. Требовали депутаты и участия в назначении министров. Представители третьего сословия потребовали восстановления традиционных муниципальных прав и вольностей, стесненных королевской администрацией за предыдущие десятилетия. Блуаским ордонансом Генрих III выразил солидарность с требованиями Генеральных штатов, но реального значения этот шаг не имел из-за общего хаоса во Франции эпохи Гугенотских войн.

В 1588 Католическая лига вновь набрала силу и добилась созыва новых Генеральных штатов в Блуа. И на этот раз большинство депутатов принадлежало к католическому лагерю. Под лозунгами ограничения королевской власти и признания верховного суверенитета Генеральных штатов, они стремились отобрать власть у Генриха III и передать ее вождю католиков Генриху Гизу (см. ГИЗЫ). Это соперничество закончилось трагической гибелью обоих Генрихов, а королем стал бывший вождь гугенотского лагеря Генрих IV Бурбон (см. ГЕНРИХ IV Бурбон). В 1593 в Париже противники нового короля созвали Генеральные штаты, но его депутаты не представляли политические силы всей Франции и не смогли воспрепятствовать Генриху IV забрать всю власть в свои руки.

Господство абсолютизма

Приход к власти Генриха IV был во многом результатом компромисса между враждующими слоями французского общества. Занимавшие в годы Гугенотских войн откровенно прокатолическую позицию, Генеральные штаты в новой политической ситуации оказались не у дел. Генрих IV правил как абсолютный монарх. Лишь в начале своего царствования он созвал собрание нотаблей, депутатов которых назначил сам. Нотабли утвердили налоги на три года вперед и позднее просили короля править самостоятельно.

В период малолетства короля Людовика XIII Бурбона, в 1614 состоялись предпоследние в истории Франции Генеральные штаты. Они выявили серьезные противоречия между интересами третьего сословия и высшими классами. Представители духовенства и дворянства настаивали на освобождении от налогов, предоставлении новых и закрепления старых привилегий, то есть отстаивали не общегосударственные, а узкосословные интересы. Они отказывались видеть в депутатах третьего сословия равных партнеров, относясь к ним как к слугам. Униженное положение третьего сословия поддерживалось и двором. Если дворяне и духовенство могли в присутствии короля сидеть в шляпах, то представители третьего сословия обязаны были стоять перед монархом на коленях и с непокрытой головой. Жалобы третьего сословия на тяжесть податей, правовую незащищенность не находили понимания. В результате штаты не приняли ни одного весомого решения. Единственное о чем могли договориться сословия - пожелание королю собирать Генеральные штаты раз в десять лет. В начале 1615 штаты были распущены.

В 1617 и в 1626 созывались собрания нотаблей, а в дальнейшем вплоть до Великой французской революции государство обходилось без общенационального представительского учреждения. Тем не менее на местах продолжали действовать представительские институты - провинциальные штаты и парламенты, хотя и не во всех провинциях. Да и сама идея Генеральных штатов не была забыта и была реанимирована в условиях глубокого кризиса королевской власти в конце 18 века.

Лишь острейший политический кризис заставил короля Людовика XVI Бурбона пойти на созыв новых Генеральных штатов. Они начали свою работу 5 мая 1789. А уже 17 июня депутаты третьего сословия объявили себя Национальным собранием, ответственным за формирование законодательной власти в стране. По просьбе короля Людовика XVI Бурбона к Национальному собранию присоединились и депутаты от дворянства и духовенства. 9 июля 1789 Национальное собрание провозгласило себя Учредительным собранием с целью выработки новых законодательных основ французского государства. С деятельностью Генеральных штатов 1789 года тесно связаны события первого этапа Великой Французской революции.

В последующей истории Франции название Генеральных штатов принимали некоторые представительские собрания, которые рассматривали актуальные проблемы и выражали широкое общественное мнение (например, ассамблея Генеральных штатов за всеобщее разоружение в мае 1963).

полезные сервисы
кранмер томас кранмер томас
энциклопедический словарь

Кра́нмер Томас (Cranmer) (1489-1556), деятель английской Реформации. С 1533 архиепископ Кентерберийский. Содействовал установлению верховенства короля Генриха VIII в церковных делах (1534). После восстановления католицизма при Марии Тюдор (1553) сожжён как еретик.

* * *

КРАНМЕР Томас - КРА́НМЕР Томас (Cranmer) (2 июля 1489, Аслактон, Ноттингемшир - 21 марта 1556, Оксфорд), деятель английской Реформации.

Доктор богословия Кембриджского университета, Томас Кранмер с 1533 года становится архиепископом Кентерберийским. Он содействовал установлению супрематии короля Генриха VIII (см. ГЕНРИХ VIII Тюдор) в церковных делах, проведению реформации и секуляризации церковного имущества. При поддержке Кранмера в 1534 году король был провозглашен парламентом главой английской (англиканской) церкви. При королях Генрихе VIII и Эдуарде VI Томас Кранмер провел ряд церковных реформ в духе протестантизма, не завершившихся, однако, полной реорганизацией английской церкви. После восстановления католицизма при Марии Тюдор Кранмер был обвинен в государственной измене, заключен в тюрьму, а затем сожжен на костре как еретик.

полезные сервисы
хольбейн ханс младший хольбейн ханс младший
энциклопедический словарь

Хо́льбейн Ханс Младший - Гольбейн (Holbein) (1497/1498 - 1543), немецкий живописец и график эпохи Возрождения. Точным, чётким по характеристике портретам (живопись и рисунки), картинам на религиозные темы, гравюрам свойственны реализм, ясность и величие искусства Ренессанса, монументальная цельность композиции («Мёртвый Христос», 1521; «Моретт», около 1534-35).

* * *

ХОЛЬБЕЙН Ханс Младший - ХО́ЛЬБЕЙН (Гольбейн) (Holbein) Ханс Младший (1497 или 1498-1543), немецкий живописец и график. Представитель Возрождения (см. ВОЗРОЖДЕНИЕ (Ренессанс)) . Точным, четким по характеристике портретам (живопись и рисунок), картинам на религиозные темы, гравюрам свойственны реализм, ясность и величие искусства Ренессанса, монументальная цельность композиции («Мертвый Христос», 1521; «Моретт», ок. 1534-35).

* * *

ХО́ЛЬБЕЙН (Гольбейн) (Holbein) Ханс Младший (ок. 1497-98, Аугсбург - между 7 октября и 29 ноября 1543, Лондон), немецкий художник, выдающийся портретист и график, один из крупнейших мастеров немецкого Возрождения.

Канва жизни

Родился в семье известного живописца Ханса Хольбейна, называемого Старшим (около 1465-1524). В 1515-26 работал в Базеле, где сблизился с местными учеными-гуманистами, в том числе с Эразмом Роттердамским (см. ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ), который рекомендовал его своему другу Т. Мору (см. МОР Томас), советнику английского короля Генриха VIII (см. ГЕНРИХ VIII Тюдор), и в 1526 молодой художник отправился в Лондон. В 1528 вернулся в Базель. С 1532 он снова в Лондоне, где в 1536 стал придворным художником Генриха VIII.

Графика

В работах Хольбейна-отца позднеготическая традиция соседствовала с пристальным вниманием к натуре (остался ряд портретов его работы, а также около 150 портретных рисунков); любовь к скрупулезной работе с натуры он привил и сыну, будучи его учителем. Большое значение для обоих имел и опыт нового нидерландского искусства с его поэтическим натурализмом.

Хольбейн-сын был весьма разносторонним мастером - он создавал алтарные картины, декоративные росписи, делал эскизы для витражей и ювелирных изделий. Но самым значительным, наряду с портретами и алтарными образами, произведением его первого, базельского, периода стала серия рисунков «Пляска смерти» (около 1525). Являясь в виде ожившего скелета к представителям разных сословий, смерть предстает здесь - в духе философии гуманизма - как праведный судия, всем воздающий по заслугам; в серии преобладает не зловещий гротеск, но чувство естественного круговращения жизни, чему способствует и тончайшее мастерство, в равной мере чуткое и к острой детали, и к общему ритму, неодолимо-закономерному, как сама Природа, принявшая обличье Смерти.

Среди лучших работ Хольбейна-рисовальщика - серия иллюстраций к Библии (1528-32; обе серии, переведенные в гравюру на дереве Х. Лютцельбургером, были изданы в 1538 в Лионе).

Алтарные композиции и портреты

К шедеврам искусства Возрождения принадлежат также лучшие алтарные картины Хольбейна Младшего - «Христос в гробовой нише» (или так называемый «Мертвый Христос»,1521, Публичное художественное собрание, Базель) и «Мадонна бургомистра Майера» (1525-26, Дворцовый музей, Дармштадт). В первой, где всецело доминирует мотив смертного оцепенения и загробного мрака, поражает идея всевластия Природы, вовлекшей в свой круговорот даже Богочеловека (картина произвела шоковое впечатление на Ф. М. Достоевского (см. ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович) , засвидетельствованное в его романе «Идиот»). Вторая, напротив, празднична и мажорна, ясным, умиротворенным строем своим сближается с алтарной живописью итальянского Ренессанса.

Но все же в историю мирового искусства Хольбейн Младший вошел в первую очередь как гениальный портретист [«Эразм Роттердамский» (1523, Лувр; другой вариант - 1528-32, Публичное художественное собрание, Базель), «Никлас Кратцер» (1528, Лувр), «Семья художника» (1528-29, Публичное художественное собрание, Базель), «Георг Гисе» (1532, Картинная галерея, Берлин-Далем), «Французские послы Жан де Дентвилль и Жорж де Сельв» (1533, Национальная галерея, Лондон), «Шарль де Солье, сир де Моретт» (1535, Картинная галерея, Дрезден), «Королева Джейн Сеймур» (1536, Художественно-исторический музей, Вена), «Генрих VIII» (1539-40, Национальная галерея, Рим)].

По мере того, как королевский художник вытесняет в Хольбейне бюргера, горожанина, его образы становятся все более торжественными и репрезентативными, однако возвышенный идеал, гуманистический или придворный, всегда неразрывно связан у него с естественностью характера, повадки, быта, выраженной с детальной точностью. В этих произведениях, сочетающих четкую, обобщенную строгость рисунка и замысла с изысканной разработкой фактуры одежд, украшений, предметных деталей, мастер наиболее классичен и гармонически ясен. Поэтому его творчество порой воспринимали как последний рубеж «классической стадии» немецкого Возрождения, после которой в нем возобладали тенденции маньеризма (см. МАНЬЕРИЗМ).

энциклопедия кольера

ХОЛЬБЕЙН Ханс Младший (Holbein, Hans)

(1497-1543), также Ханс Хольбейн Младший, немецкий живописец, один из величайших портретистов в западноевропейском искусстве. Портреты Гольбейна отличаются реалистической и благородной трактовкой образов. Исключительно разносторонний художник, он был автором композиций на религиозные сюжеты, фресок и декорации интерьеров, создавал эскизы ювелирных изделий и витражей, работал в жанре книжной иллюстрации. Гольбейн родился в Аугсбурге; он был сыном Ганса Гольбейна Старшего, известного художника, мастера алтарной живописи. После обучения в мастерской своего отца в 1514 он уехал в Базель, бывший в то время крупнейшим центром искусства и гуманистической учености. Вскоре Гольбейн приобрел покровителей среди видных горожан, в числе которых был и гуманист Эразм Роттердамский. Во время путешествий по Италии (в 1518) и Южной Франции (в 1524) Гольбейн значительно расширил свой кругозор. Двумя годами позже он отправился, по рекомендации Эразма, в Англию к Томасу Мору. В 1528 он вернулся в Базель, а с 1530 окончательно поселился в Лондоне. В 1536 стал придворным живописцем короля Генриха VIII. За годы, проведенные в Англии, он создал ок. 150 портретов. Умер Гольбейн от чумы в Лондоне в 1543. Гольбейн был портретистом сугубо аналитического склада. Непосредственной работе над портретом предшествовал краткий период наблюдения, во время которого художник старался определить для себя важнейшие черты характера модели. Каждый раз ему удавалось дать поразительно точную и всестороннюю характеристику личности портретируемого. Такой подход к работе с моделью проявился уже в ранних портретах базельских интеллектуалов. В Портрете Бонифация Амербаха (1519, Базель, Публичное художественное собрание) изображен друг и последователь Эразма Роттердамского, профессор права Базельского университета. Дух благородной сдержанности характерен и для Портрета Эразма Роттердамского (1523-1524, Париж, Лувр). Знаменитый ученый представлен сидящим за пюпитром и погруженным в размышления. Кисти Гольбейна принадлежит еще несколько портретов Эразма. В Англии мастер занимался оформлением придворных праздников, работал по заказам церкви. В Портрете Томаса Мора (1527, Нью-Йорк, собрание Фрик) знаменитый гуманист облачен в роскошные одежды канцлера, в его прямой осанке и чертах лица отражается сила его характера. В некоторых портретах Гольбейн раскрыл образ, оперируя не только традиционными средствами, но и с помощью большого числа красноречивых деталей, размещенных по всему полю картины. В Портрете Георга Гисце (1532, Берлин - Далем) художник прекрасно передал фактуру каждого из предметов, призванных дать дополнительные сведения о личности заказчика. Гольдбейн пошел еще дальше в использовании атрибутов для характеристики модели в замечательной картине Французские послы (1533, Лондон, Национальная галерея). Два богато одетых человека изображены перед высоким столом, загроможденным множеством предметов, намекающих на их религиозные, интеллектуальные и художественные интересы. Самым странным в картине кажется некий вытянутый по форме предмет, помещенный на переднем плане. Если смотреть на него слева, с близкого расстояния, видно, что это череп.

ГАНС ГОЛЬБЕЙН МЛАДШИЙ. ПОРТРЕТ ГЕОРГА ГИСЦЕ

ГАНС ГОЛЬБЕЙН МЛАДШИЙ. ПОРТРЕТ ГЕОРГА ГИСЦЕ

ГАНС ГОЛЬБЕЙН МЛАДШИЙ. АННА КЛЕВСКАЯ

ГАНС ГОЛЬБЕЙН МЛАДШИЙ. АННА КЛЕВСКАЯ

Гольбейновские портреты членов английской королевской фамилии были задуманы и исполнены с целью прославления царственных особ. В изображении Генриха VIII (1536, Мадрид, собрание Тиссен-Борнемиса) и Королевы Джейн Сеймур (1536, Гаага, Королевский кабинет картин) король и его третья жена были представлены скорее как великолепные фигуры, нежели как люди из плоти и крови. Каждое ювелирное украшение, каждый фрагмент парчи переданы с удивительной четкостью; все формы здесь уплощены и сведены к узору. После смерти Джейн Сеймур Генрих VIII несколько раз посылал Гольбейна за границу, чтобы писать портреты предполагаемых будущих невест. Сохранился портрет в полный рост Кристины Датской, герцогини Миланской (1538, Лондон, Национальная галерея). Из этой серии работ до нас дошли также станковый и миниатюрный портреты Анны Клевской (оба 1539, первый в Лувре, второй в Лондоне, музей Виктории и Альберта). В этом изображении сочетаются несколько уплощенная, напоминающая икону трактовка образа и человеческая теплота, умиротворение и нежность. Портрет Генриха VIII в свадебном наряде (1539-1540, Рим, Национальная галерея) выглядит почти как икона. Среди других значительных работ Гольбейна - Лаис Коринфская (1526, Базель, Публичное художественное собрание; здесь в образе знаменитой куртизанки, взятом из классической литературы, запечатлена Магдалена Оффенбург); глубоко личный и камерный по своему характеру портрет жены и детей, написанный по возвращении в Базель в 1528; Мадонна бургомистра Мейера (ок. 1528, Дармштадт, Дворцовый музей) - алтарный образ с изображением Мадонны и базельского бургомистра с семьей у ее ног. Среди картин на религиозные сюжеты следует отметить такие произведения, как Мертвый Христос (1521, Базель, Публичное художественное собрание) и пять композиций Страсти Христовы (1524, там же). Первая из них, являющаяся, возможно, частью утраченного алтаря, потрясает изображением застывшего, высохшего тела Христа. В 1524-1526 Гольбейн создал серию рисунков Пляска смерти (опубликованы в гравюрах на дереве Лионе в 1538); на них изображена смерть, поражающая представителей разных слоев общества.

ЛИТЕРАТУРА

Немилов А. Г.Гольбейн Младший [[Альбом]]. М. - Л., 1962 Либман М.Я. Дюрер и его эпоха. М., 1972

полезные сервисы
ватикан ватикан
энциклопедия кольера

ВАТИКАН - государство-город Ватикан, независимое государство, созданное по Латеранским соглашениям (конкордату) между Римско-католической церквью и итальянским государством от 11 февраля 1929. Расположен в западной части Рима на правом берегу р.Тибр. Местопребывание высших органов управления Римско-католической церквью. Здесь находятся собор св. Петра и Ватиканские дворцы с музеями и библиотекой, административные здания, церкви, жилые дома, дворы и сады. Ватикан - самое маленькое государство мира. Его площадь 0,44 кв. км. Население (ок. 1000 человек) многонационально, преобладают итальянцы и швейцарцы.

Карта Ватикана

Карта Ватикана

Флаг Ватикана

Флаг Ватикана

На карте Италии

На карте Италии

Ватикан имеет самые тесные связи с Италией, через которую проходит материальное обеспечение государства-города и поток посетителей. Двухколейная железнодорожная ветка протяженностью 275 м связывает Ватикан с сетью итальянских железных дорог. В 1932 был открыт отделанный мрамором вокзал. Ватикан имеет собственную конституцию, герб, флаг и другие символы государственной власти. Он чеканит собственную монету, имеет свою почтовую связь и свою радиостанцию. В Ватикане издается ежедневная газета "Оссерваторе романо", а также множество книг, преимущественно религиозного содержания.

История и государственное устройство. Так называемый римский вопрос возник из-за аннексии Папского государства правительством Италии в 1870. 11 февраля 1929 руководство Римско-католической церкви заключило в Латеранском дворце соглашения с правительством Италии о создании независимого государства-города Ватикан и об урегулировании его отношений с Италией. В качестве возмещения ущерба, нанесенного церкви с 1870, итальянское государство обязалось ежегодно выплачивать Ватикану 750 млн. лир наличными и 1 млрд. лир в 5-процентных государственных облигациях. Эти соглашения были ратифицированы 7 июня 1929. Новый конкордат между Италией и Ватиканом был заключен 18 февраля 1984. В Ватикане верховная законодательная, исполнительная и судебная власть принадлежит папе. Конкретными административными делами занимаются губернатор и его чиновники. Для поддержания общественного порядка в распоряжении губернатора имеется служба охраны - небольшой отряд карабинеров. В случае необходимости он может прибегнуть к помощи швейцарских гвардейцев - личной охраны папы. Юридическую власть осуществляет местный трибунал. Более высокие судебные инстанции - Высший церковный суд и Высший трибунал Апостольского суда. Хотя имеются сведения о направлении послов и приеме иностранных представителей уже в 4 в., официальный обмен дипломатическими представителями начался в 16 в. Внешние связи Ватикана осуществляются непосредственно от лица папы как главы Римско-католической церкви. В 1870 число государств, с которыми поддерживались дипломатические отношения, сократилось до четырех, а затем стало постепенно увеличиваться. В 1998 в Ватикане были аккредитованы послы 165 стран. Существует много папских представительств и постов за рубежом, включая нунциев, интернунциев и апостольских делегатов. Функции министра иностранных дел выполняет государственный секретарь в сане кардинала.

Архитектура. Папская резиденция в Ватикане, находившаяся по соседству со старым собором св. Петра, была возведена при папе Симмахе (498-514). Официальной резиденцией в Средние века был Латеранский дворец, и только в конце 14 в. папы окончательно переселились в Ватикан. В 1450 папа Николай V выдвинул идею о строительстве большого папского дворца непосредственно к северу от собора св. Петра, для чего последний предполагалось переместить. Однако папа умер, не дождавшись реализации этого замысла. В 1473 при папе Сиксте IV была возведена Сикстинская капелла, а при его преемнике Иннокентии VШ в северной части Ватикана был сооружен второй дворец, меньших размеров. Активное строительство развернулось при папе Юлии II (1503-1513) - видном деятеле эпохи Возрождения. По проекту его главного архитектора Браманте, новый собор св. Петра должен был представлять в плане греческий крест и завершаться огромным куполом. Впоследствии Микеланджело заново спроектировал и построил купол. Браманте создал композицию Бельведера - два длинных параллельно идущих крыла, связывавших дворцы пап Николая V и Иннокентия VШ и завершавшихся нишей. Этот проект, был полностью реализован лишь в конце 16 в., и в результате были объединены ранее разобщенные строения. Преемник Юлия II папа Лев Х (1513-1521) поручил Браманте построить лоджии - крытые внутренние дворики, ныне известные под названием Лоджий Рафаэля. Они примыкают к главному дворцу с восточной стороны. Затем при Павле III (1543-1549) была пристроена капелла Павла по проекту известного архитектора Антонио да Сангалло. Там находятся последние крупные живописные шедевры Микеланджело: Обращение св. Павла и Мученичество св. Петра. Сангалло является также автором проекта большого зала приемов (Сала Реджа). При папе Сиксте V (1585-1590) длинный внутренний двор Ватикана был наполовину уменьшен за счет библиотечного флигеля, протянувшегося от одного крыла Бельведера до другого. Архитектором Джованни Лоренцо Бернини при папе Урбане VIII (1623-1644) был спроектирован монументальный парадный вход в собор св. Петра с мраморной лестницей и двумя колоннадами, окаймляющими площадь перед собором. Начиная с 18 в. архитекторы Ватикана занимались преимущественно созданием его музеев. Музей Пио-Клементино с собранием знаменитых античных статуй и мозаик разместился во дворце Иннокентия VIII. Новое крыло проложенное через двор Бельведера параллельно библиотечному крылу, было построено при Пие VII (1800-1823) для экспозиции коллекции античных статуй. Папа Григорий ХVI (1831-1846) основал Египетский и Этрусский музеи. По инициативе папы Пия XI (1922-1939) была создана картинная галерея (Пинакотека). Рядом с ней при папах Иоанне ХХIII (1958-1963) и Павле VI (1963-1978) было построено здание, где разместились ценные коллекции раннехристианских и римских предметов предметов материальной культуры, которые ранее экспонировались в Латеранском дворце. В 1971 в южной части Ватикана был построен новый зал папских аудиенций.

Сокровища искусства. Ватикан представлявляет собой крупнейшую сокровищницу произведений искусств. Многие из них - это фрески, специально написанные на внутренних стенах дворцов. В галереях и внутренних двориках собраны шедевры живописи, скульптуры и других видов искусства. Среди сокровищ Ватикана выделяются фрески в Сикстинской капелле, написанные Микеланджело в 1508-1512 годах по заказу папы Юлия II. Здесь представлены сцены из библейской Книги Бытия от сотворения человека до его грехопадения. Они размещены в прямоугольных и треугольных ячейках, "поддерживаемых" рисованными пьедесталами и другими архитектурными элементами. Сотни монументальных фигур изображены в поразительном разнообразии движений и поз. Столь же глубокое впечатление производит фреска Страшный суд, завершенная Микеланджело в 1541. Она занимает всю алтарную стену. В отличие от красочных фресок на потолке, посвященных сюжетам Ветхого Завета, Страшный суд передает трагическую картину конца света. Хотя изначальные оттенки со временем сильно потускнели, все еще сохраняется композиция картины. В Сикстинской капелле представлены также другие замечательные произведения эпохи раннего Возрождения, созданные Перуджино, Боттичелли, Синьорелли, Гирландайо, Пинтуриккио и Козимо Розелли. На этаже, расположенном над Сикстинской капеллой, размещены знаменитые станцы (комнаты) Рафаэля, которые расписывались по заказу нескольких пап. Сам Рафаэль творил при Юлии II и Льве Х. Работа была завершена при Клименте VII учениками Рафаэля. Фрески в этих станцах создавались в эпоху, когда Возрождение достигло своего расцвета: в Станце делла Сеньятура - Афинская школа, Диспут и Парнас кисти Рафаэля, в Станце д' Элиодоро - его же Изгнание Элиодора, Освобождение апостола Петра из темницы, Месса в Больсене, а в Станце дель Инчендио - Пожар в Борго (завершена Джулио Романо и его помощниками) и Коронование Карла Великого папой Львом III. Дж.Романо вместе с другим учеником Рафаэля Дж.Ф.Пенни осуществил замысел Рафаэля по декорации самой большой из станц, Зала Костантина, фресками, воспроизводящими эпизоды из жизни императора Константина. В сводчатой галерее, или Лоджии Рафаэля, ученики и помощники Рафаэля по его рисункам расписали потолок сценами из Ветхого Завета (т.н. "Малой Библией Рафаэля". Впрочем некоторые историки искусства дают неадекватную оценку роли Рафаэля в декоративной системе Лоджий. Из других ватиканских фресок отметим работы Фра Анджелико, воспроизводящие сцены из жизни святых Стефана и Лаврентия в капелле папы Николая V; покои папы Александра VI, известные как апартаменты Борджа, пышно расписанные Пинтуриккио сценами из священной истории и из языческих мифов; фрески из истории папства в Сала Реджа, созданные Джорджо Вазари, Франческо Сальвиати и Федериго Дзуккаро и другими художниками. Фрески Ватиканской библиотеки, сюжеты которых частично навеяны росписями, обнаруженными во дворце императора Нерона; роспись потолка Зала Альдобрандинской свадьбы сценами из жизни Самсона, принадлежащая кисти Гвидо Рени, и фрески в капелле Сан-Бибиана, выполненные по заказу папы Урбана VIII живописцем 17 в. Пьетро да Кортона. Замечательные произведения искусства экспонируются в музеях Ватикана. В Пинакотеке собрана богатая коллекция картин эпохи Возрождения и Барокко. Здесь имеется три шедевра Рафаэля: Мадонна из Фолиньо, Успение Богородицы и Преображение, а также множество гобеленов, созданных по эскизам Рафаэля для Сикстинской капеллы с изображением деяний апостолов. Из других выдающихся произведений живописи выделяются Святой Иеремия Леонардо да Винчи, Пиета Джованни Беллини, Положение во гроб Караваджо, Мученичество св. Эразма Пуссена и мастерски написанное Распятие апостола Петра Гвидо Рени. Ватиканское собрание древностей - одно из лучших в мире. Помимо богатой коллекции малых форм римского искусства, включающей стекло, резную слоновую кость, бронзу и мозаику, здесь представлены замечательные образцы римской живописи из раскопок Помпей и Геркуланума. Самые ценные из них - т.н. Альдобрандинская свадьба и Одиссеевы пейзажи. Ядро ватиканских собраний древностей составляет Музей Пио-Клементино, где демонстрируется большинство статуй, собранных римскими папами. Некоторые из них стояли на вилле императора Адриана близ Тиволи и во дворце императора Нерона. Они послужили исходными моделями для скульпторов эпохи Возрождения, вдохновлявшихся античным искусством. Наиболее знаменит восходящий к 1 в. до н.э. Бельведерский торс, который копировался целыми поколениями мастеров эпохи Возрождения. Такую же ценность представляют скульптурная группа Лаокон, которую Микеланджело считал шедевром, и статуя Аполлона Бельведерского (вероятнee всего, римская копия греческой бронзовой скульптуры 4 в. до н.э.), вызывавшая восхищение в эпоху Возрождения. Музей Кьярамонти также обладает ценными археологическими коллекциями. В его галерее Лапидарио собрано множество древних надписей. В самом музее богато представлены римские статуи и особенно бюсты, в том числе прекрасный бюст Цицерона. Самые ценные в эстетическом отношении экспонаты сосредоточены в Браччо Нуово. Здесь выделяются Прима Порта Аугустус - лучшее из сохранившихся изображений первого римского императора; великолепную статую Нила, воплощающую традиции эллинизма (древний бог рек предстает в виде гиганта, облепленного ватагой детей); прекрасную римскую копию Дорифора (копьеносца) Поликлета. Грегорианский музей посвящен египетскому и этрусскому искусству. Самые знаменитые сокровища этого музея - статуя бога Марса из Тоди (4 в. до н.э.) и прекрасно сохранившаяся гробница Реголини-Галасси (7 в. до н.э.). Ватиканская библиотека насчитывает примерно 65 тыс. рукописей, 400 тыс. изданных томов, 100 тыс. географических карт и гравюр и свыше 100 тыс. единиц с автографами. В библиотеке действует выставка наиболее ценных и красиво оформленных изданий, хранящихся в Ватикане. Среди многочисленных старинных иллюстрированных книг имеются две рукописи 4 в. н.э. с поэтическими текстами Вергилия. Старинные рукописные тексты произведений Вергилия, Цицерона и Теренция служат первоисточниками для современных изданий этих авторов. Другие экспонаты библиотеки представляют собой авторские рукописи и письма таких известных деятелей Средневековья и Возрождения, как Фома Аквинский, Петрарка, Микеланджело, Рафаэль, Лютер и Генрих VIII; иллюстрации Боттичелли к Божественной комедии Данте; римский дневник Антонио да Сангалло; два шедевра византийского искусства - Свиток Джошуа Ролла и Менологион Василия II; а также целый ряд изданий Библии (самая ранняя из них напечатана в середине 15 в. Гутенбергом), включая экземпляры самого маленького и самого большого формата. Ватиканские сады простираются к западу от Ватиканского дворца и ограничены крепостными стенами, возведенными разными папами начиная с эпох Возрождения и Барокко. В самой западной части садов находится летняя резиденция папы Льва XIII, где до 1936 располагалась Ватиканская обсерватория. Особо выделяется летняя резиденция папы Пия IV с красочными фресками внутри и изящной лепкой снаружи.

СОБОР СВ. ПЕТРА

СОБОР СВ. ПЕТРА

ЛИТЕРАТУРА

Музеи Ватикана. Рим. М., 1974 Красиков А.А. Ватикан: история и современность. М., 1991

полезные сервисы
гольбейн ханс младший гольбейн ханс младший
энциклопедия кольера

ГОЛЬБЕЙН Ханс Младший (Holbein, Hans)

(1497-1543), также Ханс Хольбейн Младший, немецкий живописец, один из величайших портретистов в западноевропейском искусстве. Портреты Гольбейна отличаются реалистической и благородной трактовкой образов. Исключительно разносторонний художник, он был автором композиций на религиозные сюжеты, фресок и декорации интерьеров, создавал эскизы ювелирных изделий и витражей, работал в жанре книжной иллюстрации. Гольбейн родился в Аугсбурге; он был сыном Ганса Гольбейна Старшего, известного художника, мастера алтарной живописи. После обучения в мастерской своего отца в 1514 он уехал в Базель, бывший в то время крупнейшим центром искусства и гуманистической учености. Вскоре Гольбейн приобрел покровителей среди видных горожан, в числе которых был и гуманист Эразм Роттердамский. Во время путешествий по Италии (в 1518) и Южной Франции (в 1524) Гольбейн значительно расширил свой кругозор. Двумя годами позже он отправился, по рекомендации Эразма, в Англию к Томасу Мору. В 1528 он вернулся в Базель, а с 1530 окончательно поселился в Лондоне. В 1536 стал придворным живописцем короля Генриха VIII. За годы, проведенные в Англии, он создал ок. 150 портретов. Умер Гольбейн от чумы в Лондоне в 1543. Гольбейн был портретистом сугубо аналитического склада. Непосредственной работе над портретом предшествовал краткий период наблюдения, во время которого художник старался определить для себя важнейшие черты характера модели. Каждый раз ему удавалось дать поразительно точную и всестороннюю характеристику личности портретируемого. Такой подход к работе с моделью проявился уже в ранних портретах базельских интеллектуалов. В Портрете Бонифация Амербаха (1519, Базель, Публичное художественное собрание) изображен друг и последователь Эразма Роттердамского, профессор права Базельского университета. Дух благородной сдержанности характерен и для Портрета Эразма Роттердамского (1523-1524, Париж, Лувр). Знаменитый ученый представлен сидящим за пюпитром и погруженным в размышления. Кисти Гольбейна принадлежит еще несколько портретов Эразма. В Англии мастер занимался оформлением придворных праздников, работал по заказам церкви. В Портрете Томаса Мора (1527, Нью-Йорк, собрание Фрик) знаменитый гуманист облачен в роскошные одежды канцлера, в его прямой осанке и чертах лица отражается сила его характера. В некоторых портретах Гольбейн раскрыл образ, оперируя не только традиционными средствами, но и с помощью большого числа красноречивых деталей, размещенных по всему полю картины. В Портрете Георга Гисце (1532, Берлин - Далем) художник прекрасно передал фактуру каждого из предметов, призванных дать дополнительные сведения о личности заказчика. Гольдбейн пошел еще дальше в использовании атрибутов для характеристики модели в замечательной картине Французские послы (1533, Лондон, Национальная галерея). Два богато одетых человека изображены перед высоким столом, загроможденным множеством предметов, намекающих на их религиозные, интеллектуальные и художественные интересы. Самым странным в картине кажется некий вытянутый по форме предмет, помещенный на переднем плане. Если смотреть на него слева, с близкого расстояния, видно, что это череп.

ГАНС ГОЛЬБЕЙН МЛАДШИЙ. ПОРТРЕТ ГЕОРГА ГИСЦЕ

ГАНС ГОЛЬБЕЙН МЛАДШИЙ. ПОРТРЕТ ГЕОРГА ГИСЦЕ

ГАНС ГОЛЬБЕЙН МЛАДШИЙ. АННА КЛЕВСКАЯ

ГАНС ГОЛЬБЕЙН МЛАДШИЙ. АННА КЛЕВСКАЯ

Гольбейновские портреты членов английской королевской фамилии были задуманы и исполнены с целью прославления царственных особ. В изображении Генриха VIII (1536, Мадрид, собрание Тиссен-Борнемиса) и Королевы Джейн Сеймур (1536, Гаага, Королевский кабинет картин) король и его третья жена были представлены скорее как великолепные фигуры, нежели как люди из плоти и крови. Каждое ювелирное украшение, каждый фрагмент парчи переданы с удивительной четкостью; все формы здесь уплощены и сведены к узору. После смерти Джейн Сеймур Генрих VIII несколько раз посылал Гольбейна за границу, чтобы писать портреты предполагаемых будущих невест. Сохранился портрет в полный рост Кристины Датской, герцогини Миланской (1538, Лондон, Национальная галерея). Из этой серии работ до нас дошли также станковый и миниатюрный портреты Анны Клевской (оба 1539, первый в Лувре, второй в Лондоне, музей Виктории и Альберта). В этом изображении сочетаются несколько уплощенная, напоминающая икону трактовка образа и человеческая теплота, умиротворение и нежность. Портрет Генриха VIII в свадебном наряде (1539-1540, Рим, Национальная галерея) выглядит почти как икона. Среди других значительных работ Гольбейна - Лаис Коринфская (1526, Базель, Публичное художественное собрание; здесь в образе знаменитой куртизанки, взятом из классической литературы, запечатлена Магдалена Оффенбург); глубоко личный и камерный по своему характеру портрет жены и детей, написанный по возвращении в Базель в 1528; Мадонна бургомистра Мейера (ок. 1528, Дармштадт, Дворцовый музей) - алтарный образ с изображением Мадонны и базельского бургомистра с семьей у ее ног. Среди картин на религиозные сюжеты следует отметить такие произведения, как Мертвый Христос (1521, Базель, Публичное художественное собрание) и пять композиций Страсти Христовы (1524, там же). Первая из них, являющаяся, возможно, частью утраченного алтаря, потрясает изображением застывшего, высохшего тела Христа. В 1524-1526 Гольбейн создал серию рисунков Пляска смерти (опубликованы в гравюрах на дереве Лионе в 1538); на них изображена смерть, поражающая представителей разных слоев общества.

ЛИТЕРАТУРА

Немилов А. Г.Гольбейн Младший [[Альбом]]. М. - Л., 1962 Либман М.Я. Дюрер и его эпоха. М., 1972

полезные сервисы
периодическая система элементов периодическая система элементов
энциклопедия кольера

ПЕРИОДИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ЭЛЕМЕНТОВ - представляет собой классификацию химических элементов в соответствии с периодическим законом, устанавливающим периодическое изменение свойств химических элементов по мере увеличения их атомной массы, связанного с увеличением заряда ядра их атомов; поэтому заряд ядра атома совпадает с порядковым номером элемента в периодической системе и называется атомным номером элемента. Периодическая система элементов оформляется в виде таблицы (периодическая таблица элементов), в горизонтальных рядах которой - периодах - происходит постепенное изменение свойств элементов, а при переходе от одного периода к другому - периодическое повторение общих свойств; вертикальные столбцы - группы - объединяют элементы со сходными свойствами. Периодическая система позволяет без специальных исследований узнать о свойствах элемента только на основании известных свойств соседних по группе или периоду элементов. Физические и химические свойства (агрегатное состояние, твердость, цвет, валентность, ионизация, стабильность, металличность или неметалличность и т.д.) можно предсказывать для элемента на основании периодической таблицы. В конце 18 и начале 19 вв. химики пытались создавать классификации химических элементов в соответствии с их физическими и химическими свойствами, в частности на основе агрегатного состояния элемента, удельного веса (плотности), электропроводности, металличности - неметалличности, основности - кислотности и т.д. Классификации по "атомному весу" (т.е. по относительной атомной массе).

Гипотеза Праута. В 1805 Дж. Дальтон определил атомные веса нескольких элементов, приняв за единицу атомную массу водорода, а Й.Берцелиус в 1815 значительно уточнил величины атомных весов. Ученые пытались установить простые (целочисленные) соотношения между атомными весами элементов. У.Праут в 1815 предположил, что атомные веса всех элементов связаны простыми кратными отношениями с атомным весом водорода. Но более точные определения атомных весов, выполненные Ж.Дюма и особенно Берцелиусом, а впоследствии и Ж.Стасом, разрушили гипотезу Праута, так как были получены дробные величины атомных весов. И только в начале 20 в., когда стало известно строение атома, идеи Праута возродились.

Триады Доберейнера. И. Доберейнер в 1816-1829 установил, что для триад сходных элементов, таких, как Cl, Br, I и Ca, Sr, Ba, атомные массы и величины некоторых физических свойств находятся в арифметической прогрессии и для каждого второго элемента свойство можно предсказать как среднее между свойствами двух крайних. Существование такой прямой взаимосвязи для всех элементов казалось вероятным, но количественная оценка была невозможна из-за путаницы между атомными и эквивалентными весами до тех пор, пока С.Канниццаро в 1858 не пересмотрел величины атомных весов.

Октавы Ньюлендса. Дж. Ньюлендс в 1864, анализируя все известные триады и расширяя по возможности их в семейства по 4-5 элементов, получил общую таблицу, что позволило ему предположить существование одного или двух неоткрытых элементов. Затем он перестроил классификацию элементов в порядке увеличения атомного веса и обнаружил периодическую повторяемость свойств у каждого восьмого элемента. К сожалению, Ньюлендс не оставил свободные места в таблице для неоткрытых элементов, а его предложение назвать новую таблицу законом октав встретило холодный прием.

Периодический закон. Два других химика, русский ученый Д. И. Менделеев и немецкий ученый Л. Мейер независимо друг от друга предложили классификацию элементов в виде семейств, в которых периодически повторяются сходные свойства, когда элементы расположены в порядке увеличения атомного веса. Оба опубликовали свои таблицы (Менделеев - в 1869, а Мейер - в 1870) и дали формулировку нового открытого периодического закона. Уверенность Менделеева в правильности периодического закона была так велика, что он не колеблясь исправил известные значения атомных весов на основании открытого закона. Он предсказал существование и довольно точно описал свойства трех новых, еще неизвестных тогда элементов, которые были открыты через несколько лет: галлия (1875), скандия (1879) и германия (1886).

Периодическая таблица. Менделеев расположил элементы в порядке увеличения их атомного веса и в 1869 предложил таблицу размещения семейств элементов (табл. 1). Модифицированная форма таблицы (табл. 2), в которой семейства (группы) элементов расположены в колонках, была предложена им в 1871 и существует до настоящего времени. Наряду с ней получила распространение развернутая форма таблицы.

См. также

ХИМИЯ;

ЭЛЕМЕНТЫ ХИМИЧЕСКИЕ.

Периоды. В этой таблице Менделеев расположил элементы в горизонтальных рядах - периодах. Таблица начинается с очень короткого периода, содержащего только водород и гелий. Следующие два коротких периода содержат по 8 элементов. Затем располагаются четыре длинных периода. Все периоды, кроме первого, начинаются со щелочного металла (Li, Na, K, Rb, Cs), и все периоды заканчиваются благородным газом. В 6-м периоде находится серия из 14 элементов - лантаноиды, которой формально нет места в таблице и ее обычно располагают под таблицей. Другая аналогичная серия - актиноиды - находится в 7-м периоде. Эта серия включает элементы, полученные в лаборатории, например бомбардировкой урана субатомными частицами, и также размещается под таблицей ниже лантаноидов.

Группы и подгруппы. При расположении периодов друг под другом элементы располагаются в колонки, образуя группы, нумеруемые цифрами 0, I, II,..., VIII. Предполагается, что элементы внутри каждой группы проявляют сходные общие химические свойства. Еще большее сходство наблюдается у элементов в подгруппах (A и B), которые образуются из элементов всех групп, кроме 0 и VIII. Подгруппа А называется главной, а В - побочной. Некоторые семейства имеют названия, например, щелочные металлы (группа IA), щелочноземельные металлы (группа IIA), галогены (группа VIIA) и благородные газы (группа 0). В группе VIII находятся переходные металлы: Fe, Co и Ni; Ru, Rh и Pd; Os, Ir и Pt. Находящиеся в середине длинных периодов, эти элементы более сходны друг с другом, чем с элементами, стоящими до и после них. В нескольких случаях порядок увеличения атомных весов (точнее, атомных масс) нарушается, например, в прах теллур и иод, аргон и калий. Это "нарушение" необходимо для сохранения сходства элементов в подгруппах.

Металлы, неметаллы. Диагональ от водорода к радону примерно делит все элементы на металлы и неметаллы, при этом неметаллы находятся выше диагонали. (К неметаллам относят 22 элемента - H, B, C, Si, N, P, As, O, S, Se, Te, галогены и инертные газы, к металлам - все остальные элементы.) Вдоль этой линии располагаются элементы, которые обладают некоторыми свойствами металлов и неметаллов (металлоиды - устаревшее название таких элементов). При рассмотрении свойств по подгруппам сверху вниз наблюдается увеличение металлических свойств и ослабление неметаллических свойств.

Валентность. Наиболее общее определение валентности элемента - это способность его атомов соединяться с другими атомами в определенных соотношениях. Иногда валентность элемента заменяют близким ему понятием степени окисления (с.о.). Степень окисления соответствует заряду, который приобрел бы атом, если бы все электронные пары его химических связей сместились в сторону более электроотрицательных атомов. В любом периоде слева направо происходит увеличение положительной степени окисления элементов. Элементы I группы имеют с.о., равную +1 и формулу оксида R2O, элементы II группы - соответственно +2 и RO и т.д. Элементы с отрицательной с.о. находятся в V, VI и VII группах; считается, что углерод и кремний, находящиеся в IV группе, не имеют отрицательной степени окисления. Галогены, имеющие степень окисления -1, образуют соединения с водородом состава RH. В целом положительная степень окисления элементов соответствует номеру группы, а отрицательная равна разности восемь минус номер группы. Из таблицы нельзя определить наличие или отсутствие других степеней окисления.

Физический смысл атомного номера. Истинное понимание периодической таблицы возможно только на основе современных представлений о строении атома. Порядковый номер элемента в периодической таблице - его атомный номер - значительно важнее величины его атомного веса (т.е. относительной атомной массы) для понимания химических свойств.

Строение атома. В 1913 Н. Бор использовал ядерную модель строения атома для объяснения спектра атома водорода, наиболее легкого и поэтому наиболее простого атома. Бор предположил, что атом водорода состоит из одного протона, составляющего ядро атома, и одного электрона, вращающегося вокруг ядра.

Определение понятия атомного номера. В 1913 А.ван ден Брук предположил, что порядковый номер элемента - его атомный номер - должен идентифицироваться с числом электронов, вращающихся вокруг ядра нейтрального атома, и с положительным зарядом ядра атома в единицах заряда электрона. Однако необходимо было экспериментальное подтверждение идентичности заряда атома и атомного номера. Бор далее постулировал, что характеристическое рентгеновское излучение элемента должно подчиняться такому же закону, что и спектр водорода. Так, если атомный номер Z идентифицируется с зарядом ядра в единицах заряда электрона, то частоты (длины волн) соответствующих линий в рентгеновских спектрах различных элементов должны быть пропорциональны Z2, квадрату атомного номера элемента. В 1913-1914 Г. Мозли, изучая характеристическое рентгеновское излучение атомов различных элементов, получил блестящее подтверждение гипотезы Бора. Работа Мозли таким образом подтвердила предположение ван ден Брука об идентичности атомного номера элемента с зарядом его ядра; атомный номер, а не атомная масса, является истинной основой для определения химических свойств элемента.

Периодичность и атомная структура. Квантовая теория Бора строения атома развивалась в течение двух десятилетий после 1913. Предложенное Бором "квантовое число" стало одним из четырех квантовых чисел, необходимых для характеристики энергетического состояния электрона. В 1925 В.Паули сформулировал свой знаменитый "принцип запрета" (принцип Паули), согласно которому в атоме не может быть двух электронов, у которых бы все квантовые числа были одинаковые. Когда этот принцип применили к электронным конфигурациям атомов, периодическая таблица приобрела физическое обоснование. Так как атомный номер Z, т.е. положительный заряд ядра атома, возрастает, то и количество электронов должно возрастать для сохранения электронейтральности атома. Эти электроны определяют химическое "поведение" атома. Согласно принципу Паули, по мере увеличения значения квантового числа электроны заполняют электронные слои (оболочки) начиная с ближайших к ядру. Завершенный слой, который заполнен всеми электронами в соответствии с принципом Паули, является наиболее стабильным. Поэтому благородные газы, такие, как гелий и аргон, имеющие полностью завершенные электронные структуры, устойчивы к любому химическому воздействию.

Электронные конфигурации. В следующей таблице приведены возможные количества электронов для различных энергетических состояний. Главное квантовое число n = 1, 2, 3, ... характеризует энергетический уровень электронов (1-й уровень располагается ближе к ядру). Орбитальное квантовое число l = 0, 1, 2, ..., n - 1 характеризует орбитальный момент импульса. Орбитальное квантовое число всегда меньше главного квантового числа, а максимальное его значение равно главному минус 1. Каждому значению l отвечает определенный тип орбитали - s, p, d, f... (это обозначение происходит от спектроскопической номенклатуры 18 в., когда различные серии наблюдаемых спектральных линий назывались sharp, principal, diffuse и fundamental).

Короткие и длинные периоды. Низшая полностью завершенная электронная оболочка (орбиталь) обозначается 1s и реализуется у гелия. Следующие уровни - 2s и 2p - соответствуют застройке оболочек атомов элементов 2-го периода и при полной застройке, у неона, содержат в сумме 8 электронов. С увеличением значений главного квантового числа энергетическое состояние низшего орбитального числа для большего главного может оказаться ниже энергетического состояния наиболее высокого орбитального квантового числа, соответствующего меньшему главному. Так, энергетическое состояние 3d выше, чем 4s, поэтому у элементов 3-го периода происходит застройка 3s- и 3p-орбиталей, заканчиваясь формированием устойчивой структуры благородного газа аргона. Далее происходит последовательная застройка 4s-, 3d- и 4p-орбиталей у элементов 4-го периода, вплоть до завершения внешней устойчивой электронной оболочки из 18 электронов у криптона. Это и приводит к появлению первого длинного периода. Аналогично происходит застройка 5s-, 4d- и 5p-орбиталей атомов элементов 5-го (т.е. второго длинного) периода, завершаясь электронной структурой ксенона.

Лантаноиды и актиноиды. Последовательное заполнение электронами 6s-, 4f-, 5d- и 6p-орбиталей у элементов 6-го (т.е. третьего длинного) периода приводит к появлению новых 32 электронов, которые формируют структуру последнего элемента этого периода - радона. Начиная с 57 элемента, лантана, последовательно располагаются 14 элементов, мало отличающихся по химическим свойствам. Они образуют серию лантаноидов, или редкоземельных элементов, у которых застраивается 4f-оболочка, содержащая 14 электронов. Серия актиноидов, которая располагается за актинием (атомный номер 89), характеризуется застройкой 5f-оболочки; она также включает 14 элементов, весьма близких по химическим свойствам. Элемент с атомным номером 104 (резерфордий), следующий за последним из актиноидов, уже отличается по химическим свойствам: он является аналогом гафния. Для элементов за резерфордием приняты названия: 105 - дубний (Db), 106 - сиборгий (Sg), 107 - борий (Bh), 108 - хассий (Hs), 109 - мейтнерий (Mt).

Применение периодической таблицы. Знание периодической таблицы позволяет химику предсказывать с определенной степенью точности свойства любого элемента, прежде чем он приступит к работе с ним. Металлурги, например, считают периодическую таблицу полезной для создания новых сплавов, так как, используя периодическую таблицу, можно заменить один из металлов сплава, подобрав ему замену среди его соседей по таблице так, что с определенной степенью вероятности не произойдет значительного изменения свойств образующегося из них сплава.

См. также

АТОМНАЯ МАССА;

АТОМА СТРОЕНИЕ;

ХИМИЯ.

ЛИТЕРАТУРА

Менделеев Д.И. Периодический закон. Основные статьи. М., 1958 Химия и периодическая таблица. М., 1982 Мельников В.П., Дмитриев И.С. Дополнительные виды периодичности в периодической системе Д.И.Менделеева. М., 1988

полезные сервисы
фердинанд ii фердинанд ii
энциклопедия кольера

1. император Священной Римской империи

(Ferdinand II) (1578-1637), император Священной Римской империи. Фердинанд, сын штирийского эрцгерцога Карла и дочери баварского герцога Альбрехта V Марии, родился в Граце 9 июля 1578. Воспитывался у иезуитов в строго католическом духе, затем учился в Ингольштадтском университете. В 1590 Карл умер, а в 1596 Фердинанд стал полномочным правителем Штирии, Каринтии и Крайны и перешел в наступление на протестантизм, получивший при его отце значительное распространение на подвластных Фердинанду землях. В 1617 его избрали королем Чехии, в следующем году - королем Венгрии. В 1618 чешские протестанты восстали против Фердинанда, а в августе 1619 избрали на его место курфюрста пфальцского Фридриха V, что развязало Тридцатилетнюю войну. 28 августа 1619 во Франкфурте Фердинанд был избран императором Священной Римской империи. Он вступил в союз с герцогом баварским Максимилианом I и с Католической лигой, и в 1620 с их помощью ему удалось изгнать Фридриха из Чехии (после сражения при Белой Горе 8 ноября 1620). Объявив в 1621 о перемирии, Фердинанд сконцентрировал усилия на том, чтобы искоренить протестантизм. Желая усилить позиции католиков в империи, в 1623 Фердинанд передал голос курфюрста (выборщика на выборах императоров Священной Римской империи) от рейнских пфальцграфов (т.е. протестантов) баварским герцогам. В 1628 он изгнал из Чехии все протестантское духовенство, а в 1624 запретил все богослужения, кроме католических. В 1627 был издан эдикт, по которому все протестанты должны были принять католичество или покинуть пределы империи. В том же году Фердинанд с помощью баварцев подавил восстание в Верхней Австрии. Поддержка, оказанная им Контрреформации, привела к возобновлению Тридцатилетней войны. В 1629 Фердинанд выпустил эдикт о реституции, в соответствии с которым католической церкви возвращались все земли, принадлежавшие ей до 1552. Война складывалась неудачно для императора, главным образом по той причине, что в 1630 он отстранил от командования своего лучшего генерала Валленштейна. Валленштейн был восстановлен в должности в 1632, но при Лютцене потерпел поражение от шведского короля Густава II Адольфа, а два года спустя был вновь отстранен и, с ведома Фердинанда, убит. Пражский мирный договор, подписанный в 1635, явился свидетельством неспособности Фердинанда искоренить протестантизм в империи, подобно тому как это удалось сделать в Австрии и Чехии. В 1636 Фердинанд обеспечил избрание своего старшего сына, тоже Фердинанда, римским королем, что должно было обеспечить ему избрание императором (которым он впоследствии и стал, под именем Фердинанда III).

Умер Фердинанд II в Вене 15 февраля 1637.

2. король Леона

(Fernando II) (ок. 1137-1188), король Леона, младший сын Альфонса VII, правителя объединенного королевства Леона и Кастилии. По завещанию Альфонса VII, его владения были разделены между двумя его сыновьями. Старшему, Санчо III, досталась Кастилия, а младший 21 августа 1157 взошел на трон Леона. Фердинанд II вел войны против Кастилии на востоке, стремясь захватить владения своего брата, и на западе против Португалии. После смерти Санчо III 31 августа 1158 и восшествия на кастильский престол его несовершеннолетнего сына Альфонса VIII Фердинанд вновь напал на Кастилию и занял ряд городов, в том числе Толедо, где продержался с 1162 по 1166. Когда Альфонс VIII восстановил в Толедо свою власть, Фердинанд II утратил к Кастилии всякий интерес и принялся отвоевывать территории, находившиеся под властью мавров: взял города Алькантару (1166) и Бадахос (1169), заселил отвоеванные земли христианами, укрепил Сьюдад-Родриго и другие крепости, основал ряд новых городов, в том числе Бенавенте. Король с такой безоглядной щедростью раздавал земли духовенству и знати, что опустошил казну и в 1180 был вынужден единым списком отменить свои пожертвования. Умер Фердинанд III в Бенавенте 22 августа 1188.

ЛИТЕРАТУРА

Альтамира-и-Кревеа Р. История Испании, т. 1. М., 1951 Корсунский А. История Испании IX-XIII вв. М., 1976 Социально-политическое развитие стран Пиренейского полуострова при феодализме. М., 1985

3. ФЕРДИНАНД II Католик король Арагона и Сицилии

(Fernando II El Catolico) (1452-1516), король Арагона и Сицилии (как Фердинанд II), король Кастилии (как Фердинанд V, в 1474-1504), король Неаполя (как Фердинанд III, с 1504). Фердинанд, сын короля Арагона Хуана II и Хуаны Энрикес (оба - из Кастилии), родился в Сосе (совр. Сос-дель-Рей-Католико) 10 марта 1452. Его женитьба в 1469 на Изабелле, ставшей в 1474 (не без вооруженной борьбы, завершившейся в 1479) королевой Кастилии, создала предпосылки для объединения Испании, хотя формально два королевства продолжали управляться раздельно. Фердинанд и Изабелла установили в стране прочный мир, усилили королевскую власть и своей активной внешней политикой, а также колониальной экспансией сделали Испанию самой могущественной державой в Европе. Скрытный и коварный, умело использовавший ошибки и слабости противников, Фердинанд заслужил высочайшую похвалу Макиавелли: "Есть в наше время один государь.., который, кроме мира и верности, никогда и ничего не проповедует. На деле же он тому и другому великий враг; и верно - храни он верность и мир, уже давно лишился бы и славы, и государства" (Государь, гл. 18). С помощью Изабеллы Фердинанду удалось централизовать власть, подавив сопротивление феодальной знати, духовенства и городов. Вместо представителей высшей аристократии на важные административные посты и в королевский совет были назначены выходцы из среднего класса и низшего дворянства. Монархи развернули борьбу со злоупотреблениями чиновников, с феодальной вольницей и разбоем на дорогах, следили за неукоснительным соблюдением законов и приняли ряд декретов, направленных на защиту и развитие торговли и предпринимательства. Однако они сами в значительной степени обесценили эти меры и нанесли сильный удар по экономике страны, когда с благословения папы Сикста IV (1478) учредили в Испании инквизицию и изгнали из страны евреев (1492). Фердинанду и Изабелле можно также поставить в вину их покровительство Месте, гильдии овцеводов, которая сводила под пастбища леса и тем самым нанесла сельскому хозяйству Кастилии непоправимый урон. В целом королевская аграрная политика была направлена на сосредоточение земель в руках аристократии, что усугубляло социальные и экономические проблемы Испании. Вместе с тем в Каталонии Фердинанд положил конец ожесточенной борьбе крестьян и феодалов, упразднив своим решением (Гуадалупская сентенция, 1486) крепостное право в этом королевстве, что позволило 50 000 крестьян стать мелкими землевладельцами. Но своими величием и мощью Испания более всего обязана политике, которую Фердинанд проводил на международной арене. Если Изабелле страна обязана двумя событиями, произошедшими в 1492, - покорением Гранадского эмирата (она приняла в этом деле живое участие, как финансовое, так и практическое - улучшенной организацией снабжения, введением армейских госпиталей) и открытием Америки (поддержкой, оказанной Колумбу), то Фердинанд в 1493 по договору с французским королем присоединил к Испании Руссильон и Сердань, овладел Неаполитанским королевством в Италии (1504) и завоевал Наварру (1512). Чтобы закрепить свои приобретения, одну из дочерей, Екатерину, Фердинанд выдал замуж за английского короля Генриха VIII, а другую, Хуану, - за Филиппа Красивого, сына Максимилиана I, императора Священной Римской империи. После смерти Изабеллы в 1504 Филипп потребовал себе корону Кастилии. Фердинанд не осмелился вступить в конфликт с зятем и его могущественными сторонниками из кастильской знати и перебрался в Арагон. В октябре 1505 Фердинанд женился на Жермене де Фуа, племяннице короля Франции. В 1506 Филипп Красивый умер, и Фердинанд был объявлен регентом Кастилии при своей дочери Хуане Безумной. Умер Фердинанд в Мадригалехо (Эстремадура) 23 января 1516. На троне Арагона его сменил внук Карл V, впоследствии император Священной Римской империи, которому помимо Испании и Нового Света предстояло в скором будущем объединить в своих руках Королевство обеих Сицилий, а также владения австрийского дома Габсбургов и герцогов Бургундских.

ЛИТЕРАТУРА

Пискорский В. История Испании и Португалии. СПб, 1909 Социально-политическое развитие стран Пиренейского полуострова при феодализме. М., 1985 Кучумов В. Становление сословно представительной монархии в Арагоне и Каталонии в 12-15 вв. Автореферат диссертации. М., 1990

полезные сервисы
людовик xii валуа людовик xii валуа
энциклопедический словарь

ЛЮДОВИК XII Валуа - ЛЮДО́ВИК XII Валуа (Louis XII) (27 июня 1462, Блуа - 1 января 1515, Париж), французский король с 1498 года, из Орлеанской ветви династии Валуа (см. ВАЛУА).

В малолетство короля Карла VIII Валуа герцог Людовик Орлеанский принял участие в мятеже против правительства. В 1488 году мятежники были разгромлены в битве при Сент-Обен-дю-Кормье. Сам Людовик был пленен и освобожден королем в 1491 году.

Людовик Орлеанский вступил на французский престол под именем Людовика XII после смерти Карла VIII и пресечения основной линии династии Валуа. Новый король добился от римского папы разрешения на развод с первой супругой и женился на герцогине Анне Бретонской - вдове Карла VIII -, что продлило личную унию Франции с Бретанью. Походом 1499 года Людовик XII возобновил Итальянские войны 1494-1559 годов, но к концу жизни потерял все завоеванные в Италии земли. Нуждаясь в сильной армии и укреплении своего положения во Франции, он провел ряд реформ по реорганизации войска, упорядочению суда, налогообложения, монетной системы.

полезные сервисы
тюдоры тюдоры
энциклопедический словарь

Тюдо́ры (Tudor), королевская династия в Англии в 1485-1603. Представители: Генрих VII, Генрих VIII, Эдуард VI, Мария I, Елизавета I.

* * *

ТЮДОРЫ - ТЮ́ДО́РЫ (Tudors), королевская династия в Англии 1485-1603 годов; сменила династию Йорков (см. ЙОРКИ).

Основатель династии - Генрих VII Тюдор (см. ГЕНРИХ VII Тюдор) (король в 1485-1509), происходил по отцу из уэльских феодалов, по матери был родственником Ланкастеров. К династии Тюдоров относятся также английские короли Генрих VIII (см. ГЕНРИХ VIII Тюдор) (1509-1547), Эдуард VI (см. ЭДУАРД VI Тюдор) (1547-1553), Мария I (см. МАРИЯ I Тюдор) (1553-1558), Елизавета I (см. ЕЛИЗАВЕТА I Тюдор) (1558-1603). За исключением Марии I, все Тюдоры поддерживали Реформацию, придерживались политики протекционизма, покровительства мореплаванию, борьбы с Испанией. Власть Тюдоров носила абсолютистский характер; парламент был послушным орудием короны. Однако уже в последние годы правления Елизаветы I началась борьба парламента против королевского абсолютизма. Эта борьба достигла особой остроты при следующей династии английских королей - Стюартов (см. СТЮАРТЫ).

полезные сервисы
виндзорская династия виндзорская династия
энциклопедический словарь

Виндзо́рская дина́стия - английская королевская династия, правящая с 1901 (до 1917 называлась Саксен-Кобург-Готской). Представители: Эдуард VII, Георг V, Эдуард VIII, Георг VI, Елизавета II.

* * *

ВИНДЗОРСКАЯ ДИНАСТИЯ - ВИНДЗО́РСКАЯ ДИНА́СТИЯ, английская королевская династия, правящая с 1901 (до 1917 называлась Саксен-Кобург-Готской). Представители: Эдуард VII (см. ЭДУАРД VII Английский), Георг V (см. ГЕОРГ V), Эдуард VIII (см. ЭДУАРД VIII Виндзор), Георг VI (см. ГЕОРГ VI), Елизавета II (см. ЕЛИЗАВЕТА II). Последняя представительница Ганноверской династии на английском престоле, королева Виктория стала матерью девяти детей. В 1901 ее сын Эдуард VII вступил на престол. При его сыне Георге V в связи с усилением националистических настроений во время Первой мировой войны в 1917 Саксен-Кобург-Готская династия стала Виндзорской по названию одного из королевских замков. Правящая династия, как и вся английская аристократия больше не должна была иметь немецких титулов. В 1952 королевой Великобритании стала Елизавета II.

полезные сервисы
гемист плифон георгий гемист плифон георгий
энциклопедический словарь

ГЕМИСТ ПЛИФОН Георгий - ГЕ́МИСТ ПЛИ́ФОН (Плетон) (лат. Gemistus Plethon) Георгий (ок. 1355, Константинополь - 1450/52, Мистра, Морея), византийский философ, ученый-гуманист, оказавший влияние на возрождение платонизма (см. ПЛАТОНИЗМ) в Западной Европе. Плифон обучался в Константинополе и в школе при Оттоманском дворе (близ Адрианополя). В Мистре он основал школу религиозной философии, здесь же провел большую часть своей жизни. При дворе владетеля Мистры императора Мануила II (правил в 1391-1425) и Иоанна VIII (см. ИОАНН VIII Палеолог) Палеологов (1425-1448) Плифон был ближайшим советником в осуществлении государственных реформ. В 1438-1445 он сопровождал Иоанна VIII как консультант в богословских вопросах в посольстве на Ферраро-Флорентийский собор (см. ФЕРРАРО-ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ), на котором решался вопрос об унии Западной и Восточной церквей.

На Флорентийском соборе Плифон представил итальянским гуманистам свой трактат «О различии между Аристотелем и Платоном». Трактат возродил интерес итальянских гуманистов к философии Платона (см. ПЛАТОН (философ)), в течение всего Средневековья уступавшей на Западе аристотелизму (см. АРИСТОТЕЛИЗМ), и вдохновил Козимо Медичи (см. МЕДИЧИ Козимо Старший) на основание Платоновской Академии во Флоренции. Плифон также познакомил Западную Европу с «Географией» Страбона (см. СТРАБОН) и положил начало опровержению ошибочных географических теорий Птолемея (см. ПТОЛЕМЕЙ Клавдий), широко распространенных на Западе. Это открытие Страбона для Европы оказалось весьма важным: повлияло на представления о реальной конфигурации Земли и сыграло роль в открытии Америки Х. Колумбом (см. КОЛУМБ Христофор), который именно на Страбона опирался как на одного из главнейших своих авторитетов.

По возвращении на Пелопоннес Плифон, под влиянием «Законов» Платона, написал «Кодекс Законов», в котором описал модель социальной утопии, опираясь на классический период Афинской культуры, теории платонизма, стоицизма, ислама, римского и византийского императорского культа. Плифон также составил речи и сочинения о Зороастре (см. ЗАРАТУШТРА), астрономии, музыке, истории, риторике, по различным теологическим вопросам.

полезные сервисы
эдуард viii виндзор эдуард viii виндзор
энциклопедический словарь

ЭДУАРД VIII Виндзор - ЭДУА́РД VIII Виндзор (23 июня 1894, Ричмонд-парк, Англия - 28 мая 1972, Париж), король Великобритании в январе - декабре 1936 года, сын Георга V (см. ГЕОРГ V); отрекся от престола в пользу брата Георга VI (см. ГЕОРГ VI) .

Будучи принцем Уэльским Эдуард тяготился придворной жизнью и обязанностями престолонаследника. Его жизнь перевернул роман с дважды разведенной 38-летней американкой Уоллис Симпсон. Заняв престол Эдуард проявил активный интерес к политическим делам, особо его интересовало развитие связей с фашистскими Германией и Италией. В 1937 году после отречения Эдуард посетил Германию и благожелательно отзывался о построенной там социальной системе. Будучи королем, Эдуард не отказался от намерения жениться на Симпсон, что противоречило традиции династических браков. Дворцовый кризис разрешился отречением Эдуарда VIII от престола в пользу своего младшего брата - Георга VI. В декабре 1936, объявив по радио о своем отречении, бывший король уехал во Францию, где состоялась церемония его бракосочетания с Симпсон. Прецедент отречения от престола получил в британском праве название «абдикейшн» (abdication).

Новый король Георг VI пожаловал Эдуарду и его жене титулы герцогов Виндзорских, но запретил появляться в пределах Великобритании. Только в 1952 году Эдуард смог приехать на родину, чтобы присутствовать на похоронах Георга VI. В году второй мировой войны герцог Виндзорский занимал пост губернатора Багамских островов. Последние годы жизни он провел во Франции. Лишь перед его смертью королева Елизавета II (см. ЕЛИЗАВЕТА II) простила дядю от имени всей королевской семьи. В 1957 году появилась написанная Эдуардом книга «Королевская история», которая стала бестселлером. В 1967 году она была экранизирована.

полезные сервисы
урбан iv урбан iv
энциклопедический словарь

УРБАН IV - УРБА́Н IV (лат. Urbanus) (в миру - Жак Панталеон, Jacques Pantaleon) (ок. 1200, Труа, Шампань, Франция - 2 октября 1264, Перуджа), римский папа в 1261-64.

Родился в семье сапожника. Благодаря прекрасным способностям смолоду занимал ответственные церковные должности: в 1245 стал членом канониката в Лане, архидиаконом Лана и Льежа, в 1252 - епископом Вердена. В 1247 в качестве папского легата Иннокентия IV (см. ИННОКЕНТИЙ IV) (1243-54) отправляется в Польшу, Пруссию и Померанию для продолжения христианизации земель Балтии. В дальнейшем Иннокентий IV назначает его своим легатом в Святую Землю, и в 1255 его избирают патриархом Иерусалимским.

С самого начала служения в Церкви Урбан IV оказывается там, где к сер. 13 в. противоречия между Восточной и Западной Церквями достигают наибольшей остроты. В начале его понтификата войска византийского императора Михаила VIII Палеолога (см. МИХАИЛ VIII Палеолог), который вел войну с латинским императором Бодуэном II, возвращают себе Константинополь, завоеванный крестоносцами в 1204. Находясь в постоянной переписке с Михаилом VIII, Урбан IV стремится к политике дипломатического равновесия, и фактически отказывается нового крестового похода против Константинополя.

С другой стороны, продолжая политику папы Григория IX (см. ГРИГОРИЙ IX), Урбан IV способствует военным походам чешского короля Оттокара II (см. ПРЖЕМЫСЛ II Отакар) на земли Литовского и Русского государств. При Урбане IV решен один из самых сложных вопросов европейской политики того времени, не разрешенный Александром IV, - избрание сицилийского короля и германского императора.

Во время понтификата Урбана IV в организацию Церкви были внесены небольшие изменения: увеличено количество кардиналов и принято решение о включении в литургический календарь праздника св. Евхаристии (Тела и Крови Христовой), богослужебный текст которого был составлен св. Фомой Аквинским (см. ФОМА АКВИНСКИЙ). Однако из-за смерти Урбана IV праздник стал отмечаться 40 годами позднее.

Из-за опасности мятежа на протяжении всего своего понтификата Урбан IV ни разу не был в Риме, его резиденциями были итальянские города Орвьето и Перуджа. В перуджийской церкви св. Лорана находится надгробие Урбана IV, рядом с надгробиями пап Иннокентия III и Мартина IV.

полезные сервисы
климент viii климент viii
энциклопедический словарь

КЛИМЕНТ VIII - КЛИМЕ́НТ VIII (Clemens) (в миру Ипполито Альдобрандини, Ippolito Aldobrandini) (1536-1605), папа Римский с 1592. Кардинал и легат в Польше (1585). После обращения Генриха IV (см. ГЕНРИХ IV Бурбон) в католичество признал его королем Франции и разрешил от отлучения (1595). Присоединил к Папской области Феррарское герцогство (1598). В 1597 для разрешения спора между иезуитским и доминиканским орденами о свободе воли учредил комиссию, не высказавшую, однако, определенного мнения. Посвятил в епископы Женевы (1602) деятеля Контрреформации святого Франциска Сальского (см. ФРАНЦИСК САЛЬСКИЙ). Под руководством Климента VIII опубликовано исправленное издание Вульгаты, богослужебные книги.

полезные сервисы
митридат viii митридат viii
энциклопедический словарь

Митрида́т VIII (? - 68), царь Боспорского царства. В союзе с сарматами боролся против Рима, был побеждён и казнён.

* * *

МИТРИДАТ VIII - МИТРИДА́Т VIII (? - 68), царь Боспорского царства (см. БОСПОРСКОЕ ГОСУДАРСТВО) . В союзе с сарматами боролся против Рима, был побежден и казнен.

полезные сервисы
юбилейные годы юбилейные годы
энциклопедический словарь

Юбиле́йные го́ды - установлены в католической церкви папой Бонифацием VIII в 1300 как столетние юбилеи церкви. Паломникам, посетившим Рим в юбилейные годы, отпускаются грехи. Не раз папство сокращало сроки между юбилейными годами.

* * *

ЮБИЛЕЙНЫЕ ГОДЫ - ЮБИЛЕ́ЙНЫЕ ГО́ДЫ, установлены в католической церкви папой Бонифацием VIII (см. БОНИФАЦИЙ VIII) в 1300 как столетние юбилеи церкви. Паломникам, посетившим Рим в юбилейные годы, отпускаются грехи. Сроки проведения юбилеев неоднократно сокращались (так. следующий после юбилея Бонифация был проведен в 1350 Климентом Климентом VI).

полезные сервисы
филипп ii август филипп ii август
энциклопедический словарь

Фили́пп II Август (Philippe) (1165-1223), французский король с 1180, из династии Капетингов. Успешно проводил политику централизации государства (значительно расширил королевский домен, преобразовал в нём управление; ограничил самостоятельность знати). Отвоевал у Иоанна Безземельного подвластные ему французские территории (Нормандию и др.); в 1214 выиграл битву при Бувине. В 1189-91 один из предводителей 3-го крестового похода.

* * *

ФИЛИПП II Август - ФИЛИ́ПП II Август (Philippe II Auguste) (21 августа 1165, Париж - 14 июля 1223, Мант), французский король с 1180 из династии Капетингов (см. КАПЕТИНГИ). Выдающийся государственный деятель, сочетавший в себе таланты политика и полководца. Существенно увеличил королевский домен, приступил к административной централизации управления королевством.

Когда Филипп II, будущий Август, вступил на престол, в состав его домена входили только Иль-де-Франс, Орлеан и часть Берри, на остальные десять фьефов (см. ФЬЕФ) французского королевства распространялось только теоретическое право сюзеренитета. Он был последним французским государем, коронованным еще при жизни отца, в ноябре 1179: обычная для той поры мера предосторожности, обеспечивающая хоть в какой-то мере преемственность власти наследнику престола, окруженному враждебными баронами.

Все правление Филиппа было посвящено увеличению домениальных владений и закреплению их во владении короны. Заключение в апреле 1180 брака с Изабелой Геннегау принесло королю Артуа. Однако очень скоро вспыхнул конфликт с дядей королевы, графом Фландрским: юный король быстро и решительно отверг его претензии на регентство, как раньше освободился от опеки своей матери, Адели Шампанской, и четырех ее братьев. В ответ дядя организовал целую феодальную коалицию вкупе с графами Геннегау, Блуа и Шартрским, а также герцогом Бургундским, обеспокоенными первыми успехами Филиппа. Усмирив к 1185 мятежников, король навязал графу мир (Traite de Boves, 7 ноября 1185), согласно которому за ним признали владения Артуа, Амьенуа и Вермандуа.

Тогда же, в середине 1180-х гг., король приступил к основной задаче своей политики: отвоеванию владений Анжуйской династии, в то время в три раза превышавших по площади королевские. Вражда Генриха II (см. ГЕНРИХ II Плантагенет (английский король)) со своими сыновьями облегчала эту задачу: Плантагенеты не смогли должным образом дать отпор Филиппу, который 4 июля 1189 выиграл битву при Азэ-ле-Ридо.

После смерти Генриха II Филипп Август, создав видимость примирения, в 1190 отправился в 3-й крестовый поход совместно со вторым его сыном, королем Ричардом Львиное Сердце (см. РИЧАРД I) (единственный в средневековой истории случай, когда английский и французский короли хоть какое-то время сражались под одними знаменами). Впрочем, сразу после падения Акры 13 июля 1191 Филипп, совершив задуманный тактический маневр, быстро отправился назад, чтобы в отсутствие Ричарда беспрепятственно интриговать в свою пользу. Тот, опомнившись, попытался вернуться во Францию, но по пути был захвачен в плен императором Леопольдом Австрийским, которому Филипп даже платил, чтобы Львиное Сердце как можно дольше оставался в заточении. Вырвавшись в 1194 из плена и горя желанием отомстить, Ричард повел широкую и очень успешную для англичан военную кампанию против Филиппа Августа, и лишь смерть английского короля в апреле 1199 прервала цепь его побед.

Не признав законности наследования английского престола младшим братом Ричарда Иоанном Безземельным (см. ИОАНН БЕЗЗЕМЕЛЬНЫЙ), Филипп Август в мае 1200 навязал ему соглашение в Гуле, согласно которому Иоанн признавал себя вассалом Филиппа за те земли, которые он держал во Франции, отдавал ему Эвре, часть Нормандии, Овернь, Берри, а также давал согласие на брак своей племяннице Бланки Кастильской (см. БЛАНКА КАСТИЛЬСКАЯ) с наследником Филиппа Августа, будущим Людовиком VIII (см. ЛЮДОВИК VIII). За английским королем признавался сюзеренитет над Нормандией и Бретанью. Вскоре последний предоставил Филиппу, очень любившему подводить базу законности под свои захваты, повод для новых аннексий. После того, как Иоанн в 1202 похитил Изабеллу Ангулемскую, невесту Гуго Лузиньяна, графа де ла Марш, и женился на ней, завладев приданным, и в особенности после того, как в 1203 английский король приказал убить законного наследника престола Артура Бретонского (сына его старшего брата Джеффри), французский король с удовольствием внял гневным мольбам родственников девицы и в судебном порядке лишил Иоанна Нормандии, Мэна, Анжу, Турени и Пуату. Таким образом, английская корона во Франции сохранила лишь Гиень.

Эти победы привели к созданию очередной феодальной коалиции, жаждавшей реванша, в составе Иоанна Безземельного, Фердинанда Португальского, графов Фландрского, а также Булонского и Геннегау, а также императора Оттона. Это противостояние окончилось в 1214 блестящей победой, одержанной королем при Бувине (27 июля 1214), в которой впервые, возможно, так ярко проявилось осознание французским народом своего единства перед лицом внешней опасности. Однако попытка принца Людовика завоевать Англию в период кризиса, связанного с провозглашением Великой Хартии Вольностей (см. ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ ВОЛЬНОСТЕЙ), потерпела неудачу. Дважды, в 1215 и 1219, объявлялись крестовые походы против альбигойцев (см. АЛЬБИГОЙЦЫ) в Лангедоке, войны с которыми велись уже с 1209. К концу правления Филиппа Августа к королевскому домену оказались присоединены Артуа, Амьен, Валуа, Вермандуа, часть Берри, Оверни, Нормандия, большая часть Анжу и Пуату. Могущество Анжевенов во Франции было сведено почти на нет.

Отношения короля с папой испортились после смерти королевы Изабеллы в 1190. Женившись в 1193 на сестре датского короля, Ингеборге, на следующий день после свадьбы Филипп объявил о своем непреодолимом отвращении к супруге. Так как предлога для официального развода так и не нашлось, а король вскоре взял в жены Агнессу де Меран и не реагировал на требования папы о признании статуса Ингеборги, в 1200 Иннокентий III (см. ИННОКЕНТИЙ III) отлучил от церкви все королевство вместе с королем. Интердикт (см. ИНТЕРДИКТ) был снят лишь в 1213, когда Филипп Август после смерти своей третьей жены, наконец, согласился признать Ингеборгу королевой. Кроме сына от Изабеллы Геннегау, будущего Людовика VIII, у короля было двое детей от Агнессы, узаконенных папой после снятия интердикта.

Пока только феодальный король, «сеньор своих вассалов», а не монарх в собственном смысле слова, он сыграл не менее значительную, чем в области внешней политики, роль как организатор административной структуры королевства, до него пребывавшей почти в зачаточном состоянии. Институт прево (см. ПРЕВО (чиновник)), королевских чиновников на местах, в нерегулярном виде существовал и до него, но только Филипп Август около 1190 провел реформу, разделив страну на округа-превоте (в Анжу и Пуату эти округа носили название сенешальств, а Парижский назывался бальяжем), каждым из которых управлял временно назначаемый королем, получающий жалованье и регулярно отчитывающийся о состоянии дел чиновник, бальи, выбираемый обычно или из мелкой знати или из зажиточных горожан. Кроме того, деятельность бальи подлежала постоянному контролю на местах, что способствовало снижению числа злоупотреблений.

Несмотря на доход с постоянно присоединяемых владений, королевство испытывало вечную нехватку финансов: случавшиеся не менее постоянно военные кампании, которые требовали оплаты наемников и строительства укреплений, стоили дорого (в особенности после битвы при Бувине Филипп Август убедился в низкой эффективности феодальной армии и коммунального ополчения, поэтому предпочитал наемные войска). Поэтому, помимо высоких налоговых ставок, король практиковал такие меры, как изгнание евреев с конфискацией имущества.

Именно при Филиппе Августе до того «кочующая» монархия по-настоящему обрела столицу: в Париже были вымощены главные улицы, возведены крепостные стены с 34 башнями на левом берегу и 33 - на правом, а также построен Луврский донжон (см. ДОНЖОН), где король расположил свой архив. При нем развернулось широкое строительство великих готических соборов в Бурже, Руане, Реймсе, Амьене, закончен собор в Лаоне, почти завершена постройка Собора Парижской Богоматери и перестройка Шартрского собора.

полезные сервисы
филипп iv красивый филипп iv красивый
энциклопедический словарь

Фили́пп IV Красивый (Philippe) (1268-1314), французский король с 1285, из династии Капетингов. Расширил территорию королевского домена. Захватил в 1300 Фландрию, но потерял её в 1302 в результате восстания фландрских городов. Поставил папство в зависимость от французских королей. Созвал первые Генеральные штаты (1302). Добился от папы упразднения в 1312 ордена тамплиеров.

* * *

ФИЛИПП IV Красивый - ФИЛИ́ПП IV Красивый (1268-1314), французский король с 1285, из династии Капетингов. Расширил территорию королевского домена. Захватил в 1300 Фландрию, но потерял ее в 1302 в результате восстания фландрских городов. Поставил папство в зависимость от французских королей. Созвал первые Генеральные штаты (1302). Добился от папы упразднения в 1312 ордена тамплиеров.

* * *

ФИЛИ́ПП IV КРАСИ́ВЫЙ (Philippe IV le Bel) (1268, Фонтенбло - 29 ноября 1314, там же), король Франции с 1285.

Целью царствования Филиппа Красивого было создание мощного государства и сильной королевской власти; одним из способов достижения этой цели было округление границ Франции. В 1295 Филипп начал войну с Англией за Гиень (см. ГИЕНЬ), герцогами которой были английские короли; придравшись к формальным нарушениям сюзеренных прав французской короны, он захватил Гиень, но в 1299 ему пришлось ее оставить и сосредоточиться на войне с Фландрией (см. ФЛАНДРИЯ). В 1297-1301 Филипп захватил всю Фландрию, поддержанный фламандскими горожанами, находившимися в конфликте со своим графом, но французское правление скоро стало ненавистно фламандцам, и в 1302 в результате всеобщего восстания, так называемой «Брюггской заутрени (см. БРЮГГСКАЯ ЗАУТРЕНЯ)», французы были изгнаны из страны. Филипп двинул на Фландрию свое войско, но 2 июля 1302 в битве при Куртре впервые в истории пешее ополчение фламандских городов разбило наголову французскую рыцарскую конницу. 18 августа 1304 французская армия взяла реванш при местечке Мон-ан-Пелеве, и на следующий год Фландрия покорилась Филиппу Красивому.

В 1297 вспыхнул конфликт между Францией и папством, вызванный тем, что папа Бонифаций VIII (см. БОНИФАЦИЙ VIII), сторонник всемирного господства Церкви, издал буллу (см. БУЛЛА), запрещавшую светским властям требовать с клириков налоги, а тем - платить, чего вечно нуждавшийся в деньгах и нетерпимый к вмешательству в прерогативы королевской власти Филипп допустить не мог. Когда в 1300 король арестовал папского легата (см. ЛЕГАТ), допустившего оскорбительные высказывания в адрес Филиппа, папа заявил о неподсудности духовенства королевскому суду. Король в борьбе с наднациональной силой - церковью - решил опереться на формирующуюся нацию и в апреле 1302 созвал первые в истории Франции Генеральные Штаты (см. ГЕНЕРАЛЬНЫЕ ШТАТЫ во Франции), поддержавшие своего монарха. Бонифаций VIII в ответ издал буллу, провозглашавшую подчинение папскому престолу не только в делах веры, но и в политике обязательным условием спасения души и отлучил короля от церкви. Филипп отправил в Италию военный отряд, арестовавший папу, который не выдержал унижения, сошел с ума и вскоре умер. Филипп добился подчинения папского престола своей власти и переноса резиденции курии (см. КУРИЯ) из Рима в формально независимый, но окруженный со всех сторон владениями Франции Авиньон (см. АВИНЬОН) (1308).

В 1307 Филипп обрушился на тамплиеров (см. ТАМПЛИЕРЫ), богатый и независимый от короны духовно-рыцарский орден. Они были арестованы на территории всей Франции и судимы по явно сфальсифицированным обвинениям в ереси (см. ЕРЕСИ), противоестественных пороках и союзе с мусульманами. Созванные в 1308 Генеральные Штаты одобрили действия короля, а папа в 1311 под давлением Франции запретил орден, большая часть богатств которого отошла в казну. В марте 1314 были сожжены высшие сановники ордена, в том числе великий магистр Жак де Моле, который перед смертью проклял короля и посулил ему скорую смерть.

В том же 1314 году Филипп задумал новый поход на Фландрию, где активизировались антифранцузские силы. 1 августа он созвал Генеральные Штаты, которые дали согласие на введение чрезвычайного налога на войну - первый в истории акт налогообложения с санкции народного представительства. Но поход не состоялся, ибо в ноябре король умер, видимо, от инсульта, хотя молва приписывала его смерть проклятию Жака де Моле либо отравлению тамплиерами.

Современники не любили Филиппа Красивого, близкие к нему люди боялись рассудочной жестокости этого необыкновенно красивого и удивительно бесстрастного человека. Насилие над папой вызвало возмущение во всем христианском мире. Крупные феодалы были недовольны ущемлением их прав и усилением центральной администрации, состоявшей из людей безродных. Податное сословие возмущалось увеличением налогов, так называемой «порчей» монеты, т. е. уменьшением ее золотого содержания при принудительном сохранении ее номинала, что приводило к инфляции. Наследники Филиппа были вынуждены смягчить проводившуюся им политику централизации.

энциклопедия кольера

ФИЛИПП IV Красивый (Philippe IV le Bel) (1268-1314), король Франции из династии Капетингов, родился в 1268 в Фонтенбло, в 1285 сменил на троне своего отца Филиппа III. Король неуклонно расширял свою власть за счет прав феодальной знати. Собственные королевские источники пополнения казны вытесняли феодальные, заметно усилилась юрисдикция королевского суда. Постоянная армия, содержавшаяся на деньги короля, заменила прежнее феодальное ополчение. Попытка Филиппа занять Гасконь привела к войне с королем Англии Эдуардом I, продолжавшейся до 1298.

Затем французский король обратил внимание на графство Фландрия, где 11 июля 1302 его войска потерпели поражение от фламандских бюргеров при Куртре. Между тем начиная с 1296 Филипп вступил в конфликт с папой Бонифацием VIII по поводу налогообложения духовенства. Бонифаций притязал на верховную власть также и в светской области и запретил светским правителям облагать налогами духовенство без его согласия. В 1303 посланцы Филиппа арестовали папу в его дворце в Ананьи, однако уже через два дня местные жители его освободили, так что препроводить папу во Францию для суда не удалось. Через месяц Бонифаций умер, как считается, от перенесенного унижения. Успех пришел к Филиппу два года спустя, когда папой, под именем Климента V, был избран архиепископ Бордоский, который согласился перенести папскую курию в Авиньон, находившийся в непосредственной близости к владениям французского короля. С этого времени начался длительный период французского контроля над папством. В 1307 Филипп обрушился на орден тамплиеров, многие из членов ордена были казнены, а собственность ордена во Франции перешла к Филиппу после того, как Климент в угоду королю распустил орден на Венском соборе 1313. В марте 1314 в Париже был сожжен Жак де Моле, великий магистр ордена. Другое важное событие в годы правления Филиппа - созыв в апреле 1302 первых Генеральных штатов, призванных обеспечить королю широкую поддержку в борьбе с Бонифацием VIII.

Умер Филипп в Фонтенбло 29 ноября 1314.

полезные сервисы
македонская династия македонская династия
энциклопедический словарь

Македо́нская дина́стия - династия византийских императоров в 867-1056, основана Василием I из фемы Македония (отсюда название). Представители: Лев VI, Константин VII, Василий II.

* * *

МАКЕДОНСКАЯ ДИНАСТИЯ - МАКЕДО́НСКАЯ ДИНА́СТИЯ, династия византийских императоров, правившая в 867-1056. Основатель династии - Василий I Македонянин (см. ВАСИЛИЙ I Македонянин) (867-886), армянский крестьянин из фемы Македония (отсюда название династии), пришедший к власти в результате убийства Михаила III (см. МИХАИЛ III). В 10 в. для возвеличения его были составлены родословные, возводившие род Василия к древним армянским и македонским царям.

Представителями Македонской династии были императоры Василий I Македонянин (правил в 867-886); Лев VI (см. ЛЕВ VI Мудрый) (886-912); Александр (брат Льва VI,912-913); Константин VII Багрянородный (см. КОНСТАНТИН VII Багрянородный) (сын Льва VI, 913-959); Роман I Лакапин (см. РОМАН I Лакапин) (тесть Константина VII, 920-944, соправитель Константина VII, узурпировавший фактически всю власть); Роман II (сын Константина VII, 959-963); Никифор II Фока (см. НИКИФОР II ФОКА) (963-969, захватил престол в результате мятежа малоазийской военной знати, женился на вдове Романа II); Иоанн I Цимисхий (см. ИОАНН I Цимисхий) (969-976, пришел к власти после аристократического переворота, женился на дочери Константина VII); Василий II Болгаробойца (см. ВАСИЛИЙ II Болгаробойца) (сын Романа II, 976-1025); Константин VIII (брат Василия II, 1025-28); Роман III Аргир (см. РОМАН III Аргир) (1-й муж Зои - дочери Константина VIII, 1028-1034); Михаил IV Пафлагон (второй муж Зои, 1034-1041); Михаил V Калафат (племянник Михаила IV, усыновленный Зоей) (1041-1042); Зоя и Феодора (дочери Константина VIII) (1042); Константин IX Мономах (см. КОНСТАНТИН IX Мономах) (3-й муж Зои) (1042-1055); Феодора (1055-1056).

Большинство императоров Македонской династии защищали интересы столичной знати, в частности, препятствовали захвату крупными землевладельцами-феодалами земель крестьян, которые являлись главными налогоплательщиками и поставляли основную массу воинов. Лишь Никифор II и Иоанн I представляли провинциальную военную аристократию, заинтересованную в развитии крупного землевладения. В македонский период (в 1054) произошло окончательное разделение Православной и Католической церквей, оказавшее сильное влияние на дальнейшее политическое, культурное и религиозное обособление двух европейских миров.

В правление императоров Македонской династии Византия достигла наивысшего могущества со времен Юстиниана. Культура и искусство первой половины Македонского периода - до нач. 11 в. - получили у историков Византии название «македонского ренессанса» за совершенно особый интерес к античной классике, возрожденной в миниатюрах, мозаиках и фресках этого времени. Торжество иконопочитания в 1-й четв. 9 в. способствовало расцвету византийской иконописи. Центральные памятники искусства 9-10 вв.: мозаики апсиды церкви Св. Софии в Константинополе (см. КОНСТАНТИНОПОЛЬ), иконы, большое количество иллюстрированных рукописей 9-10 вв. Со 2-й пол. 10 в. наблюдается новый поворот стиля - вновь к миру аскетических понятий, строгости образа, чеканности живописного языка, в целом - к трудной для человеческого понимания одухотворенности образов. Мозаики монастыря Осиос Лукас в Фокиде и Неа Мони на Хиосе, в церкви св. Софии в Охриде, св. Софии в Киеве на Руси (все - 1-я пол. 11 в.) являют собой образец такого искусства. В архитектуру македонский период приносит много революционных новаций: создается классический византийский тип крестово-купольного храма на четырех колоннах, закрепляются основные каноны росписи храмов. Пример для подражания подавали сами императоры: сочинения Константина VII являются одним из самых ярких памятников литературной и исторической прозы эпохи. Одним из крупнейших явлений культуры Македонского периода была деятельность кружка патриарха Фотия, выдающегося ученого, собравшего знаменитую «Библиотеку» (около 280 отрывков из сочинений античных авторов). В 11 в. в Константинополе процветала Магнаврская императорская школа, своего рода Константинопольский университет, в котором одно время преподавал выдающийся ритор, богослов, историк Михаил Пселл (см. МИХАИЛ ПСЕЛЛ).

полезные сервисы
иоанн viii палеолог иоанн viii палеолог
энциклопедический словарь

ИОАНН VIII Палеолог - ИОА́НН VIII (1392 - 31 октября 1448), византийский император, из династии Палеологов (см. ПАЛЕОЛОГИ); с 1421 соправитель Мануила II (1391-1423), единолично правил с 1423. Некоторые источники считают именно его последним императором Византии, поскольку наследовавший ему Константин XI (см. КОНСТАНТИН XI) (1448-1453) не получил церковного помазания.

В 1428-1432 усилиями брата императора, деспота Константина, было завершено изгнание латинян из Мореи. Надежды греков на «морейское возрождение» были похоронены, однако, походом турок на Пелопоннес в 1446-1448, разорившим и обескровившим последние богатые земли, еще остававшиеся у Византии. Главным событием царствования Иоанна VIII стало заключение так называемой Флорентийской унии (см. ФЕРРАРО-ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ) в 1438-1439.

энциклопедия кольера

ИОАНН VIII ПАЛЕОЛОГ (1392-1448), известный также как Иоанн VIII Палеолог, предпоследний византийский император. Иоанн, старший сын Мануила II, правил совместно с отцом с 1421, единоличным же правителем сделался после его смерти в июле 1425. Хотя Иоанн унаследовал титул "императора ромеев" (т.е. римлян), его владения в результате постоянной экспансии турок-османов сократились до области, непосредственно примыкающей к Константинополю, деспотата Морея на Пелопоннесе, которым управляли три его брата, а также мелких владений на Черном море. В 1423 Иоанн в качестве наследника престола отправился в Западную Европу за военной помощью. Став императором, он добивался помощи, особенно после завоевания турками Салоник в греческой Македонии в 1430, предлагая, как это уже делали некоторые его предшественники, отказаться от раскола между греческой и римской церквами в надежде организовать крестовый поход. Кульминацией долгих переговоров явились события на Флорентийском соборе, где присутствовал сам Иоанн вместе с патриархом Константинопольским Иосифом (вскоре здесь же умершим) и многочисленным православным духовенством. В итоге 6 июля 1439 во Флоренции был провозглашен союз между двумя церквами (т.н. Флорентийская уния), и в 1443 папа, как и обещал, организовал крестовый поход для спасения Константинополя. В походе приняли участие в основном венгры и валахи, однако в битве с турками, которая поизошла при Варне в ноябре 1444 и поначалу развивалась успешно, они потерпели сокрушительное поражение. Не имевший детей Иоанн умер в Константинополе 31 октября 1448. Самыми крупными достижениями в его правление были военные успехи его братьев в Морее и его личный дипломатический успех, который привел к заключению Флорентийской унии. Но он не смог справиться с могущественной общественной и клерикальной оппозицией этой унии в Константинополе, что ускорило окончательное завоевание Византийской империи османскими турками в 1453.

полезные сервисы
дербент дербент
энциклопедический словарь

Дербе́нт - город в России, Дагестан, порт на Каспийском море. Железнодорожная станция. 91,1 тыс. жителей (1998). Заводы: «Электросигнал», шлифовальных станков; пищевкусовая промышленность, шерстопрядильная и ковровая фабрики. Театр. Краеведческий, историко-архитектурный музеи. По археологическим данным, поселение на месте Дербента существовало в VIII-VI вв. до н. э. В VIII-XIII вв. Дербент - крупный торговый центр и порт на Каспии. В XVI - начале XVIII вв. входил в состав Персии. С 1813 в составе России. Крепостные стены с башнями и воротами (VI-XV вв.), комплекс Джума-мечети (VIII-XIX вв.), цитадель Нарин-Кала (VI-XIX вв.).

* * *

ДЕРБЕНТ - ДЕРБЕ́НТ, город в Российской Федерации, Республика Дагестан, расположен на берегу Каспийского моря, в отрогах Табасаранских гор Большого Кавказа, в 121 км к юго-востоку от Махачкалы. Территория города замыкает собой узкую береговую пސېޑQì известную под названием Дербентского прохода или Каспийских ворот. Морской порт. Железнодорожная станция. Районный центр. Население 94,2 тыс. человек (2001). Основан в 438. Город с 1840.

Основные отрасли промышленности: станкостроение (завод шлифовальных станков), радиопромышленность (завод «Электросигнал»), производство стройматериалов (АООТ «Дагюгстрой»). Шерстопрядильные фабрики, ковроделие (КПО «Дербент»). Производство высокосортных виноградных вин. Консервный и коньячный заводы и другие предприятия пищевой промышленности.

Основан иранским царем Иездигердом II (435-457 гг.) как город-крепость на северной границе персидских владений. Крепость охраняла проход между Кавказскими горами (Табасаранский хребет) и Каспийским морем, находящийся на пути между Европой и Передней Азией. В 630-х гг. Дербент захватили хазары (см. ХАЗАРЫ). С 652 в составе Арабского халифата. В городе строились мечети, большая часть жителей была обращена в ислам. В 8 в. Дербент - крупный военно-политический центр Кавказа, в котором находилась резиденция наместника халифа (см. ХАЛИФ). В 10 в., с распадом Арабского халифата, Дербент становится центром независимого эмирата. В 1071 город захватили турки-сельджуки (см. СЕЛЬДЖУКИ). В 13 в. Дербент, завоеванный монголами, приходит в упадок. В 16 - начале 18 вв. в составе Ирана. В 1722 присоединен к России. В 1735 вновь отошел к Ирану. С 1743 центр Дербентского ханства (см. ДЕРБЕНТСКОЕ ХАНСТВО), резиденция Надир-Шаха. В 1796 занят русскими войсками, в 1813 окончательно присоединен к России. С 1840 Дербент - уездный, с 1846 - посадский город. С 1840-х гг. переживал быстрый экономический подъем, связанный, в частности, с выращиванием марены - растения, из которого получали дешевый краситель. В 19 в. были развиты также садоводство, виноградарство и рыбный промысел. В 1898 через Дербент прошла железная дорога Петровск-Порт (ныне Махачкала) - Баку.

Образовательные учреждения: Дербентский гуманитарный институт, Дербентский институт искусств и культуры, Институт «ЮжДАГ», филиал Дагестанского государственного университета, филиал Московского института предпринимательства и права. Школа ковроделия.

В Дербенте сохранилось множество историко-архитектурных памятников. В части города, прилегающей к горам, была сооружена сохранившаяся по сей день огромная цитадель (ее стены отгораживают центральную часть Дербента). У восточной стены - строения албанского времени (античного), сасанидского (см. САСАНИДЫ) и арабского времени (сасанидский дворец 6-7 вв.); внизу северо-западной стены - домонгольских времен; вверху - 14-17 вв. Также среди достопримечательностей города: руины дворцовых сооружений дербентского хана, «каменный мешок» для ханских узников, бани (17 в.), гауптвахта (1828); крепостные стены Дербента с башнями и воротами (ворота Кырхляр-Капы в северной стене (6-13 вв.) и Орта-Капы в нижней стене (возведены в 6 в., неоднократно перестраивались).

В старой части Дербента расположен комплекс Джума-мечети, состоящей из мечети (8 в.), медресе (15-19 вв.) и трех арочных ворот (17-19 вв.), а также Кырхляр-мечеть (17 в.), Минарет-мечеть (18 в., частично перестроена в 19 в.) с единственным в Дербенте полуразрушенным минаретом (19 в.) и Чертебе-мечеть (18-19 вв.). Близ кладбища Кырхляр в северной части города находится бывший Ханский мавзолей (1787-88), бани (17-18 вв.), подземные цистерны (17 - начало 19 вв.) и остатки караван-сарая (17-18 вв.).

полезные сервисы
альбигойские войны альбигойские войны
энциклопедический словарь

АЛЬБИГОЙСКИЕ ВОЙНЫ - АЛЬБИГО́ЙСКИЕ ВО́ЙНЫ 1209-29, предпринятые по инициативе папства крестовые походы северо-французских рыцарей на юг Франции против альбигойцев (см. АЛЬБИГОЙЦЫ). В конце войн к крестоносцам примкнул со своими войсками и французский король Людовик VIII. Были разгромлены альбигойцы и присоединена к королевскому домену часть Тулузского графства (см. ТУЛУЗСКОЕ ГРАФСТВО).

* * *

АЛЬБИГО́ЙСКИЕ ВО́ЙНЫ (1209-29) - крестовые походы (см. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ) на юг Франции против альбигойцев (см. АЛЬБИГОЙЦЫ).

В конце 11 - начале 12 вв. на юге Франции в Лангедоке (см. ЛАНГЕДОК) и особенно Тулузском графстве распространилась ересь катаров (см. КАТАРЫ), именовавшихся также альбигойцами. Альбигойская ересь была популярна среди низших слоев населения, особенно среди горожан, поддерживало ее и местное дворянство в стремлении противостоять централизаторским намерениям французских королей.

Папство пыталось вести борьбу против альбигойцев с начала XII в.: они отлучались от церкви в 1119, 1139 и 1163; в 1185 церковь предприняла даже безуспешную попытку организовать крестовый поход против них. Решительное наступление на альбигойцев начал папа Иннокентий III (см. ИННОКЕНТИЙ III), сторонник жесткой централизации церкви, в т. ч. и в вопросах веры. В 1204 он потребовал от графа Тулузского Раймунда VI решительной борьбы с еретиками на его землях. Раймунд VI, покровительствовавший катарам, прямо не отказался, но и не согласился. В 1207 Иннокентий призвал сюзерена Раймунда, короля Франции Филиппа II Августа исполнить приговор церкви над еретиками. Занятый войной с Англией и опасаясь борьбы на два фронта, Филипп отказался. 15 января 1208 в Тулузе оруженосец Раймунда VI убил папского легата. Папа в начале 1209 объявил крестовый поход против альбигойцев и поддерживавшего их Раймунда VI, хотя тот и принес за это убийство покаяние.

Поход начался в июне 1209. Основную часть крестоносного войска составили бароны и рыцари Северной Франции. Руководителем похода был назначен папский легат Арно Амори. В июле крестоносцами был осажден г. Безье. Накануне штурма воины обратились к легату с вопросом, как отличить еретиков от католиков, которых тоже было немало в осажденном Безье. Амори ответил: «Убивайте всех! Господь отделит своих». Среди крестоносцев выделился Симон де Монфор, мелкий феодал из Иль-де-Франса, славившийся благочестием и неумолимостью. Он стал военным руководителем крестоносцев. Война велась с невероятным ожесточением. Большая часть Лангедока была завоевана к 1215, основную часть этих земель получил Симон де Монфор. На Латеранском соборе, несмотря на сопротивление самого папы, Раймунд VI был приговорен к изгнанию, его сын, Раймунд VII, получил малую долю отцовских владений.

Жестокий режим, установленный крестоносцами в Лангедоке, вызвал всеобщее возмущение. Раймунд VII, поддержанный населением и Англией, вторгся в отцовские владения и вернул их почти все. Новый поход, возглавленный сыном Филиппа Августа, будущим Людовиком VIII, оказался безуспешным. Симон де Монфор погиб 25 июня 1218 при попытке вернуть Тулузу. К 1223 почти весь юг был в руках катаров.

Раймунд VII попытался примириться с папой, но этого не произошло и 28 января 1226 был отлучен от церкви. Наследник Симона де Монфора передал свои владения Франции, и в том же году Людовик VIII начал новый крестовый поход, закончившийся, несмотря на смерть французского короля, разгромом южан. В 1229 Раймунд подписал договор, по которому ему оставлялась часть его графства при условии жесткой борьбы с еретиками. Это считается концом Альбигойских войн. Однако преследования еретиков и терпимо относившихся к ним католиков вызвали восстание в 1240, подавленное Людовиком IX (крестового похода уже не объявляли).

Альбигойские войны привели к включению юга в состав Французского королевства, уничтожению самобытной южнофранцузской цивилизации, послужили одной из причин учреждения инквизиции.

полезные сервисы
карл i анжуйский карл i анжуйский
энциклопедический словарь

Карл I Анжу́йский (Charles d’Anjou) (1226-1285), король Сицилийского королевства в 1268-1282 (номинально с 1266), Неаполитанского королевства в 1282-1285, основатель Анжуйской династии в Сицилии и Южной Италии. Сын французского короля Людовика VIII. Раздача Карлом I Анжуйским земель и привилегий французским рыцарям, рост налогов привели к «Сицилийской вечерне» 1282 и отпадению от его владений Сицилии.

* * *

КАРЛ I Анжуйский - КАРЛ I Анжуйский (Charles Ier d"Anjou) (март 1227 - 7 января 1285), король Сицилийского королевства (см. СИЦИЛИЙСКОЕ КОРОЛЕВСТВО) в 1268-1282 (номинально с 1266), Неаполитанского королевства (см. НЕАПОЛИТАНСКОЕ КОРОЛЕВСТВО) в 1282-85, основатель Анжуйской династии (см. АНЖУЙСКАЯ ДИНАСТИЯ) в Сицилии и Южной Италии. Сын французского короля Людовика VIII (см. ЛЮДОВИК VIII) и Бланки Кастильской (см. БЛАНКА КАСТИЛЬСКАЯ), брат короля Людовика IX Святого (см. ЛЮДОВИК IX Святой).

31 января 1246 в Экс-ан-Прованс (см. ЭКС-АН-ПРОВАНС) состоялась его свадьба с Беатрисой Прованской (1234-1267), дочерью и наследницей графа Прованса (см. ПРОВАНС) Раймона Беренгария V и Беатрисы Савойской. В связи с эти браком получил в апанаж (см. АПАНАЖ) от Людовика IX графства Анжу (см. АНЖУ) и Мэн. Два следующих года Карл Анжуйский посвятил административной организации своих владений.

В 1248 отправился в Седьмой крестовый поход (см. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ), возглавленный Людовиком IX (1248-1254). Его сопровождала супруга, которая по пути в Египет, на Кипре, родила сына.

Поход был неудачным. Людовик IX и его ближайшее окружение, в том числе два брата: Альфонс де Пуатье и Карл Анжуйский оказались в плену. За их освобождение был уплачен огромный выкуп, составивший около 1 млн. золотых безантов. Карл Анжуйский смог вернуться во Францию в августе 1250. Во время его отсутствия в Провансе были волнения, которые он довольно быстро усмирил. Города Арль (см. АРЛЬ), Авиньон (см. АВИНЬОН) и Марсель (см. МАРСЕЛЬ) подчинились ему.

В 1253 к Карлу Анжуйскому обратилась за помощью в неудачной войне против графа Голландского Вильгельма II Маргарита, графиня Фландрии (см. ФЛАНДРИЯ). Она предложить Карлу взять на себя защиту Фландрии и уступила ему графство Геннегау (см. ГЕННЕГАУ) (Эно), признав одновременно сюзеренитет французского короля над Ваасской областью (это означало передачу Капетингам (см. КАПЕТИНГИ) территории, зависевшей от Священной римской империи (см. СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ)). Три года Карл вел войну, пока при помощи Людовика IX не удалось восстановить мир между Маргаритой и ее противниками. По мирному договору 1256 Карл Анжуйский отказался от Эно, получив в качестве компенсации очень значительную сумму в 160 тыс. турских ливров, и с честью выйдя из трудно разрешимой авантюры. Графство Геннегау было признано за Иоанном д"Авеном.

Со смертью в 1267 тестя, последнего представителя Барселонской (см. БАРСЕЛОНА (в Испании)) династии, Карл Анжуйский стал графом Прованса и Форкальер и основателем Анжуйской династии.

В 1268 второй раз женился на Маргарите Бургундской (1250-1308), дочери Эда Бургундского и Матильды II Бурбон.

Карл Анжуйский был амбициозен и стремился к новым титулам и владениям. Именно к нему обратился папский престол, опасавшееся угрозы своей власти и влиянию со стороны Сицилийского королевства. Сицилия (см. СИЦИЛИЯ), Калабрия (см. КАЛАБРИЯ (полуостров)) и Апулия (см. САЛЕНТИНА) еще в 1130 были объединены в единое королевство, которое с конца 12 в. перешло к династии Гогенштауфенов (см. ШТАУФЕНЫ). В первой половине 13 в. при Фридрихе II Сицилийское королевство стало сильной державой, угрожавшей папской власти. После смерти Фридриха II в 1250 королем стал его побочный сын Манфред, который сумел объединить антипапские силы Италии. Папа Климент IV, француз по происхождению, обратился к Карлу Анжуйскому. 6 января 1266 пять кардиналов от имени папы короновали его сицилийской короной. В феврале 1266 Карл разбил под Беневенто (см. БЕНЕВЕНТО) германские войска под предводительством Манфреда и овладел Неаполем (см. НЕАПОЛЬ (город в Италии)) и Сицилией, сам Манфред был убит. В сражении при Тальякоццо в 1268 его племянник Конрадин, последний наследник Гогенштауфенов, потерпел полное поражение и был взят в плен. Он был осужден за мятеж против церкви и законного короля и обезглавлен на рыночной площади Неаполя.

Правление Карла Анжуйского в королевстве Обеих Сицилий (см. СИЦИЛИЙ ОБЕИХ КОРОЛЕВСТВО) носило деспотический характер; он раздавал земли и привилегии французским рыцарям, при нем значительно выросли налоги. Все это привело к восстанию в Палермо (см. ПАЛЕРМО) 30 марта 1282, известному как «Сицилийская вечерня», в результате которого французы были почти поголовно истреблены, а Карл потерял Сицилию. Местная знать призвала на помощь Арагонского (см. АРАГОН) короля Педро III, зятя Манфреда Гогенштауфена, которого избрали королем Сицилии.

Титул короля Сицилии сохранил за собой Карл Анжуйский, хотя сам остров уже не принадлежал ему (его владения именуют обычно Неаполитанским королевством). Спор Карла Анжуйского и Педро Арагонского этим не завершился. Известно, что в конце 1282 шла подготовка к дуэли, которая должна была состояться в Бордо в середине следующего года, но этого не произошло.

В 1270 Карл Анжуйский участвовал в Восьмом крестовом походе в Тунис под предводительством Людовика IX, и после смерти короля возглавил поход. Сын и наследник Людовика Филипп III (см. ФИЛИПП III Смелый) прислушивался его советов, вопреки мнению своей матери Маргариты Прованской. Под его воздействием и влиянием королевы Марии Брабантской Филипп III бросился в арагонскую авантюру, отяготившую финансы королевства и провалившуюся самым жалким образом.

Принял в 1272 фиктивный титул короля Албании, в 1277 стал королем Иерусалима (см. ИЕРУСАЛИМСКОЕ КОРОЛЕВСТВО), выкупив права на трон у Марии Антиохийской.

полезные сервисы
целестин v целестин v
энциклопедический словарь

Целести́н V (монашеское имя Пётр) (около 1215 - 1296), итальянский монах-отшельник в Монте-Морроне (область Абруцци), основатель ордена целестинцев (1254). В 1294 был избран папой Римским, но через 5 месяцев сложил с себя папский сан. Его преемник Бонифаций VIII заточил Целестина V в крепости Фумоне.

* * *

ЦЕЛЕСТИН V - ЦЕЛЕСТИ́Н V (Celestinus) (в миру - Пьетро Анджелерио, Pietro Angelerio) (1215, Абруцци - 19 мая 1296), итальянский монах-отшельник в Монте Морроне (в Абруццах), основатель ордена целестинцев (в 1254), папа Римский с 5 июня по 12 декабря 1294.

Родился в незнатной семье, в местечке Абруцци близ Неаполя. В истории Церкви больше известен под именем Петр де Морроне, которым обязан горе близ Неаполя, где монахом-бенедиктинцем жил как отшельник, и где началась история основанного им ордена целестинцев.

Всю свою жизнь Петр де Морроне посвятил делу обновления монашеской жизни. Созерцательная жизнь отшельника была далека от политики, однако кандидатура этого 79-летнего старца, неграмотного и простого, но прославившегося благочестием и монашескими подвигами, оказалась удачным компромиссом в двухлетнем споре о новом папе между кардиналами из враждовавших семейств Орсини (см. ОРСИНИ (римский род)) и Колонна (см. КОЛОННА (римский род)). Влияние на избрание Целестина оказал также Карл II Анжуйский, король Неаполя. Избрание Петра де Морроне поддержали также францисканцы (см. ФРАНЦИСКАНЦЫ)-спиритуалы, видевшие в этом подтверждение пророчества Иоахима Флорского (см. ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ) о наступлении эры господства монахов и торжестве «бедной» Церкви.

Отказавшись жить в Риме, Целестин V избрал своей резиденцией Неаполь, куда в день инаугурации въехал на осле, ведомом Карлом II. Понтификат Целестина V продлился 5 месяцев, после чего последовало его добровольное отречение. Протокол отставки папы подписал кардинал Бенедетто Каэтани, будущий папа Бонифаций VIII (см. БОНИФАЦИЙ VIII). Отречение Целестина V вызвало противоречивые суждения современников и потомков: кардинальская коллегия приняла его безоговорочно, спиритуалы же встретили с возмущением, поэтому Данте (см. ДАНТЕ Алигьери) поместил Целестина в ад (1-аячасть «Божественной комедии»). Умер святой в монашеской келье, в родовом замке Каэтани Фумоне, куда был заключен своим преемником.

Сам Целестин V предоставляет себя на суд истории в сочинениях «История моей жизни» («Relatio vitae suae»), «О добродетелях» («De virtutibus»), «О человеческом тщеславии» («De hominis vanitate»). В искусстве получили распространение два сюжета из жития св. Целестина: «Искушение св. Целестина» и «Видение св. Целестином Св. Креста».

Папа Целестин V канонизирован под именем св. Петра Целестина в 1313 папой Климентом V. Память 19 мая.

Св. Целестин - основатель монашеского ордена целестинцев, о существовании которого официально объявил папа Урбан IV (1261-64), причислив новые монастыри формально к бенедиктинскому ордену (см. БЕНЕДИКТИНЦЫ). В 1274, на Лионском соборе (см. ЛИОНСКИЕ СОБОРЫ), Петр де Морроне просил папу Григория X (см. ГРИГОРИЙ X) об отделении своих общин от бенедиктинского ордена: монахи-целестинцы получили название эремитов св. Дамиана с правом служить мессы. Во время краткого понтификата Целестина V орден получил конституцию. В 14 в. целестинцы снискали особое покровительство французского короля Филиппа IV Красивого (см. ФИЛИПП IV Красивый). Орден распространился в Италии, Франции и Фландрии и просуществовал примерно до 1776.

полезные сервисы
рим рим
энциклопедия кольера

РИМ - столица Италии, административный центр области Лацио и Римской провинции, резиденция высшего понтифика Римско-католической церкви. Известен также как "вечный город", к которому "ведут все дороги". Рим почти столь же древен, как и сама западная цивилизация. По поводу его многочисленных великолепных памятников Наполеон I обронил крылатую фразу: "История Рима - история всего мира". Рим вошел в историю вначале как столица Римской империи, затем как столица Папского государства, а с 1871 - как столица объединенной Италии. Замечательные архитектурные памятники Рима унаследованы от эпох античности, Возрождения и барокко.

Карта Рима

Карта Рима

В административном отношении Рим - коммуна площадью 1507 кв. км. В ее границах выделяются центр, состоящий из 22 округов, внешняя зона - основная часть города, разделенная на 35 округов, 6 пригородных районов. Население коммуны Рим составляет 2693,4 тыс. человек, а всей метрополитенской территории Рима - ок. З175 тыс. В пределах Рима расположено государство-город Ватикан, управляемое папой Римским. Площадь Ватикана 0,44 кв. км, население ок. 1000 человек.

Географическое положение. Рим расположен близ западного побережья Центральной Италии, примерно в 24 км от места впадения р.Тибр в Тирренское море. В период Римской империи порт находился в Остия-Антика, которая ныне отстоит на несколько километров от берега моря. Рим раскинулся на холмистой равнине, известной под названием Римская Кампанья. Она окаймлена невысокими горами: Сабатини - на северо-западе, Сабини и Пренестани - на востоке, Альбани - на юго-востоке. Река Тибр делит Рим на две части. Город построен на нескольких холмах, причем семь из них находятся в историческом центре (Капитолийский, Квиринальский, Виминальский, Эсквилинский, Целийский, Авентинский и Палатинский). Кроме того, известны холмы Пинчо и Яниколо и гора Марио. Абсолютные высоты колеблются в диапазоне от 13 м (в районе Пантеона) до 141 м (гора Марио). Большая часть Рима находится к востоку от Тибра, который, извиваясь, пересекает город с севера на юг. Хотя в античную эпоху морские суда заходили по Тибру вверх по течению почти до самого города, в настоящее время река практически несудоходна. В прошлом весенние половодья представляли угрозу для города, но после строительства в 19 в. каменных парапетов вдоль берегов реки опасность наводнений была ликвидирована.

Климат. Почти круглый год в Риме преобладает хорошая погода. Правда, летом бывает жарко. Средние температуры июля - августа нередко превышают 24° С при низкой влажности. Зимы мягкие, со средними температурами ок. 7° С, однако изредка бывают морозы и даже небольшие снегопады. Среднее годовое количество осадков 840 мм. Летом город страдает от сирокко - жаркого, удушливого южного ветра, а зимой - от сильного северного ветра трамонтана.

Облик города. В Риме сохранились архитектурные памятники, относящиеся к разным этапам его 2500-летней истории, вписанные в ткань современного города. Улицы со старинными домами и площадями с фонтанами эпохи барокко переполнены автобусами, мотоциклами, мотороллерами и ультрасовременными автомобилями. В середине дня трудовой день прерывается, и многие римляне обедают и отдыхают у себя дома. По окончании этого перерыва движение транспорта вновь оживляется и достигает пика в предвечерние часы, когда закрываются учреждения. Памятники древнего Рима поражают своим величием. Большинство античных сооружений, например Колизей, Форум, Пантеон, термы Каракаллы, а также главные площади, улицы и общественные здания расположены к востоку от Тибра. Виа Корсо, проходящая с севера на юг между площадями Пьяцца дель Пополо и Пьяцца Венеция, - главная городская артерия. В Средние века и эпоху Возрождения на равнине между ней и Тибром размещался весь Рим, а его предместья - на противоположном берегу реки. Многие здания, построенные в стиле барокко, находятся к востоку от Виа Корсо. На западном берегу Тибра расположен Ватикан с папским дворцом и собором св. Петра.

Уникальный характер города отчасти обусловлен его двойной ролью - столицы страны и религиозного центра. С одной стороны, Рим выполняет столичные функции: здесь заседают сенат и палата депутатов, работают различные правительственные учреждения, Центральный банк и Верховный суд. С другой стороны, Рим - столица Римско-католической церкви. Он привлекает паломников со всех концов света, здесь находятся католические университеты, многочисленные семинарии, готовящие священников, а также органы управления многих религиозных орденов. В Риме можно встретить людей разных рас и национальностей, священников, монахов, семинаристов в характерных одеждах. Высшее духовенство Римско-католической церкви редко показывается в городе. До недавних пор папы, как правило, не покидали пределов Ватикана, не считая кратковременных посещений церквей, тюрем и больниц. Если в старых кварталах Рима улицы узкие и извилистые, то во многих частях современного города преобладают широкие проспекты и просторные площади. В конце 19 в. были выделены под застройку живописные места вокруг виллы Людовизи. Теперь роскошные жилые дома и гостиницы разместились вблизи Виа Витторио-Венето - фешенебельной магистрали с многочисленными кафе, которая спускается вниз от древней городской стены. В 1902 в этой же части города был открыт для посетителей парк Вилла Боргезезе, расположенный на холме Пинчо за древней городской стеной. В парке находится музей Галерея Боргезе. С вершины холма Пинчо открывается великолепная панорама всего Рима.

Архитектура. Хотя Рим строился веками, многие современные дома и улицы восходят к концу 16 - началу 17 вв., когда началась планомерная застройка. Именно в это время римские папы, включая самых известных - Сикста V и Урбана VIII, выдвинули основной принцип городской планировки с сетью улиц, радиально расходящихся от крупных площадей. Такой подход утвердился после разорения Рима германскими войсками Карла V в 1527. Система радиальных улиц, созданная при Сиксте V и его преемниках, отчетливо выражена вокруг Пьяцца Квиринале, на которой находится Квиринальский дворец - официальная резиденция президента Италии (в прошлом это был папский, а затем королевский дворец). Другой пример - длинная улица, ведущая от лестницы на площади Испании к собору Санта Мария Маджоре. Даже в наши дни в архитектурном облике города с его соборами, дворцами и фонтанами доминирует характерный для 17 в. стиль барокко. Фасад собора св. Петра и его колоннада, выдающееся произведение архитектора Лоренцо Бернини, являются наиболее знаменитыми образцами этого стиля. Другие шедевры барокко - Пьяцца Навона с тремя фонтанами и церковью св. Агнесы работы Франческо Борромини и церковь Санта Мария делла Виттория со скульптурой Бернини Экстаз св. Терезы. В последующие века застройка Рима продолжалась. В 18 в. были созданы фонтан Треви и лестница на площади Испании (грандиозное сооружение с 137 ступенями). После отчуждения города от папских владений в 1870 правительство Италии активно занялось строительными работами: были проложены новые улицы, созданы новые жилые кварталы и переброшены новые мосты через Тибр. Среди новых магистралей выделяется широкая Виа Национале. Она соединяет Пьяцца Венеция с очаровательной Пьяцца делла Репубблика, где в 1901 был построен великолепный фонтан. К другим сооружениям рассматриваемого периода, позволившим решить проблемы уличного движения, следует отнести тоннель под Квиринальским холмом и широкий проспект Корсо Витторио Эммануэле, с которого открывается вид на красивые дворцы (особенно выделяются Палаццо Массимо алле Колонне и Палаццо Канчеллерия) и церкви (прежде всего церковь Иисуса, принадлежащая ордену иезуитов). К концу 19 в. благодаря археологическим раскопкам были расчищены Форум и Палатин, а также огромные термы Каракаллы. В период между 1885 и 1911 на Пьяцца Венеция был воздвигнут памятник первому королю объединенной Италии Виктору Эммануилу II. На западном берегу Тибра позади замка св. Ангела возвышается мавзолей императора Адриана. Неподалеку от него в 1890-1910 был построен массивный Дворец правосудия, а на месте полей и виноградников соседнего района Прати выросли жилые дома и магазины. В гражданской архитектуре начала 20 в. стали преобладать тяжеловесные помпезные здания, особенно характерные для фашистского времени (1922-1943). Лучше всего сохранил свой облик район Трастевере, тоже расположенный на западном берегу Тибра. Сюда любят приходить туристы, которых привлекают отличные рестораны и великолепные древние церкви, особенно Санта Мария ин Трастевере и Санта Чечилия. В 1932 была воссоздана Виа деи Фори Империали (улица Императорских Форумов) - широкий проспект от Пьяцца Венеция к Колизею. Для доступа к собору св. Петра на месте жалких и узких улочек была проложена широкая магистраль Виа делла Кончилационе. Она непосредственно выходит на площадь Св. Петра, где находятся обелиск, два громадных фонтана и великолепная колоннада работы Бернини. Большое внимание уделялось строительству спортивных и выставочных комплексов, включая гигантский беломраморный форум, примыкающий к Виа Фламиния. Олимпийские игры 1960 проводились на этом стадионе и в районе Всемирной римской выставки. Эти два спортивных центра широко известны в Европе. Самым замечательным из новых сооружений в Риме является здание центрального железнодорожного вокзала Термини. Его строительство началось в 1938 и было завершено в 1950. Современный облик вокзала гармонично сочетается с находящимися поблизости остатками древнейшей городской стены. Римско-католическая церковь и Ватикан наряду с министерством изящных искусств приняли участие в реализации проектов художественно-реставрационных и строительных работ. За последние годы было построено ок. 50 новых церквей и отреставрированы многие старинные церкви. Среди последних выделяются четыре главных римских собора: св. Петра (один из самых известных в мире), Сан Паоло фуори ле Мура (св. Павла за городскими стенами), Сан Джованни ин Латерано (папский кафедральный собор) и Санта Мария. Наиболее значительные раскопки в Ватикане были произведены под собором св. Петра после Второй мировой войны. Они увенчались открытием древнего римского кладбища с языческими и христианскими захоронениями. Предполагают, что там находится могила св. Петра.

Культура. Рим славится своими художественными галереями, музеями, библиотеками и образовательными учреждениями. Пожалуй, наиболее значительным из хранилищ произведений искусства является Ватикан, где представлена самая крупная в мире коллекция античных скульптур. Здесь сохранились папские апартаменты с фресками Рафаэля и Сикстинская капелла с произведениями Микеланджело - гигантской фреской Страшный Суд и знаменитыми росписями свода. На руинах терм Диоклетиана в 16 в. был возведен картезианский монастырь, в котором в настоящее время размещается Национальный римский музей с прославленным собранием греческих и римских статуй, а также богатейшими в мире археологическими коллекциями. На Капитолийском холме по проекту Микеланджело был создан замечательный комплекс дворцов, ныне занятого музеем Капитолия. Эти дворцы так же, как и Латеранский дворец, широко известны собраниями античных скульптур. В Национальном музее сконцентрирована непревзойденная коллекция памятников этрусского искусства. В галерее Боргезе находится ценное собрание картин и скульптур последних столетий. В дворцах Барберини и Дориа созданы музеи, где экспонируются замечательные произведения живописи. Кроме того, интерьеры многих римских соборов и церквей украшены шедеврами живописи и скульптуры. В Риме находится крупнейшая библиотека Италии - Национальная центральная библиотека. Второе место занимает Ватиканская библиотека, располагающая бесценным собранием рукописей. Много библиотек функционирует также при государственных, религиозных и образовательных заведениях. Римский университет, основанный в начале 14 в., ныне насчитывающий ок. 180 тыс. студентов, занимает комплекс современных зданий, образующих Университетский городок. При некоторых факультетах, например медицинском, юридическом, литературном и др., имеются узкоспециализированные институты (кафедры). В Риме размещены научные центры США, Франции, Великобритании, Германии и Швеции по изучению искусства и археологии. В театрах Рима регулярно ставят пьесы античных и современных драматургов, а также музыкальные комедии. Оперные спектакли проходят в Римской опере (Театро дель опера), а симфонические концерты - в Римской филармонии и других концертных залах. В теплое время года устраиваются концерты на Форуме под открытым небом среди развалин базилики Максенция, а оперные представления - в термах Каракаллы. Городское управление осуществляется мэром города (синдиком), городским советом и исполнительным комитетом. Все государственные должностные лица избираются всеобщим голосованием сроком на четыре года. Городской совет, насчитывающий 80 членов, является законодательным органом. Он принимает законы, относящиеся к сферам общественной безопасности, здравоохранения, образования, городского транспорта, строительства дорог и зданий, содержания общественных памятников, обеспечения водоснабжения. Исполнительный комитет в составе 14 членов, избранных из членов городского совета, во главе с мэром проводит в жизнь законы, принятые городским советом.

Городские службы. Римская полиция находится в подчинении городских властей, а пожарная охрана - в ведении властей страны. Полиция стоит на страже законов, контролирует деятельность городских транспортных служб, строительство и санитарное состояние города. Водоснабжение в основном находится в ведении городского совета и в небольшой степени - частных организаций. Вода до сих пор частично подается по античным акведукам, которые реставрировались при разных папах. Медицинское обслуживание находится в ведении городских властей, частных и религиозных организаций.

Транспорт. Рим - крупный узел железных дорог и авиалиний. Железные дороги расходятся во всех направлениях от центрального вокзала. Магистральная дорога, нaзвaннaя автострадой Солнца, пересекающая Италию с севера на юг, обеспечивает автомобильное сообщение Рима с другими городами страны. Государственная авиакомпания "Алиталиа" организует рейсы по всей стране и за ее пределы из аэропорта Леонардо да Винчи. Многие иностранные авиакомпании выполняют рейсы в Рим или используют его аэродром для транзитного сообщения. Транспортное сообщение в самом Риме несколько затруднено, поскольку, хотя и имеются широкие магистрали, большинство улиц узкие и мало приспособлены для движения современных средств транспорта. Тем не менее автобусы эффективно функционируют во всех районах города. Обычно транспорт переполнен, за исключением послеполуденного времени. Опасаясь, что подземные работы повредят объекты, имеющие археологическую ценность, или нарушат фундаменты исторических строений, городские власти сдерживали строительство метрополитена. И все же эта замечательная подземная железная дорога была открыта в 1955.

Средства массовой информации. В Риме выходят 17 ежедневных газет. Среди них наиболее выделяется консервативная "Мессаджеро" с тиражом 175 тыс. экземпляров. Государственная радиовещательная компания и государственное телевидение обеспечивают функционирование трех радиостанций и двух телеканалов. Ватикан издает ежедневную газету "Оссерваторе романо" и ведет радиопередачи со своей радиостанции.

Экономика. На протяжении всей истории Рим был скорее административным, чем промышленным центром. Поскольку окрестные земли были относительно малоплодородны, город зависел от поставок продовольствия из более отдаленных районов. Промышленность в Риме стала развиваться только по окончании Второй мировой войны. Город всегда получал доходы от паломников, а затем от туристов, и это сдерживало развитие других отраслей хозяйства. Вплоть до 19 в. папские власти с неодобрением относились к промышленной деятельности. Даже сейчас туризм по-прежнему остается самой важной статьей доходов и продолжает быстро развиваться. Большое значение имеет строительство, давними традициями отличается издательская деятельность, велика также роль банков, оказывающих поддержку развитию новых промышленных предприятий. Поскольку Рим является крупным транспортным центром, здесь развиваются металлургия и транспортное машиностроение (особенно производство вагонов и автобусов). Налажено также сельскохозяйственное машиностроение. После 1945 возникли многочисленные предприятия легкой промышленности, производятся продукты питания, бумага, химические продукты, ткани, кожаные и металлические изделия. Предприятия с художественным уклоном выпускают мебель, гобелены, ювелирные украшения и товары для туристов. Самые крупные промышленные предприятия города производят искусственный шелк, мыло, макароны, муку и несложные приборы. В последние годы значительным источником дохода стала киноиндустрия с центром в пригороде Рима Чинечитт. Римляне заняты преимущественно в сфере обслуживания и управления и в других непроизводственных организациях. В Риме находятся также центральные административные органы Римско-католической церкви и штаб-квартира Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных Наций (ФАО).

АНТИЧНАЯ ИСТОРИЯ

Основание Рима. Ежегодно 21 апреля римляне празднуют день рождения города в память об основании Рима легендарным Ромулом в 753 до н.э. Археологические раскопки показали, что в 1000 до н.э на Палатинском, Эсквилинском и Квиринальском холмах уже существовали небольшие поселения. В 7 в. до н.э. все три поселения слились воедино, а Капитолийский холм был присоединен как укрепление. Болотистая местность у его подножия была осушена, и на ее месте вырос Форум. Вся эта территория была обнесена защитной стеной. Таким образом была обозначена первоначальная граница Рима. Известный тогда как город на четырех холмах, он был окружен рвом для защиты от нападений извне.

Республиканский Рим. По преданию, первые городские стены Рима были построены этрусским царем Сервием Туллием в 6 в. до н.э., однако сохранившиеся фрагменты т.н. Сервиевой стены датируются лишь 4 в. до н.э. Вероятно, эта стена была построена после вторжения в 390 до н.э. галлов. К закрывавшимся на ночь воротам из разных провинций подходили дороги, пересекавшие Тибр по каменным арочным мостам. По параллельной системе акведуков в город подводилась вода с дальних холмов по закрытым лоткам, которые поддерживались столбами каменных арок. Вода распределялась по сети городских фонтанов, отхожих мест и общественных бань. Пресные поверхностные и дождевые воды, а также паводковые воды Тибра отводили по искусно выполненной системе подземного стока. Наиболее известный из них - Клоака Максима - был сооружен в 3 в. до н.э. для осушения Форума. Он функционирует и сейчас. Гражданским центром республиканского Рима был Форум, где римляне занимались важной политической и общественной деятельностью, а также торговлей, посещали храмы. Здесь под открытым небом созывались народные собрания, на которых решали принципиальные вопросы и слушали выступления ведущих политиков. Беседы, заключение сделок и судебные заседания устраивались в храмах Порция и Эмилия, имевших вытянутую форму, с деревянными крышами и боковыми приделами. Оба здания освещались через окна верхнего яруса. На Форуме находились также издавна почитаемые храмы Весты, богини-хранительницы домашнего очага и семьи, и Диоскуров, божественных близнецов, спасших Рим во время войны.

Императорский Рим. Август обновил Рим. При нем число районов увеличилось с 4 до 14. Город распространился за пределы Сервиевой стены в Марсово поле - на плоскую равнину, примыкавшую к историческому ядру Рима с северо-востока. Август не только осуществлял определенный план застройки, но также учредил специальную муниципальную службу, выполнявшую противопожарную и полицейскую функции. На протяжении императорского периода частные дома становились все более роскошными, а самые зажиточные граждане строили просторные виллы на тенистых склонах холмов. Эти особняки имели собственные бани и библиотеки и были окружены садами, украшенными фонтанами, беседками и статуями. Императорские архитекторы воздвигали громадные строения из бетона, отделанные снаружи каменными плитами, штукатуркой и яркой мозаикой, и часто украшали их позолоченными скульптурами. Большинство знаменитых строений античного Рима было создано именно в имперский период. Почти все они теперь лежат в руинах, однако Пантеон, т.е. "храм всех богов", все еще во многом сохраняет свой первозданный вид. Он был сооружен во время правления Августа и реконструирован при Адриане. Императоры щедро предоставляли денежные средства для развития и расширения городского хозяйства, однако наибольшие суммы тратились на публичные зрелища. Такие зрелища устраивались во время праздников, которых насчитывалось более ста в год. В 1 в. до н.э. большие полукруглые театры были сооружены при Помпее (на 27 тыс. сидячих мест), Бальбе (на 7,7 тыс. мест) и Марцелле (14 тыс. мест) для постановок бурлесок, балета и шумных музыкальных комедий. Позднее стали строить амфитеатры. В центре их находилась арена, на которой проводились бои гладиаторов. Самый известный из амфитеатров Колизей, вмещавший ок. 50 тыс. зрителей, был построен ок. 80 н.э. Это сооружение в плане имеет овальную форму, его периметр 524 м. Стены, сложенные из блоков травертина, делятся на четыре яруса (нижние три представляют собой аркады, а четвертый - имеет квадратные окна, чередующиеся с глухими простенками, некогда украшенными бронзовыми позолоченными щитами). В арках второго и третьего ярусов первоначально были установлены статуи, а внизу размещались торговые лавки, хозяева которых состязались в искусстве заманивания публики. В специальные отверстия четвертого яруса устанавливались мачты для натягивания гигантского тента, который защищал зрителей и участников состязаний от палящего солнца. Арена была снабжена механизмами, позволявшими создавать искусственные ландшафты для охотничьих состязаний, заполнять арену водой для имитации морских сражений, доставлять клетки с дикими животными и удалять трупы. Места для зрителей были пронумерованы, и туда пускали только по билетам, которые часто распределялись императорами или магистратами среди друзей. Безбилетным зрителям приходилось стоять на верхних ярусах. Императору и его семье отводилась особая ложа в затененном северном секторе. Весьма популярны были состязания гладиаторов, часто продолжавшиеся несколько дней. Устраивались и другие популярные развлечения, тоже опасные, но без смертельного исхода. Они даже больше нравились римлянам, чем зрелища в Колизее. Первое место среди них занимали гонки на колесницах, которые проходили в цирках - на стадионах подковообразной формы. Из трех римских цирков самым старым и самым большим был Циркус Максимус, построенный в котловине западнее Палатинского холма. В своем окончательном виде, приобретенном при императоре Траяне, он вмещал более 250 тыс. зрителей. Императоры Август, Нерон, Тит, Траян, Каракалла, Александр Север, Диоклетиан и Константин уделяли внимание строительству больших общественных бань (терм), которые богато украшали фресками, статуями и мозаикой. Лучше всего сохранились термы Каракаллы и Диоклетиана, построенные соответственно в начале и конце 3 в. н.э. Это были огромные сводовые сооружения из бетона, в которых размещались комнаты общественного назначения, гимнастические залы, а также бассейны с горячей, теплой и холодной водой. Помещения отапливались горячим воздухом, который поступал по трубам, проложенным под полом и в стенах банных помещений, так что бани могли функционировать круглый год. Однако в гораздо большей степени они использовались не по прямому назначению, а для отдыха, встреч с друзьями, бесед и проч. Римским гражданам о власти императоров постоянно напоминали монеты с их изображениями, надписи на зданиях, памятники в честь одержанных побед и большой дворец на Палатинском холме. Именно в нем жили императоры начиная с Домициана (85 н.э.), в окружении слуг и чиновников. Даже в современном сильно разрушенном виде этот дворец занимает огромную площадь и насчитывает несколько этажей. Над императорским садом возвышается открытая полукруглая площадка, с которой открывается панорама Рима. Однако для прославления императоров одного дворца было недостаточно, и они сочли необходимым восстановить функции форума. Такая мысль впервые пришла в голову Юлию Цезарю, но не была осуществлена до конца, поскольку этот император был убит. Октавиан Август завершил строительство этого форума, но воздвиг еще и свой. Затем последовали форумы, построенные Веспасианом и Нервой в 1 в. н.э. Позднее все они были заменены большим Форумом Траяна, освященным в 113 н.э. Хотя этот форум прилегает к большому рынку Траяна, в античное время он был обнесен высокой стеной со входом через триумфальную арку. За позолоченной конной статуей Траяна, похожей на статую Марка Аврелия на Капитолии, возвышалась Ульпиева Базилика - здание суда, колонны которого видны до сих пор. Далее там стояла сохранившаяся до наших дней Колонна Траяна с ее барельефами, детально иллюстрирующими победы Траяна над варварами. На ее вершине стоит статуя Траяна с протянутыми над городом руками - жестом добросердечного покровительства. В 272 н.э. император Марк Аврелий обнес Рим высокими стенами для защиты от варваров. Хотя это способствовало упрочению безопасности города, сдержать процесс крушения империи, начавшийся по окончании правления этого императора, не удалось. В 357, когда император Константин II посетил Рим и восхищался его памятниками, город уже утратил в значительной степени свою политическую роль. Половина империи управлялась из Константинополя, а в следующем столетии функции Рима перешли к городу Равенна на севере Италии. Варвары совершали разрушительные набеги на Рим в 410, 455 и 476.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ И СОВРЕМЕННАЯ ИСТОРИЯ

После распада империи папа, утвердивший свое главенство в христианской церкви, должен был один противостоять варварам. Остготский король Теодорих, сделавший Равенну своей столицей, попытался сохранить в Риме сенат и другие институты управления, и все же этот город все больше приходил в упадок. На месте знаменитого Форума пасли коров. В 6 в. Рим был захвачен готами, затем византийцами, а после опустошительного нашествия гуннов во главе с Аттилой жители покинули город. Некогда великий Рим превратился в деревушку, затерявшуюся внутри стен, возведенных Марком Аврелием. В конце 6 в. папы, номинально находившиеся под властью Византии, организовали защиту "Римского герцогства" от лангобардов. Иконоборческая политика византийского императора Льва III Исавра (717-741) отвратила от Византии ее итальянских подданных и облегчила вмешательство франкских королей Пипина Короткого и Карла Великого, которые пожаловали папе территорию Римского герцогства и Равеннский экзархат. В 800 папа Лев III в соборе св. Петра объявил Карла Великого император и тем самым положил начало Священной Римской империи. Однако из-за распада империи Каролингов папы вскоре лишились могущественного покровителя и столкнулись с противодействием местных феодалов и республиканскими настроениями граждан Рима. Затем последовала эпоха, когда соперничавшие между собой группировки феодалов, подчас возглавлявшиеся безнравственными женщинами, превратили возвышенный мир папства в предмет насмешек и самовластно распоряжались папским престолом. В это время городское управление осуществлялось практически автономно: его возглавлял сенатор или патриций, а сами граждане создавали отряды для защиты Рима. Святой престол был выведен из этого унизительного положения папами-реформистами, особенно Григорием VII. Однако в борьбе против императорской инвеституры Григорий навлек на папство новые беды - в город вторглись войска императора, а затем норманны (1085), что причинило огромный ущерб. Римская коммуна возникла в 12 в., и некоторое время она вела антипапскую политику под руководством Арнольда Брешианского. В 1155 коммуна утратила свою автономию, и при папе Иннокентии III сенат был упразднен, администрация города поставлена под папский контроль и имела лишь одного сенатора в качестве своего полномочного представителя (депутата). В 1266 папа Климент IV пожаловал этот титул Карлу I Анжуйскому, которому Рим обязан основанием университета (1303). В конце 13 в. разгорелась борьба за власть между ведущими римскими семействами Колонна, Орсини, Аннибальди, Конти и Гаэтани. В борьбу были вовлечены и сами папы, особенно во время понтификата честолюбивого папы Бонифация VIII из семьи Гаэтани, который возглавил крестовый поход против семейства Колонна. Он созвал все западное христианство на большой юбилей в 1300 (установленный Бонифацием юбилейный год повторяется через каждые сто лет, тогда всем паломникам в Рим отпускаются грехи). Однако в 1303 Бонифаций VIII был схвачен и заточен в Ананьи эмиссарами французского короля Филиппа Красивого; он умер вскоре после того, как Рим захватили французы. В 1305 папский престол был переведен во Францию. С 1309 по 1377 понтифики, которые были французами, пребывали в Авиньоне, т.н. "авиньонском заточении". В отсутствие пап римляне были предоставлены самим себе, и в 1347 трибуном был провозглашен реформатор Кола ди Риенци, вскоре убитый во время мятежа. Кардинал Альборноз, папский легат в Риме, попытался навести порядок в папских владениях, однако после возвращения папы Григория XI в 1377 Рим на 40 лет вновь погрузился в хаос из-за Великой схизмы (1378-1417) и вмешательства извне. После того, как папой был избран римлянин, Мартин V, были залечены нанесенные схизмой раны, следующие папы стали расширять свои владения и превратили Рим в центр духовной и культурной жизни эпохи Возрождения. Этой стороне деятельности они уделяли большое внимание, пренебрегая своими духовными обязанностями и подчас ведя неподобающий для пап образ жизни, особенно если иметь в виду Александра VI, стремившегося отстаивать интересы своих детей Лукреции и Чезаре Борджа. Наибольшую известность приобрели папы Николай V (1447-1455) - основатель Ватиканской библиотеки; видный гуманист Пий II (1458-1464); Сикст IV (1471-1484) - первый из "политических пап", широко практиковавший принцип непотизма и в то же время построивший много церквей (Санта Мариа дель Пополо и др.) и инициатор создания Сикстинской капеллы; Юлий II (1503-1513) - воевавший с соседними государствами, заложивший фундамент собора св. Петра и привлекший Рафаэля и Микеланджело для его строительства; и Лев X (1513-1521) из семейства Медичи (сын Лоренцо Великолепного): ему первому пришлось столкнуться с Реформацией Лютера. Возрождение пришло в Рим несколько позднее, однако во время правления вышеупомянутых пап город сумел наверстать упущенное. Во время Реформации происходил целый ряд войн между империей Габсбургов и французской монархией. В 1527 германские войска Карла V полностью разграбили Рим и взяли в плен папу Климента VII, заточив его на 7 месяцев в замок св. Ангела в наказание за поддержку Франции. Между тем во второй половине 16 в. началось движение против Реформации, базой которого был Рим, а ударной силой - ополчившиеся против протестантов иезуиты. Само папство испытало некоторые преобразования, и при таких понтификах, как Пий IV (1550-1565) и Сикст V (1585-1590), были возведены замечательные новые сооружения. 17 в. и начало 18 в. ознаменовались строительством грандиозных дворцов в стиле барокко, названных в честь папских семей - Боргезе, Барберини, Памфили, Киджи, Роспильози, Альтиери, Одескальки и Корсини. Некоторые из пап, живших в 18 в., идя в ногу с идеями Просвещения, способствовали развитию образования и оздоровлению городской среды. Под влиянием Французской революции 1793 в Риме произошли социальные потрясения. Поскольку папа Пий VI примкнул к антифранцузской коалиции, Наполеон ввел войска в центральную Италию. По Толентинскому договору 1797, папа был вынужден передать много художественных ценностей, выплатить большую контрибуцию и уступить обширные территории. После убийства в Риме французского генерала папу Пия посадили в тюрьму в Балансе (Франция), где он скончался в 1799. Молодая Римская республика вскоре развалилась, и папа Пий VII (1800-1823) попытался наладить мирные отношения с Наполеоном, которого в 1804 объявил императором. Однако в 1809 Наполеон присоединил папские государства к своей империи, а самого папу привез как заложника во Францию. Во время правления французского императора в Риме произошло много преобразований, которые застал Пий VII, вернувшись из ссылки в мае 1814. Начиная с этого времени и вплоть до 1846 все реформистские движения в Риме решительно пресекались. Некоторые действия папы Пия IX, избранного в 1846, были интерпретированы его подданными как робкие шаги в сторону либерализма. Вначале он поддерживал освободительное движение итальянского народа против австрийского господства, вспыхнувшее в 1848, но затем перешел на сторону реакции. Когда в Риме разразилось народное восстание, ему пришлось искать убежище в портовом городе Гаэта, а в феврале 1849 Учредительное собрание провозгласило в Риме Республику. Во главе правительства Римской республики встал триумвират, в который вошли Джузеппе Мадзини, Аурелио Саффи и Чезаре Армеллини. Под руководством Гарибальди Рим героически сопротивлялся объединенным силам Испании, Франции, Австрии и Неаполя, но все же был оккупирован французскими войсками. Через десять лет, в 1859-1860, вновь созданное Итальянское королевство лишило папство всех его владений, кроме Лацио. В 1861 парламент Италии провозгласил Рим столицей Италии, но в действительности он стал ею лишь в 1870, когда войска генерала Кадорны вошли в город через ворота Порта Пиа. Плебисцит утвердил присоединение Рима к объединенной Италии, а папа Пий IX удалился в добровольную ссылку в Ватикан. Так возник "римский вопрос", расколовший общество на два лагеря. Такое положение существовало до 1929. После 1870 Рим развивался быстрыми темпами и за несколько десятилетий превратился в современный город со всеми атрибутами европейской столицы. Он был окружен рядом укреплений, которым, впрочем, ни разу не пришлось защищать город. Первая мировая война не оставила на нем следов. После т. н. "похода на Рим" в октябре 1922 фашистская партия захватила власть в стране и удерживала ее до 1943, когда король Виктор Эммануил III, по совету многих близких сподвижников Муссолини, принудил последнего уйти в отставку. Решение этого вопроса ускорил массированный налет 500 бомбардировщиков союзников на Рим 19 июля 1943. Рим был окончательно освобожден от немецкой оккупации союзными войсками 4 июня 1944 и вновь стал столицей конституционной монархии, сначала при Викторе Эммануиле III, затем при Умберто II. С 1946 Рим - столица Итальянской Республики.

СОВРЕМЕННАЯ РИМСКАЯ ПРОВИНЦИЯ

Римская провинция, состоящая из 114 коммун, имеет площадь 5351 кв. км. Население - более 3662 тыс. человек. Она простирается вдоль побережья Тирренского моря от устья р.Миньоно на юге почти до Неттуно на севере. Внутренняя часть Римской провинции занята горами Сабатини, Сабини и Симбруини, которые поднимаются до 1850 м над у.м. Территория Римской провинции делится на прибрежную низменность и предгорья Апеннин. За исключением Тибра и его притока Аниене, все реки короткие. К северу и западу от Тибра мягкие вулканические туфы и пеплы прорезаны глубокими узкими долинами, где слабо развито сельское хозяйство. Исключение составляют очаги интенсивного товарного садоводства в котловинах вокруг кратерных озер. Равнина Римская Кампанья, простирающаяся вдоль нижнего течения Тибра и к югу от него, отличается бедными слабо дренированными почвами. В прошлом эти земли были известны как очаг малярии и использовались в основном как зимние пастбища для овец. После проведения мелиоративных работ в некоторых местах успешно развивается зерновое хозяйство. Совершенно иной характер имеют плодородные земли в районе между Фраскати и западными склонами гор Альбани, где выращиваются виноград и маслины. Там довольно высокая плотность населения. Центры рыболовства - Чивитавеккья и Анцио. Крупным промышленным цен

полезные сервисы
франция. история франция. история
энциклопедия кольера

Завоевание Галлии римлянами. В 58 до н.э. Гай Юлий Цезарь ввел римские войска в Галлию, территорию т.н. Трансальпинской и Цизальпинской Галлии. Однако последняя, простиравшаяся на севере до Рейна и на западе от Роны до Атлантического океана, сохраняла независимость от римских властей. Там проживали разные племена, которых греки называли кельтами, а римляне - галлами. Эти племена ок. 500 до н.э. начали переселяться на запад с территории своей родины, находившейся в верхней части бассейна Дуная, и ок. 350 до н.э. заселили большую часть территории современной Франции. Во времена Цезаря они давно миновали стадию варварства, вели оседлый образ жизни и занимались земледелием. Исключение составляли немногочисленные жители укрепленных городов, для которых основными занятиями были ремесла и добыча полезных ископаемых. Жители Галлии пользовались греческим алфавитом и создавали различные художественные изделия. Особенно известна расписная керамика, отличавшаяся своеобразным стилем, в котором прослеживаются греческие и восточные влияния. В политическом и общественном отношении Галлия представляла собой развитую племенную организацию. Во главе племен стояли военачальники или выборные вожди. Однако среди этих племен не было единства, Галлия раздиралась жестокими войнами и была раздроблена на множество государственных образований. Вскоре после вторжения в Галлию Цезарь двинул свои легионы к северу от Трансальпинской провинции. Он хотел подчинить всю Галлию Риму, и в 51 до н.э. в результате жестокой семилетней войны эта цель была достигнута. Традиционная племенная организация Галлии была уничтожена лишь во время правления Августа (27 до н.э. - 14 н.э.), а ее обширная территория была разделена на три провинции. Задолго до окончания первого столетия н.э. Галлия стала одной из богатейших частей Римской империи, главным поставщиком продовольствия: галльское вино, оливковое масло и зерно продавались во всем средиземноморском регионе. Галльские виллы пережили нашествие германских племен и стали центрами сельского хозяйства в эпоху раннего Средневековья.

Выросли новые города, в которых обосновались купцы, ремесленники и представители других профессий. Здесь изготавливались прославленные красноцветные обливные керамические изделия с выпуклыми рисунками. Галлия стала центром производства тонкого шерстяного сукна, стеклянных и бронзовых изделий, а также предметов из железа. По водным путям и дорогам, проложенным с юга на север, от Средиземного моря до Ла-Манша, развивалась оживленная торговля. Центром этой торговли стал Лугдунум (Лион).

В эту богатую провинцию хлынули римские колонисты, которые, перемешавшись с галлами, создали галло-римскую культуру и общество. Остатки роскошных вилл, четко спланированных городов и архитектурных памятников свидетельствуют о высоком уровне развития экономики, общества и культуры, который был характерен для Галлии в первые 300 лет римского господства. Изящный храм, т.н. "Квадратный дом", построенный Агриппой в Ниме, театр в Оранже, амфитеатр в Арле и великолепный арочный акведук Пон-дю-Гар около Нима - таковы величественные памятники римской эпохи в Галлии.

Распад Западной Римской империи. Начиная с 3 в. произошли глубокие изменения в политической, экономической и культурной жизни Римской Галлии. После смерти последнего римского императора из династии Северов в 235 на большей части Западной Римской империи воцарилась политическая анархия. Затем, вплоть до 284, этой империей последовательно правили 25 человек, причем лишь один из них мирно скончался в своей постели. Ослаблением империи воспользовались германские племена, обитавшие к северу и востоку от Дуная и Рейна. Они постоянно проникали через границу, а у императоров не хватало времени, сил и ресурсов, чтобы изгнать варваров из Галлии и соседних провинций. С 259 по 268 римский полководец Постумий захватил власть в Галлии и провозгласил себя "императором галлов". При императоре Аврелии (270-275) Западная империя была временно восстановлена, но после его убийства вновь началась анархия, которая продолжалась до тех пор, пока императоры Диоклетиан (284-305) и Константин (305-337) не предприняли последних попыток восстановить Западную империю. При пересмотре административного деления Галлия из провинции была преобразована в префектуру, которой управлял префект. Затем она была разделена на более мелкие административные единицы - епархии во главе с наместниками (викариями). Пограничные оборонительные войска были реорганизованы в мобильные единицы быстрого реагирования. В целях стабилизации общества все население по функциям и занятиям делилось на наследственные группы. Экономика Римской империи долгое время развивалась неравномерно. Западные районы всегда в какой-то степени паразитировали за счет восточных, где были сосредоточены более значительные трудовые, промышленные и торговые ресурсы, и таким образом складывался неблагоприятный баланс торговли, который искусственно поддерживался на протяжении столетий. В конечном итоге власти западной части империи были вынуждены уделить внимание развитию сельского хозяйства. Диоклетиан и Константин реорганизовали систему сбора налогов таким образом, что большая их часть поступала в виде натуральных продуктов. Земледельцы были обязаны поддерживать продуктивность своих наделов, поскольку налоги выплачивались за счет урожая. В 330 Константин перенес столицу империи из Рима в Константинополь, осознав, что он и его преемники должны находиться поблизости от богатейших экономических ресурсов империи. Хотя Галлия и другие западные провинции входили в состав Римской империи вплоть до 5 в., после Константина Западная Римская империя перестала существовать.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФРАНЦИЯ

Галлия при Меровингах. 4 и 5 столетия были периодом политического брожения. На смену Западной Римской империи пришли германские государства, во главе которых стояли наиболее могущественные вожди. В 415 в Испании и южной Галлии, непосредственно примыкавшей к Пиренеям, обосновались вестготы. В конце 5 в. Остготское королевство, занимавшее весь Апеннинский п-ов, присоединило юго-восточную часть Галлии. На севере Галлия была населена разными племенами, преимущественно франками, алеманами и бургундами. Однако только франкам удалось основать на территории Франции прочное государство. В последней четверти 5 в. франки, проникшие в Галлию из низовьев Рейна, расселились на северо-востоке (на территории современной Бельгии). Оттуда во время правления знаменитого короля Хлодвига (481-511) из рода Меровингов (согласно легенде, происходившего от мифического вождя Меровея) они распространились по всей Галлии. В 486 Хлодвиг вступил на путь завоеваний, и к 511 под его властью оказалось 3/4 всей территории Галлии. Он захватил последнее римское владение между Соммой и Луарой, а затем повернул на юг, разбил алеманов и присоединил их земли к своему государству. Вскоре после битвы он и его войско были крещены епископом Реймским. Это положило начало тесным узам между франками и западным христианством. Такая связь сыграла решающую роль в развитии и христианской церкви, и Франкского государства. Хлодвиг понял, что новая религия весьма благоприятствует его политической деятельности. В 507 он лишил вестготов большей части земель в Галлии, мотивируя это тем, что они - язычники. За последние четыре года жизни путем заговоров, убийств и грубого давления ему удалось захватить большую часть Галлии. В соответствии с германскими обычаями, после смерти Хлодвига королевство было разделено между его сыновьями, которые, несмотря на взаимные распри, в целом продолжали расширять франкские владения. Однако последующие разделы земель и гражданская война неизбежно привели к ослаблению государства. Род Меровингов постепенно угас, и в 639 после кончины Дагоберта меровингские правители фактически утратили свою власть. Политическая власть перешла к зажиточным местным землевладельцам. В самой Галлии одна семья, которая контролировала северные и западные районы (известные под названием Нейстрии), враждовала с другой семьей, которая держала под контролем северо-восточную Галлию и Рейнские земли (Австразию). Этой враждой воспользовались майордомы (первоначально это были старшие управляющие королевским двором, заведовавшие дворцовым хозяйством и руководившие служащими), которые осуществляли контроль над недееспособными меровингскими королями. Власть переходила из рук в руки, наконец, в 687 нейстрийский род потерпел поражение в битве с Пипином II, главой австразийского рода (последний был затем переименован в каролингский, поскольку из него вышел Карл Великий). Майордомы из этого рода определяли политику Франкского государства. В политическом, экономическом, социальном и культурном отношениях Галлия при Меровингах не выдерживала сравнения с Римской Галлией 2 в. Галло-римское общество испытывало глубокий упадок и во всех отношениях уступало римскому. Однако франки высоко ценили римскую цивилизацию и предпринимали все возможные меры для ее сохранения. Хлодвиг и его преемники лелеяли мифическое представление о продолжении римского господства в Галлии. Они присваивали себе римские титулы, окружали себя придворными по образцу окружения Диоклетиана, поддерживали римские законы. Обычаи франков были изложены на латинском языке в Салической правде. Несмотря на упадок городской цивилизации, обедневшие города все еще кормились за счет торговли и ремесел. В обращении еще ходили старинные золотые монеты (solidus), выпущенные римлянами, а Средиземное море оставалось торговым путем, связывавшим Византийскую империю с Западом. Тем не менее культура и наука сильно деградировали. Об уровне культуры Меровингов свидетельствует История франков, созданная епископом Григорием Турским в конце 6 в.

Франция при Каролингах. Победа, одержанная Пипином II в 687, стала решающим событием в возрождении франкского королевства, поскольку все земли Меровингов были объединены под одним могущественным майордомом, который стал фактическим правителем. Карл Мартелл, сменивший своего отца в 714, упрочил позиции династии Каролингов, одержав победу над мусульманами в битве у Тура в 732 и оттеснив их к югу от Пиренеев. Поскольку Карл воспринимался теперь как защитник и вождь западного христианства, папа обратился к нему с просьбой прогнать лангобардов, наступавших на Рим. Однако Карл еще не был готов для выполнения этой миссии и передал ее своему сыну Пипину III, сменившему его на престоле в 741. Продолжительная связь пап и франков оказалась взаимовыгодной. В 751 папа, обеспокоенный наступлением лангобардов, которые только что захватили Равенну, вновь обратился за помощью к франкам. Пипин III попросил папу сначала решить вопрос о том, кто должен быть королем франков. Папа ответил, что, по его мнению, королем должен быть человек, который правит страной. Тогда последний марионеточный меровингский король был низложен и отправлен с бритой головой в монастырь, а Пипин III провозглашен королем на собрании влиятельных франков. Через три года он ответил на папскую просьбу, совершив поход в Италию и заставив лангобардов отступить к северу. В Риме Пипин пожаловал папе земли в Центральной Италии, т.н. Папскую область, и обещал отстаивать права папы на них ("Дар Пипина"). Папа отблагодарил Пипина тем, что произвел помазание Пипина на трон.

Карл Великий. Пипин III умер в 768, оставив королевство двум сыновьям - Карломану и Карлу, впоследствии прозванному Великим. После кончины Карломана в 771 Карл стал единственным наследником престола. Во время его правления Франкское государство достигло наибольших размеров и окрепло. На протяжении почти 75 лет территория современной Франции была лишь частью обширного государства, простиравшегося от Пиренеев до Ла-Манша и от Адриатического моря до Балтийского. За короткое время Карл Великий подчинил себе лангобардов, саксов и баваров и продвинул восточную границу в глубь германских земель. Он создал там линию пограничных округов для защиты от аваров и славян. Вдоль Пиренеев он организовал т.н. Испанскую марку - пограничную полосу, сдерживавшую натиск мусульман. Карл Великий сумел наладить эффективное управление государством, назначая для этого в каждом административном округе (герцогстве или графстве) чиновников. Временами, при необходимости принятия чрезвычайных мер, Карл Великий созывал совет знатных людей. Однако обычно он правил с помощью нескольких преданных советников, входивших в состав королевского суда. Об энергии Карла Великого свидетельствуют его указы, т.н. капитулярии, затрагивавшие любой аспект управления - от церковной организации до устройства королевских поместий. Непрерывно разъезжая по стране, он сумел установить прямой контроль даже над отдаленными провинциями. Для обеспечения более тесных контактов с местной администрацией он направлял своих придворных инспекторов (missi dominici) выявлять недостатки в управлении, разбираться в жалобах и вершить правосудие. В день Рождества Христова в 800 в соборе св. Петра в Риме папа Лев Ш возложил на Карла Великого императорскую корону. Карл Великий стал императором Священной Римской империи.

Преемники Карла Великого. Неустойчивое положение империи обнаружилось после кончины Карла. При его преемниках сразу проявилась тенденция к распаду государства. Сын и преемник Карла Людовик I Благочестивый (814-840) не смог справиться с тяжелым бременем управления империей. Когда Людовик скончался в 840, его три сына начали борьбу за власть. Старший из них, Лотарь, был признан императором и получил Италию. Однако его положение оспаривалось братьями, один из которых, Людовик Немецкий, правил восточными франками, а другой, Карл Лысый, - западными франками. В 842, одержав победу над Лотарем в сражении у Фонтене, Карл и Людовик произнесли знаменитую Страсбургскую клятву о взаимной помощи. Тогда Лотарь пошел на компромисс, и в 843 три брата подписали Верденский договор. Лотарь сохранил свой императорский титул и получил полосу земель, простирающихся от Рима через Эльзас и Лотарингию к устью Рейна. Людовик вступил во владение восточными землями - Восточно-Франкским королевством, а Карл - во владение западными землями - Западно-Франкским королевством. С тех пор эти три территории развивались самостоятельно, хотя между 884 и 887 они на короткое время объединились при каролингском императоре Карле Толстом. В Средние века Германия уже никогда больше не объединялась с Францией. Они управлялись разными королевскими династиями и превратились в политических и военных противников. Феодальная система. Развитие крупного землевладения и закрепощение крестьян удовлетворяли насущные потребности правящего класса империи Каролингов. Вместе с тем надо было также создавать военные и политические структуры. Начиная с Карла Мартела Каролинги стали передавать крупные земельные наделы, включающие одну или несколько сеньорий, представителям аристократии, которые, получая землю и доходы с нее, обязывались поставлять определенное количество вооруженных всадников в королевскую кавалерию. Землевладелец получал дань от человека, которого он наделял землей и который именовался вассалом. Выплата вассалом дани своему господину означала, что они заключили между собой соглашение, по которому вассал был обязан пройти воинскую службу. Время от времени вассалы должны были выполнять некоторые другие услуги, например, помогать в управлении и вершить правосудие, участвуя в суде господина над другими вассалами, давать советы и оказывать помощь в политических вопросах. Вассалам приходилось также платить налоги в пользу господина. Поскольку каждый вассал был обязан поставить своему господину определенное число всадников, он отдавал часть своих земель другим людям, которые в свою очередь становились его вассалами и обязаны были поставлять ему всадников. Карл Великий и некоторые из его преемников делали все возможное, чтобы стимулировать образование и теологические исследования. В этом направлении удалось добиться некоторых успехов, поэтому историки назвали этот период Каролингским Ренессансом. Карл Великий, Людовик Благочестивый и Карл Лысый приглашали ученых к своим дворам, чтобы они писали учебники по латинской грамматике и риторике, теологии и философии, а также обучали будущих преподавателей школ при кафедральных соборах и монастырях. Карл Великий собрал вокруг себя таких ученых, как Алкуин, Павел Диакон и Петр Пизанский. Эйнгард, который создал жизнеописание Карла Великого, был близким другом Людовика Благочестивого. Карл Лысый был последователем Иоанна Скота Эриугены, философа и теолога 9 в.

Франция при Капетингах. После распада империя Каролингов стала легкой добычей для врагов. Африканские и испанские мусульмане (мавры) напали на южное побережье, оттеснили жителей во внутренние районы страны и установили контроль над западным Средиземноморьем. Из Азии через Восточную и Центральную Европу вторглись орды венгров, которые прорвались сквозь оборонительные сооружения на востоке и проникли далеко на запад - до Бургундии и Прованса. Самую мощную и серьезную опасность, однако, представляли собой набеги викингов в конце 8 - начале 10 в. из Скандинавии. Эти захватчики, плававшие вдоль северных и западных берегов Франции на своих длинных открытых маневренных судах, грабили поселения на побережье, а затем стали захватывать и заселять земли на севере Франции. Такую цель, по-видимому, ставила перед собой армия викингов, осаждавшая Париж в 885-886, и только благодаря героическим защитникам, которыми руководили граф Одо и епископ Гозлен Парижский, викингов удалось отбросить от стен города. Карл Лысый не смог оказать помощь и лишился трона. Новым королем в 887 стал граф Одо Парижский. Местные феодальные предводители для защиты своих владений от викингов увеличивали набор рекрутов и возводили крепости в стратегически важных местах. Однако в одном районе - между р.Соммой и Бретанью - предводителю викингов Роллону удалось закрепиться, и король Карл Простой из династии Каролингов вынужден был признать его права на эти земли при условии признания верховной королевской власти. В этом районе, который стал известен как герцогство Нормандия, викинги быстро усвоили франкскую культуру и язык и были ассимилированы местным населением. Смутный период между 887 и 987 в политической истории Франции был отмечен борьбой между родом графа Одо и династией Каролингов. Эта борьба изнуряла Францию вплоть до 987, когда крупные феодальные магнаты отдали предпочтение роду Одо и избрали королем Гуго Капета, графа Парижского. В качестве законно избранных королей Франции Капетинги пользовались уважением, им повиновались все крупные феодалы страны. В 10-11 вв. крупные графства Фландрия, Тулуза, Шампань, Анжу и более мелкие - Тур, Блуа, Шартр и Мо фактически были независимыми землями. Такое же положение занимали герцогства Аквитания, Бургундия, Нормандия и Бретань. Капетинги в ту эпоху были настолько слабыми правителями, что не могли контролировать даже своих вассалов в Иль-де-Франсе - на родовых землях Капетингов, простиравшихся от северных предместий Парижа до Орлеана. Порой короли терпели поражения в битвах с крупными феодалами. Капетинги смогли выжить только благодаря тому, что они представляли законную власть, находились на вершине феодальной иерархии и поддерживали идеалы церкви, а знать не видела в них опасности.

ГОРОД КЛЮНИ И КЛЮНИЙСКОЕ АББАТСТВО, в 11-12 вв. центр движения за реформирование Римско-католической церкви.

ГОРОД КЛЮНИ И КЛЮНИЙСКОЕ АББАТСТВО, в 11-12 вв. центр движения за реформирование Римско-католической церкви.

Феодальная Франция в начале 11 в.

Феодальная Франция в начале 11 в.

Усиление королевской власти. Упрочение власти Капетингов и окончательное превращение Франции в крупнейшую державу Средневековья начались во время правления Людовика VI Толстого (1108-1137), который сменил бездеятельного Филиппа I (1060-1108). За время своего 30-летнего правления Людовик установил контроль над собственными землями. Он заставил всех своих вассалов в Иль-де-Франсе признать его своим законным господином и исправно выполнять феодальные обязательства. Людовик разрушил замки, служившие прибежищем не подчинившихся ему феодалов, и завоевал контроль над остальными замками. Получив прямой контроль над территорией, прилегающей к Парижу, Людовик занялся делами управления. Он назначал только лояльных и способных чиновников, которых называли прево. Они исполняли королевскую волю и всегда находились под надзором короля, постоянно разъезжавшего по стране. Перед самой смертью Людовик женил своего сына, тоже Людовика, на Альеноре Аквитанской, наследнице крупнейшего герцогства Франции. Преобразования, происходившие в Иль-де-Франсе при Людовике VI, в точности повторились в других крупных феодальных государствах. Графство Фландрия превратилось в самое влиятельное государство на севере Европы. От городов и шерстопрядильного производства фландрские графы получали большие доходы и вскоре накопили значительное богатство. Столь же сильным было герцогство Нормандия, ненамного отставало графство Анжу. Знаменитые ярмарки 12 в. в Шампани обеспечили этому графству широчайшую известность в Европе. Критический этап в истории династии Капетингов приходится на 1137-1214 годы. Желание уничтожить эту династию появилось у королей Англии, которые были сильными и решительными противниками. Еще в 1066 герцог Нормандии Вильгельм Завоеватель разгромил армию короля англо-саксов Гарольда в битве при Гастингсе и присоединил его богатое королевство к своему герцогству. Обладая таким плацдармом, Вильгельм и его преемники обрели мощь, не имевшую себе равной во Франции. Во время правления Людовика VII (1137-1180) английские короли захватили почти половину Франции и даже присоединили Иль-де-Франс. Английский король Генрих II (1154-1189) овладел не только Англией и Нормандией, но также графствами Анжу, Мен и Тур, унаследованными от отца, графа Жоффруа Анжуйского, который был женат на английской королеве Матильде. Из-за недальновидности Людовика VII он сумел еще больше расширить свои владения во Франции. Брак Людовика VII и Альеноры Аквитанской оказался неудачным. Людовик был не в состоянии понять пылкую Альенору и простить ее любовные увлечения во время 2-го крестового похода (1147-1149). Кроме того, у супругов не было наследника. В итоге в 1152 Людовик уговорил папу разрешить ему развод. Из-за этого непродуманного поступка он потерял юго-западную Францию, а Генрих II Английский за два месяца добился руки Альеноры и присоединил ее герцогство к своим обширным владениям на материке. Генрих II, король Англии, получил контроль над Бретанью, женив своего сына Жоффруа на наследнице этого герцогства. Он заручился также поддержкой графов Тулузы и Оверни. Генрих создал обширное феодальное государство, почти окружавшее Иль-де-Франс.

Изменение территории Французского королевства от Филиппа Августа до Столетней войны

Изменение территории Французского королевства от Филиппа Августа до Столетней войны

Филипп II Август. Если бы Людовика VII на престоле сменил другой столь же нерешительный король, Францию могла бы постигнуть катастрофа. К счастью, наследником стал его сын Филипп II Август (1180-1223), один из величайших королей средневековой Франции. Подстрекая к мятежу против Генриха II и поощряя его междоусобную борьбу с сыновьями, управлявшими землями на материке, Филипп смог воспрепятствовать посягательствам на свою власть. После единственного политического поражения Генриха II на материке он вынудил его возвратить пограничные крепости и выплатить военные репарации. Во время правления преемника Генриха Ричарда I (1189-1199) Филиппу везло меньше. Оба короля начали свои отношения с уверений в дружбе. Ричард признал владения Филиппа во Франции, и оба поклялись отправиться вместе в 3-й крестовый поход (1189-1192). Однако по пути в Палестину они поссорились. В 1191 Филипп сказался больным и вернулся во Францию, чтобы составить заговор против Ричарда. Объединившись с вассалами в английских владениях и с младшим братом Ричарда Иоанном, Филипп спровоцировал волнения во Франции и Англии. После того как по возвращении из крестового похода в 1192 Ричард был взят в плен в Австрии и передан за выкуп императору Священной Римской империи Генриху VI, Филипп безнаказанно вторгся во владения Ричарда. Однако в 1194 Ричард был освобожден и вернулся во Францию, чтобы свести счеты с Филиппом. Вплоть до 1199 он постоянно одерживал победы. Только внезапная смерть Ричарда во время грабительского набега спасла Филиппа от дальнейших поражений. Филипп продолжил свои интриги против преемника Ричарда Иоанна (1199-1216). Спустя короткое время он призвал Иоанна явиться на феодальный суд в Париже, чтобы отчитаться в некоторых поступках, которые были сочтены неподобающими для вассала. Иоанн пренебрег этим приглашением, и его объявили преступником, а принадлежавшие ему земли присудили конфисковать. В разразившейся в 1202 войне Филипп одержал полную победу и за два года лишил Иоанна всех его владений во Франции, за исключением Гаскони. Однако деятельность Филиппа на этом не завершилась. В 1214 ему пришлось вновь сразиться с Иоанном и с широкой коалицией германских и нидерландских правителей в Бувине на юге Фландрии. Там он нанес решительное поражение войскам Иоанна, Оттона IV и фламандцев. Так Филипп утвердил гегемонию Франции в Западной Европе на последующее столетие. Помимо объединения северных и центральных районов Франции, Филипп заложил основу для присоединения юго-западной части страны. В 1208, когда папа Иннокентий III призвал к крестовому походу против графства Тулузы, где пустила глубокие корни альбигойская ересь, Филипп, не вмешиваясь лично, поощрил французскую знать к участию в этом походе. В 1213 Тулуза была завоевана и оккупирована войсками Симона де Монфора и его крестоносцев. Хотя впоследствии граф Тулузский вернул свои земли, преемник Филиппа сумел распространить королевскую власть и на эту территорию. Филипп преобразовал королевские финансы по образцу английского казначейства, расширил полномочия королевского суда, реформировал местное управление. Его самым прогрессивным нововведением было назначение чиновников для управления вновь образованными судебными округами. Получая от короля заработную плату, эти новые чиновники преданно исполняли королевские поручения и помогали объединять вновь завоеванные территории. Сам Филипп стимулировал развитие городов во Франции, предоставляя им широкие права самоуправления.

Людовик IX. Во время кратковременного правления сына Филиппа Августа Людовика VIII (1223-1226) к королевству было присоединено графство Тулуза. Теперь Франция простиралась от Атлантического океана до Средиземного моря. Когда Людовик VIII умер, престол перешел к его двенадцатилетнему сыну Людовику IX (1226-1270), которого впоследствии назвали Людовиком Святым. Пока король оставался несовершеннолетним, королевство подстерегали опасности. Происходили мятежи феодалов, заговоры и крестьянские восстания. Людовик не считал нужным расширять границы королевства насильственным путем. Наголову разгромив английского короля Генриха III, он в 1259 подписал Парижский договор, по которому признал права англичан на Гасконь в обмен на подтверждение Генрихом III французских прав на Нормандию и сопредельные земли. Годом раньше, заключив договор в Корбее, Людовик разрешил спор между Францией и Арагоном. В подобных деяниях он проявил чувство этики и терпимости, беспрецедентное для средневековой эпохи. В результате во время долгого правления Людовика IX Франция почти всегда жила в мире. Исключение составило лишь участие короля в двух крестовых походах. Однако 6-й крестовый поход против Египта (1248-1250) во главе с Людовиком завершился полным поражением. Его армия, обескровленная чумой и боями, была вынуждена сдаться в плен. За Людовика и других оставшихся в живых пришлось заплатить большой выкуп. Будучи уже старым и немощным, в 1270 он выступил в 7-й крестовый поход против турок в Северной Африке. Там король и умер еще до начала боевых действий. Самым значительным наследием Людовика IX для Франции было совершенствование системы управления. Для проверки чиновников, действующих на местах от его имени, он ввел практику инспекционных поездок представителей короля. Людовик активно участвовал в работе королевского суда и временами созывал верховный суд Франции, называвшийся парламентом. Казначейство тоже действовало довольно эффективно и было укомплектовано служащими, которые разбирались в финансах. Будучи преданным церкви, он тем не менее не разрешал папе оспаривать прерогативу королевской власти и не позволял религиозным судам вмешиваться в юрисдикцию королевских трибуналов. Правление Филиппа III (1270-1285) представляло собой продолжение политики Людовика IX. Попытка Филиппа расширить королевство закончилась неудачно: в Арагонской кампании 1285 его армия потерпела поражение, а сам он был убит. Существенным историческим достижением Филиппа была договоренность о женитьбе его сына на наследнице графства Шампань, что гарантировало присоединение этих богатых земель к королевским владениям.

Филипп IV Красивый. Правление Филиппа IV Красивого (1285-1314) по своему значению приравнивается к правлениям Филиппа Августа и Людовика Святого. Деятельный поборник нововведений, Филипп сыграл существенную роль в превращении Франции в современное государство. Окружив себя такими советниками, как Пьер Флот, Гийом Ногарэ и Пьер Дюбуа - людьми, целью которых было усиление и централизация королевской власти, Филипп заложил основы абсолютной монархии. Филипп методично расширял территорию королевства. Для оправдания захвата земель своих вассалов он использовал нормы феодального права, пользуясь своим положением повелителя всей Франции. В 1294-1303 ему почти удалось завоевать Гасконь, владение английского короля Эдуарда I. Филипп намеревался прибрать к рукам богатое графство Фландрию, примыкавшее с другой стороны к его королевству, и даже какое-то время удерживал его. Однако весной 1302 фламандцы восстали, перебили французский гарнизон в Брюгге, а затем в битве при Кортрейке (Куртре) разгромили французскую армию. Таким образом, в Средние века Фландрия так и не вошла в состав Франции. Однако на юго-востоке Филиппу удалось приобрести Франш-Конте и земли вокруг городов Лион и Тулуза. Филипп ограничил участие пап в управлении французской церковью, выступил против передачи дел из французских религиозных судов в папский суд и отклонил требование папы о том, чтобы духовенство облагалось налогами только с папского согласия. Филипп игнорировал буллы Бонифация VIII, утверждавшие превосходство церкви и папы над королями. Если духовенство отказывалось выплачивать ему налоги, он объявлял его вне закона и даже разрешил своим сторонникам захватить Бонифация в качестве заложника в итальянском городке Ананьи. Этот поступок привел к скорой кончине пожилого папы. Затем Филипп обеспечил избрание на папский престол французского прелата, повелел ему остаться во Франции и поселиться в городе Авиньоне, в Провансе. Здесь папы пребывали на протяжении большей части 14 в. как настоящие марионетки французских королей. Чтобы упрочить свое положение, Филипп выдвинул мнимые обвинения в ереси против старинного рыцарского ордена крестоносцев - тамплиеров. Филипп решил присвоить богатства ордена и таким образом ликвидировать долги монархии. В 1307 он заставил папу заняться делами тамплиеров. В ходе фальсифицированных судилищ, пыток и преследований, продолжавшихся в течение семи лет, тамплиеры были полностью разорены, а их имущество отошло к короне. С именем Филиппа связывается первый созыв Генеральных штатов Франции, традиционно рассматриваемых как национальное собрание, состоявшее из представителей нескольких сословий: первого (духовенство), второго (феодалы) и третьего (горожане). Чтобы получить средства на войны и обеспечить общественную поддержку своей политической и военной деятельности, Филипп встречался с членами собраний в 1302, 1308 и 1314. После себя Филипп (ум. 1314) оставил централизованное государство. Французская феодальная аристократия была недовольна упрочением монархии и наложенными на нее ограничениями. После смерти Филиппа дворяне потребовали соблюдения гарантий традиционных феодальных прав. Хотя выступления феодалов удалось подавить, они способствовали ослаблению династии Капетингов, которая теперь страдала от кратковременных правлений королей и отсутствия прямых наследников. Когда сын Филиппа IV Людовик X (1314-1316) умер, династия Капетингов впервые за 329 лет осталась без наследника по мужской линии. Собрание крупных феодалов приняло решение, что корона должна перейти к брату Людовика Х Филиппу V, который правил с 1316 по 1322. Такой же шаг был повторен в 1322, и на этот раз престол достался брату Филиппа V Карлу IV (1322-1328). Когда последний тоже скончался, не оставив сына, корона перешла к его ближайшему родственнику по мужской линии, двоюродному брату Филиппу Валуа - основоположнику династии Валуа, которая удерживала бразды правления Францией до конца Средних веков. Экономический подъем при Капетингах. Франция при Капетингах пережила подъем экономики. Когда в 987 Гуго Капет был провозглашен королем, на территории Франции в окружении лесов было множество деревень, население которых занималось сельским хозяйством. Дорог практически не было. Едва ли можно было найти населенный пункт, похожий на город. Столица Париж представлял собой небольшую крепость, расположенную на острове Сите на р.Сене. Королевские подати выплачивались почти исключительно натуральными продуктами. Подлинной торговли и промышленности не существовало. Однако постепенно в конце 10-11 вв., с установлением политической стабильности в северо-западной Европе, появилась возможность заниматься торговлей. Купцам часто приходилось жить за крепостными стенами. Постепенно многие из них поселялись в местах, удобно расположенных для ведения торговли или занятия ремеслом, таких, как Париж, Лион, Руан, Труа, Тур, Бордо, Тулуза, Нарбон и других, расположенных на побережьях морей и по берегам рек, а также вдоль дорог. Вокруг новых торговых поселений возводились стены, и таким образом возникали средневековые города. С начала 11 в. жители городов освобождались от феодальной зависимости и приобретали права свободных граждан. Они могли покупать, продавать и отчуждать собственность и вносили номинальную арендную плату за свои земли и дома. Горожанам предоставлялись некоторые торговые привилегии. На протяжении 12-13 вв. сотни общин приобрели эти новые элементарные привилегии. Более просвещенные короли и феодалы поощряли такие тенденции, поняв, что новые города способствуют развитию торговли, промышленности и эксплуатации различных экономических ресурсов. От юридических, экономических и социальных привилегий оставалось сделать небольшой шаг к завоеванию политических прав. Начиная с 11 в. наиболее крупные города добились самоуправления. Такие города, называвшиеся коммунами, избирали свои советы, которые и вершили все их дела. Эти советы принимали постановления, затрагивавшие все аспекты городской жизни, начиная от экономического регулирования торговли и производства до содержания школ, больниц и фортификационных сооружений. Советы занимались сбором налогов и отчислением из них необходимой суммы феодалам-землевладельцам. В 13 в. Франция сильно преобразилась и заметно отличалась от государства времен Карла Великого или Гуго Капета. Организовывались компании; появились аккредитивы и переводные векселя, чтобы облегчить кредит и обмен денег, в деловых центрах создавались отделения банков; для снижения экономического риска развивалось страхование. Удачливые купцы вкладывали свои доходы в предприятия и поместья. В 12-13 вв. большая часть экономической деятельности Франции находилась

полезные сервисы
узбекистан узбекистан
энциклопедический словарь

Узбекиста́н (Республика Узбекистан), государство в центральной части Средней Азии. 447,4 тыс. км2. Население 23 206 тыс. человек (1996), городского 38,7% (1995); узбеки (14 145 тыс. человек, 1995), каракалпаки, русские, татары, казахи, таджики, корейцы и др. Официальный язык - узбекский. Верующие преимущественно мусульмане-сунниты. В составе Узбекистана - Каракалпакская автономная республика и 12 областей. (1993). Столица - Ташкент. Глава государства - президент. Законодательный орган - меджлис.

Большая часть территории расположена в пределах Туранской низменности, значительная часть которой занята пустыней Кызылкум. На северо-востоке и юге - предгорья и отроги Тянь-Шаня и Гиссаро-Алая (высота до 4643 м); между ними расположены межгорные впадины: Ферганская, Зеравшанская, Чирчик-Ангренская и др. Климат резко континентальный, засушливый. Средние температуры июля от 26°C на севере до 32°C на юге, января от -10°C на северо-западе до 3°C на юго-востоке. Осадков в год от 80-90 мм на равнине до 1000 мм в горах. Основные реки - Амударья, Сырдарья с притоками; Аральское море. Много искусственных озёр-водохранилищ. Почвы преимущественно серозёмные и серо-бурые. На равнинах преобладает пустынная растительность, в горах - степи, леса, горные луга. В Узбекистане создано свыше 10 заповедников, наиболее крупный - Чаткальский. Народный парк Узбекистана.

С VIII в. до н. э. существовали древнейшие государства Бактрия, Хорезм, Согд, Парфия. К VI-IV вв. относятся нашествия иранских Ахеменидов, войск Александра Македонского. В III-II вв. в государстве Селевкидов, Греко-Бактрийском царстве. Во II в. до н. э. - VIII в. н. э. образовались государства Кангюй, Фергана, тохаров, эфталитов, Кушанское царство, Тюркский каганат и др. В VIII в. территория завоёвана Арабским халифатом. В IX-XIII вв. входила в государства Саманидов, Караханидов, Хорезм. В XIII-XV вв. в государстве Тимуридов. В XV в. возникло узбекское государство Шейбанидов. С XVI в. Бухарское и Хивинское, с XVIII в. Кокандское ханства. В 60-70-х гг. XIX в. часть территории Узбекистана присоединена к Российской империи (Самаркандская область и части Ферганской, Семиреченской и Сырдарьинской областей). В ноябре 1917 - марте 1918 установлена советская власть, основная часть территории вошла в состав Туркестанской АССР в составе РСФСР. 27 октября 1924 образована Узбекская ССР; до 1991 в составе СССР. После распада СССР (1991) независимое государство.

Доля в ВВП (1995, %): промышленность 16,4, сельское хозяйство 28,5. Производство электроэнергии 47,8 млрд. кВт·ч (1994), главным образом на ТЭС. Развитая горнодобывающая промышленность: добыча меди, серебра, золота, свинца, цинка, вольфрама, железа, марганца и др. Большие запасы природного газа, серы, озокерита, поваренной соли и др. Ведущие отрасли обрабатывающей промышленности: химическая (производство азотных и фосфорных удобрений, химических волокон и пластмасс), машиностроение (преимущественно сельскохозяйственное, оборудование для текстильной промышленности), а также электротехническая, радиоэлектронная, приборостроительная, авиационная промышленность, производство химического и нефтяного оборудования, текстильная и лёгкая (хлопкоочистительная, хлопчатобумажная, шёлковая и др.), пищевкусовая (в том числе плодоовощная, консервная, маслобойно-жировая) промышленность. Основа сельскохозяйственного производства - поливное земледелие. Посевная площадь 4194,2 тыс. га (1990), в том числе технические (в основном хлопчатник, а также табак, кенаф, масличные) 47%, зерновые (рис, кукуруза, джугара и др.) 24%, кормовые 23% культуры. Плодоводство, виноградарство, овощеводство, бахчеводство. Валовой сбор (1995, тыс. т): хлопка-сырца 4000, зерна 2803, овощей 3089, винограда 576,8, плодов и ягод 1159,8. Площадь орошаемых сельскохозяйственных угодий 4149 тыс. га (1988). Главные отрасли животноводства - овцеводство (в том числе каракульское), молочно-мясное скотоводство; разводят лошадей, верблюдов. Шелководство. Общая длина железных дорог 3,4 тыс. км (1996); длина автодорог 84,4 тыс. км (1995). Судоходство по Амударье. Трубопроводный транспорт. Экспорт: сельскохозяйственная продукция (главным образом хлопок), а также шёлк-сырец, шерсть, каракуль, овощи, фрукты, виноград и др., цветные металлы, машины и оборудование, природный газ, ткани и др. Основные внешнеторговые партнёры: Россия, государства Средней Азии, Казахстан, Украина. Активно развиваются внешнеэкономические связи с Турцией, Ираном, Индией, Китаем, европейскими странами. Денежная единица - сум.

Узбекистан.

* * *

УЗБЕКИСТАН - УЗБЕКИСТА́Н (Республика Узбекистан), государство в центральной части Средней Азии. Граничит с Казахстаном, Туркменистаном, Афганистаном, Таджикистаном и Киргизией. Площадь 447,4 тыс км2. Население 27,8 млн человек (2007). Официальный язык - узбекский. Столица - Ташкент (см. ТАШКЕНТ (город)).

Другие значительные города: Наманган (см. НАМАНГАН), Самарканд (см. САМАРКАНД), Андижан (см. АНДИЖАН), Бухара (см. БУХАРА), Фергана (см. ФЕРГАНА). В составе Узбекистана - Каракалпакская автономная республика (см. КАРАКАЛПАКИЯ) (столица - Нукус (см. НУКУС)), 12 областей, 1 город республиканского подчинения (Ташкент), а также 141 район, 124 города. Унитарная республика. Глава государства - президент. Законодательный орган - меджлис.

Входит в состав Содружества независимых государств (см. СОДРУЖЕСТВО НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ) (СНГ).

Население

Основные народности: узбеки (80%), русские (менее 5,5%), таджики (5%), казахи (3%), каракалпаки (2,5%) и др. Верующие - преимущественно мусульмане-сунниты. Городское население 40% (2003). Плотность населения 58,1 чел. на 1 км2.

Географическое положение. Природно-климатические условия

Большая часть расположена в пределах Туранской низменности (см. ТУРАНСКАЯ НИЗМЕННОСТЬ), значительная часть которой занята пустыней Кызылкум (см. КЫЗЫЛКУМ). На северо-востоке и юге - предгорья и отроги Тянь-Шаня (см. ТЯНЬ-ШАНЬ) и Гиссаро-Алая (см. ГИССАРО-АЛАЙ) (высота до 4643 м); между ними расположены межгорные впадины: Ферганская (см. ФЕРГАНСКАЯ ДОЛИНА), Зеравшанская, Чирчик-Ангренская и др.

Климат резко континентальный, засушливый. Средние температуры июля от +26 °С на севере до +32 °С на юге, января от -10 °С на северо-западе до +3 °С на юго-востоке. Осадков от 80-90 мм на равнине до 1000 мм в год в горах. Главные реки - Амударья (см. АМУДАРЬЯ), Сырдарья (см. СЫРДАРЬЯ (река)) с притоками; Аральское море (см. АРАЛЬСКОЕ МОРЕ). Много искусственных озер-водохранилищ. Почвы преимущественно сероземные и серо-бурые. На равнинах преобладает пустынная растительность, в горах - степи, леса, горные луга. В Узбекистане создано св. 10 заповедников, наиболее крупный - Чаткальский. Народный парк Узбекистана.

Экономика

ВВП на душу населения 2 000 (2006). Доля в валовом внутреннем продукте (1995, %): промышленность 32,6, сельское хозяйство 28. Производство электроэнергии 47,2 млрд. кВт·ч (1995), главным образом на ТЭС. Развитая горнодобывающая промышленность: добыча меди, серебра, золота, свинца, цинка, вольфрама, железа, марганца и др. Большие запасы природного газа, серы, озокерита, поваренной соли и др. Ведущие отрасли обрабатывающей промышленности: химическая (производство азотных и фосфорных удобрений, химических волокон и пластмасс), машиностроение (преимущественно сельскохозяйственное, для текстильное промышленноти), а также электротехническая, радиоэлектронная, приборостроительная, авиационная промышленность, производство химического и нефтяного оборудования, текстильная и легкая (хлопкоочистительная, хлопчатобумажная, шелковая и др.), пищевкусовая (в т. ч. плодоовощная, консервная, маслобойно-жировая).

Основа сельскохозяйственного производства - поливное земледелие. Посевная площадь 4194,2 тыс га (1990), в т. ч. технические (в основном хлопчатник, а также табак, кенаф (см. КЕНАФ), масличные) - 47%, зерновые (рис, кукуруза, джугара (см. ДЖУГАРА) и др.) - 24%, кормовые культуры - 23%. Плодоводство, виноградарство, овощеводство, бахчеводство. Валовой сбор (1992, тыс т): хлопка-сырца 4126, зерна 976,9, овощей 2367,8, винограда 374,3, плодов и ягод 368,3. Доля орошаемых сельскохозяйственных угодий 98% (1994). Главные отрасли животноводства - овцеводство (в т. ч. каракульское), молочно-мясное скотоводство; разводят лошадей, верблюдов. Шелководство. Эксплуатационная длина железных дорог 3,4 тыс км (1996); длина автодорог общего пользования 78,4 тыс км (1997). Судоходство по Амударье. Трубопроводный транспорт. Экспорт: сельскохозяйственная продукция (главным образом хлопок, а также шелк-сырец, шерсть, каракуль, овощи, фрукты, виноград и др.), цветные металлы, машины и оборудование, природный газ, ткани и др. Основные внешнеторговые партнеры: Россия, государства Средней Азии, Казахстан. Активно развиваются внешнеэкономические связи с Турцией, Ираном, Индией, Китаем, европейскими странами.

Денежная единица - сум (см. СУМ).

История

С 8 в. до н. э. существовали древнейшие государства Бактрия (см. БАКТРИЯ), Хорезм (см. ХОРЕЗМ), Согд (см. СОГД), Парфия (см. ПАРФЯНСКОЕ ЦАРСТВО). К 6-4 вв. относятся нашествия иранских Ахеменидов (см. АХЕМЕНИДЫ), войск Александра Македонского. В 3-2 вв. в государстве Селевкидов (см. СЕЛЕВКИДЫ), Греко-Бактрийском царстве. Во 2 в. до н. э. - 8 в. н. э. - государства Кангюй, Фергана, Тохаров, Эфталитов, Кушанское царство, Тюркский каганат (см. ТЮРКСКИЙ КАГАНАТ) и др. В 8 в. территория завоевана Арабским халифатом; произошли антиарабские народные восстания (Муканны и др.). В 9-13 вв. входила в государства Саманидов, Караханидов, Хорезм. В 13-15 вв. в государстве Тимуридов (см. ТИМУРИДЫ). В 15 в. возникло узбекское государство Шейбанидов. С 16 в. Бухарское (см. БУХАРСКОЕ ХАНСТВО) и Хивинское (см. ХИВИНСКОЕ ХАНСТВО), с 18 в. Кокандское ханства (см. КОКАНДСКОЕ ХАНСТВО). В 60-70-х гг. 19 в. часть территории Узбекистана присоединена к России (Самаркандская и части Ферганской, Семиреченской и Сырдарьинской областей). В ноябре 1917 - марте 1918 установлена советская власть, основная часть территории вошла в состав Туркестанской Автономной Советской Социалистической Республики. 27.10.1924 образована Узбекская Советская Социалистическая Республика; с 1925 в составе СССР как союзная республика, в августе 1991 принят Закон о государственной независимости. Бессменным президентом Узбекистана стал И. Каримов. В Узбекистане существуют исламисткие экстремистские движения. В мае 2005 в г. Андижан произошли крупные беспорядки, в результате которых погибло, по официальным данным, 187 человек (по нефоциальным свыше 700), около 500 беженцев укрылись в Киргизии. Эти события вызвали международную критику и обвинения в нарушении прав человека.

Национальный праздник - День независимости (1 сентября).

полезные сервисы
франция франция
энциклопедический словарь

Фра́нция (France), Французская Республика (République Française), государство в Западной Европе, на западе и севере омывается водами Атлантического океана и пролива Ла-Манш, на юге - Средиземным морем. 551 тыс. км2. Население 58,4 млн. человек (1996), свыше 93% - французы. Городское население 72,8% (1995). Официальный язык - французский. Верующие преимущественно католики. Административно-территориальное деление: 96 департаментов. В состав Франции входят: заморские департаменты - Гваделупа, Мартиника, Гвиана, Реюньон; заморские территории - острова Новая Каледония, Французская Полинезия и др.; территориальные единицы с особым статусом - Майотта, Сен-Пьер и Микелон. Столица - Париж. Глава государства - президент. Законодательный орган - двухпалатный парламент (Национальное собрание и Сенат).

Западный и северный районы Франции - равнины (Парижский бассейн и др.) и низкогорья; в центре и на востоке - средневысотные горы (Центральный Французский массив, Вогезы, Юра). На юго-западе - Пиренеи, на юго-востоке - Альпы (высшая вершина Франции и Западной Европы - Монблан, 4807 м). Климат умеренно морской, на востоке переходный к континентальному, на побережье Средиземного моря - субтропический средиземноморский. Средняя температуры января 1-8°C, июля 17-24°C. Осадков 600-1000 мм в год, в горах местами 2000 мм и более. Крупные реки - Сена, Рона, Луара, Гаронна; на востоке - часть течения Рейна. 24% территории - леса широколиственные и хвойные, на юге - вечнозелёные и кустарники средиземноморского типа. Национальные парки: Экрен, Севенны, Вануаз и др.; многочисленные резерваты, заказники.

В древности территорию Франции населяли галлы (кельты), отсюда её древнее название - Галлия. К середине I в. до н. э. завоёвана Римом; с конца V в. н. э. - основная часть Франкского государства. Образованное по Верденскому договору 843 Западно-Франкское королевство занимало приблизительно территорию современной Франции; в X в. страна стала называться Франция. До середины XII в. господствовала феодальная раздробленность. В 1302 созваны первые Генеральные штаты, сложилась сословная монархия. Экономическое развитие Франции было надолго задержано Столетней войной 1337-1453. Ухудшение положения народа вызвало Парижское восстание 1357-1358, Жакерию. Централизация государства в основном завершилась во второй половине XV в. при Людовике XI. Абсолютизм укрепился после Религиозных войн XVI в., достиг апогея при Людовике XIV. В XV-XVII вв. французские короли вели длительную борьбу с Габсбургами (Итальянские войны 1494-1559, Тридцатилетняя война 1618-1648). Феодально-абсолютистскую систему ликвидировала Французская революция конца XVIII в. В 1792 учреждена республика (1-я республика). После государственного переворота 18 брюмера (1799), знаменовавшего окончание Французской революции, установлена военная диктатура Наполеона [в форме Консульства, а с 1804 - империи (1-я империя)]. Период Реставрации охватывал конституционные монархии Людовика XVIII (1814/15-1824) и Карла Х (1824-1830). В результате Июльской революции 1830 к власти пришла финансовая аристократия. Февральская революция 1848 установила республиканский строй (2-я республика). В 1852 установлена 2-я империя Наполеона III. В ходе франко-прусской войны 1870-1871, в которой французский император был пленён, произошла Сентябрьская революция 1870, положившая начало 3-й республики (1870-1940). В марте к власти в Париже пришла Парижская Коммуна 1871, жестоко подавленная правительством А. Тьера. В 1875 принята конституция 3-й республики. В 1879-1880 создана Рабочая партия. В начале XX в. образованы Социалистическая партия Франции (под руководством Ж. Геда, П. Лафарга и др.) и Французская социалистическая партия (под руководством Ж. Жореса), которые объединились в 1905 в СФИО. К концу XIX в. в основном завершилось образование французской колониальной империи. Франция в составе Антанты участвовала в 1-й мировой войне, которая закончилась Версальским мирным договором 1919. В январе 1936 на основе единого фронта (ФКП и СФИО, с 1934) создан Народный фронт. Правительства Народного фронта запретили фашистские организации, приняли меры к улучшению положения трудящихся (введение 40-часовой рабочей недели, оплачиваемых отпусков и пр.). В 1938 Народный фронт распался. В 1940 Франция была оккупирована германскими и итальянскими войсками. Возник профашистский режим Виши. Организатором Движения Сопротивления на территории Франции были ФКП и возглавляемое Ш. де Голлем движение «Свободная Франция» (с 1942 - «Сражающаяся Франция»). К концу 1944 Франция (в результате действий войск антигитлеровской коалиции и Движения Сопротивления) была освобождена. В 1946 принята конституция 4-й республики. Франция подписала Женевское соглашение 1954 о восстановлении мира в Индокитае. В 1958 принята конституция 5-й республики, расширившая права исполнительной власти. Президентом стал де Голль. К 1960 завоевала независимость большая часть французских колоний в Африке, в 1962 - Алжир. Массовые волнения в 1968, вызванные обострением социальных противоречий, а также всеобщая забастовка привели к государственному кризису. Де Голль был вынужден уйти в отставку. В дальнейшем пост президента занимали Ж. Помпиду (1969-1974), В. Жискар д’Эстен (1974-1981), Ф. Миттеран (1981-1995), Ж. Ширак (с 1995).

Франция - высокоразвитая индустриально-аграрная страна, занимающая одно из ведущих мест в мире по объёму промышленного производства. Доля в ВВП (1995, %): промышленность 22,6, сельское хозяйство 2,6. Добыча (млн. т) каменного угля 8 (1994), железной руды 7, нефти 2,7 (1993), природного газа 2,5 млрд. м3 (1994). Производство электроэнергии 475,6 млрд. кВт·ч (1994), в том числе свыше 2/3 на АЭС. Чёрная (выплавка чугуна, стали) и цветная (алюминий, цинк, свинец, медь и др.) металлургия. Ведущая отрасль промышленности - машиностроение. Выделяются автостроение, судостроение, тракторо- и авиастроение, аэрокосмическая, электронно-техническая и радиоэлектронная промышленность. Развиты химическая (производство соды, удобрений, химических волокон, пластмасс), нефтеперерабатывающая и нефтехимическая промышленность. Экспортное значение имеют производство текстиля, одежды, галантереи. Крупная пищевкусовая промышленность, в том числе виноделие. Главная отрасль сельского хозяйства - животноводство. Поголовье (1995, млн.) крупного рогатого скота 20,5, овец 10,3, свиней 14,6; птицеводство. Посевы зерновых (сбор пшеницы 30,9 млн. т в 1995; ячмень, кукуруза), сахарная свёкла. Виноградарство, овощеводство, плодоводство и цветоводство. Морское рыболовство и разведение устриц. Длина (тыс. км) железных дорог 34,1 (1994), автодорог 812,7 (1995). Судоходство по Сене (ниже Парижа), Рейну и каналам Сена - Севр, Марна - Рейн и др. Тоннаж морского торгового флота 4,98 млн. т дедвейта (1992). Крупные морские порты: Марсель, Гавр, Дюнкерк, Руан, Нант - Сен-Назер, Бордо. Экспорт: промышленное оборудование, бытовые приборы, сельскохозяйственные продукты, химические товары и полуфабрикаты, одежда, обувь, автомобили. Основные внешнеторговые партнёры: страны ЕС, главным образом Германия, Италия. Франция - один из крупнейших районов международного туризма: около 50 млн. человек в год. Курорты французской Ривьеры - Канн, Ницца, Ментона и др. Денежная единица - французский франк.

Франция.

* * *

ФРАНЦИЯ - ФРА́НЦИЯ (France), Французская Республика (Republique Francaise), государство в Западной Европе. Омывается с запада и севера Атлантическим океаном и проливом Ла-Манш, с юга - Средиземным морем. Граничит с Бельгией, Люксембургом, Германией, Швейцарией, Италией, Испанией и Андоррой. По проливам Ла-Манш (под которым в настоящее время прорыт тоннель) и Па-де-Кале проходит граница с Великобританией. На юге страны расположено княжество Монако (см. МОНАКО (государство)). Площадь 551 км2. Население 63,7 млн человек (2007), что ставит Францию на 20-е место в мире и 4-е место в Европе по количеству населения. Столица - Париж (см. ПАРИЖ). Крупнейшие города: Лион (см. ЛИОН), Марсель (см. МАРСЕЛЬ), Лилль (см. ЛИЛЛЬ), Тулуза (см. ТУЛУЗА), Ницца (см. НИЦЦА).

Государственное устройство

Унитарная республика. Действует конституция 1958 года (с изменениями). Глава государства - президент, избираемый сроком на 5 лет всеобщим и прямым голосованием по мажоритарной системе (в 2 тура). Президент назначает премьер-министра и членов правительства, председательствует в Совете министров, является верховным главнокомандующим. Как правило, премьер-министр - лидер партии, одержавший победу на парламентских выборах (президент и премьер-министр могут принадлежать к разным партиям). Высший законодательный орган - парламент, состоит из двух палат: Национального собрания (555 депутатов от метрополии, 22 от заморских департаментов и территорий), избираемого сроком на 5 лет прямым всеобщим и тайным голосованием по мажоритарной системе в два тура и Сената (321 сенатор, избираемый на 9 лет косвенным голосованием; коллегия выборщиков состоит из депутатов Национального собрания, генеральных и муниципальных советников). Каждый год состав Сената обновляется на одну треть. Правительство ответственно перед парламентом, ему может быть вынесен вотум недоверия со стороны Национального собрания (необходимо абсолютное большинство голосов всех депутатов).

Административное деление

Во Франции существует историко-экономическое деление на 22 региона: Аквитания (см. АКВИТАНИЯ (историческая область)), Бретань (см. БРЕТАНЬ (историческая область)), Бургундия (см. БУРГУНДИЯ (историческая область)), Иль-де-Франс (см. ИЛЬ-ДЕ-ФРАНС (историческая область)), Корсика (см. КОРСИКА), Лангедок-Руссильон (см. ЛАНГЕДОК), Лимузен (см. ЛИМУЗЕН (историческая область)), Лотарингия (см. ЛОТАРИНГИЯ (историческая область)), Луара, Миди-Пиренеи, Нормандия (см. НОРМАНДИЯ) Верхняя и Нижняя, Нор-Па-де-Кале, Овернь (см. ОВЕРНЬ (историческая область)), Пикардия (см. ПИКАРДИЯ (историческая область)), Пуату-Шаранта (см. ПУАТУ), Прованс (см. ПРОВАНС)-Альпы-Лазурный берег, Рона-Альпы, Франш-Конте (см. ФРАНШ-КОНТЕ (историческая область)), Центральная Франция, Шампань (см. ШАМПАНЬ)-Арденны, Эльзас (см. ЭЛЬЗАС (историческая область)). Материковая часть Франции в административном отношении разделена на 94 департамента, к которым добавляются 2 департамента на острове Корсика, 6 заморских департаментов (Гваделупа (см. ГВАДЕЛУПА), Мартиника (см. МАРТИНИКА) и Гвиана (см. ГВИАНА французская) в Америке, а также Реюньон (см. РЕЮНЬОН) у юго-восточного побережья Африки, Сен-Пьер и Микелон (см. СЕН-ПЬЕР И МИКЕЛОН) около юго-восточного побережья Ньюфаундленда) и 5 заморских территорий (Новая Каледония (см. НОВАЯ КАЛЕДОНИЯ); Французская Полинезия (см. ФРАНЦУЗСКАЯ ПОЛИНЕЗИЯ), в состав которой входят острова Общества, Маркизские острова, архипелаг Туамоту, Французские южные и антарктические территории; острова Уоллис и Футуна (см. УОЛЛИС И ФУТУНА), расположенные на экваторе, в юго-западной части Тихого океана между Фиджи и Самоа; Майотта (см. МАЙОТТА) - один из островов Коморской гряды у восточного побережья Африки). Благодаря этому Франция занимает третье место в мире после США и Великобритании по размерам заморских владений.

Население

Франция - мононациональное государство, каждый уроженец страны считается французом. Официальным языком является французский, однако на окраинах страны говорят на баскском (Пиренеи), каталонском (Руссильон), немецком (Эльзас), бретонском (Западная Бретань), фламандском (район Дюнкерка) и корсиканском (диалект итальянского на Корсике). Подавляющее большинство верующих - католики, 2 млн - протестанты. Число мусульман составляет св. 4 млн (в подавляющем большинстве это выходцы из стран Магриба). Есть 200 тысяч православных.

Средняя плотность населения составляет 110 человек на 1 км2 (на 2003). 3/4 населения Франции проживает в городах, но здесь практически отсутствуют конурбации, характерные для большинства стран Западной Европы. Лишь один регион можно так назвать - это район Лилля (см. ЛИЛЛЬ), включающий промышленные центры Рубе, Туркуэн, Бетюн, Ланс, Дуэ и Валансьен. Самая высокая концентрация населения - в Париже и его пригородах. Здесь проживает более 1/6 населения страны. Сельское население Франции распределяется равномерно. Высокий уровень плотности сельского населения (более 97 человек на 1 км2) характерен для плодородных районов Северной Франции, морского побережья Бретани, равнин Эльзаса и долин рек Рона и Сона.

Природа

Природные условия разнообразны, есть высокие горы, плоскогорья и равнины. Вдоль границы с Испанией простирается горная цепь Пиренеев (см. ПИРЕНЕИ), высшая точка - пик Д"Эстатс (3145 м). Эти горы являются естественной границей между двумя странами. Альпы (см. АЛЬПЫ) частично образуют границу между с Италией и Швецарией, здесь есть удобные и доступные перевалы, под многими из них проложены тоннели. Горы Юра (см. ЮРА), вдоль которых проходит граница со Швейцарией, расположены между Женевой и Базелем. Во Франции в горах альпийской системы нет значительных рудных месторождений. Однако благодаря большим высотам и обилию осадков эти горы являются важными источниками воды и энергии, что широко использовалось при сооружении гидроэлектростанций. Склоны долин сильно залесены, и лесное хозяйство играет большую роль в экономике этих районов. Горные луга, расположенные выше границы леса, служат основой для развития молочного животноводства. Горные долины нередко используются для виноградарства.

Центральный Французский массив (см. ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ФРАНЦУЗСКИЙ МАССИВ), расположенный между бассейнами рек Луары, Гаронны и Роны, относится к эпохе герцинской складчатости (см. ГЕРЦИНСКАЯ СКЛАДЧАТОСТЬ). На поверхности массива сохранилось много потухших вулканов и других вулканических форм рельефа. Армориканский массив (см. АРМОРИКАНСКАЯ ВОЗВЫШЕННОСТЬ), занимающий территорию полуостровов Бретань и Котантен, ниже и не так трещиноват по сравнению с Центральным Французским массивом. Однако, этот массив глубоко расчленен речными долинами и мало пригоден для сельского хозяйства. Вогезы (см. ВОГЕЗЫ), отделяющие плодородную долину Рейна в Эльзасе от остальной части Франции, достигают в ширину всего 40 км. Сглаженные и залесенные поверхности этих гор возвышаются над глубокими долинами. Сходный ландшафт преобладает на севере страны в Арденнах (см. АРДЕННЫ) (их основной массив находится на территории Бельгии).

Парижский бассейн находится на севере центральной Франции в окружении Армориканского массива, Центрального Французского массива, Вогезов и Арденн. Вокруг Парижа расположена система концентрических уступов гряд, разделенных узкими полосами равнин. Гароннская низменность (см. ГАРОННСКАЯ НИЗМЕННОСТЬ), расположенная на юго-западе Франции у подножья Пиренеев, - равнинный район с плодородными почвами. Ланды (см. ЛАНДЫ), треугольный клиновидный участок к юго-западу от нижнего течения Гаронны, отличаются менее плодородными почвами и засажены хвойными лесами. Грабен Роны и Соны в юго-восточной Франции образует узкий проход между Альпами на востоке и Центральным Французским массивом на западе.

Во Франции четыре крупные реки - Сена (см. СЕНА), Луара (см. ЛУАРА), Гаронна (см. ГАРОННА) и Рона (см. РОНА), среди них наибольшей длиной (1000 км) отличается Луара. Система каналов соединяет между собой основные реки страны и Рейн, по которой отчасти проходит восточная граница страны. Над территорией Франции происходит непрерывная борьба между массами океанического воздуха с запада, континентального - с востока и средиземноморского - с юга. Климат любой части страны зависит от преобладания той или иной тенденции, хотя, естественно, сказывается также влияние высоты и местных условий.

Климат Франции определяется влиянием прохладного Атлантического океана в северных областях и теплого Средиземного моря на юге страны. Естественным разделяющим эти две климатические зоны барьером служат невысокие горы Севенны (см. СЕВЕННЫ), отгораживающие с юго-востока Центральный Французский массивВ северной части страны преобладает мягкий и влажный морской климат с незначительными колебаниями температур летом и зимой. Юг же страны относится к средиземноморской климатической зоне с более высокими среднегодовыми температурами и более низким количеством осадков. Субтропический климат средиземноморского типа с очень теплой зимой и жарким летом из-за влияния горных хребтов Альп можно встретить только в южных приморских областях, в долине Роны (вплоть до Лиона) и на Корсике. Мистраль, холодный ветер, иногда дующий с севера, особенно зимой, приносит необычно холодную погоду на средиземноморское побережье Франции. Местами климат существенно изменяется с высотой - в таких горных районах, как Вогезы, Юра, Центральный массив, Пиренеи и Альпы. В целом с высотой температура понижается, а количество осадков увеличивается. В горах даже в разгар лета днем бывают низкие температуры и сильные снегопады.

Близ линии снегов в горах распространены обнаженные скальные субстраты с незначительным развитием мхов и лишайников. Далее вниз по склонам, но все же выше верхней границы леса альпийские луга используются для выпаса овец и крупного рогатого скота. Ниже верхней границы леса более высокий пояс представлен хвойными лесами из сосны, лиственницы, пихты и ели, у самой границы их рост тормозится и преобладает криволесье, но с понижением высоты деревья становятся выше и стройнее. Хвойные леса сменяются широколиственными из дуба, бука и каштана. Лесные массивы Франции сильно сведены деятельностью человека, но все же занимают около 1/4 территории. Среди распаханных полей присутствуют лесопосадки. Они особенно типичны для ландшафтов бокажей (см. БОКАЖ (культурный ландшафт)) Нормандии и Бретани.

Наиболее своеобразна растительность средиземноморского побережья, где могут существовать только растения, переносящие продолжительную летнюю засуху. Вместо лесов здесь растут изолированные невысокие деревья и кустарники (маки́ (см. МАКИ (во Франции))), между которыми встречаются выходы коренных пород. Самые характерные деревья - маслина, пробковый дуб и алеппская сосна. Животный мир Франции сильно обеднен. Но здесь сохранилась дикая фауна. Встречаются среднеевропейские, средиземноморские и альпийские виды животных, особенно много их в заповедниках и национальных парках. Например, в Западно-Пиренейском парке обитают бурые медведи и серны, в Национальном парке Вануаз в Савойе - каменные козлы.

Из хищных млекопитающих на территории Франции распространены лисица, барсук, выдра, а на юге - генета (см. ГЕНЕТЫ). Из грызунов характерны белки, крысы и мыши. В южных районах много летучих мышей. Местами сохранились зайцы, а из копытных в отдельных крупных лесных массивах встречаются благородный олень, косуля, кабан и бобр. На Корсике в горах водятся муфлоны. Есть много видов птиц, в том числе сохранились в горах крупные пернатые хищники, включая орлов и орланов. Исключительным обилием водоплавающих и других птиц отличается район Камарг в дельте Роны. Естественные ресурсы рыбы и морепродуктов истощены, но во многих водоемах рыб разводят искусственно. В Бискайском заливе ведется промысел сардин, камбалы и сельди, а также омаров, креветок и моллюсков (устриц, мидий).

Экономика

Высокоразвитая страна, ядерная и космическая держава. По общему объему экономики страна занимает ведущие места в Европейском Союзе (см. ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЮЗ), по ВВП на душу населения (31 100 долларов, 2006) стабильно входит в первую мировую двадцатку. Традиционная особенность французской экономической политики - большая доля государственного сектора, особенно в стратегически важных областях - нефтегазовой промышленности («Тоталь»), транспорте. Существует планирование, но оно носит не нормативный, а индикативный характер (намеченные показатели не являются нормативными для частных предприятий). Велика доля в экономике иностранного капитала (промышленность до 40%, недвижимость ок. 27,5%, торговля - 20%, сфера услуг - 9%). На предприятиях с иностранным капиталом работают св. 20% трудящихся. Особенно велика доля иностранного капитала в информатике и других отраслях передовых технологий (свыше 50%).

Существенную часть ВВП дает промышленное производство (20%), оно обеспечивает более 30% рабочих мест, 40% инвестиций, 80% экспорта. Франция располагает значительными запасами полезных ископаемых: железных и урановых руд, бокситов, калийных солей и др. Это создает базу для горнодобывающей и тяжелой промышленности. По уровню развитию цветной металлургии страна занимает лидирующие места в мировых рейтингах, по выплавке стали находится на 3-м месте в Западной Европе. Основные отрасли: машиностроение (2,6% мирового производства) химическая (4-е место в мировом экспорте), авиакосмическая (Франция играет ведущую роль в Европейском космическом агентстве), автомобильная (3-е место в мире по выпуску автомобилей, государственная компания «Рено (см. РЕНО)», частная компания «Пежо (см. ПЕЖО)»), пищевая (по объему экспорта на втором месте в мире после США), радиоэлектронная, информатика, судостроение, электротехническая. Относительно незначительную роль в общем объеме экономики, но важную для престижа страны играет производство и продажа предметов роскоши (мировой лидер концерн «Луи Вюиттон-Моэ-Хеннесси»). Одна из наиболее передовых стран в области развития атомной энергетики: свыше 75% энергии получают на АЭС.

Сельское хозяйство является наиболее опекаемой государством отраслью, хотя основа его - частное землевладение. Решающую долю продукции дают крупные хозяйства (с наделом 20-100 га), но численно преобладают мелкие и средние. По объему произведенной продукции Франция занимает 1-е место в Западной Европе и 3-е место в мире после США и Канады. Это крупнейший европейский производитель пшеницы, сливочного масла, говядины, сыров (более 400 сортов). Более 50% продукции дает животноводство. Традиционно высока доля вин в экспорте. Французские фермеры являются главными противниками внедрения генетически измененной продукции в Европе, так как французская продукция традиционно высоко ценится из-за своего качества.

Франция располагает самой развитой в Европе сетью железных дорог. С 1981 большинство городов связаны между собой сетью высокоскоростных магистралей, такая же ветка проложена в тоннеле под проливом Ла-Манш. Степень социальной защиты населения одна из самых высоких в мире. Примерно 30% ВВП расходуется на социальные нужды. Официально установлена 39-часовая рабочая неделя (самая короткая в Европе).

История

Территория Франции была заселена со времен неолита. Здесь был один из центров формирования кроманьонцев (см. КРОМАНЬОНЦЫ), сохранились памятники первобытной культуры - пещера Ласко (см. ЛАСКО), грот Кро-Маньон. В середине I тыс. до н. э. запад Европы заселили племена кельтов (см. КЕЛЬТЫ), которые также назывались галлами. На юге страны греками были основаны колонии, в т. ч. Массилия (современный Марсель). В 40-е гг. до н. э. Галлия покорилась римскими легионам Юлия Цезаря (см. ЦЕЗАРЬ Гай Юлий). Кельтский язык был постепенно вытеснен латинским, культура местных жителей находилась под римским влиянием. Распад Римской империи привел к завоеванию Галлии готами (см. ВЕСТГОТЫ), создавшими здесь свое королевство.

Готов сменили франки (см. ФРАНКИ), по имени которых страна получила современное название. Франки приняли христианство (см. ХЛОДВИГ I) по римскому обряду, что сыграло решающую роль в разгроме арианства и сделало Францию на столетия «любимой дочерью» католической церкви. Во Франкском королевстве (см. ФРАНКСКОЕ КОРОЛЕВСТВО) сменилось несколько династий. Меровинги (см. МЕРОВИНГИ), «ленивые короли», передали управление своими королевствами майордомам (см. МАЙОРДОМ). Карл Великий (см. КАРЛ Великий) объединил в единую империю почти всю Западную и Центральную Европу. В удел внуку Карла, достались западные земли, которые и стали ядром Франции. В 9-10 вв. на севере страны закрепились норманны (см. ВИКИНГИ), основав герцогство Нормандию (см. НОРМАНДИЯ). Норманны пытались овладеть Парижем, в борьбе против них выдвинулась династия Капетингов (см. КАПЕТИНГИ). При королях Филиппе Августе (см. ФИЛИПП II Август), Людовике Святом (см. ЛЮДОВИК IX Святой), Филиппе Красивом (см. ФИЛИПП IV Красивый) - Франция стала одним из самых сильных государств Европы. После смерти последнего сына Филиппа Красивого прямая линия Капетингов пресеклась, трон заняла династия Валуа (см. ВАЛУА).

Для Франции характерна классическая система феодализма (см. ФЕОДАЛИЗМ). Корелевским доменом был Иль-де-Франс (см. ИЛЬ-ДЕ-ФРАНС (историческая область)) с главным городом Парижем. Другие области - Нормандия (см. НОРМАНДИЯ), Бургундия (см. БУРГУНДИЯ (историческая область)), Аквитания (см. АКВИТАНИЯ (историческая область)), Лотарингия (см. ЛОТАРИНГИЯ (историческая область)) - находились с королем Франции в вассальных отношениях, иногда полностью обосабливались. Аквитания, являясь владением герцогов Аквитанских и графов Пуатье, отошла к английским королям в результате брака Алиеноры Аквитанской (см. АЛИЕНОРА АКВИТАНСКАЯ) с Генрихом II Английским (см. ГЕНРИХ II Плантагенет (английский король)). Тем самым была заложена основа дальнейших конфликтов между Францией и Англией. В 1337-1453 гг. Франция пережила Столетнюю войну (см. СТОЛЕТНЯЯ ВОЙНА) с Англией, после которой все английские владения на континенте воссоединились с Францией (за исключением порта Кале). В это же время была присоединена Бургундия (см. КАРЛ СМЕЛЫЙ). Король Людовик XI (см. ЛЮДОВИК XI) создал сильное централизованное государство. Благодаря удачному браку его сына Карла VIII (см. КАРЛ VIII (французский король)) самостоятельность утратило герцогство Бретань (см. АННА Бретонская).

После смерти Карла VIII прямая ветвь Валуа сменилась Орлеанской (Людовик XII (см. ЛЮДОВИК XII Валуа)), затем Ангулемской (Франциск I (см. ФРАНЦИСК I Валуа)). Людовик XII создал административную систему, в основном сохранившуюся до падения монархии. Король Франциск I привлек к своему двору лучших художников и мастеров эпохи Ренессанса (см. ВОЗРОЖДЕНИЕ (Ренессанс)), сделав Францию самой блестящей монархией Европы. Со смертью Генриха III (см. ГЕНРИХ III Валуа) к власти пришел Генрих IV Наваррский (см. ГЕНРИХ IV Бурбон), основавший новую династию Бурбонов (см. БУРБОНЫ). При Людовике XIII (см. ЛЮДОВИК XIII Бурбон) и Людовике XIV (см. ЛЮДОВИК XIV Бурбон) французский абсолютизм (см. АБСОЛЮТИЗМ) достиг наивысшего развития. Но к концу 18 в. старые феодальные порядки стали барьером на пути развития страны. В 17 веке Франция начала создавать свою колониальную империю, но в результате Войны за австрийское наследство (см. АВСТРИЙСКОЕ НАСЛЕДСТВО) и Семилетней войны (см. СЕМИЛЕТНЯЯ ВОЙНА) потеряла почти все владения в Северной Америке и Индии.

В 1789 началась Великая Французская революция (см. ВЕЛИКАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ), в ходе которой была установлена Первая республика. Наполеон I Бонапарт (см. НАПОЛЕОН I Бонапарт) превратил страну в империю, которой покорилась почти вся Европа. После его падения на короткое время вернулись Бурбоны (см. ЛЮДОВИК XVIII). Несколько революций (см. ФРАНЦУЗСКИЕ РЕВОЛЮЦИИ 19 ВЕКА) в 1830-1848 гг. закончились с приходом к власти Наполеона III (см. НАПОЛЕОН III). Период Второй империи, когда страна боролась за гегемонию в Европе, был одним из самых внешне блестящих в истории страны, но закончился поражением во Франко-прусской войне 1870 (см. ФРАНКО-ПРУССКАЯ ВОЙНА). Третья республика проcуществовала до 1940 г. В 1890-х гг. оформился франко-русский союз (см. РУССКО-ФРАНЦУЗСКИЙ СОЮЗ). В Первую мировую войну (см. ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА 1914-18) Франция понесла тяжелые потери, но оказалась в числе держав-победительниц (Версальский мирный договор (см. ВЕРСАЛЬСКИЙ ДОГОВОР 1919 года)). В период Третьей республики Франция приобрела колониальные владения в Африке, в Юго-Восточной Азии, в Океании.

Усиление левых сил, создание Народного фронта (см. НАРОДНЫЙ ФРОНТ) и политика социалистического правительства Л. Блюма (см. БЛЮМ Леон) привели к фактическому расколу нации накануне Второй мировой войны (см. ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА). Маршал Петен (см. ПЕТЕН Анри Филипп) отступил перед фашистской Германией, создав коллаборационистское правительство в Виши (см. ВИШИ (правительство Петена)). Противники коллаборационизма (см. КОЛЛАБОРАЦИОНИСТЫ) приняли участие в движении Сопротивления (см. ДВИЖЕНИЕ СОПРОТИВЛЕНИЯ). Французские войска участвовали в боевых операциях против Германии и ее союзников в составе объединения «Сражающаяся Франция (см. СРАЖАЮЩАЯСЯ ФРАНЦИЯ)» во главе с Ш. де Голлем (см. ГОЛЛЬ Шарль де). Он возглавил страну в послевоенный период. В 1946 принята конституция Четвертой республики. Франция подписала Женевские соглашения 1954 (см. ЖЕНЕВСКИЕ СОГЛАШЕНИЯ (об Индокитае)) о восстановлении мира в Индокитае, в результате которых отказалась от владений в Юго-Восточной Азии. В 1958 принята конституция Пятой республики, расширившая права исполнительной власти. С некоторыми изменениями она действует и в настоящее время. Президентом новой Пятой республики стал де Голль. Массовые волнения в 1968, вызванные обострением социальных противоречий, а также всеобщая забастовка привели к государственному кризису. Де Голль был вынужден уйти в отставку. В 1981-1995 президентом Франции был Ф. Миттеран (см. МИТТЕРАН Франсуа), при котором начался долговременный экономический подъем. В 1995-2007 президент Франции - Ж. Ширак (см. ШИРАК Жак). В 2007 президентом был избран Н. Саркози (см. САРКОЗИ Никола) (при беспрецедентно высокой явке избирателей 85%). Франция - один из лидеров Европейского Союза (см. ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЮЗ), процесса общеевропейской интеграции, но в мае 2005 на референдуме по Европейской конституции 54,8 % французов проголосовало против ее принятия.

Денежная единица - евро. (см. ЕВРО) Национальный праздник - 14 июля (день взятия Бастилии в 1789).

полезные сервисы
осмий осмий
энциклопедический словарь

О́СМИЙ -я; м. Химический элемент (Os), твёрдый металл голубовато-белого цвета (входит как компонент в состав сверхтвёрдых и износостойких сплавов).

* * *

о́смий (лат. Osmium), Os, химический элемент VIII группы периодической системы, относится к платиновым металлам. Название от греч. osmē - запах, по резко пахнущему оксиду OsO4. Плотность 22,61 г/см3, tпл 3027°C. Катализатор многих реакций, компонент сверхтвёрдых и износостойких сплавов с иридием.

Осмий.

* * *

ОСМИЙ - О́СМИЙ (лат. Osmium), Os (читается «осмий»), химический элемент с атомным номером 76, атомная масса 190,2.

В природе семь стабильных изотопов 184Os (0,018%), 186Os (1,59%), 187Os (1,64%), 188Os (13,3%), 189Os (16,1%), 190Os (26,4%) и 192Os (41,1%). Конфигурация внешнего и предвнешнего электронного слоя 5s2p65d6 6s2. Степени окисления +4, +6, +8 (наиболее характерны), +1, +3, +5 (валентности I, III, IV, V, VI, VIII). Принадлежит к платиновым металлам. (см. ПЛАТИНОВЫЕ МЕТАЛЛЫ) Расположен в VIII группе периодической системы элементов, в подгруппе железа, в 6-м периоде. Радиус атома 0,135 нм, ионный радиус иона Os4+ - 0,077 (координационное число 6), Os5+ - 0,072 (6), Os6+ - 0,069 (6), Os7+ - 0.067 (6), Os8+- 0,053 нм (4). Энергии последовательной ионизации 8,5, 17 и 25 эВ. Электроотрицательность по Полингу (см. ПОЛИНГ Лайнус) 2,1.

Осмий - тяжелый серебристо-белый металл.

История открытия

Открыт в 1804 английским химиком С. Теннантом (см. ТЕННАНТ Смитсон) в черном порошке, остающемся после растворения платины (см. ПЛАТИНА) в царской водке (см. ЦАРСКАЯ ВОДКА). Для осмия характерно образование тетраоксида OsO4 с резким запахом. Отсюда и название элемента, происходящее от греческого «осме» - запах.

Нахождение в природе

Осмий - очень редкий элемент, содержание в земной коре 5·10-6% по массе. Встречается в природе в полиметаллических рудах, содержащих также платину (см. ПЛАТИНА) и палладий (см. ПАЛЛАДИЙ (химический элемент)) (сульфидные медно-никелевые и медно-молибденовые руды). Основные минералы - природные сплавы осмия с иридием (невьянскит (см. ОСМИСТЫЙ ИРИДИЙ), сысертскит) и платиной. Встречается в виде соединений с серой (см. СЕРА) и мышьяком (см. МЫШЬЯК) (эрлихманит, осмиевый лаурит, осарситт). В качестве изоморфной примеси входит в состав халькопирита (см. ХАЛЬКОПИРИТ) ,пирротина (см. ПИРРОТИН), пентландита, (см. ПЕНТЛАНДИТ) кубанита, магнетита (см. МАГНЕТИТ). Обычно содержание осмия в рудах не превышает 1·10 -3%.

Получение

Процесс выделения и разделения платиновых металлов, приводящий к разделению этих металлов и получению осмия, описан в статье иридий (см. ИРИДИЙ). Другой способ выделения осмия их обогащенного сырья - прокаливание концентрата платиновых металлов на воздухе при температурах порядка 800-900°C. При этом сублимируют пары OsO4, которые далее поглощают раствором NaOH.

Упариванием раствора выделяют соль - перосмат натрия, который далее восстанавливают водородом при 120°C до осмия:

Na2[OsO2(OH)4] + 3H2 = 2NaOH + Os + 4H2O.

Осмий при этом получается в виде губки.

Физические и химические свойства

Осмий - тяжелый серебристо-белый металл (плотность при 20°C 22,65 г/см3). Решетка гесагональная, типа Mg, а = 0,27353 нм, с= 0,43191 нм. Температура плавления 3027°C, кипения 5027°C. При температуре ниже 0,66 К осмий переходит в сверхпроводящее состояние. Металлический осмий парамагнетик (см. ПАРАМАГНЕТИК). В ряду стандартных потенциалов стоит правее водорода (см. ВОДОРОД), с неокисляющими кислотами и водой не реагирует.

Химическая активность осмия зависит от его состояния. Компактный осмий начинает окисляться на воздухе при температурах выше 400°C, а тонкий порошок осмия медленно окисляется до OsO4 уже при комнатной температуре.

Компактный осмий не растворяется в горячей соляной кислоте и кипящей царской водке (см. ЦАРСКАЯ ВОДКА), а мелко раздробленный осмий окисляется в азотной кислоте и кипящей серной кислоте до высшего оксида:

Os + 8HNO3 = OsO4 + 4H2O + 8NO2

При нагревании осмий реагирует со фтором (см. ФТОР), хлором (см. ХЛОР), кислородом (см. КИСЛОРОД), серой (см. СЕРА), другими халькогенами (см. ХАЛЬКОГЕНЫ) и неметаллами.

Os + 3F2 = OsF6 (при 250-300°C),

Os + Cl2 = OsCl4 (при 650-700°C).

При сплавлении в присутствии окислителей осмий реагирует со щелочами. При этом образуются осматы (VI) - соли неустойчивой осмиевой кислоты H2OsO4:

2Os + 4NaOH + 3O2 = 2Na2OsO4 + 2H2O

Для осмия наиболее характерно образование оксидов OsO4 и OsO2. В газовой фазе существуют оксиды OsO и OsO3.

Тетраоксид осмия OsO4 проявляет кислотные свойства и является сильным окислителем.

OsO4 + NaOH = Na2[OsO4(OH)2].

Диоксид осмия OsO2 получают аккуратным обезвоживанием в атмосфере азота Os(OH)4. При этом образуется черная модификация OsO2. Она реакционноспособнее коричневой модификации OsO2, получаемой электровосстановлением щелочного раствора OsO4 или реакцией осмия с OsO4:

Os + OsO4 = 2OsO2.

Гидроксид осмия(IV) Os(OH)4 (OsO2·2H2O) получают восстановлением солей осмия (VI) - осматов этиловым спиртом.

Для степеней окисления осмия 0 и +2 наиболее характерно образование осмийорганических соединений со связью Os-C или карбонилов:

Os + 5CO = Os(CO)5.

3Os(CO)5 = Os3(CO)12 + 3CO

Os3(CO)12 + 6Na = 3Na2Os(CO)4.

Применение

Осмий - компонент сверхтвердых и износостойких сплавов с иридием (детали особо точных приборов, прецизионно малые контакты), с иридием и рутением (перья для авторучек), с вольфрамом и молибденом (катоды термоионных диодов), компонент композиционного материала (электрические контакты). OsO4 используется для окраски биологических препаратов.

Физиологическое действие

Соединения осмия, особенно легколетучие, сильно ядовиты. Тетраоксид OsO4 раздражает слизистые, поражает органы дыхания. ПДК в воздухе 0,002 мг/м3.

полезные сервисы
елизавета елизавета
сканворды

- Во время правления этой королевы Англия превратилась в могущественную морскую державу.

- Единственный русский монарх, в чьё царствование никто не был приговорён к смерти.

- Дочь Петра I, ставшая императрицей.

- Императрица, подписавшая указ об открытии Московского университета по инициативе Михаила Ломоносова.

- Английская королева.

- Единственная дочь короля Англии Генриха VIII Тюдора от брака с Анной Болейн.

- При переездах эту королеву Англии сопровождали 300 повозок с нарядами, а после её смерти осталось 3000 платьев.

- Имя княжны Таракановой.

- С этим именем связано официальное название башни Биг-Бен.

- Королева-дева.

- Последняя королева из династии Тюдоров.

- Русская императрица, «дщерь Петрова».

- Русский правитель, приказавший разместить янтарную комнату в Царском селе.

- Её имя означает - «почитающая Бога».

- Женское имя.

- Ей приписывают слова: «У королевы Шотландии прекрасный сын, а я - смоковница бесплодная».

- Фильм Шекхара Капура.

- Имя русской художницы Бём.

- Единственная женщина, с которой вёл переписку Иван Грозный.

- Добрая королева Бесс.

- Мать короля Генриха VIII.

- Персонаж оперы итальянского композитора Джузеппе Верди «Дон Карлос».

- Персонаж пьесы Максима Горького «Егор Булычов и другие».

- Имя Бричкиной в повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие».

- Вторая дочь в семье киевского князя Ярослава Мудрого и Ингегерды Шведской, супруга норвежского короля Харальда III Сигурдарсона.

- Пьеса Даниила Хармса «... Бам».

- Трагедия американского драматурга Максуэлла Андерсона «Королева ...».

- Дочь Генриха VIII и Анны Болейн.

- Персонаж оперы немецкого композитора Рихарда Вагнера «Тангейзер».

полезные сервисы
выкидывание выкидывание
толковый словарь

I ср.

1. процесс действия по гл. выкидывать I

2. Результат такого действия.

II ср.

1. процесс действия по гл. выкидывать II

2. Результат такого действия.

III ср.

1. процесс действия по гл. выкидывать III

2. Результат такого действия.

IV ср.

1. процесс действия по гл. выкидывать IV

2. Результат такого действия.

V ср.

1. процесс действия по гл. выкидывать V

2. Результат такого действия.

VI ср.

1. процесс действия по гл. выкидывать VI

2. Результат такого действия.

VII ср.

1. процесс действия по гл. выкидывать VII

2. Результат такого действия.

VIII ср.

1. процесс действия по гл. выкидывать VIII

2. Результат такого действия.

IX ср.

1. Выделение, вымётывание икры рыбой.

2. Результат такого действия.

полезные сервисы
закладывание закладывание
толковый словарь

I ср.

1. процесс действия по гл. закладывать I

2. Результат такого действия.

II ср.

1. процесс действия по гл. закладывать II

2. Результат такого действия.

III ср.

1. процесс действия по гл. закладывать III

2. Результат такого действия.

IV ср.

1. процесс действия по гл. закладывать V

2. Результат такого действия.

V ср.

1. процесс действия по гл. закладывать VI

2. Результат такого действия.

VI ср.

1. процесс действия по гл. закладывать VII

2. Результат такого действия.

VII ср. разг.-сниж.

1. процесс действия по гл. закладывать VIII

2. Результат такого действия.

VIII ср. разг.-сниж.

1. процесс действия по гл. закладывать IX

2. Результат такого действия.

полезные сервисы
корпусный корпусный
толковый словарь

I прил.

1. соотн. с сущ. корпус I, связанный с ним

2. Свойственный корпусу [корпус I], характерный для него.

II прил.

1. соотн. с сущ. корпус II, связанный с ним

2. Свойственный корпусу [корпус II], характерный для него.

III прил.

1. соотн. с сущ. корпус VI, связанный с ним

2. Свойственный корпусу [корпус VI], характерный для него.

3. Принадлежащий корпусу [корпус VI].

IV прил.

1. соотн. с сущ. корпус VII, связанный с ним

2. Свойственный корпусу [корпус VII], характерный для него.

3. Принадлежащий корпусу [корпус VII].

V прил.

1. соотн. с сущ. корпус VIII, связанный с ним

2. Свойственный корпусу [корпус VIII], характерный для него.

полезные сервисы
измайловы измайловы
татарские, тюркские, мусульманские фамилии

ИЗМАЙЛОВЫ

Видные бояре и дворяне уже в XV - XVI вв. От Измаила (Исмагила) - внука Шая (шейха, по Н.А.Баскакову), племянника князя Солохмирского (Солых эмир), вышедшего на службу к Великому князю Ольгу Игоревичу Рязанскому (ОГДР, II, с. 34) в 1427 - 1456 годах. При дворе рязанских князей был сокольничим Шабан Измаил (Зимин 1980, с. 267). В 1494 году Иван Иванович Измайлов по прозвищу Инка был воеводой рязанских князей. Упоминаются и его родичи того же времени - Кудаш, Харамза (Веселовский 1974, с. 127). В середине и второй половине XVII века Измайловы (Андрей Петрович, Артемий Васильевич) отмечаются уже как московские окольничий и воеводы. Им принадлежало село Измайлово под Москвой, вскоре купленное царской семьёй для загородной резиденции (РБС, VIII, с. 65 - 66). Многие имена, связанные с ранними Измайловыми - Измаил, Солых эмир, Шабан, Кудаш, Харамза имеют тюркское происхождение (Баскаков 1979, с. 93; Гафуров 1987, с. 87,153). В последующем из семьи Измайловых вышли государственные деятели, учёные, писатели, военные (РБС, VIII, с. 65 - 68; ЭС, 1987, с. 479).

полезные сервисы
генрих viii (henry) генрих viii (henry)
большой энциклопедический словарь

Ге́нрих VIII (Henry) (1491-1547), английский король с 1509, из династии Тюдоров. При Генрихе VIII проведена Реформация. В 1534 провозглашён главой англиканской церкви. В 1536 и 1539 проведена секуляризация монастырских земель. Издал ряд законов против экспроприированных крестьян.

полезные сервисы
климент viii (clemens) климент viii (clemens)
большой энциклопедический словарь

КЛИМЕНТ VIII (Clemens) (в миру Ипполито Альдобрандини - Ippolito Aldobrandini) (1536-1605), папа Римский с 1592. Кардинал и легат в Польше (1585). После обращения Генриха IV в католичество признал его королем Франции и разрешил от отлучения (1595). Присоединил к Папской области Феррарское герцогство (1598). В 1597 для разрешения спора между иезуитским и доминиканским орденами о свободе воли учредил комиссию, не высказавшую, однако, определенного мнения. Посвятил в епископы Женевы (1602) деятеля Контрреформации святого Франциска Сальского. Под руководством Климента VIII опубликовано исправленное издание Вульгаты, богослужебные книги.

полезные сервисы
кирилл и мефодий кирилл и мефодий
большой энциклопедический словарь

КИРИЛЛ И Мефодий - братья из Солуни (Салоники), славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства. Кирилл (ок. 827-869; до принятия в 869 монашества - Константин, Константин Философ) и Мефодий (ок. 815-885) в 863 были приглашены из Византии князем Ростиславом в Великоморавскую державу для введения богослужения на славянском языке. Перевели с греческого на старославянский язык основные богослужебные книги.КИРИЛЛ и Мефодий, братья, христианские миссионеры у славян, создатели славянского алфавита, первых памятников славянской письменности и старославянского литературного языка. Кирилл (принял это имя перед смертью при пострижении в схиму, до этого - Константин) родился в 827, год рождения и мирское имя старшего брата - Мефодия - неизвестны. Святые Православной (Память 11/24 мая, также Кирилла 14/27 февраля, Мефодия - 6/19 апреля) и Католической (Память 14 февраля и 7 июля) церквей.Родились в семье "друнгария" - византийского военачальника из города Фессалоники (отсюда - "солунские братья").Мефодий был назначен правителем одной из славянских областей на Балканах, после убийства в 856 покровителя семьи - логофета Фектиста - постригся в монахи в одном из монастырей на Олимпе (Малая Азия). Константин получил блестящее образование в Константинополе, где его учителями были крупнейшие представители византийской интеллектуальной элиты - Лев Математик и Фотий, будущий патриарх Константинопольский. Был библиотекарем патриарха, затем преподавал философию в Константинополе, получил прозвище Философа. Участвовал в византийских миссиях в Арабский халифат и (вместе с Мефодием) в Хазарию.

С этими миссиями связаны написанные им полемические прения с мусульманами и иудеями (включены в его "Пространные жития"). Во время путешествия в Хазарию в 861 участвовал в открытии и перенесении в Херсонес (Крым) останков Климента, папы Римского. В славянских переводах сохранились тексты написанных Константином сказаний об обретении мощей и стихотворных гимнов по этому поводу.В 863 в Константинополь прибыло посольство правителя Великой Моравии (см. Великоморавская держава) Ростислава, просившего прислать учителей для проповеди в недавно принявшей христианство стране. Византийский император решил послать туда Константина и Мефодия; их "Пространные жития" связывают с этим событием создание Константином азбуки (т. н. глаголицы), отражающей фонетические особенности славянского языка, и первого литературного текста на славянском языке - перевода Евангелия апракос (сборника из евангельских текстов, читающихся во время богослужения). По мнению исследователей, еще до приезда Константина и Мефодия в Моравию была переведена и Псалтырь. В Великой Моравии братья перевели на славянский язык текст литургии и стали совершать богослужение на славянском языке. Тогда же Константином были созданы "Проглас" - первый крупный оригинальный поэтический текст на славянском языке и "Написание о правой вере" - первый опыт изложения на славянском языке христианской догматики, положившей начало созданию славянской религиозно-философской терминологии.Деятельность Константина и Мефодия встретила сопротивление немецкого духовенства (в церковном отношении Великая Моравия была подчинена епископству Пассау в Баварии), выступавшего против славянского письма и славянской литургии, требовавшего, чтобы литургия совершалась только на латинском языке. В этих условиях братья не могли сделать священниками подготовленных ими учеников и в 867 выехали из Великой Моравии в Венецию, рассчитывая посвятить учеников в столице Византийской империи - Константинополе. Получив приглашение от римского папы, Константин и Мефодий из Венеции направились в 868 в Рим. Здесь папа Адриан II освятил славянские книги, ученики Константина и Мефодия стали священниками и дьяконами. В Риме Константин тяжело заболел и 14 февраля 869 умер (похоронен в базилике Св. Климента).В конце 869 Мефодий был поставлен архиепископом Паннонии, практически Великой Моравии, которая тем самым приобрела церковную самостоятельность. В 870 Великая Моравия была оккупирована войсками Восточно-Франкского королевства, Мефодий был арестован и сослан в один из монастырей в Швабии. Восстание населения Моравии и вмешательство папы Иоанна VIII способствовали тому, что в 873 новому моравскому князю Святополку удалось добиться освобождения Мефодия. Папа Иоанн VIII запретил Мефодию совершать литургию на славянском языке, но Мефодий, посетив в 880 Рим, добился отмены запрета.С деятельностью Мефодия по управлению епархией связан славянский перевод сборника церковных канонов, т. н. "Номо канона Иоанна Схоластика", а также создание древнейшего памятника славянского права - "Закона судного людям", устанавливавшего санкции церковной и светской власти за нарушения норм христианской морали. Мефодию приписывается и анонимное обращение к князьям и судьям с требованием соблюдения норм этого закона. По инициативе Мефодия был предпринят перевод основных книг Ветхого Завета на славянский язык (сохранились лишь отдельные части). Мефодию приписывается также славянский канон св. Димитрию - патрону Фессалоник.Немецкое духовенство, пользовавшееся расположением моравского князя Святополка, выступало против славянской литургии и стремилось скомпрометировать Мефодия перед папой, намекая на то, что архиепископство с особым славянским обрядом может отделиться от Рима и присоединиться к константинопольской патриархии. Перед смертью Мефодий отлучил от церкви главу своих немецких противников - Вихинга. Он умер 8 апреля 885, местонахождение его могилы неизвестно.После смерти Мефодия ученики его, защищавшие славянскую литургию, были изгнаны из Моравии и нашли себе приют в Болгарии. Здесь был создан новый славянский алфавит на основе греческого; для передачи фонетических особенностей славянского языка он был дополнен буквами, заимствованными из глаголицы. Этот алфавит, широко распространившийся у восточных и южных славян, получил впоследствии название "кириллицы" - в честь Кирилла (Константина)."Пространное житие" Константина было написано (в первоначальной редакции) до 880, вероятно, при участии Мефодия его учениками. "Пространное житие" Мефодия было написано сразу после его смерти в 885-886. Тексты служб в их честь были написаны уже в Болгарии (автором службы Мефодию был его ученик Константин Преславский). У западных славян (в Чехии) праздник в честь Кирилла и Мефодия был установлен в 1349.Литература:Можаева И. Е. Библиография по кирилло-мефодиевской проблематике. 1945-1974. М., 1980.Сказания о начале славянской письменности./ Вступ. статья, пер. и коммент. Б. Н. Флори. М., 1981.Бернштейн С. Б. Константин Философ и Мефодий. М., 1984.Grivec F. Konstantin und Method, Lehrer der Slaven. Wiesbaden, 1960.Б. Н. Флоря КИРИЛЛ ИЕРУСАЛИМСКИЙ (ок. 315-386) - христианский церковный деятель и писатель, епископ с 315; отец Церкви. Автор 24 огласительных поучений. Память 18 марта.

полезные сервисы
людовик xi (lоuis) людовик xi (lоuis)
большой энциклопедический словарь

ЛЮДОВИК XI (Lоuis) (3 июля 1423 - Бурж - 30 августа 1483, Плесси-ле-Тур), король Франции с 1461, из династии Валуа. Людовик родился в самый тяжелый период Столетней войны, когда его отцу Карлу VII принадлежала лишь часть Франции. Добившись перелома в войне, Карл начал ограничивать права аристократии, которая ответила в 1440 восстанием, т. н. Прагерией; возглавил его Людовик, в то время наследник престола. Восстание было подавлено, Карл простил сына и дал ему в управление Дофине, запретив появляться при дворе. Людовик показал себя умелым правителем своей провинции. В 1456 Людовик рассорился с отцом и бежал к герцогу Бургундскому Филиппу Доброму, при дворе которого жил до 1461, постоянно выражая чувства благодарности и дружбы к Филиппу и его сыну Карлу Смелому. После смерти Карла VII Людовик вернулся в Париж, где поразил подданных скромностью одеяний и поведением, приличествующим горожанину, а не монарху. Новый король окружил себя незнатными, зависящими только от него людьми. Придя к власти, Людовик начал борьбу с Филиппом и его сыном. Карл Смелый в 1465 создал из крупных феодалов Лигу Общего Блага, которая заставила Людовика 29 октября подписать благоприятное для членов Лиги соглашение; Людовик тут же начал его нарушать. В 1468 Людовик по совету одного из приближенных, кардинала де Балю, явился в Перонн к Карлу Смелому для переговоров. В это время в Льеже произошло инспирированное Людовиком восстание против союзника Карла, князя-епископа Людовика де Бурбона. Карл обвинил в этих событиях короля, арестовал его, и Людовику удалось освободиться лишь ценой значительных уступок Бургундии. По возвращении Людовик посадил кардинала де Балю в клетку, в которой невозможно было разогнуться, и тот провел там 11 лет. В 1470 Людовик объявил Пероннские соглашения недействительными.

Карл Смелый ответил войной, в которой приняли участие брат Людовика Карл Французский, король Англии Эдуард IV и ряд крупнейших феодалов Франции. Людовик нейтрализовал Карла Смелого, разбил и жестоко казнил многих участников войны, подкупил Эдуарда IV и заключил с ним мир в Пикиньи, официально завершивший в 1475 Столетнюю войну. Карл Французский умер еще в 1470, и Людовика не без оснований подозревали в смерти брата. Демонстративно выражая любовь к низшим сословиям, Людовик в то же время резко увеличивал налоги, сокращал муниципальные свободы. Вместе с тем он покровительствовал ремеслам, наукам, особенно медицине, книгопечатанию. Его царствование превратило знать из совокупности территориальных государей в сословие крупных землевладельцев. В дальнейшем феодалы могли вести борьбу за власть в государстве, но не за независимость от него. Людовик поддерживал всех врагов Карла Смелого, а после его гибели в 1477 захватил часть его владений, в том же году он присоединил герцогство Немурское, а в 1481 выкупил владения Анжуйского дома. В 1479 Людовик провел реформу армии, сделав ее наемной; в том же году у него случился инсульт, в 1482 - второй, после чего он резко изменил свою жизнь, затворился в замке Плесси-ле-Тур, никого не допускал к себе, замаливал грехи и делал огромные вклады в церкви. Третий инсульт стал для него последним. У Людовика остались две дочери и сын, Карл VIII. После смерти Людовика во Франции сохранилось только одно независимое феодальное владение - герцогство Бретонское, присоединенное уже при Карле VIII. Правление Людовика XI подводит черту под историей феодальной Франции и начинает историю Франции абсолютистской.

полезные сервисы
авары авары
словарь существительных

АВА́РЫ, -ов, мн (ед ава́р, -а, м).

Тюркские кочевые племена Центр. Азии, Зап. Сибири, Приуралья и Поволжья, вторгшиеся в VI в. на Сев. Кавказ и Сев. Причерноморье, в Придунайские области; люди, принадлежащие к этим племенам;

Син.: обры.

В бассейне Дуная авары основали государственное объединение Аварский каганат, просуществовавшее до конца VIII в. Авары опустошали славянские земли, Византию, Германию, Италию и были разбиты королем франков Карлом Великим и болгарами в конце VIII века (Энциклопедический словарь).

полезные сервисы
классический классический
словарь галлицизмов русского языка

КЛАССИЧЕСКИЙ ая, ое. classique adj., m.

1. Созданный образцовым древним (древнегреческим или древнеримским) автором. А к таким нужнейшим книгам по единогласному всех ученых разсуждению принадлежат наипаче древние классические Авторы. ЕС 1763 1 271. // Сл. 18 63.

2. Созданный классиком (образцовым, писателем, деятелем искусства); совершенный, могущий служить образцом. БАС-1. Повесть его имела бы все принадлежности тех строгих классических произведений, которые остаются навсегда образцами в литературе. 1846. Гоголь - П. А. Плетневу.

2. Типичный, особенно характерный, показательный. Классический пример. БАС-1. Анатоль сидел прямо, в классической позе военных щеголей, закутав низ лица бобровым воротником и немного пригнув голову. Толст. Война и мир. Дядя отправился в классической для всех в данном случае одежде, т. е. черном фраке и белом галстухе. Мещерский Восп. // РА 1901 1 471. После монохромных городов, которые я видел в Европе, я вдруг впервые заметил многокрасочность Петербурга; встречались красные, зеленые, белые, розовые, коричневые дома и домики вперемежку с казенными зданиями, выкрашенными в классическую желтую охру. Добужинский. // Светлов 1998 164. Шесть вороных коней в белых лайковых уздечках и высоких страусовых эгретах, повинуясь едва приподнятому хлысту и магнетическому взору, показывали весь свой классический репертуар, подымались на дыбы. Дон-Аминадо Поезд 35. Гладкие скачки и призы на них называются классическими. Насибов 1973 213.

3. Лучший в своем роде, превосходный. БАС-1. <Награждается орденом св. Владимира> кто редкими дарованиями и трудами обратил на себя внимание не только Российских, но и иностранных ученых обществ до того, что его сочинение сделалось классическим, или по крайней мере в ученых разсуждениях приемлется за основание. 1803. ПСЗ 26 862. < Мы в Академии наук> поставили себе обязанностью избрать некоторые классические книги и ландкарты. 1803. Н. Н. Новосильцев - Н. П. Резанову. // Хлебников 1985 177. Четвертая книга Виргилиевой Оды и несколько стихов Овидиевых сделали имена Дидоны и Енея классическими. ВЕ 1810 24 305. Общество покупает сочинения только классического достоинства, имеющие беспрерывный расход. А. П. Баласогло проект кн. склада. // Петрашевцы 1953 540. - Отличный, брат, город <Вязьма>! Пряниками прославился, пряники классические! Чехов Актер. гибель.

4. Отн. к древним грекам и римлянам; античный. БАС-1. Если бы можно было назвать сочинение сего рода, Опытом, то я бы дал книге моей заглавие. Опыт путешествия по Тавриде; ибо 8 недель, проведенныя мною на полуострове, весьма недостаточны для обозрения земли классической, засуживающей на каждом шаге, прилежное исследование; и где, не взирая на истребление памятников, столько еще осталось следов, по каким можно выводить заключения служащия к пояснению древних Истории и Географии Тавриды. Муравьев-Апостол Пут. по Тавриде 1823 с. VIII. Хотя Анархис и скиф был, но если бы он увидел Пантикапеи в том состоянии, в котором я нашел Керчь, то конечно бы не столько ему удивлялся. Ни что кроме классических воспоминаний не может остановить здесь путешественника. Муравьев-Апостол Пут. по Тавриде 255. Голова ее казалась ему похожей на головы римских женщин на классических барельефах на камеях. Гонч. Обрыв. Не видела Афин, о классических развалинах которых я мечтала еще до отъезда. Витковская 16.

♦ Классические языки. Древнегреческий и латинский языки. Везде где нужно подкрепить мнение мое свидетельством древних, я, не взирая на опасность заслужить упрек в педанстве, приводил их в подлиннике, дабы читатели, в языках искусные, могли удостовериться в точности, с которой я следовал моим путеводителям. Муравьев-Апостол Пут. по Тавриде 1823 с. VIII. - Остановитесь, au nom de Dieu.. объясните мне хоть раз в жизни: почему латинский и греческий языки называются "классическими". В. А. Т. Удача. // РБ 1900 8 1 119. ♦ Классическое образование. Образование, основанное на изучении античных языков. Спор между реальным и классическим образованием, основанном на знании древних языков, давно начался в Европе. Грановский Ослабл. клас. препод. в гимназиях. ♦ Классическая гимназия. В дореволюционной России - средняя школа, в которой было обязательно изучение классических языков и литератур. Все с живейшим участием побранили классицизм и поскорбели о том, что все-таки придется отдавать сыновей в классические гимназии. Эртель Гарденины. ♦ Классические науки. устар. Гуманитарные дисциплины, прежде всего филология; противополагалась реальным наукам, основанным на опыте. - Я не вижу ясных доводов, почему классическим наукам дано преимущество пред реальными. Толст. А. Каренина. ♦ Классическая, красота, классический стан и т. п. Красота, стан и т. п., напоминающие идеал красоты у древних греков и римлян. Красоту армяночки художник назвал бы классической и строгой. Это была именно та красота, созерцание которой .. вселяет в вас уверенность, что вы видите черты правильные. Чехов Красавицы. Ее довольно строгий стан представлял классическую стройность. Писемский Масоны.

5. устар. Отн. к книгам в классах духовных учебных заведений. Книги предназначаемые к классическому употреблению, должны быть или по системе лучше и чище, или по методе удобнее, нежели прежния книги. 1828. Печать 1911 94.

6. Отн. к классицизму как к направлению в литературе и искусстве; свойственный последователям этого направления. БАС-1. <дмитриев> один представляет в себе классическую нашу словесность .. И чем он классик? где его трагедии, поэмы дидактические или эпические? апр. 1824. Пушк. - П. А. Вяземскому.

7. устар. То же, что классный, школьный. БАС-1. Как в 771-м году почувствовал я слабость моего здоровья, и не мог всех положенных на меня должностей, как то казначейскую, ревизорскую, классическую, библиотекарскую, починку и росстановку картин и статуй.., и новоположенную должность факторскую исправить. 1773. Молева Пед. сист. 355. Около окон и дверей, так и сверх оных наддверники, где бариелевные, или живописные, можно было бы вставливать изображении, приличные местам; но делать оное с таким расположением, чтоб комнаты классические, были б веселее и приятнее, нежели их <учеников>спальни. Не ранее 1764 и не позднее 1788. // Пронина Дек. иск. 196. При выпуске в продажу классических книг собрание сие должно стараться полагать сколько возможно умеренную цену. 1789. Общество любителей российской учености. // ИА 5 307. В первые годы .. не весьма прилежно занимались его классическим учением; мальчик был оставлен самому себе. Жуковский Иос. Радовиц. - Лекс. Нордстет 1780: класси/ческий; Сл. 18: класси/ческий 1737.

полезные сервисы
балдуин балдуин
энциклопедия кольера

БАЛДУИН (Balduin),

имя нескольких членов правившего во Фландрии графского дома, которые, отправившись на Святую Землю как крестоносцы, стали в 12 в. иерусалимскими королями, еще двое были императорами Латинской империи в 13 в. Балдуин I (1058-1118), который принимал участие в 1-м крестовом походе, стал графом Эдессы, а в 1100, после смерти своего брата Готфрида Бульонского, - иерусалимским королем. Он расширил свои владения за счет мусульман, овладев городами Акром, Кесарией и Сидоном. Балдуин II, племянник Балдуина I, сменил его на престоле в 1118 и захватил Тир в 1124. При нем были основаны ордена иоаннитов и тамплиеров. Балдуин II умер в 1131, оставив трон своему зятю Фулько V, графу Анжуйскому. Сын Фулько Балдуин III (1129-1162) унаследовал корону в 1143. При нем Иерусалимское королевство достигло наибольшего могущества, хотя в 1144 мусульмане завладели Эдессой. Его сменил на троне его брат Амальрик, который умер в 1173. Сын Амальрика Балдуин IV, прозванный Прокаженным, находился на троне с 1174 по 1183, но из-за его болезни королевством управлял Раймунд III, граф Триполи. Балдуину IV наследовал его племянник Балдуин V, ребенок пяти лет от роду, который умер в 1186. В следующем году Иерусалим был взят мусульманами во главе с Салах-ад-дином (Саладином).

БАЛДУИН I

(1171-1205), первый император Латинской империи, был сыном Балдуина VIII, графа Фландрии и Геннегау. Когда во время 4-го крестового похода крестоносцы взяли Константинополь, Балдуин был 9 мая 1204 избран императором Латинской империи. 15 апреля 1205 он был взят в плен болгарским царем Калояном и вскоре умер в заточении (возможно, убит). Балдуин II (1217-1273), сын императора Пьера де Куртене и племянник императора Балдуина I, был последним правителем Латинской империи. Когда в 1228 император Робер де Куртене умер, Балдуину II было всего 11 лет, регентом при нем был Иоанн Бриеннский. Балдуин II стал править самостоятельно с 1238. В июле 1261 Михаил VIII Палеолог, византийский правитель Никейской империи, застал Балдуина врасплох и овладел Константинополем. Балдуин бежал в Италию (где умер в 1273), а Латинская империя прекратила свое существование.

полезные сервисы
василий ii болгаробойца василий ii болгаробойца
энциклопедия кольера

ВАСИЛИЙ II Болгаробойца (ок. 958-1025), византийский император, прозванный Болгаробойцей (греч. "Булгароктонос"). Василий и его младший брат Константин VIII, сыновья императора Романа II из Македонской династии, были коронованы в качестве соимператоров в 960. Когда 15 марта 963 Роман умер, Василий с Константином были признаны законными правителями, но из-за их несовершеннолетия при них состояли регенты-соимператоры - вначале Никифор II Фока, а затем Иоанн I Цимисхий. После смерти Цимисхия (1076) Василий начал постепенно забирать власть в свои руки, оттесняя могущественного паракимомена (постельничего), своего двоюродного деда по отцу, евнуха Василия. В то же время императору пришлось выдержать борьбу с мятежниками. Вначале это был Варда Склир, стратег фемы Месопотамия, угрожавший в 978 самому Константинополю, а когда к 980 его удалось оттеснить и обезвредить, против императора взбунтовался одолевший Склира Варда Фока. Лишь к 989 Василию удалось окончательно взять верх во внутренних смутах, и то во многом благодаря помощи, пришедшей из Киевской Руси, за что пришлось отдать в жены киевскому князю Владимиру сестру императора Анну - на условии принятия Русью христианства. Часть русских воинов осталась на византийской службе, сформировав ядро прославленной варяжской гвардии (в Византии их называли варангами). Для внутренней политики Василия была характерна резкая враждебность к могущественной земельной аристократии, обширные владения которой в Малой Азии представляли собой серьезную угрозу императорской власти. В то же время он поддерживал мелкого землевладельца, видя в нем основу благополучия и безопасности государства. В частности, Василий отменил закон, в силу которого по истечении 40 лет владения земля становилась собственностью владельца, ввел т.н. аллиленгий, т.е. обязанность крупного землевладельца вносить налоги за брошенные крестьянские наделы. Василий проводил активную внешнюю политику. Так, он покорил часть территории Армении и обеспечил возвращение под власть Византии остальной ее части; кроме того, ему удалось вытеснить из Сирии Фатимидов. На Балканах его главным достижением стало покорение, после долгой борьбы, могущественной Болгарской державы со столицей в Охриде (совр. западная Македония). В 1014 Василий после ряда кампаний сокрушил болгарскую армию при Беласице. По велению Василия византийцы ослепили все 15 тыс. взятых в плен воинов, оставив по одному глазу лишь одному из каждых ста пленников, чтобы те могли быть поводырями, и так отправили их к царю Самуилу (отсюда и появилось прозвище "Болгаробойца"). Зрелище было столь горестным, что Самуил, как сообщают, не смог его вынести и вскоре умер. К 1018 вся подвластная Самуилу территория стала частью Византийской империи.

Умер Василий 15 декабря 1025, и на трон взошел Константин VIII.

ЛИТЕРАТУРА

Византийские очерки. М., 1996

полезные сервисы
гемофилия гемофилия
энциклопедия кольера

ГЕМОФИЛИЯ - наследственное заболевание, характеризующееся пожизненным нарушением механизма свертывания крови. В 80% случаев это обусловлено отсутствием или недостаточностью биологически активного фактора VIII, антигемофилического глобулина, в плазме крови. В результате время свертывания крови удлиняется и больные страдают от сильных кровотечений даже после минимальных травм. Гемофилия возникает вследствие генетических нарушений; в половине всех случаев заболевание имеет семейный характер. Оно почти всегда проявляется только у мужчин, но различается по тяжести у разных больных и в разных семьях. Очень близкое к гемофилии состояние, раньше называвшееся болезнью Кристмаса (по фамилии мальчика, у которого была впервые описана эта болезнь), обусловливается недостаточностью фактора IX, или тромбопластина плазмы (фактор IX называют также Кристмас-фактором). Болезнь Кристмаса почти неотличима от легкой формы гемофилии. Оба заболевания передаются по наследству как сцепленный с полом рецессивный признак. В настоящее время недостаточность фактора VIII называют гемофилией А, а недостаточность фактора IX - гемофилией В

(см. также

ГЕНЕТИЧЕСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ;

НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ). До недавнего времени мало кто из больных доживал до зрелого возраста. При гемофилии возникают спонтанные кровоизлияния в суставы с последующим их воспалением и разрушением, и со временем больные часто становятся инвалидами (если только болезнь не проявляется в легкой форме). До сих пор нет способов излечения гемофилии или недостаточности фактора IX, однако с успехом применяют поддерживающие меры - частые регулярные инъекции недостающих факторов свертывания крови, которые получают в очищенной форме из крови доноров. Такие препараты проходят обязательную проверку на отсутствие инфекции. Улучшение медицинской помощи и работы служб переливания крови привело к увеличению продолжительности жизни больных. Детей с данным заболеванием необходимо оберегать от травм, избегать удаления зубов путем тщательной санации полости рта и квалифицированной стоматологической помощи.

См. также КРОВЬ.

полезные сервисы
герднер джеймс герднер джеймс
энциклопедия кольера

ГЕРДНЕР Джеймс (Gairdner, James) (1828-1912), английский историк, родился в Эдинбурге 22 марта 1828. В 1846 поступил на службу в Государственный архив, где работал вплоть до выхода на пенсию в 1893. Главный научный вклад Герднера - датировка и издание исторических документов, в частности публикация следующих сборников: Хроника царствования Генриха VII (Memorials of King Henry VII, 1858), Письма и документы Ричарда III и Генриха VII (Letters and Papers of Richard III and Henry VII, 1861-1863), Опись писем и документов царствования Генриха VIII (Calendar of the Letters and Papers of the Reign of Henry VIII, 21 vols., 1862-1910, совместно с Дж.Бруером и Р.Броди). Герднер был также редактором классического издания Писем Пастонов (Paston Letters, 3 vols., 1872-1875). Благодаря трудам История английской церкви: 1509-1558 (History of the English Church: 1509 to 1558, 1902) и Лолларды и Реформация в Англии (Lollards and the Reformation in England, 4 vols., 1908-1913) завоевал репутацию серьезного историка, отличающегося скорее точным описанием событий, чем стоящих за ними характеров и мотивов.

Умер Герднер в Пиннере (Мидлсекс) 4 ноября 1912.

полезные сервисы
эдуард vi эдуард vi
энциклопедия кольера

ЭДУАРД VI (Edward VI)

(1537-1553), король Англии и Ирландии. Эдуард, единственный законный сын Генриха VIII, родился во дворце Хэмптон-Корт близ Лондона 12 октября 1537. Мать Эдуарда Джейн Сеймур, третья жена Генриха, умерла через 12 дней после родов. Эдуард, который имел слабое здоровье, получил основательное образование под руководством Роджера Эшема и Джона Чика. Когда 28 января 1547 Генрих умер, на трон взошел Эдуард, но, поскольку он был малолетним, власть в стране, согласно завещанию покойного, должна была находиться в руках регентского совета. На деле же ею безраздельно и в полном объеме пользовались протекторы: вначале дядя короля со стороны матери Эдвард Сеймур, герцог Сомерсет, а после его низвержения в октябре 1549 - Джон Дадли, граф Уорик (с 1551 герцог Нортамберленд). При них с полного согласия Эдуарда в стране укрепился протестантизм, был издан (в 1549, второе пересмотренное издание - 1552) служебник на английском языке (Книга общественного богослужения) и обнародованы 42 статьи, содержавшие вероучение Англиканской церкви. В завещании Эдуарда, составленном под диктовку Дадли, была сделана попытка лишить права наследования дочерей Генриха VIII Марию и Елизавету, что утвердило притязания на трон леди Джейн Грей, правнучки Генриха VII и невестки Дадли. Умер Эдуард от туберкулеза в Гринвиче 6 июля 1553.

полезные сервисы
эдуард viii эдуард viii
энциклопедия кольера

ЭДУАРД VIII (Edward VIII) (1894-1972), король Великобритании, старший сын короля Георга V и королевы Марии. Родился 23 июня 1894 в Ричмонде, умер в Париже 28 мая 1972. Получил образование в военно-морском колледже в Осборне (1907-1909) и Королевском колледже в Дартмуте (1909-1911), в 1911 служил гардемарином. В 1912-1914 учился в Модлин-колледже Оксфордского университета. В 1910 стал принцем Уэльским. В Первую мировую войну служил штабным офицером на западном фронте, а также в Египте и Италии. В 1919 начал длительную серию официальных и полуофициальных поездок по всему миру, посетив с визитами в 1919 Канаду и США, в 1920 - Австралию и Новую Зеландию, в 1921-1922 - Индию, Бирму, Японию и Индонезию, в 1925 - Нигерию, Южную Африку, Аргентину и Чили, в 1927 - Канаду, в 1928 - Восточную Африку, в 1931 - Аргентину. Наследовал трон 20 января 1936 после смерти отца, но 11 декабря 1936 после конституционного кризиса, вызванного отказом парламента дать разрешение на его брак с разведенной американкой из Балтиморы У.Симпсон, отрекся от престола. После отречения носил титул герцога Виндзорского. Его намерение жениться на миссис Уоллис Симпсон вызвало недовольство различных слоев общества в Англии и странах британского Содружества, однако премьер-министр Стэнли Болдуин поддержал намерение короля. Эдуард женился на миссис Симпсон во Франции 3 июня 1937. В 1940-1945 Эдуард был губернатором Багамских островов. Опубликовал мемуары Королевская история (A King's Story, 1951), Корона и народ (Crown and the People, 1953). Его жена, герцогиня Виндзорская, в 1956 издала книгу воспоминаний Сердце имеет свои права (The Heart Has Its Reasons).

ЛИТЕРАТУРА

Судьбы династий. Монархи Европы. М., 1997

полезные сервисы
инквизиция инквизиция
энциклопедия кольера

ИНКВИЗИЦИЯ - институт Римско-католической церкви для розыска и наказания еретиков и других врагов Католической церкви. Хотя эта организация была создана в начале 13 в. для борьбы с альбигойской ересью во Франции, однако ее истоки следует усматривать в более ранних акциях средневековой церкви, направленных против еретиков, и в системе судебного расследования, использовавшейся светскими судами в Англии и Франции для изобличения преступников. Свое название инквизиция получила от лат. inquisitio - термина, обозначавшего именно такую форму судебного расследования с участием присяжных заседателей. В Средние века еретиком считался тот, кто продолжал пропагандировать свои взгляды или свою религиозную практику невзирая на неоднократные увещания и вразумления со стороны священнослужителей (священников, епископов или папы), указывавших этому человеку на то, что его убеждения или практика являются ошибочными и противоречат учению, принятому церковью. В соответствии с этим определением, церковь могла провозгласить кого-то еретиком лишь в том случае, если она, со своей стороны, обеспечивала выполнение ряда условий. Во-первых, церковь должна была располагать ясно сформулированным учением, касающимся спорного вопроса. Во-вторых, она должна была, при посредстве своих служителей, довести это положительное учение до сведения подозреваемого в ереси, чтобы указать ему на его заблуждения и исправить его взгляды. И, в-третьих, церковь должна была доказать, что подозреваемый пропагандировал свои ошибочные воззрения словом или делом и мог увлечь других людей на путь заблуждения. Однако на практике перечисленные условия далеко не всегда соблюдались церковью.

Первые процессы против еретиков. Расхождения во мнениях относительно христианских догматов и церковной практики умножались по мере того, как все больше людей (в том числе образованных и мыслящих) становилось христианами. Эти расхождения обсуждались и вызывали живые споры в церковных кругах и среди церковных писателей - таких, например, как Иероним (ок. 340-420) или Августин (354-430). Споры по некоторым вопросом продолжались веками, прежде чем церковь выработала окончательную ортодоксальную позицию, закрепленную в решениях вселенских соборов или в папских постановлениях (на Западе). Некоторые мнения, выдвигавшиеся и защищавшиеся отцами церкви и святыми, впоследствии были провозглашены еретическими, но в этом случае выдвигавшие эти мнения не могли быть осуждены как еретики, так как в их время церковь еще не сформулировала своего ортодоксального учения по данному вопросу. Однако в целом церковь очень рано осознала свое право выносить окончательное суждение по спорным вопросам. После того, как ортодоксальная позиция церкви относительно того или иного вопроса, касающегося вероучения или религиозной практики, оказывалась выработана и сформулирована, все священники и епископы обязывались проповедовать эту позицию своей пастве и очищать свой приход или свою епархию от ереси и еретиков. В случае необходимости епископ мог устроить судебное разбирательство, чтобы выслушать обвинения против подозреваемых в ереси лиц и допросить их. В эпоху раннего Средневековья характер наказаний, назначаемых еретикам, зависел от обстоятельств их дела. Человек, признавший свои заблуждения и раскаявшийся в них, обычно подвергался епитимье (например, ему предписывался пост, или совершение паломничества, или молитвенные упражнения). В этом случае он получал прощение и оставалось в лоне христианской церкви. Однако тот, кто отказался признать свои заблуждения и остался глух ко всем увещаниям и предупреждениям со стороны церкви, провозглашался еретиком и подвергался отлучению от церкви или ссылке. В первые три века христианской эпохи церковные иерархи и члены христианских общин выступали против применения физических мер воздействия к тем, кто подозревался или был изобличен в ереси. Светские правители с самого начала были менее великодушны по отношению к еретикам. Христианские императоры, начиная с Феодосия II (правил в 408-450) приговаривали их к ссылкам, смертной казни и конфискации имущества, а императорским декретом 407 ересь впервые была приравнена к государственной измене. Византийский император Юстиниан I (правил в 527-565), стремясь утвердить ортодоксальное единомыслие во всей империи, казнил почти сто тысяч своих подданных за то, что те оставались язычниками или придерживались еретических взглядов. Однако духовные лидеры христианской церкви той эпохи, за редким исключением, осуждали применение насилия и смертной казни к еретикам. Впоследствии борьба с еретиками могла осложняться в силу целого ряда факторов. Например, могущественный барон мог отменить епископский приговор и назначенное епископом наказание, поощряя тем самым тех, кто придерживался тех же еретических взглядов. С другой стороны, во многих случаях народ выказывал неповиновение церковным властям, сжигая имение еретика и изгоняя его из общины, а какой-нибудь светский правитель предпринимал жестокие действия, направленные против еретиков. Чернь особенно мало пеклась о соблюдении надлежащих юридических процедур в тех случаях, когда в еретиках видели виновников засухи или мора. В Суассоне в 1114 толпа ворвалась в тюрьму и, в отсутствие епископа, сожгла содержавшихся там осужденных еретиков. В 1144 другая толпа, уже во Льеже, сожгла еретиков на костре невзирая на все попытки местного епископа спасти несчастных. Подобные массовые акции были инспирированы, возможно, примером публичных казней еретиков, широко практиковавшихся монархами 11 и 12 вв. Французский король Роберт II Благочестивый (правил в 996-1031) приговорил к сожжению на костре 13 еретиков из числа священнослужителей и мирян в Орлеане в 1022, а германский император Генрих III (правил в 1046-1056) устроил публичные казни еретиков через повешение в Госларе в 1051 и 1052. Английский король Генрих II (правил в 1154-1189) приговорил тридцать еретиков к публичной порке кнутами и заклеймил им лбы, запретив людям давать им пищу и кров. Французский король Филипп II Август (правил в 1180-1223) приказал сжечь еретиков на костре в нескольких городах, в частности в Париже и Труа. Истории известны и случаи, когда такое насилие осуществлялось или санкционировалось также церковными инстанциями. В 1076 или 1077 епископ Камбре (во Франции) послал на костер еретика-катара. Архиепископ Гильом в Реймсе активно поддерживал герцога Фландрии Филиппа, сжигавшего еретиков. Епископ Гуго Осерский действовал аналогичным образом между 1183 и 1206. Однако в целом церковь стояла на позициях Бернара Клервоского, настаивавшего, что "вера есть предмет убеждения, а не насилия". Св. Бернар, везде и всюду боровшийся с ересью и еретиками, был не готов подвергать еретиков наказаниям более суровым, нежели отлучение от церкви и тюремное заточение. Однако уже тогда появились некоторые симптомы, указывавшие на то, что созрел новый подход к решению проблемы еретиков. В 12 в. церковь предприняла попытку учредить особую юридическую процедуру для судебного преследования еретиков, которая позволила бы обуздать произвол черни. Эти усилия были связаны с угрожающим распространением ересей (особенно ереси катаров), с возрождением римского права в Италии и с изданием Декрета Грациана. Хотя сама процедура стала более беспристрастной, наказания для уличенных в ереси оставались столь же суровыми. Все светские правители получили от церкви указание заточить еретиков в тюрьмы и конфисковать их имущество. II Латеранский собор (1139) обязал светских правителей изгнать еретиков из своих земель, а III Латеранский собор (1179) уполномочил их конфисковывать собственность брошенных в тюрьмы, отлученных или сосланных еретиков. Впервые церковь призвала к крестовому походу против еретических сект и пообещала крестоносцам такие же индульгенции, которые получали участники крестовых походов против неверных-мусульман. Возрождение римского права также способствовало укреплению престижа и власти средневековых императоров. В 1184 в Вероне папа Люций III и император Фридрих I Барбаросса заключили соглашение о том, что обвиняемые в ереси должны представать перед особым епископским судом и, в случае отлучения их от церкви, передаваться в руки императора для наказания, которое чаще всего предполагало конфискацию имущества, уничтожение жилища, запрещение занимать государственные должности и изгнание.

Альбигойство. Ересь катаров, иначе именуемых альбигойцами (от названия города Альби в Южной Франции, центра движения), была наиболее мощным еретическим течением Средних веков. Катары отрицали папскую и епископскую власть, отменили или превратно истолковали христианские таинства, оспаривали право церкви и государства на сбор налогов и податей, одобряли самоубийство, отрицали силу любых клятв и присяг, равно как и необходимость заключения брачных союзов. В этих противниках священства многие видели политических анархистов, и вместе с тем они пользовались славой учителей и заступников бедных и обездоленных. Под их влиянием в некоторых общинах прихожане отказывались посещать церковные службы и принимать таинства. Альбигойцы превратились в серьезнейшую угрозу существующему порядку. Кроме того, местные духовные и светские власти зачастую пренебрегали своими прямыми обязанностями. Архиепископ Беренгар Нарбоннский был столь беспечен и распущен, что папа Иннокентий III (правил в 1198-1216) был вынужден низложить его. Граф Раймонд VI Прованский (1196-1222) сам не был еретиком, однако предпочитал не вмешиваться в ход событий, и в конце концов, после многих предупреждений, папа Иннокентий в 1208 отлучил его от церкви. Именно против него был направлен Альбигойский крестовый поход, объявленный Иннокентием, призвавшим баронов напасть на его земли и захватить их. Крестоносцам были обещаны такие же индульгенции, какие ожидали участников крестовых походов против сарацин. Иннокентий III установил для альбигойских еретиков обычные наказания и все же направил св. Доминика (ок. 1170-1221) и его собратьев убеждать народ. Более важное значение для возникновения института инквизиции имело то, что Иннокентий приравнял антицерковную ересь к государственной измене. "Гражданское право карает изменников конфискацией их имущества и смертью, и только из милосердия щадит жизни их детей. А стало быть, с тем большими основаниями должны мы отлучать от церкви тех, кто является предателем веры Иисуса Христа, и конфисковывать их имущество, ибо оскорбление божественного величия есть куда более тяжкое преступление, чем оскорбление достоинства суверена". Однако IV Латеранский собор (1215) по-прежнему счел отлучение от церкви и ссылку достаточными наказаниями за еретические взгляды. Позже Фома Аквинский (1226-1274) писал: "Извращать веру, от которой зависит жизнь души, гораздо преступнее, чем подделывать монеты, которые служат лишь в земной жизни, поэтому если фальшивомонетчики и другие злодеи по справедливости осуждаются на смерть, то с тем большим основанием можно справедливо казнить еретиков, коль скоро они признаны виновными". Применение к еретикам смертной казни имело, по-видимому, светское происхождение. Император Фридрих II (правил в 1220-1250), неоднократно подозревавшийся в ереси и даже провозглашавшийся еретиком, в 1224 восстановил старый имперский закон, требовавший для еретиков смертной казни, и назначил инквизиторов для розыска и преследования еретиков в Италии и на Сицилии, а в 1232 он распространил действие этого закона на всю Священную Римскую империю. В то же время он не только терпел мусульман и евреев, но и приглашал их ко своему двору. В 1226 французский король Людовик VIII (правил в 1223-1226) согласился подвергать надлежащему наказанию всех еретиков, которые будут переданы ему епископскими судами (понятно, что под "надлежащим" наказанием понималось сожжение на костре). В 1229 Тулузский собор издал постановление, которое можно рассматривать как последний шаг к учреждению инквизиции. Согласно этому постановлению, епископам юга Франции предписывалось создать особые комиссии, в которые должны были входить приходской священник и несколько уважаемых прихожан, с целью выявления в приходах еретиков (альбигойцев). Члены этих комиссий должны были арестовывать подозреваемых в ереси и тех, кто их укрывал. Дома еретиков предписывалось разрушать, а прочую их собственность - конфисковывать. Местные гражданские власти должны были вылавливать еретиков, обосновавшихся в лесах и на уединенных хуторах, и передавать их церковным судам.

См. также

АЛЬБИГОЙЦЫ;

ВАЛЬДЕНСЫ.

Официальное учреждение инквизиции. В 1231 папа Григорий IX (понтификат 1227-1241) официально учредил инквизицию. Он принял декрет Фридриха II от 1224 в качестве закона, применимого в церковном праве, и послал братьев-доминиканцев в Прованс в качестве инквизиторов, т.е. особо уполномоченных и постоянных судей, которые должны были от имени папы вершить правосудие над совершившими преступления против веры. Хотя инквизиция была первоначально учреждена для борьбы с альбигойцами в Провансе, она занималась и розыском вальденсов в той же области Франции. Перед судами инквизиции представали также и другие еретики - бегины, бегарды, иоахимиты, равно как евреи и мусульмане. Кроме того, перед судом инквизиции можно было выдвинуть обвинение и против христиан, подозреваемых в колдовстве, служении дьяволу, ростовщичестве, распутстве или святотатстве, рассматривавшихся как преступления против веры. К середине 13 в. суды инквизиции распространились по всей остальной территории Франции, а также в Нидерландах, в Арагоне в Испании, на Сицилии и в северной Италии. В Германии инквизиция действовала лишь время от времени, в Англии крайне редко, а в Скандинавии не действовала вовсе. Судебные процедуры. Одна из главных целей учреждения инквизиции состояла в стремлении исключить на местах возможность давления на епископские суды, которые ранее рассматривали дела по обвинению в ереси. В 13 в. направляемые в различные епархии инквизиторы установили регулярную систему судопроизводства. В определенной степени инквизиторы подменили собою епископские суды, бывшие прежде основным инструментом преследования еретиков, однако в намерения Григория IX отнюдь не входило полное отстранение местного духовенства от исполнения его обязанностей, касающихся вопросов веры. В действительности он ратовал за сотрудничество между местным духовенством и инквизицией. Местные священники и их епископы объявляли о прибытии судей инквизиции и о месте, где должны состояться заседания суда (обычно это был какой-нибудь монастырь, расположенный в данной епархии). После прибытия инквизиторов объявлялся месячный срок для помилования: в течение этого срока еретики могли исповедать свои заблуждения и отказаться от них, выслушать увещания и получить прощение, приняв назначенные епитимьи. Обычным наказанием для раскаявшихся еретиков было духовное покаяние: посты, паломничества и молитвы. В продолжение этого же месяца инквизиторы собирали доносы и обвинения против подозреваемых в ереси. Они также способствовали оживлению религиозной жизни в епархиях своими проповедями и пастырской деятельностью. Большинство инквизиторов были доминиканцами, однако изредка инквизиторами назначались и францисканцы. Вообще же инквизиция относилась весьма подозрительно к францисканскому ордену, и многие францисканцы-спиритуалы пострадали от нее. По истечении месячного срока начинался инквизиционный процесс. Судьи допрашивали тех, кто был обвинен в ереси и не исповедал своих заблуждений. Требовалось выслушать не менее двух свидетелей, обличающих заблуждения подозреваемых лиц. Церковные суды обычно не принимали свидетельств от преступников, еретиков или отлученных от церкви, однако инквизиторы принимали такие свидетельства, равно как и показания малолетних детей. Обвиняемым не давали очной ставки со свидетельствующими против них, хотя и сообщали их имена. В свою очередь, обвиняемым разрешалось назвать имена своих смертельных врагов, чьи свидетельства затем не рассматривались. Обвиняемый мог прибегнуть к услугам профессионального адвоката и представить свидетельствующих его пользу, однако этим правом практически невозможно было воспользоваться, поскольку люди боялись выступать в защиту подозреваемого в ереси, так как в результате и сами могли оказаться под подозрением. Если судьям не удавалось добиться добровольного признания от человека, в виновности которого они были совершенно уверены, они прибегали к пыткам, чаще всего к подвешиванию на дыбе. Хотя в гражданских судах применение пыток было обычной практикой, многие священнослужители выражали сомнение в допустимости использования пыток в церковных судах, и вплоть до 1252 пытки были запрещены. Однако в 1252 папа Иннокентий IV (понтификат 1243-1254) разрешил пытки, "которые не представляют угрозы для жизни и не приводят к членовредительству". Все, в чем обвиняемые сознавались под пыткой, им затем предлагалось признать "добровольно", подкрепив признание своей подписью. Теоретически пытка должна была применяться лишь однократно, однако инквизиторы легко обходили это правило, "продлевая" эту единственную пытку день за днем или применяя пытки для выяснения каждого отдельного пункта обвинения. Кроме того, в случае необходимости судьи подвергали пыткам обвинителей и свидетелей, и лжесвидетели несли столь же суровые наказания, как и уличенные еретики. Папа Климент V (понтификат 1305-1314) запретил применение пыток и потребовал создания нормальных условий жизни для заключенных в тюрьмы. Папа Иоанн XXII (понтификат 1316-1334) в 1330 запретил судебное преследование больных еретиков, поскольку люди жаждали завладеть их имуществом. Во время процесса и в промежуток времени между вынесением обвинения и исполнением приговора обвиняемый пользовался свободой передвижения. Иногда ему предлагалось представить поручителя, который обещал вернуть обвиняемого живым или мертвым. Однако как правило обвиняемого отпускали под клятву, что он возвратится.

Наказания. Если инквизиторы признавали человека виновным в ереси, они выносили ему приговор. Характер назначаемого наказания зависел от степени вины, и в исполнение приговор приводился самими церковнослужителями (за исключением смертной казни, которая осуществлялась светскими властями по рекомендации и настоянию суда инквизиции). С самого начала (1231) все приговоры, вынесенные инквизиторами, должны были быть рассмотрены и утверждены епископом той епархии, к которой принадлежал еретик. Это требование неоднократно подтверждалось преемниками Григория IX, и в конце концов Бонифаций VIII (понтификат 1295-1303) и Климент V объявили незаконным любое обвинение и любой приговор, не утвержденный епископом. В сложных случаях к рассмотрению дела привлекались светские эксперты. В большинстве своем инквизиторы были людьми, обладавшими высокими моральными качествами, и они вдумчиво и сочувственно разбирали дела, заботясь о благе церкви и самого человека, однако встречались и исключения. Примером тому Робер Ле-Бугр, который некогда был катаром, но впоследствии обратился и вступил в орден доминиканцев. Он был назначен инквизитором Северной Франции и готов был усматривать ересь чуть ли не везде. Безжалостный и жестокий, он не проявлял ни тени сострадания или понимания по отношению к подозреваемым, предстающим перед его судом. В конце концов в 1239 папа Григорий IX отстранил его от исполнения обязанностей инквизитора. Епитимьи чаще всего носили чисто религиозный характер. Более частое посещение церковных богослужений и месс, раздача милостыни нищим или посещение мощей святых были не столько наказаниями за преступление, сколько средствами, способствующими углублению веры. К числу других относительно легких епитимий принадлежали паломничества, участие в крестовых походах, ношение небольшого креста поверх одежды, денежные штрафы, порка и кратковременное тюремное заключение. Но даже эти наказания иногда смягчались с учетом возраста, состояния здоровья, хорошего поведения или семейных обстоятельств. К тяжким наказаниям относились отлучение от церкви, ссылка, бессрочное тюремное заключение, конфискация имущества и смертная казнь. Если человек приговаривался к одиночному заключению, это означало, что его приковывали цепями к стене в темнице и кормили лишь хлебом и водой. Осужденных клириков часто отправляли в их собственные монастыри, где их заточали в темницу или "покойную" келью, что практически равносильно погребению заживо. Многочисленные папские постановления с требованием улучшить условия содержания заклю