МИХАИЛ III - МИХАИ́Л III (ок. 840 - 23 сентября 867, Константинополь), византийский император, последний представитель Аморийской династии. Правил с 20 января 842. Сын императора Феофила (829-842), вступил на престол младенцем и так и не стал самостоятельным правителем. До 856 регентство находилось в руках его матери Феодоры и приближенного ею логофета (см. ВЕЛИКИЙ ЛОГОФЕТ) Феоктиста. После убийства Феоктиста в 855 реальная власть сосредоточилась в руках брата царицы, кесаря Варды. Через десять лет он сам пал жертвой заговора, нити которого тянулись к новому приближенному императора, паракимомену Василию Македонянину. Вскоре тот был объявлен соправителем царя, а в 867 основатель Македонской династии убийством проложил себе дорогу к трону.

Время правления Михаила - богатая событиями и важная для понимания последующей истории эпоха. При нем было восстановлено иконопочитание (843), произошло первое зафиксированное источниками нападение русских на Византию (860-861), крещены болгары (863-864), послана миссия Кирилла и Мефодия (см. КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ (святые)) к славянам (863), вновь открыт константинопольский университет (ок. 862-866), произошли знаменитые распри патриарха Фотия (см. ФОТИЙ (патриарх)) с римским папой (867), но хронисты отказывают царю в деятельном участии во всех этих событиях. Из всех деяний Михаила Продолжатель Феофана счел похвальным только то, что «утварь, подаренная им славному храму Божьей мудрости» (т.е. св. Софии), была выполнена «с тщанием и усердием и достойна похвалы». Во всем же остальном царствование Михаила III, наполненное «нечестивыми зрелищами» и «сущими пустяками», в официальной византийской историографии стало скорее примером того, как нельзя управлять государством. В последнее время в науке проявилась тенденция к пересмотру образа Михаила. Его находят сознательно искаженным в эпоху Македонской династии, когда понадобилось обелить убийцу Михаила и фактического узурпатора трона, Василия Македонянина (см. ВАСИЛИЙ I Македонянин).

Составить слова из слова михаил iii

ИКОНОБО́РЧЕСТВО -а; ср. В Византии в 8 - 9 вв. и в Западной Европе в 16 в. в период Реформации: религиозно-политическое движение, направленное против христианского культа икон.

◁ Иконобо́рческий, -ая, -ое. И-ая ересь. И-ая секта.

* * *

иконобо́рчество - религиозное движение в Византии в VIII - первой половине IX вв., которое отвергало почитание икон как идолопоклонство, основываясь на ветхозаветных заповедях («не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху... не поклоняйся им и не служи им». - Исход, 20, 4-5). Против иконоборчества выступил Иоанн Дамаскин. Торжественное восстановление в 843 иконопочитания празднуется Восточной церковью в первое воскресенье Великого поста («Торжество Православия»). Иконоборчество было характерно также для радикальных направлений протестантизма (прежде всего кальвинизма) в ряде стран Западной Европы в эпоху Реформации XVI в. (Нидерланды, Германия, Франция); в результате иконоборчества были уничтожены тысячи памятников искусства (мозаики, фрески, статуи святых, расписные алтари, витражи, иконы и др.).

* * *

ИКОНОБОРЧЕСТВО - ИКОНОБО́РЧЕСТВО, религиозное движение в Византии в 8 - 1-й пол. 9 вв., которое отвергало почитание икон как идолопоклонство, основываясь на ветхозаветных заповедях («не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху,.. не поклоняйся им и не служи им», - Исход, 20, 4-5). Различают два периода иконоборчества. Первый (726-787) связан с религиозной политикой императоров Исаврийской династии Льва III (см. ЛЕВ III Исавр) (717-740) и Константина V (см. КОНСТАНТИН V Копроним) (740-775), сводившейся к догматическому опровержению почитания икон и их массовому уничтожению. Этот период наименее полно и наиболее тенденциозно освещен в источниках, отчего многие события приобрели легендарный характер и реконструируются лишь гипотетически.

Первой иконоборческой акцией властей признается удаление надвратной иконы Христа Халкитиса, находившейся перед входом в Большой императорский дворец (ок. 726-730). Тогда же был издан эдикт Льва III (см. ЛЕВ III Исавр) против почитания икон. В 754 Константин V добился соборного осуждения иконопочитания, приведшего к падению авторитета и изоляции Константинопольской кафедры в христианском мире. Отказ от решений иконоборческого собора стал возможен лишь с изменением позиции власти. VII Вселенский (Второй Никейский) собор, созванный императрицей Ириной (см. ИРИНА (византийская императрица)) в 787, восстановил и догматически обосновал почитание икон.

Возобновленное в 815-842 иконоборчество носило гораздо более поверхностный характер. Инициатором и наиболее решительным проводником его выступил император Лев V (см. ЛЕВ V Армянин) (813-820), чья иконоборческая политика была главным средством восстановления полной государственной супрематии в церковных вопросах (то есть верховенства в решении церковных вопросов). Этой же политики придерживались императоры Аморийской династии Михаил II (см. МИХАИЛ II) и Феофил; со смертью последнего в 842 иконоборчество лишилось поддержки власти и в следующем году почитание икон было восстановлено (843). Борьба против иконоборчества породила значительное количество новомучеников, преимущественно монахов, оказывавших особенно упорное и последовательное сопротивление императорской политике. Их духовными лидерами были студийский игумен св. Феодор Студит (см. ФЕОДОР СТУДИТ) и православные патриархи-иконопочитатели святые Тарасий и Никифор, занимавшие столичную кафедру в 784-815. Учение в защиту почитания икон, легшее в основу канонов VII Вселенского собора, было разработано Иоанном Дамаскином (см. ИОАНН ДАМАСКИН), одним из наиболее прославленных отцов церкви.

Торжественное восстановление в 843 иконопочитания празднуется Восточной церковью в 1-е воскресенье Великого поста («Торжество Православия»). Иконоборчество было характерно также для радикальных направлений протестантизма (прежде всего кальвинизма (см. КАЛЬВИНИЗМ), таборитов (см. ТАБОРИТЫ)) в ряде стран Западной Европы в эпоху Реформации 16 в. (Нидерланды, Германия, Франция); в результате иконоборчества были уничтожены тысячи памятников искусства (мозаики, фрески, статуи святых, расписные алтари, витражи, иконы). Сжигание икон происходило и в годы разгула воинствующего государственного атеизма в СССР.

Составить слова из слова иконоборчество

ВАСИ́ЛЬЕВ Ал-др Ал-др. (1867-1953) - византинист, историк. Окончил ист.-филол. ф-т Петерб. ун-та (1892), получив также подготовку по арабистике у В. Р. Розена, от к-рого унаследовал интерес к араб. источникам по истории Византии. Магистерская (1900) и докторская (1902) дисс. посв. полит. отношениям Византии и арабов в периоды аморийской и македонской династий. Издал важные для истории Византии источники: "Всеобщую историю" христианско-араб. писателя Агапия (1909) и (совм. с И. Ю. Крачковским) "Историю" Йахйи Антиохийского (1924). В 1917-25 выпустил "Лекции по истории Византии", переведенные на англ., франц. и др. яз. Исследование В. "Готы в Крыму" (1921-27) доныне принадлежит к числу лучших работ на эту тему; важную роль в свое время сыграла его ст. "Славяне в Греции" ("Визант. временник", 1898. Т. 5). Ученик В. Г. Васильевского, В. остался, однако, совершенно чужд соц.-экономич. подходу своего учителя к визант. истории. В 1925 эмигрировал в США, где считается основателем амер. византиноведения.

Составить слова из слова васильев ал-др ал-др