МЕТОДИСТЫ - протестантская деноминация, руководствующаяся вероучительными и организационными принципами, выдвинутыми Джоном Уэсли в 18 в. "Методистами" в насмешку прозвали небольшую группу студентов, своей самодисциплиной и методичностью выделявшихся на фоне религиозного безразличия и бездеятельности, царивших в Англиканской церкви. Сегодня методистские церкви существуют в 78 странах, их предполагаемая численность 18 млн. человек. Вероучение и богослужебная практика. Вероучительные положения методизма изложены в форме 25 утверждений, которые представляют собой сокращенный вариант (сделанный Дж.Уэсли) 39 статей англиканского символа веры. Методисты верят в Триединого Бога и видят в Библии высший авторитет в вопросах веры и практической жизни. Они признают реальность греха, но также возможность прощения и искупления. Уэсли отрицал кальвинистскую доктрину предопределения, и методисты вслед за ним считают, что спасены могут быть все люди, причем они состоянии знать и о факте своего спасения. Методисты убеждены также, что человек - через веру, покаяние и святость - может возрастать в благодати, стремясь к христианскому совершенствованию; этот процесс, длящийся всю жизнь, Уэсли называл освящением. Методисты признают таинства крещения и Вечери Господней, или святого причастия (евхаристии). Крестят обычно младенцев, но крещение может быть отложено до зрелого возраста. Крещение совершается через обливание или погружение, однако общепринятым является окропление. Крещеные дети не учитываются церковной статистикой как полноправные члены церкви. При совершении евхаристии причастию предшествует общая исповедь в форме установленной молитвы. Причащающийся обычно стоит коленопреклоненным перед перилами алтаря и получает хлеб и вино в память о смерти Христа и его жертве. У методистов есть обряды, или ритуалы, бракосочетания и похорон, вступления в церковь, но таинствами они не считаются; существуют обряды и для таких событий, как утверждение на миссионерскую деятельность. Порядок богослужения рекомендуется (но не предписывается) принятой на генеральной конференции Богослужебной книгой. Молитвы и литании этой книги используются по выбору; это скорее рекомендации, чем обязательные формы богослужения.

Организация. Основная организационная единица методистских церквей - ежегодная конференция, которая объединяет отдельные общины в пределах определенного географического региона (например, штата или половины штата). В США ежегодные конференции объединены в территориальную конференцию, которая выбирает и назначает епископов и членов церковного правления. В других странах эти функции берут на себя центральные конференции, которые могут выполнять и дополнительные функции, а также определять степень своей автономности. Высший законодательный авторитет для методистов - генеральная конференция, полномочный орган, в компетенции которого находятся все вопросы вероучения и мирской деятельности, и который обеспечивает управление церквами. Высшей инстанцией в области церковного права является Судебный совет. Методистское священство бывает двух степеней: низшей (диаконы) и высшей (старейшины). Епископство не выделяется в отдельную степень; однажды избранный и посвященный епископ остается в служении в течение всей жизни. Епископы председательствуют на генеральной, территориальной, центральной и ежегодной конференциях, они следят за духовной и деловой жизнью в тех округах, где их избирали; в этом им помогают окружные суперинтенданты. Важную роль в церковном руководстве играют миряне, почти в равном со священством количестве представленные практически в каждом органе, комитете и на конференции. После определенной подготовки миряне допускаются к проповедям, проведению богослужений, совершению таинств. Женщины могут быть избраны на любое служение, в том числе стать священниками. Членом методистской церкви может стать любой человек, достигший "возраста решения", исповедующий Иисуса Христа как Господа и Спасителя, а также подчиняющийся церковному порядку. Признаются правомочными и обеты, данные другим церквам (посредством письма о переходе в методизм). В церковном законодательстве четко зафиксирована возможность вхождения в церковь лиц всех рас и национальностей.

Происхождение и история. Методизм ведет свое начало с 18 в. как движение обновления внутри Церкви Англии. У его истоков стоят братья Джон (1703-1791) и Чарлз (1707-1788) Уэсли, которые возглавляли небольшую группу студентов в Оксфордском университете. Группа подчеркивала важность личного благочестия и служения ближним; первое выражалось в молитвах и изучении Библии, второе - в делах милосердия, таких, как посещение заключенных в тюрьмах, работа среди бедноты. Эта деятельность осуществлялась членами группы в соответствии со строгим ежедневным расписанием, что и привело к возникновению иронического прозвища "методисты". Если сами студенты, объединившиеся в 1729, именовали себя "клубом святых", то хулители называли их "библейской молью". В 1738 Джон Уэсли, получивший сан священника англиканской церкви, вернулся из Америки после кратковременной миссионерской поездки в подавленном настроении. В Лондоне он попал под влияние немецких пиетистов - Моравских братьев. Прослушав 24 мая этого же года предисловие Лютера к Посланию к римлянам, он почувствовал, что его "сердце дивно согрелось", и ему показалось, что его душевные проблемы разрешились. Уэсли приступил к евангелизации Англии. Вскоре его выступления начали собирать тысячные толпы, однако тогда Уэсли еще не думал, что методистское движение станет независимой церковью. Организованные им "общества" задумывались не как замена организационных структур англиканской церкви, а как их дополнение. Во многом по этим соображениям Уэсли утвердил проповедничество мирян и разработал систему округов, в рамках которой странствующие священники могли бы доносить слово Божье до самых удаленных уголков Англии и Ирландии. Первым методистским проповедником-мирянином стал Т.Максфилд (ок. 1720-1785). В 1744 Уэсли созвал своих проповедников на первую ежегодную конференцию. После отказа англиканских епископов посвящать в священнический сан приверженцев методистского движения Уэсли начал посвящать собственных проповедников. И все же, несмотря на свои радикальные действия, Дж.Уэсли так и не вышел из Церкви Англии. Лишь после его смерти в 1791 методисты приступили к организации самостоятельной церкви.

Методисты в Северной Америке. Методистские богослужения начали проводиться в колониях не ранее 1766. Первыми организовали соответствующие общества проповедники-миряне Р.Строубридж (ум. 1781) в Мэриленде и Ф.Эмбери (ок. 1730-1775) в Нью-Йорке. В конце войны за независимость нехватка англиканских священников в Новом Свете послужила причиной того, что методистам потребовались свои собственные проповедники. В 1769 Уэсли отправил туда Р.Бордмана (1738-1782) и Дж.Пилмура (1739-1825), которых посвятил в сан, а также Т.Коука в качестве суперинтенданта американских "обществ". Позднее в том же году была приобретена церковь св. Георгия в Филадельфии, в ней и собиралась первая методистская община в Америке. Назначив Коука суперинтендантом "стада Христова" в Америке, Уэсли, сам того не желая, создал необходимые условия для возникновения там независимой церкви. Разрыв произошел в 1784 на рождественской конференции в Балтиморе, когда состоялось организационное оформление Методистской епископальной церкви. Направленный в колонии еще в 1771 Ф.Асбури (1745-1816) и стал первым суперинтендантом и епископом, посвященным в сан в Америке. Методистские миссии посылали странствующих священников, которые сопутствовали переселенцам на фронтире по мере продвижения их на Запад, в глубь страны; сам Асбури более 40 лет объезжал территории верхом и в почтовой карете. В 1812 насчитывалось 190 тыс. американских методистов. К 1844 их число возросло до 1170 тыс. человек, а к 1899, согласно церковной статистике, превысило 4 млн. Но в 19 в. Методистская епископальная церковь пережила период внутренних потрясений. Группы афроамериканцев северных штатов, протестуя против дискриминации, вышли из своих общин и создали независимые конгрегации. В 1816 в Филадельфии они основали Африканскую методистскую епископальную церковь, а в 1822 в Нью-Йорке - Африканскую методистскую епископальную сионскую церковь. В 1828 в отдельную церковь выделились канадские методисты. Недовольство церковным руководством привело к возникновению Методистской протестантской церкви (1830), объединившей 26 тыс. верующих. В 1843 группа аболиционистов основала Уэслейскую методистскую церковь. Вскоре после этого к новому разделению Методистской епископальной церкви привели бурные дебаты по вопросу о рабстве; эта проблема вызвала трагический раскол в церкви, а позднее - во всей стране. Генеральная конференция в Нью-Йорке, продлившаяся 36 дней, проголосовала за "план разделения", согласно которому Методистская епископальная церковь отныне включала северные и западные конференции; в южных штатах возникла Южная методистская епископальная церковь. При этом территории, на которых действовали церкви, часто пересекались. В 1860 была организована Свободная методистская церковь - консервативное объединение, отстаивавшее более строгую приверженность учению Уэсли.

20 век. Хотя впервые поиски путей взаимопонимания обеими сторонами начались вскоре после капитуляции армии южан 9 апреля 1865 в Аппоматтоксе, примирение между Методистской епископальной церковью и Южной методистской епископальной церковью состоялось только в 1939, на конференции в Канзас-Сити (шт. Миссури). К союзу присоединилась также Методистская протестантская церковь; в итоге возникла Методистская церковь. В течение 1960-х годов активно велись переговоры о союзе с Евангелической объединенной братской церковью, выросшей из методистского ривайвелистского движения (движения возрождения) среди немецкоязычных поселенцев в северных колониях; она предельно сблизилась с Методистской церковью в вопросах учения и организации. 23 апреля 1968 эти церкви слились, образовав Объединенную методистскую церковь.

Объединенная методистская церковь. Это крупнейшее методистское объединение в США (10,3 млн. членов примерно в 39 600 общинах, ок. 35 тыс. священнослужителей). Она подразделяется на 5 территориальных конференций, которые созываются раз в четыре года, и 92 ежегодные конференции. Учебные заведения методистов включают средние школы и колледжи. Объединенная методистская церковь содержит госпитали, сиротские приюты, дома для престарелых и беременных женщин; миссионерской работой охвачено более 50 стран. Старейшее и крупнейшее религиозное издательство мира - Методистское издательство - выпускает около 55 периодических изданий. Африканская методистская епископальная церковь - второе крупнейшее методистское объединение в США (ок. 1,2 миллиона членов). Выпускает 4 периодических издания, в их числе Христианская хроника (Christian Recorder). Помимо осуществления обширной программы евангелизации внутри страны, церковь ведет большую миссионерскую работу в Африке и Вест-Индии.

Другие методистские объединения. В числе прочих 11 самостоятельных методистских объединений в США - Африканская методистская епископальная сионская церковь (ок. 940 000 членов, примерно 4 500 общин); Христианская методистская епископальная церковь, отпочковавшаяся от Цветной методистской епископальной церкви в 1870 (ок. 500 000 членов); консервативное объединение Свободная методистская церковь Северной Америки (ок. 65 000 членов). Внутриконфессиональное и межконфессиональное сотрудничество. Методисты всегда активно сотрудничали с другими церквами, а методист Дж.Мотт считается одним из создателей экуменического движения. Практически в любой совет церквей города или штата входят методистские общины. Объединенная методистская церковь - член Национального совета церквей, Всемирного совета церквей, Всемирного методистского совета (ранее он назывался Экуменическим методистским советом). Методисты посылали официальных наблюдателей на II Ватиканский собор Римско-католической церкви. Переговоры с другими деноминациями по вопросам взаимного сотрудничества ведет постоянная комиссия по экуменическим делам. См. также

УЭСЛИ Джон;

УЭСЛИ Чарлз.

ЛИТЕРАТУРА

Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995 Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 1998

Составить слова из слова методисты

В тылу. Обе стороны не были готовы к войне. Все считали, что она долго не продлится, поэтому вначале на фронте сражались одни добровольцы. Южане были убеждены, что благодаря экспорту хлопка они смогут заручиться поддержкой Европы в форме как прямого финансирования, так и поставок продовольствия и вооружения. Север, однако, превосходил Юг во всех отношениях: здесь были более производительные фермы, больше фабрик, способных удовлетворить военные запросы, развитая система железных дорог и множество банков, которые могли помочь кредитами. Тем не менее война продолжалась долгих четыре года, и хотя в результате афроамериканцы получили свободу и Союз был восстановлен, страна осталась расколотой.

Свободные и рабовладельческие штаты и территории, 1861 год

Конфедерация первой ввела воинскую повинность в 1862, Север объявил мобилизацию в 1863. В армиях конфедератов в общей сложности служили ок. 1,3 млн. человек, в армиях северян - вдвое больше. Войска северян никогда не испытывали перебоев в снабжении. Юг же после 1862 постоянно терпел лишения. Надежды южан на помощь из-за рубежа так и не оправдались, но поскольку они вели сражения на внутренних фронтах, а в военном искусстве их полководцы явно превосходили северян, конфедераты вплоть до середины 1863 не только успешно отстаивали свою территорию, но и не сомневались в конечной победе. За годы войны Север испытал экономический подъем. Строились новые фабрики, железные дороги поддерживались в отличном состоянии, армейские поставщики получали колоссальные барыши за счет увеличения объемов производства в сталелитейной, текстильной, швейной и мясоперерабатывающей промышленности. Экономическому буму способствовали также законодательные инициативы республиканцев. Была полностью пересмотрена вся тарифная система с целью повышения доходов производителей и компенсации повышенных налогов военного времени, затем ставки тарифов пересматривали каждый год, и в конце концов была создана система протекционистских тарифов со средней ставкой 47% (в 1860 - 18,8%). Она и стала основой американской индустриальной системы. Национальная банковская система, созданная в 1863, пересмотренная в 1864 и дополненная в 1865 поправкой о вытеснении из оборота банкнот штатов путем обложения их 10%-м налогом, установила систему федерального надзора над всеми банками-эмитентами и создала механизм мобилизации банковских резервов. Таким образом была достигнута стабильность национальной валюты, выгодная большинству бизнесменов (но отнюдь не фермерам), а "дикие" банки, которые с 1832 стали бичом для страны, прекратили свое существование. Закон о гомстедах (Гомстед-акт, 1862), открывший возможность безвозмездного получения земельных наделов, и закон Морилла 1862, отдавший в распоряжение штатов свободные земли для их передачи сельскохозяйственным и техническим колледжам, способствовали расширению массива обрабатываемых земель и решению продовольственной проблемы, порожденной войной. В то же время эти законы крепко привязали Запад к федеральному правительству. Конгресс принял также широкомасштабную программу общественного благоустройства и поставил под свой непосредственный контроль создание железнодорожных сетей "Юнион Пасифик" и "Сентрал Пасифик". Вставшему на путь индустриализации государству потребовалась гигантская армия трудящихся, и для облегчения иммиграции в 1864 было создано федеральное иммиграционное управление и принят закон о работе по контракту, просуществовавший в разных редакциях вплоть до 1885. Благодаря этим мерам и военным прибылям индустриализация в стране продолжалась, а после 1865 развивалась ускоренными темпами. С прогрессом механизации, увеличением поставок продовольствия и тканей, ростом производительности труда США к 1900 стали ведущей промышленной державой мира.

На фронте. Для успешного ведения военных действий Север разработал общую стратегию, известную как "план Анаконда". Юг надлежало изолировать от Европы и Запада, чтобы пресечь экспорт хлопка и импорт железа и ограничить ресурсы конфедератов. Для этого потребовалось установление блокады (чему немало способствовал тот факт, что после 1862 Юг лишился флота). Планировалось захватить южные порты, что и было в конце концов осуществлено, так что в распоряжении конфедератов остался один лишь Чарлстон. Мексику предполагалось принудить к сохранению нейтралитета, что и было сделано. После захвата фортов на Миссисипи требовалось западные регионы Конфедерации отрезать от восточных. К 1863 и эта задача была реализована. Юг в свою очередь надеялся завоевать Север - и почти добился этого. Планировалось также удержать основные силы северян на полях кровопролитных сражений в Виргинии, чтобы тяжелые потери породили у северян пораженческие настроения и поставили власти в безвыходное положение. Благодаря полководческому искусству генерала Роберта Ли и этой цели Юг почти достиг. Север осуществлял свою стратегию довольно медленно. У Линкольна вплоть до перевода на восток Улисса Гранта (вместе с Уильямом Текумсе Шерманом и Филипом Генри Шериданом) не было талантливого военачальника. Кроме того, проводимая Линкольном политика взаимоотношений с пограничными штатами оставляла возможность внутренних поставок южанам даже после полной блокады Юга с моря. Наконец, Линкольн колебался в вопросе об освобождении негров и их призыве в действующую армию. В результате лишь к 1863, когда Грант взял Виксберг, были отсечены западные штаты Конфедерации, и лишь к 1864, когда Шерман совершил поход на Атланту и Саванну, а затем ударил по обеим Каролинам, весь дальний Юг был полностью отрезан от центра. Между тем продолжалась безрезультатная кампания на полуострове, сопровождаемая колоссальными потерями в живой силе, пока командующие северян сменяли друг друга. Один раз Роберт Ли попытался совершить прорыв, но 17 сентября 1862 был остановлен у Антиетама в западном Мэриленде, затем он предпринял еще одну попытку, но после битвы под Геттисбергом в южной Пенсильвании 1-3 июля 1863 был отброшен. В 1864 Грант принял командование Потомакской армией, а Шерман возглавил Камберлендскую армию, которая захватила Атланту и затем прорвалась к морю. С этого момента началась война на истощение. В мае 1864 в сражении у местечка Уайлдернес Грант потерял 55 тыс. человек, а Ли - 30 тыс. Ли заперся в Питерсберге (Виргиния) на девять месяцев, а пораженческие настроения северян, на которые он так рассчитывал, хотя и усилились, но не до такой степени, чтобы остановить войну. После переизбрания Линкольна в 1864 Конфедерация предприняла безуспешные попытки вступить в мирные переговоры. Ли оставил Питерсберг, Грант взял Ричмонд 4 апреля 1865, а пять дней спустя Ли сдал 30-тысячную группировку в Аппоматтоксе. 26 апреля Шерман принял сдачу Джозефа Джонстона в Северной Каролине. Тем временем актер Джон Уилкс Бут застрелил Линкольна (14 апреля 1865 в театре Форда), и вице-президент Эндрю Джонсон из Теннесси принял на себя ответственность за дальнейшую судьбу страны и Реконструкцию Юга.

Важнейшие сражения Гражданской войны, 1861-1863

Важнейшие сражения Гражданской войны, 1864-1865

Цена войны. Гражданская война нанесла стране тяжкий экономический урон. Армии Севера потеряли ок. 360 тыс. убитыми, армии Юга - ок. 260 тыс. Потери среди гражданского населения от болезней, голода и почти полной разрухи на Юге в 1865-1866 также были очень велики. Прямой ущерб, нанесенный войной обеим сторонам, составил ок. 8 млрд. долл. Однако были и косвенные потери, больше затронувшие южан, - конфискованное и уничтоженное имущество, разорение банков, страховых компаний и прочих предприятий. В течение долгих послевоенных лет пришлось выплачивать пенсии ветеранам обеих воевавших сторон и дивиденды по военным займам. Общая цена войны, включая косвенные расходы, составила не менее 25 млрд. долл. Наконец, к материальному урону следует добавить наследие ненависти, которую испытывали друг к другу северяне и южане.

Реконструкция Юга. Линкольн, по крайней мере в 1863, надеялся на скорейшее восстановление нормальных отношений южных штатов с Союзом и был готов вновь принять их в его состав без всяких условий, считая достаточным для избрания новых правительств штатов 10% голосов избирателей (если эти 10% принесут присягу верности Союзу). Радикально настроенные республиканцы во главе с Чарлзом Самнером в сенате и Таддеусом Стивенсом в палате представителей предлагали рассматривать отколовшиеся штаты как "завоеванные области", которые должны были для принятия в состав Союза выполнить ряд предварительных условий: освободить рабов с предоставлением им избирательных прав, отречься от своих бывших лидеров, активных участников мятежа, и расплатиться по долгам. Президент Джонсон не принял план радикалов и в борьбе с ними был политически уничтожен, хотя попытка импичмента провалилась. Конгресс в 1865-1870 полностью контролировал Реконструкцию Юга. В южных штатах были учреждены военные администрации, неграм гарантировали избирательное право, была принята 14-я поправка к Конституции; восстановлено бюро по делам освобожденных негров; для приема в Союз штатам было предложено ратифицировать 14-ю поправку и представить новые конституции. Конституции штатов были приняты на съездах, контролируемых республиканцами. В целом это были прогрессивные документы, но из-за недостатка опыта, а иногда и добросовестности, новые лидеры действовали по меньшей мере экстравагантно и быстро погрязли в долгах. Вскоре южные штаты охватил хаос, негров преследовали, прогоняли с избирательных участков и лишали занимаемых ими должностей. В 1868-1871 особенно свирепствовало одиозное тайное общество Ку-клукс-клан. Избрание в 1868 Гранта на пост президента и его лозунг "Давайте жить в мире" отразили снижение заинтересованности Севера в Реконструкции Юга. С 1869 белые группы на Юге начали отвоевывать власть, и к 1876 т.н. "избавители" контролировали все южные штаты, кроме Флориды, Луизианы и Южной Каролины. На выборах 1876, результаты которых были оспорены, эти три штата проголосовали за республиканского кандидата Резерфорда Хейса. К 1876 почти все лидеры Конфедерации были восстановлены в гражданских правах, и оказавшийся целиком в руках демократов консервативный Юг, где роль негров в общественной жизни катастрофически уменьшалась, стал символом утраты надежд, связанных с Реконструкцией. В экономическом, социальном и психологическом отношениях оздоровление Юга началось лишь ок. 1880, когда возродилось хлопководство. Вместо рабовладения возникла система издольщины, когда чернокожие и белые бедняки были прикреплены к земле под залог урожая. Так называемый Новый Юг набирал силы благодаря английскому и северному капиталу, а также сбережениям и предприимчивости собственного среднего класса. Возникали новые города, прокладывались железные дороги, открывались шахты, развивались новые отрасли промышленности (текстильная, табачная, деревообрабатывающая, металлургическая).

Составить слова из слова сша. история. гражданская война и реконструкция