Исаври́йская дина́стия (вернее, Сирийская династия), династия византийских императоров в 717-802. Основатель - выходец из Сирии Лев III, которого ошибочно считали родом из Исаврии (южная область Малой Азии).

* * *

ИСАВРИЙСКАЯ ДИНАСТИЯ - ИСАВРИ́ЙСКАЯ ДИНА́СТИЯ (правильнее - Сирийская), династия византийских императоров (717-802). Основатель династии император Лев III (см. ЛЕВ III Исавр), по прозвищу Исавр (717-40), родом из сирийской Германикеи, очевидно, по происхождению был сирийцем. Наиболее крупные представители династии - Константин V Копроним (см. КОНСТАНТИН V Копроним) (740-75), Ирина (см. ИРИНА (византийская императрица)) (797-802). С именем Исавров связана иконоборческая политика, проводившаяся большинством императоров этой династии, осужденных византийской церковью как еретики. Вместе с тем Исаврийская династия имела безусловные военные заслуги перед государством за оборону его от болгар и арабов; недаром императоры 9 в. - Лев V Армянин (см. ЛЕВ V Армянин) (813-20) и Михаил II (см. МИХАИЛ II) (820-29) - старались выставить себя ее продолжателями. При Исаврах также оформилась фемная (см. ФЕМЫ) система управления Империей, было в основном завершено подчинение славян Македонии, Греции и Пелопоннеса.

ИСАВРИЙСКАЯ ДИНАСТИЯ (вернее - Сирийская династия), династия византийских императоров в 717-802. Основатель - выходец из Сирии Лев III, которого ошибочно считали родом из Исаврии (южная область М. Азии).

Составить слова из слова исаврийская династия

ЛЕВ III Исавр - ЛЕВ III Исавр (лат. Leo) [ок. 680, Германикия, Сирия (ныне Кахраманмарас, Турция) - 18 июня 740, Константинополь], византийский император, основатель так называемой Исаврийской или Сирийской династии. Правил с 25 марта 717. Уроженец Северной Сирии, Лев III вошел в историю под прозвищем Исавра. Был одним из наиболее могущественных правителей Византийской империи. Он начал военную карьеру при Юстиниане II (705-711), Анастасий II (713-715) назначил его стратигом Анатолийской фемы (см. ФЕМЫ). Пришел к власти путем военного мятежа, низложив Феодосия III (715-717). В том же году Лев отразил натиск арабов на столицу. Войны с арабами продолжались в течение всего срока его правления, увенчавшись громкой победой при Акроине в 740. Для успешной борьбы с ними заключал союзы с болгарами и хазарами, причем сын императора, Константин (будущий Константин V (см. КОНСТАНТИН V Копроним)), женился в 733 на дочери хазарского кагана.

Лев проявил себя опытным администратором и реформатором. Поскольку фемные стратиги показали себя слишком могущественными и опасно независимыми от центральной власти, то малоазийские фемы были разукрупнены. В 726 от имени Льва и его сына Константина был введен в действие новый кодекс законов «Эклога» на греческом языке.

Лев III вошел в историю как религиозный реформатор, инициатор иконоборчества, которое стало важнейшей частью государственной политики. Иконоборческие эдикты Льва 726-730 положили начало длительной истории религиозных споров (726-843), разделивших империю на сторонников и противников императорского всевластия в церковной сфере. Серьезные осложнения официальное иконоборчество вызвало и в отношениях с Римом. После отказа папы Григория III поддержать иконоборчество и осуждения императорской политики Лев III перевел епархии Сицилии, Калабрии и Иллирика под юрисдикцию Константинопольского патриархата. При Льве III последний раз в истории избрание папы было представлено на утверждение императором.

Составить слова из слова лев iii исавр

ЛЕВ V Армянин - ЛЕВ V Армянин (ум. 25 декабря 820, Константинополь), византийский император с 11 июля 813. Опытный военачальник, стратиг фемы (см. ФЕМЫ) Анатолик, Лев Армянин пришел к власти через низложение Михаила I (811-813). Он добился некоторых успехов в войне с болгарами, но полностью болгарская угроза была устранена только со смертью хана Крума в 814. После этого с болгарами был заключен тридцатилетний мир. Восточная граница империи при Льве V оставалась спокойной.

В царствование Льва Армянина произошло возвращение к иконоборчеству. По сообщениям византийских хронистов, патриарх Никифор еще до венчания пытался связать императора письменным обязательством не изменять церковный строй. В этом акте многие историки видят первое упоминание о публичном императорском исповедании догматов. Тем не менее, в 815 иконоборческая политика Исаврийской династии была возобновлена. Характерны слова императора, сказанные при этом: ...все государи, которые признавали иконы и поклонялись им, умерли или в изгнании, или на войне. Только не почитавшие икон умерли своей смертью на престоле... Я тоже хочу подражать им и уничтожить иконы, чтобы после долгой жизни моей и моего сына царство наше держалось до четвертого и пятого колена».

По примеру Льва Исавра (см. ЛЕВ III Исавр), Лев Армянин назвал своего сына Константином, что должно было воскресить для подданных живую память о великих правителях прошлого. «Второй период иконоборчества» не повлек массовых волнений либо казней, но церковная оппозиция политике императора была весьма серьезна. Во главе иконопочитателей стоял преподобный Феодор Студит, неоднократно апеллировавший к папе в решении догматических вопросов, создавая тем самым опасный для византийской церкви прецедент. Реальная опасность угрожала императору со стороны фемной знати. Он был убит заговорщиками в дворцовой церкви на Рождество 820. Низложенный Львом православный патриарх Никифор сказал о гибели императора, что государство ромеев потеряло в его лице хоть и нечестивого, но великого защитника.

Составить слова из слова лев v армянин

ИКОНОБО́РЧЕСТВО -а; ср. В Византии в 8 - 9 вв. и в Западной Европе в 16 в. в период Реформации: религиозно-политическое движение, направленное против христианского культа икон.

◁ Иконобо́рческий, -ая, -ое. И-ая ересь. И-ая секта.

* * *

иконобо́рчество - религиозное движение в Византии в VIII - первой половине IX вв., которое отвергало почитание икон как идолопоклонство, основываясь на ветхозаветных заповедях («не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху... не поклоняйся им и не служи им». - Исход, 20, 4-5). Против иконоборчества выступил Иоанн Дамаскин. Торжественное восстановление в 843 иконопочитания празднуется Восточной церковью в первое воскресенье Великого поста («Торжество Православия»). Иконоборчество было характерно также для радикальных направлений протестантизма (прежде всего кальвинизма) в ряде стран Западной Европы в эпоху Реформации XVI в. (Нидерланды, Германия, Франция); в результате иконоборчества были уничтожены тысячи памятников искусства (мозаики, фрески, статуи святых, расписные алтари, витражи, иконы и др.).

* * *

ИКОНОБОРЧЕСТВО - ИКОНОБО́РЧЕСТВО, религиозное движение в Византии в 8 - 1-й пол. 9 вв., которое отвергало почитание икон как идолопоклонство, основываясь на ветхозаветных заповедях («не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху,.. не поклоняйся им и не служи им», - Исход, 20, 4-5). Различают два периода иконоборчества. Первый (726-787) связан с религиозной политикой императоров Исаврийской династии Льва III (см. ЛЕВ III Исавр) (717-740) и Константина V (см. КОНСТАНТИН V Копроним) (740-775), сводившейся к догматическому опровержению почитания икон и их массовому уничтожению. Этот период наименее полно и наиболее тенденциозно освещен в источниках, отчего многие события приобрели легендарный характер и реконструируются лишь гипотетически.

Первой иконоборческой акцией властей признается удаление надвратной иконы Христа Халкитиса, находившейся перед входом в Большой императорский дворец (ок. 726-730). Тогда же был издан эдикт Льва III (см. ЛЕВ III Исавр) против почитания икон. В 754 Константин V добился соборного осуждения иконопочитания, приведшего к падению авторитета и изоляции Константинопольской кафедры в христианском мире. Отказ от решений иконоборческого собора стал возможен лишь с изменением позиции власти. VII Вселенский (Второй Никейский) собор, созванный императрицей Ириной (см. ИРИНА (византийская императрица)) в 787, восстановил и догматически обосновал почитание икон.

Возобновленное в 815-842 иконоборчество носило гораздо более поверхностный характер. Инициатором и наиболее решительным проводником его выступил император Лев V (см. ЛЕВ V Армянин) (813-820), чья иконоборческая политика была главным средством восстановления полной государственной супрематии в церковных вопросах (то есть верховенства в решении церковных вопросов). Этой же политики придерживались императоры Аморийской династии Михаил II (см. МИХАИЛ II) и Феофил; со смертью последнего в 842 иконоборчество лишилось поддержки власти и в следующем году почитание икон было восстановлено (843). Борьба против иконоборчества породила значительное количество новомучеников, преимущественно монахов, оказывавших особенно упорное и последовательное сопротивление императорской политике. Их духовными лидерами были студийский игумен св. Феодор Студит (см. ФЕОДОР СТУДИТ) и православные патриархи-иконопочитатели святые Тарасий и Никифор, занимавшие столичную кафедру в 784-815. Учение в защиту почитания икон, легшее в основу канонов VII Вселенского собора, было разработано Иоанном Дамаскином (см. ИОАНН ДАМАСКИН), одним из наиболее прославленных отцов церкви.

Торжественное восстановление в 843 иконопочитания празднуется Восточной церковью в 1-е воскресенье Великого поста («Торжество Православия»). Иконоборчество было характерно также для радикальных направлений протестантизма (прежде всего кальвинизма (см. КАЛЬВИНИЗМ), таборитов (см. ТАБОРИТЫ)) в ряде стран Западной Европы в эпоху Реформации 16 в. (Нидерланды, Германия, Франция); в результате иконоборчества были уничтожены тысячи памятников искусства (мозаики, фрески, статуи святых, расписные алтари, витражи, иконы). Сжигание икон происходило и в годы разгула воинствующего государственного атеизма в СССР.

Составить слова из слова иконоборчество