Все словари русского языка: Толковый словарь, Словарь синонимов, Словарь антонимов, Энциклопедический словарь, Академический словарь, Словарь существительных, Поговорки, Словарь русского арго, Орфографический словарь, Словарь ударений, Трудности произношения и ударения, Формы слов, Синонимы, Тезаурус русской деловой лексики, Морфемно-орфографический словарь, Этимология, Этимологический словарь, Грамматический словарь, Идеография, Пословицы и поговорки, Этимологический словарь русского языка.

никейские соборы

Энциклопедия Кольера

НИКЕЙСКИЕ СОБОРЫ - церковные соборы, происходившие в Никее (совр. Изник, Турция).

I Никейский собор

(I Вселенский собор, 325), созванный по инициативе императора Константина Великого, осудил арианство, отрицавшее полноту божественности Христа. В нем принимало участие ок. 270 епископов. На нем было утверждено учение о том, что Сын "единосущен" (греч. homoousios) Отцу. В принятии этой формулы решающую роль сыграли св. Афанасий Александрийский и Осия, епископ Кордовский, под председательством которого проходил собор. Собор принял Никейский символ веры и постановил, что празднование Пасхи должно повсеместно осуществляться в соответствии с времяисчислением, принятым в Александрийской церкви.

II Никейский собор

(VII Вселенский собор, 787) рассматривал вопросы, связанные преимущественно с ересью иконоборчества. Собор высказался за восстановление практики иконописания и иконопочитания, постановив, что иконы надлежит "чествовать почитательным поклонением (timetike proskynesis)", но не "служением" (latreia), "которое приличествует одному только Божескому естеству", и что "поклоняющийся иконе поклоняется реальности того, кто на нем изображен".

См. также

АРИАНСТВО;

НИКЕЙСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ.

ЛИТЕРАТУРА

Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995 Карташев А.В. Вселенские соборы. М., 1994

Полезные сервисы

никейский символ

Словарь иностранных слов

Символ веры, составленный на первых двух вселенских соборах и названный так к отличие от символа апостольского.

Полезные сервисы

никейский символ веры

Энциклопедия Кольера

НИКЕЙСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ - в узком смысле, принятая на I Никейском соборе (325) формула вероисповедания, в которой провозглашалась божественность Сына, названного "единосущным (греч. homoousios, лат. consubstantialis) Отцу", а после краткого третьего члена формулы ("Веруем в Духа Святого") следовало анафематствование арианства. После полувековой борьбы с арианством Никейский символ был принят большей частью церкви, и в местные крещальные формулы были включены его основные определения. К этому символу восходила формула, употреблявшаяся в Константинополе и, вероятно, подтвержденная I Константинопольским собором (381). Именно этот Никео-Константинопольский символ веры, введенный в литургический обиход в Антиохии ок. 480, обычно называют Никейским символом. В нем опущено анафематствование и расширена третья часть, в которой провозглашается божественность Духа Святого и его равенство Отцу и Сыну. Первоначально это был акт монофизитов, подтвердивших тем самым свою верность Никейскому символу без добавлений, но эта практика оказалась приемлемой и для правоверных последователей Халкидонского собора (451) и вскоре стала общеупотребительной на Востоке. На Западе этот символ впервые был введен в литургию в Толедо в 589, когда готские ариане воссоединились с правоверной церковью. Чтобы подчеркнуть равенство Отца и Сына, к словам об исхождении Св. Духа было добавлено слово filioque (филиокве - "и Сына"). В этой форме Символ вошел в латинскую мессу (в 8 в. в Галлии, а в 11 в. и в самом Риме). Не принятое Восточными православными церквами филиокве стало знаком отличия между Западными и Восточными церквами. Никейский символ употребляют англикане, лютеране и многие другие протестантские церкви.

См. также СИМВОЛ ВЕРЫ.

ЛИТЕРАТУРА

Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995 Карташев А.В. Вселенские соборы. М., 1994

Полезные сервисы

никейский собор

Словарь иностранных слов

Первый вселенский собор в Никее, в 325 г. по Р. Х., против Ария.

Полезные сервисы

трапезундская империя

Энциклопедический словарь

Трапезу́ндская импе́рия - государство на северо-востоке Малой Азии в 1204-1461; столица - Трапезунд (современный Трабзон). Основана внуками византийского императора Андроника I Алексеем и Давидом Комнинами при содействии грузинской царицы Тамары. Завоёвана турками.

* * *

ТРАПЕЗУНДСКАЯ ИМПЕРИЯ - ТРАПЕЗУ́НДСКАЯ ИМПЕ́РИЯ, государство, образовавшееся на востоке Малой Азии в 1204 после захвата Константинополя крестоносцами (см. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ) и просуществовавшее до 1461, когда Трапезунд был взят войсками османского султана Мехмеда II (см. МЕХМЕД II Завоеватель). Получила название по столице - Трапезунду (ныне Трабзон, Турция). Трапезундская империя была расположена на землях Западной Грузии, населенных преимущественно грузинами и родственными им народами. Основателем Трапезундской империи был Алексей Комнин (см. КОМНИНЫ), который бежал из Константинополя и, получив вооруженную помощь от своей тетки, грузинской царицы Тамары (см. ТАМАРА), занял Трапезунд и принял титул «Великого Комнина». После неудачной борьбы императора Алексея I (1204-22) и его брата Давида с никейским императором Феодором I Ласкарисом и с его союзниками-сельджуками (см. СЕЛЬДЖУКИ), территория Трапезундской империи ограничилась областью Понта Полемонийского. Расположенная между горами и морем, Трапезундская империя могла успешно обороняться от сельджуков, монголов и османов, принимая участие в борьбе между ними, и оставаясь независимой от никейских и константинопольских императоров. Выгодное положение города Трапезунда, важного торгового порта, способствовало укреплению экономической базы Трапезундской империи и оживлению ее культурных связей.

При преемниках Алексея I усилилась борьба между местными феодалами и придворной знатью. Сравнительно спокойным было царствование Алексея II (1297-1330), который дал решительный отпор генуэзцам. После его смерти борьба в рядах придворной аристократии и землевладельцев усилилась; в 1341 произошло восстание трапезундского населения, а турки из Диарбекра, напав на Трапезунд, выжгли его предместья и разграбили склады иностранных купцов.

При Алексее III (1349-90) и Мануиле III (1390-1417) Трапезундская империя и особенно ее столица достигли значительного культурного подъема. Трапезунд был защищен крепкими стенами с высокими башнями; было построено много церквей (церковь Св. Софии с фресками 13 в.) и монастырей, дворец Великих Комнинов; в окрестностях города раскинулись сады и оливковые рощи. Испанский посол к Тимуру (см. ТИМУР) Клавихо, проезжавший в нач. 15 в. через Трапезунд, отзывался о нем с восхищением. Вместе с тем, великолепные дворцы трапезундских Комнинов (см. КОМНИНЫ), окруженные пышным церемониалом, были ареной политических интриг, сама политическая самостоятельность империи была фикцией: императоры платили дань Тимуру, а потом османским султанам. После Мануила III Трапезундская империя переживала период быстрого упадка. Последний трапезундский Комнин Давид (1458-61) сдал Трапезунд султану Мехмеду II (см. МЕХМЕД II Завоеватель), когда турецкий флот блокировал гавань, а войско султана подступило к стенам города.

Полезные сервисы