СОЦИЕТЕТ а, м. société f.> нем. Sozietät. 20-40 гг. 18 в. Ученое сообщество, собрание. Бирж. 323. Для сочинения социетета наук. 1721. Пекарский Ист. АН 1 5. К расположению художеств и наук употребляются обычайно два образа заведения: первый образ называется универзитет, второй - академия, или социетет художеств и наук. 1724. МАН 1 14. Сочинено чрез Графа де Марсильи .. лондонскаго королевскаго социэтета и основателя Болонскаго Института. 1737. // Битовт 141. В социетете нет хуже того, когда на одного человека положены многи дела, которых он либо не знает, либо нет ему времени к отправлению оных. 1749. Пекарский Ист. АН 1 679. Они, желая с нами вступить в теснейшую ученую корреспонденцию, обещали и впредь свои Философския транзакции и прения именем социэтета издаваемыя сочинения повсягодно к нам присылать, ежели от Нас равномерно наши Комментарии к ним присыланы будут. 1749. МАН 10 188.

Составить слова из слова социетет

ВАКАНСИЯ и, ж. vacance f., нем. Vacanz, пол. wakancya < , ср.-лат. vacantia.

1. Незанятое, пустующее служебое место, должность (первоначально - военное, затем также в гражданской и духовной администрации). Сл. 18. Свободная, незамещенная должность. БАС-2. Маер и капитан, которыя явилися с писмами .., и оным ваканса при гранодирах и прочих полках не имеем. ПБП 5 705. Когда будут в полках Офицерские плац вакансы .. Токмо в окладах смотреть. Чтобы авансирующий на ваканс чрезвычайного оклада не получил, кроме нововыезжих иноземцов, которые в Его ц-каго величества службу по капитуляциям призываны. 1711. ПСЗ 4 765. Бубликовать <так> во всем войске, чтоб хто кроме ваканции и подвышен будет чином, то, однакож, трактамент тот же иметь будет, как прежде имел до ваканции. 18. 12. 1713. // ЗАП 1 39. Прошу Вас моего государя, даюы изволили донесть Его Величеству, чтоб повелел оных написать в гренадерские полки, где будет ваканс. 1713. М. Голицын. // Мышлаевский 1896 прил. 69. Сколко времяни в году <в дивизии> генералом,.. обер и ундер офицерам и салдатам ваканц (или порожние места) были. УВ 1716 61. Наконец, сделалась в полку нашем вакансия и меня в комплект причислили. Болотов Зап. 1 338.| шутл.[ Анюта:] И ежелиб Андрей холодным быть решился, В минуту от меня в отставку отпустился, - Спасибо нынешним блаженным временам, Вакансий нет пустых у старых даже дам. Клушин СГ 37. В. очистилась, опросталась, открылась, сделалась, случилась. ♦ Плас ваканс, плац вакансия. Штаб и Обер- и Унтер-Офицеров плац-вакансы удерживать, и вновь других на те места во всех полках не производить. ПСЗ 4 858. Довольно счастлив я в товарищах моих: вакансии как-раз открыты, - То старших выключат иных, Другие, смотришь, перебиты. Гриб. Горе от ума. || воен. Свободное место в казарме. На будущее время, нижним чинам дозволяется жениться не иначе, как с тем, чтобы жены их, до открытия вакансии в казармах, оставались на вольных квартирах, без всякой от казны платы. 1839. ПСЗ-2 14 (1 755). Производить, помещать, определять, выбирать .. на ваканцию, на плац ваканс (плац-вакансию). Сл. 18. Буде последует от Нас повеление о принятии какого либо певца или актера, или музыканта, или танцовщика в службу, в таком случае онаго тотчас на вакансию помещать. ПСЗ 21 973. ♦ Состоять, служить на ваканции какой, кого. Сл. 18. На вакансиях поручьих состоят капитаны. СВИМ 4 114. || Незанятость какого-л. служебного места; время, когда пустует какое-л. место. Сл. 18. Кто царствует на время ваканции Императорского трона? О науках 145. За умертвием .. Полковника и Кавалера фон Беринга, остается его место на вакансии. ПСЗ 22 507. "Дикие попы" .. странствовали от епархии к епархии, не найдут ли где "ваканс". Карташев 2 539.

2. мн. Перерыв занятий в судебных местах. Сл. 18. В судебных же местах называют ваканция то время, когда судебныя дела не отправляются. ЛТ 1 216. Ваканции, гулящее, свободное от заседания в суде время, праздноденствие. ФРЛ-2 2 786.

3. обычно мн. устар. То же, что вакации; каникулы. БАС-2.Но да учащих да учащихся умы иногда от трудов опочинут и прохладятся, трои повсягодно генеральныя от трудов ваканции (престания) уставлены. МАН 1 324. Академии наук собрание имеет свои праздничные дни, называемые вакансами. МАН 8 166. Король запретил открывать на эту зиму Туринский университет. Ученики, которые теперь на вакациях, оказали дух своевольства. Б.-Б. Письма 3 40. Я видел вчера твоего сына, который должен был сегодня отправиться в дилижансе в Петербург во время вакансов. 1823. П. Вяземский - А. Я. Булгакову. // РА 1879 2 102. Школьный год был короткий: 180 дней классных занятий прерывались отпусками, вакансиями, праздниками. Ге 1912 79. Сентябрь одел багрянцем лозы, Увы - кончается "ваканс". Спокойней стали псы и козы, И юноши впадают в транс. 1936. С. Черный Юнцы.

3. хим. В основной позиции таллия имеет место дефицит электронной плотности, который может быть интерпретирован двояко: либо как заселение атомами Tl своих позиций на 92,6 % и наличие 7, 4 % вакансий, либо как изоморфное замещение соответствующей доли таллия более легкими атомами. Природа 1997 7 47.

5. обл., устар. Едем по лугу, мимо копен, Смотрю: мой Данилка соскакивает с козел, хвать охапку сенца и - тарантас. - Зачем же ты это, Данило? Ведь чужое ... - "Донцы пользуются ваканцией" .. И ни на миг сомнения в незаконности этой самой ваканции. Ф. Крюков. - Лекс. Нордстет 1780: вака/нция; Сл. 18: вакАнция 1704 (-нсия 1710, ваканс 1707 (- нц 1716 ).

Составить слова из слова вакансия

ГОВЕ́НЬЕ (лат. - pletas, благочестие) - термин православного богослужебного обихода, обозначающий особое приготовление верующего к таинству покаяния (исповеди) и принятию вслед за этим Св. Тайн (причащению). Обычно Г. состоит в недельном - с понедельника по субботу - посте, воздержании от развлечений, посещении всех богослужений (или хотя бы в три последних дня), регулярных домашних молитвах, чтении духовной лит-ры и, по возможности, делах милосердия. Говеющий во время поста усиливает его для себя отказом от к.-л. части дозволенной (постной) пищи. Завершается Г. исповедью (в субботу вечером или перед воскресной литургией) и участием в евхаристич. трапезе. В Др. Руси Г. было обставлено системой требований, обрядов и обычаев, к-рые определяли жизнь верующих в дни Великого Петрова и Рождественского (Филиппова) постов. В 14-15 вв. появился Успенский пост и, соответственно, распоряжения об обязат. четырехразовом говений в год. Главное Г. - Великий пост, др. посты - "малые говенья". В период Г. в церкви и дома читались сборники духовных поучений - "Златоуст" и "Златоуст постный". В то же время не было единообразной практики Г. Одни считали временем Г. весь пост и приступали к Св. Тайнам в конце поста или даже по окончании его: после Рождественского - в дни Рождества или Богоявления, после Великого - в пасхальную ночь (или в Страстные Четверг и Субботу) и т. д. Другие, напротив, старались отговеть на первой неделе поста и потом устраивали себе самовольные послабления (так, пьянство в праздник, случившийся постом, не считалось его нарушением). Источники свидетельствуют, что в Др. Руси долг хотя бы одного в год Г. не исполняла большая часть верующих. Попытки церк. властей сохранить баланс между внутр. свободой человека и его христ. обязанностью Г., взывая к совести, были окончательно уничтожены борьбой с церк. расколом старообрядчества. Указ 1716 предписывал, чтобы люди всех чинов "у отцов своих духовных исповедывались повсягодно", а на нарушителей священниками подавались "имянные росписи" губернатору, налагавшему на них штрафы. С разночинцев и посадских людей первый раз взимался рубль, второй - два, третий - три рубля, с поселян, соответственно, 10 денег, гривна и 5 алтын. "Неисправно говеющие" (менее одного раза в год) ограничивались в гражд. правах, им отказывали в поступлении на гос. службу. Настаивая на ежегодном причащении, Духовный регламент отмечал, что "несть лучшего знамения, почему познать раскольщика", подразумевая, что старообрядец не будет причащаться в "никонианской" церкви и этим выдаст себя. Так таинство становилось контрольным средством полиц. сыска, а отметка о ежегодном в нем участии - свидет-вом гражд. благонадежности. Эти указы, фактически узаконившие кощунственное отношение к Св. Тайнам со стороны все возрастающего количества атеистически настроенных формальных "прихожан", способствовали отчуждению совестливых христиан от церкви. В инструкции, выпущенной Синодом в 1897, православным христианам уже не предписывалось, но лишь "братски советовалось" говеть в течение Великого поста "хотя бы несколько дней". Совр. православные богословы и иерархи пытаются преодолеть формализм, сложившийся в условиях "гос. Церкви", и возродить древнюю евхаристич. практику причащения за каждой литургией, что неизбежно влечет за собой пересмотр традиц. понятия Г.

Лит.: Как надо говеть и исповедаться пред духовником: (Братский совет православному христианину). СПб., 1897; Смирнов С. Как говели в Древней Руси? // Церк. ведомости. 1901. № 8-10; Его же: Древнерус. духовник. М., 1913.

Составить слова из слова говенье