НЕДЕ́ЛЯ - календарная единица измерения времени продолжительностью в семь суток с особым названием для каждого дня, ведущая свое происхождение, вероятно, из Др. Вавилона. Современная неделя восходит к предписанию Моисеева Закона: "Шесть дней работай [...], а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела" (Исх 20:9-10; Иосиф Флавий. Против Апиона, II, 39). Различные религиозные традиции определяют внутри этого семидневного цикла свой "священный" день отдыха: воскресенье - для христиан, пятница - для мусульман. Дни недели у иудеев именовались порядковыми числительными, так же как в настоящее время на греческом Востоке и в Православной Церкви. Пронумерованы дни недели и в славянских языках, но здесь указывается их место "после воскресенья ("недели")": понедельник, понедїлок, poniedzialek..., вторник, вївторок, wtorek... В зап.-европ. языках сохраняется астрологический, планетарный характер названий, по именам языческих богов (Lundi, Mardi, Mercredi...). Этим "христианизация календаря" не закончилась (как и с названиями месяцев). В древности славянское слово "неделя" имело два значения: 1) "воскресенье" и 2) "седмица" (неделя). В церк. обиходе до наст. времени - преимущественное название одного воскресного дня - дня отдыха ("неделя" - от "не делати" - "не работать", "отдыхать"), первого (!) дня недели (Мф 28-1; Мк 16:2, 9), священного для христиан дня как дня Воскресения Иисуса Христа. Напр.: "Фомина неделя" - второе воскресенье от Пасхи, "Неделя перед Рождеством Христовым" - ближайшее к этому празднику воскресенье и т. д. Прилагательное недельный значит "воскресный". Выражение "в недельный день" означает "в день воскресный". В рус. яз. название дня перешло на весь семидневный цикл ("седмицу"). В нек-рых древних календарях существовали недели с иным числом дней. Безуспешные попытки уничтожить "библейскую" семидневную неделю были предприняты по идеологическим причинам во Франции ("революционный календарь" существовал в 1793-1805) и в Сов. Союзе (1929-40). Широкое распространение именно семисуточного недельного цикла (даже в странах внебиблейской традиции) связано, очевидно, с наличием определенных психофизиологических ритмов человеческого организма соответствующей продолжительности.

Лит.: Перевощиков Д. М. О летосчислении // Месяцеслов на 1855 год. СПб., [1854]; Селешников С. И. История календаря и его предстоящая реформа. 3-е изд. Л., 1962; Бикерман Э. Хронология древнего мира. М., 1975.

Составить слова из слова неделя

ХРОНОЛО́ГИЯ - вспомогат. ист. дисциплина, занимающаяся изучением систем счисления времени в их ист. развитии.

Х. имеет исключит, значение для ист. науки, поскольку для последней важнейшим условием являются знание последовательности событий и их точная датировка. При помощи данных Х. историк устанавливает точные даты, переводит на совр. летоисчисление даты др. хронол. систем. Х. как ист. дисциплина является составной частью Х. как науки об измерении времени, гл. задача к-рой - установление при помощи астрономич. наблюдений и математич. расчетов точного астрономич. времени.

Практич. Х. возникла в Вавилоне и Др. Египте, получила развитие в Др. Греции и Риме. Исчисление времени на Руси в кон. 10 в. претерпело изменения в связи с принятием христ-ва: на смену древ. слав. календарю пришел из Византии Юлианский календарь с эрой "от сотворения мира" и началом года с 1 марта. Существовал также счет лет по 15-летним циклам, индиктам. На Руси умели вычислять при помощи вруцелета и круга солнца дни недели, на к-рые приходится то или иное число в разные годы. Новгородский дьякон Кирик в 12 в. составил соч. "Учение имже ведати человеку числа всех лет", в к-ром, пользуясь визант. хронологич. таблицами, раскрыл осн. календарные понятия (продолжительность года, отсчет месяцев по лун. и солн. календарю, приемы вычисления дня Пасхи). С кон. 15 в. на Руси год стал начинаться 1 сент., а с 1700-1 янв., с одноврем. переходом к эре "от Рождества Христова". В февр. 1918 Юлианский календарь был заменен Григорианским.

Х. как науч. дисциплина в России начинает разрабатываться в сер. 19 в. (П. В. Хавский), во 2-й пол. 19 - нач. 20 в. изучается Х. как рус, так и всеобщей истории (П. Н. Толстой, И. С. Соловьев, Н. В. Степанов). В 1930-е гг. изучение Х. входит в программы высш. уч. заведений, готовящих историков и архивистов, издаются первые уч. пособия (Н. В. Устюгов, Л. В. Черепнин). В послевоен. период опубликовано немало работ по ист. календаря (С. И. Селешников, П. Г. Титаренко, Я. И. Щур), Х. др.-рус. летописей и актов, наиб. значит, из к-рых является кн. Н. Г. Бережкова "Хронология русского летописания" (М., 1963), составлены многочисл. хронологич. таблицы по разл. периодам отеч. и всемирной истории.

Лит.: Каменцева Е. И. Хронология. М., 1967; Ермолаев И. П. Историческая хронология. Казань, 1980; Вспомогательные исторические дисциплины: историография и теория. Киев, 1988. С. 30-40.

Составить слова из слова хронология