ХЭЗ-БИН [англ. has been - букв. был] - тот, кто уже миновал вершину своей популярности, славы, творческих возможностей; лицо (особенно звезда эстрады, кино, спорта и т. п.), которое было знаменитым, богатым и т. д., но теперь уже не имеет этих качеств.
ХЭЗЛИТТ Уильям - ХЭ́ЗЛИТТ (Hazlitt) Уильям (1778-1830), английский писатель-эссеист и литературный критик-романтик. Книги «Лекции об английских поэтах» (1818), «Дух времени» (1825).
ХЭЗЛИТТ Уильям (Hazlitt, William)
УИЛЬЯМ ХЭЗЛИТ. Рисунок У.Бьюика.
(1778-1830), английский журналист, эссеист, теоретик романтизма, чья проза повлияла на стиль многих писателей, начиная с Д.Китса и кончая У.С.Моэмом. Родился 10 апреля 1778 в Мейдстоне (графство Кент), в семье священника-унитария. В 1783 Хэзлиты эмигрировали в Филадельфию, но вскоре переселились в Бостон. В 1787, вернувшись в Англию, семья обосновалась в Уэрне (графство Шропшир). В 1793-1795, обучаясь в колледже, приобрел прекрасное знание древних и современных языков, однако "обнаружил крайнее отвращение" к религиозной жизни и следующие три года посвятил изучению живописи и литературы. В 1798 Хэзлит нанес визит С.Т.Колриджу, через которого познакомился с У.Вордсвордом. Под их влиянием у него пробудился интерес к литературной деятельности. Однако Колридж и Вордсворд не были беспристрастны к его начинаниям, к тому же они не одобряли политические симпатии Хэзлита. К 1803 их отношения разладились, главным образом из-за "непомерного" восхищения Хэзлита Наполеоном. В поисках истинного призвания Хэзлит отправился в Париж изучать живопись и "копировать старых мастеров" в Лувре. Он до конца дней оставался горячим поклонником изобразительного искусства, хотя в скором времени обнаружил, что главные сферы его интересов - философия и литература. В 1805 появился Очерк о принципах человеческого действия (An Essay on the Principles of Human Action), в котором Хэзлит последовательно защищал "единство сознания", вопреки господствующему мнению о главенстве чувственного восприятия. Там же в зародыше содержалась эстетическая теория симпатии, согласно которой произведение искусства должно представлять собой равновесие внутреннего и внешнего восприятия, лишенное "необычности" и "неестественности". Годы становления Хэзлита как профессионального литератора приходятся на 1806-1812. В 1812 сотрудником "Морнинг кроникл" ("Morning Chronicle") он начал карьеру самого плодовитого критика своего времени: вскоре он уже писал для журналов "Чампион" ("Champion") и "Экземинер" ("Examiner"), издателем которого был Дж.Ли Хант. В 1814 Хэзлит стал печататься в "Эдинбургском обозрении" ("Edinburgh Review"). В 1817 Хэзлит опубликовал свою первую большую книгу Круглый стол (The Round Table), которая сразу же привлекла всеобщее внимание благодаря смелому, язвительному стилю и широкой образованности автора. В нее вошли эссе, прежде печатавшиеся в журналах и газетах. В том же году вышла его книга Персонажи шекспировских пьес (Characters of Shakespeare's Plays), упрочившая за ним славу второго после Колриджа знатока Шекспира. За ней последовал глубокий анализ драматических произведений в Лекциях об английской драме елизаветинской эпохи (Dramatic Literature of the Age of Elizabeth, 1820) и тонкое исследование романа в Лекциях об английских комических писателях (Lectures on the English Comic Writers, 1819), которые наряду с Лекциями об английских поэтах (Lectures on the English Poets, 1818) вызвали грубые личные нападки в "Блэквудз мэгэзин" ("Blackwood's Magazine") и "Куотерли ривью" ("Quarterly Review"). Об эклектических вкусах Хэзлита можно судить по его наиболее известной книге Застольные беседы (Table Talk, 1821-1822), где собраны эссе на самые разные темы: театр, изобразительное искусство, спорт, философия, путешествия и литература. В 1820 Хэзлит безнадежно влюбился в дочь своего домохозяина Сару Уолкер. Свои жестокие страдания и обман возлюбленной он описал в книге Liber Amoris (лат. - Книга любви, 1823). В 1825 появилось его лучшее произведение Дух времени (The Spirit of the Age), в котором содержалась критика Байрона, Колриджа, Годвина, Скотта, Вордсворда и Лэма. Последние годы Хэзлит посвятил монументальному четырехтомному труду Жизнь Наполеона Бонапарта (Life of Napoleon Buonaparte). Книга не пользовалась успехом, хотя сам Хэзлит считал ее главным своим произведением. Хэзлит обладал разносторонними знаниями и изысканным стилем. Живя в эпоху политических и литературных споров, он одинаково легко пользовался эпиграммой, инвективой и иронией. Он мастер свободного по форме эссе. Умер Хэзлит в Лондоне 18 сентября 1830.
ЛИТЕРАТУРА
Дьяконова Н.Я. Лондонские романтики и проблема английского романтизма. Л., 1970 Хэзлит У. Макбет. - В кн.: Писатели Англии о литературе. М., 1981
Хэзлитт, Гэзлит (Hazlitt) Уильям (1778 - 1830)
Английский философ, критик, публицист. Родился 10 апреля 1778, Мейдстон, Кент. Образование получил в духовном колледже. С 1810 активно сотрудничал в либерально-оппозиционной прессе. Умер 18 сентября 1830 в Лондоне.
Афоризмы, цитаты -
Нет более ничтожного, глупого, презренного, жалкого, себялюбивого, злопамятного, завистливого и неблагодарного животного, чем Толпа.
Ведущий войну с другими не заключил мира с самим собой.
Ни один по-настоящему великий человек никогда не считал себя великим.
Женщина хорошеет на глазах, глядя на себя в зеркало.
Толпа, ведомая вождем, его же и ненавидит.
Мы обладаем в душе ровно столькими достоинствами, сколько можем видеть в других людях.
Слова - это то единственное, что остается на века.
Если хочешь доставить удовольствие, научись его получать.
Лишь тот заслуживает памятник, кто в нем не нуждается.
Если бы человечество стремилось к справедливости, оно бы давно ее добилось.
Счастье, по крайней мере однажды, стучится в каждую дверь.
Удочка - это палка с крючком на одном конце и дураком на другом.
Благоденствие - это великий учитель, но несчастье - учитель величайший. Богатство изнеживает разум, лишения укрепляют его.
Перестав быть спорной, мысль перестает быть интересной.
Даже в пороке есть свое разделение труда. Одни предаются размышлениям, другие действуют.
В хороших поступках мы раскаиваемся ничуть не реже, чем в дурных.
Некоторые дают обещания ради удовольствия их нарушить.
Тот, кто любит бороться за правое дело, правдой, как правило, не злоупотребляет.
Наше самолюбие протиснется в любую щель.
Самые лицемерные люди чаще других остаются в дураках.
В зависти, среди прочего, заложена и любовь к справедливости.
Излюбленная мысль - богатство на всю жизнь.
Человек - единственное животное на свете, способное смеяться и рыдать, ибо из всех живых существ только человеку дано видеть разницу между тем, что есть, и тем, что могло бы быть.