АНДРУСОВСКОЕ ПЕРЕМИРИЕ - АНДРУ́СОВСКОЕ ПЕРЕМИ́РИЕ, завершило русско-польскую войну 1654-1667 годов (см. РУССКО-ПОЛЬСКАЯ ВОЙНА (1654-1667)) за Украину и Белоруссию.

Перемирие было подписано 30 января 1667 года в деревне Андрусово близ Смоленска А. Л. Ордин-Нащокиным (см. ОРДИН-НАЩОКИН Афанасий Лаврентьевич) (Россия) и Ю. Глебовичем (Речь Посполитая). Срок перемирия был определен в 13,5 лет. Речь Посполитая отказывалась в пользу России от Смоленского и Черниговского воеводств и признавала воссоединение с Россией Левобережной Украины. Правобережная Украина и Белоруссия оставались под властью Польши. Киев должен был остаться под управлением России до 1669 года, но Россия удержала его за собой, что было признано при заключении Вечного мира 1686 года (см. ВЕЧНЫЙ МИР) . Запорожская Сечь объявлялась под совместным управлением России и Речи Посполитой.

АНДРУСОВСКОЕ ПЕРЕМИРИЕ - завершило русско-польскую войну 1654-67 (30.1.1667, д. Андрусово в районе Смоленска). Речь Посполита возвратила России Смоленскую и Черниговскую земли, признала воссоединение с Россией Левобережной Украины.

Составить слова из слова андрусовское перемирие

Андру́совское переми́рие 1667 - завершило русско-польскую войну 1654-1667. Подписано 30 января (9 февраля) в д. Андрусово, близ Смоленска. Речь Посполита возвратила России Смоленскую и Черниговскую земли, признала вхождение Левобережной Украины в состав России. Подтверждено «Вечным миром» 1686.

Составить слова из слова андрусовское перемирие 1667

ГЕ́ТМАНЩИНА - полуофиц. назв. Левобережной Украины с Киевом, принадлежавшей России после Андрусовского перемирия (1667). Правобережная часть оставалась под властью Речи Посполитой (1769). Пользовалась известной автономией, имела свою терр.-адм. систему, суд, финансы. Существовала до 1769. Также назв. диктатуры П. П. Скоропадского на Украине (1918). Режим Г. опирался на австро-герм. оккупац. войска, отличался жестким воен.-полиц. надзором и жестокостью при подавлении любого сопротивления. Г. была уничтожена в дек. 1918. Быт Киева периода Г. описан М. А. Булгаковым в ром. "Белая гвардия".

Составить слова из слова гетманщина

СИЛЬВЕ́СТР МЕДВЕ́ДЕВ (1641-91) - поэт, просветитель, общ. деятель. С. М. был земляком и свойственником Кариона Истомина. До 1665 был подъячим в Курске, затем подъячим в Приказе тайных дел в Москве. В 1665 начал обучаться "по латыням и грамматике" в шк. Симеона Полоцкого, благодаря к-рому изучил лат., греч., польск. и нем. языки, воспринял идеи барочной поэтики в духе Киево-Могилянской и Виленской иезуитской академий. Недоброжелатели С. М. утверждали, что он стал "латинствующим" под влиянием Симеона Полоцкого. Сопровождал боярина А. Л. Ордина-Нащокина при заключении Андрусовского перемирия между Россией и Польшей в 1667. В 1675 принял монашество в Путивле, где, вероятно, познакомился с Карионом Истоминым, к-рый долгое время был его другом. С 1677/78 является справщиком Печатного двора. После смерти Симеона Полоцкого (1680) как любимый воспитанник и последователь придворного поэта унаследовал его рукоп. и кн. В 1681, когда в Москву прибыл Ян (Андрей) Белобоцкий, составил ответ на "Исповедание веры". В 1682 преподавал в школе при Заиконоспасском мон. латынь, собирался со временем создать на ее основе Академию, ориентированную на программы Киево-Могилянской академии. В 1684-85 была создана минейная комиссия (для правки Миней), но С. М. не был привлечен к этой работе, как латинствующий. В 1689 как сторонник царевны Софьи и участник заговора Шакловитого арестован в связи с делом Шакловитого, причем не последнюю роль в рассмотрении этого дела сыграл именно извет Кариона Истомина, несмотря на дружеские отношения С. М. с последним в конце 1670-х - нач. 1680-х гг. В 1691 казнен. Известен как общ.-полит. деятель зап. ориентации (в отличие от Кариона Истомина, снискавшего репутацию "пестрого" благодаря своей не явно выраженной позиции). Произведения С. М.: "Книга глаголемая хлеб животный", "Приветство брачное", "Известие истинное православным и показание светлое о новоправлении книжном." и др.

Лит.: Прозоровский А., Козловский И. Сильвестр Медведев. К., 1895.; Сильвестр Медведев (Его жизнь и деятельность) // ЧОИДР. 1896. Кн. 2. Отд. 4; Панченко А. М. Русская стихотворная культура XVII века. Л., 1973; Сазонова Л. И. Поэзия русского барокко (вторая половина XVII - начало XVIII века). М., 1991; Юсим М. А. Книги из библиотеки Симеона Полоцкого - Сильвестра Медведева // ТОДРЛ. Л., 1993. Т. 47. С. 312-328.

Составить слова из слова сильвестр медведев

У́НИЯ (церковная) (от позднелат. unio - единение) - соединение православной и католической церквей. На практике означало признание православными примата Папы Римского, чистилища, исхождения Духа Святого и от Сына (так наз. filioque), а католиками - брак белого духовенства, использование при богослужении родного (а не латинского) языка и сохранение восточного обряда.

В 1596 в г. Брест-Литовске на Соборе была провозглашена У. Изначально Собор разделился на две части: православную и униатсткую; представители каждого направления заседали отдельно. В дальнейшем распространение У. шло двумя путями: проповедничества и, по преимуществу, насилия. Униатские епископы пользовались заинтересованностью офиц. властей Речи Посполитой и стремились к вытеснению православных не только из Литвы, но и из зап. ч. Украины и Белоруссии. Борьбу с У. в 16 и 17 вв. на терр. Украины и Белоруссии возглавляли т. н. братства - религ.-нац. орг-ции правосл. мещанства. Со 2-й четв. 17 в. центром борьбы с У. за православие стала Украина. После присоединения Украины к России (1654) католическая партия Речи Посполитой вынуждена была пересмотреть свое отношение к У., пообещав восстановить зап.-рус. православие, поставив его наравне с католицизмом. Но после Андрусовского мира с Россией (1667) У. в Речи Посполитой вновь стала укрепляться. В кон. 17 в. польское пр-во решило окончат. уничтожить православие в Зап. Руси, постепенно ликвидируя высшую правосл. иерархию. Когда почти все епархии перешли в руки униатов, униатский митр. Лев Кишка в 1720 созвал в Замостье Собор, на к-ром униатская церковь была провозглашена единственно законной помимо католической в пределах Речи Посполитой. Православной епархией оставалась только Белорусская. После екатерининских разделов Польши все правосл. районы, кроме Галиции, отошли к империи. В 1794 был издан указ, разрешавший свободное присоединение униатов к правосл. церкви. К нач. царствования имп. Николая I униатская церковь состояла из 4-х епархий: Брестской, Виленской, Полоцкой и Луцкой. Управление делами У. на терр. Рос. империи сосредоточивалось во втором деп. Рим.-Кат. коллегии (подчинявшейся Мин-ву нар. просвещения), представителем к-рой был униатский митрополит. После Польского восстания (1830) Луцкая униатская епархия, архиерей к-рой подозревался в измене, была закрыта, Брестская епархия соединена с Литовской; началось закрытие униатских (т. н. базилианских) монастырей. С 1837 заведование этими делами перешло в ведение Св. Синода. Пр-во Николая I добилось подписания "соборного акта" о воссоединении униатской и православной церквей (1839), хотя У. продолжала существовать в нек-рых епархиях до 1875. После 2-й мир. войны Львовский собор 1946 объявил о присоединении зап. униатов к РПЦ и о ликвидации Брест-Литовской У. То же самое произошло и на Ужгородском соборе 1949. В последние годы перестройки униатская церковь вновь стала возрождаться на терр. Зап. Украины и Зап. Белоруссии, что в очередной раз обострило отношения РПЦ с Ватиканом.

Составить слова из слова уния