Дант см. Да́нте
дантановский
Словарь галлицизмов русского языка
ДАНТАНОВСКИЙ ая,ое. d'antan. Прошлогодний, былой. Кругом ея. на столиках, на этажерках разбросаны все роскошные безделки моды: старый саксонский фарфор, малахиты, веера, дантановские бюсты и целая куча воспоминаний о Карлсбаде, о Вене, о Париже, в виде альбомов, граненых стаканов, китайцев и чернильниц без чернил. Соллогуб Большой свет. // С. 1 110. Он <Шубин> ловко сдернул полотно, и взорам Берсенева предстала статуэтка, в дантановском вкусе, того же Инсарова.Тург. Накануне.
Полезные сервисы
данте
Афоризмы
Данте Алигьери (Dante Alighieri) (1265 - 1321)
Итальянский поэт эпохи Возрождения. Основоположник итальянского литературного языка. В юности примкнул к школе "Дольче стиль нуово".
Афоризмы, цитаты
Каждый должен брать на свои плечи труд, соразмерный его силам, так как если тяжесть его окажется случайно чрезмерной, то он может поневоле упасть в грязь.
Нет большей муки, чем воспоминание в несчастье о счастливом времени.
Корыстолюбие - искусственная нищета.
Тысячелетие в сравнении с вечностью более короткий период, чем мгновение ока в сравнении с движением самого медленного небесного тела, вращающегося в бесконечном пространстве.
Грамматический словарь
Сканворды для слова данте
- Изначально скульптура Родена «Мыслитель» была частью большой композиции под названием «Врата ада» и изображала этого поэта.
- «Апостол заблудившегося человечества» среди великих поэтов.
- ... Алигьери.
- Итальянский поэт, автор «Божественной комедии».
- Картина Вильяма Адольфа Бугро «... и Вергилий в аду».
- Американский кинорежиссёр, постановщик фильмов «Пиранья», «Вой», «Гремлины».
- Стихотворение Анны Ахматовой.
- Сограждане изгнали его из родной Флоренции, зато после его смерти объявили «первым великим гражданином».
- Итальянский поэт, бывший влюблённым в Беатриче.
- Фильм Роджера Дональдсона «Пик ...».
- Фильм Михаила Ромма «Убийство на улице ...».
- Картина английского художника XIX века Данте Россетти «Сон ...».
- Картина французского художника Эжена Делакруа «... и Вергилий в аду».
- Именно он является создателем итальянского литературного языка.
- Стихотворение Валерия Брюсова.
Полезные сервисы
данте (dante) джо
Большой энциклопедический словарь
ДАНТЕ (Dante) Джо (р. 1946) - американский кинорежиссер. Был редактором основанного им журнала "Филм буллетин". Под влиянием С. Спилберга снял фантастические фильмы "Гремлины" (1984), "Исследователи" (1985), "Внутренний космос" (1987) и др.
Полезные сервисы
данте алигьери
Энциклопедический словарь
Да́нте Алигьери (Dante Alighieri) (1265-1321), итальянский поэт, создатель итальянского литературного языка. В юности примкнул к школе «Дольче стиль нуово» (сонеты, воспевающие Беатриче, автобиографическая повесть «Новая жизнь», 1292-93, издание 1576); философские и политические трактаты («Пир», не закончен; «О народной речи», 1304-07, изд. 1529), «Послания» (1304-16). Вершина творчества Данте - поэма «Божественная комедия» (1307-21, изд. 1472) в 3 частях («Ад», «Чистилище», «Рай») и 100 песнях, поэтическая энциклопедия средних веков, утверждающая мощь человеческого разума, соравного божественному в постижении добра и зла, право человека на свободу волеизъявления и предвосхищающая многие идеи, темы и образы мировой культуры нового времени.
* * *
ДАНТЕ Алигьери - ДА́НТЕ Алигьери (Dante Alighieri) (1265-1321), итальянский поэт, создатель итальянского литературного языка. В юности примкнул к школе «дольче стиль нуово» (см. ДОЛЬЧЕ СТИЛЬ НУОВО) (сонеты, воспевающие Беатриче, автобиографическая повесть «Новая жизнь», 1292-93, издание 1576); философские и политические трактаты («Пир», не закончен; «О народной речи», 1304-07, издание 1529), «Послания» (1304-16). Вершина творчества Данте - поэма «Божественная комедия» (1307-21, издание 1472) в 3-х частях («Ад», «Чистилище», «Рай») и 100 песнях, поэтическая энциклопедия средних веков. Оказал большое влияние на развитие европейской культуры.
* * *
ДА́НТЕ Алигьери (май или июнь 1265, Флоренция - 14 сентября 1321, Равенна), итальянский поэт, один из величайших гениев мировой литературы.
Биография
Семья Данте принадлежала к городскому дворянству Флоренции. Родовое имя Алигьери (в другой огласовке Алагьери) первым носил дед поэта. Данте получил образование в муниципальном училище, затем, предположительно, учился в Болонском университете (по еще менее достоверным сведениям, в период изгнания посещал также Парижский университет). Принимал активное участие в политической жизни Флоренции; с 15 июня по 15 августа 1300 входил в правительство (был выбран на должность приора), пытался, исполняя должность, воспрепятствовать обострению борьбы между партиями Белых и Черных гвельфов (см. гвельфы и гибеллины (см. ГВЕЛЬФЫ И ГИБЕЛЛИНЫ)). После вооруженного переворота во Флоренции и прихода к власти Черных гвельфов был 27 января 1302 приговорен к изгнанию и лишен гражданских прав; 10 марта его, как не уплатившего денежную пеню, приговорили к смертной казни. Первые годы изгнания Данте - среди вождей Белых гвельфов, принимает участие в вооруженной и дипломатической борьбе с победившей партией. Последний эпизод в его политической биографии связан с итальянским походом императора Генриха VII (1310-13), усилиям которого по установлению в Италии гражданского мира он дал идеологическую поддержку в ряде публичных посланий и в трактате «Монархия». Во Флоренцию Данте больше не вернулся, несколько лет провел в Вероне при дворе Кан Гранде делла Скала, последние годы жизни пользовался гостеприимством правителя Равенны Гвидо да Полента. Умер от малярии.
Лирика
Основная часть лирических стихотворений Данте создана в 80-90-е гг. 13 в.; с началом нового столетия малые стихотворные формы из его творчества постепенно уходят. Начинал Данте с подражания самому влиятельному в то время лирическому поэту Италии Гвиттоне д"Ареццо, но вскоре сменил поэтику и вместе со своим старшим другом Гвидо Кавальканти (см. КАВАЛЬКАНТИ Гвидо) стал основоположником особой поэтической школы, самим Данте названной школой «сладостного нового стиля» («Дольче стиль нуово» (см. ДОЛЬЧЕ СТИЛЬ НУОВО)). Ее главный отличительный признак - предельное одухотворение любовного чувства. Стихи, посвященные своей возлюбленной Беатриче Портинари (см. ПОРТИНАРИ Беатриче), Данте, снабдив биографическим и стиховедческим комментарием, собрал в книгу под названием «Новая жизнь» (ок. 1293-95). Собственно биографическая канва предельно скупа: две встречи, первая в детстве, вторая в юности, обозначающая начало любви, смерть отца Беатриче, смерть самой Беатриче, искушение новой любовью и преодоление его. Жизнеописание предстает как ряд душевных состояний, ведущий ко все более полному овладению смыслом постигшего героя чувства: в итоге любовное чувство приобретает черты и признаки религиозного поклонения.
Кроме «Новой жизни» до нас дошло еще около полусотни стихотворений Данте: стихи в манере «сладостного нового стиля» (но не всегда адресованные Беатриче); любовный цикл, известный под названием «каменного» (по значению имени адресата, донны Пьетры) и отличающийся избытком чувственности; комическая поэзия (стихотворная перебранка с Форезе Донати и поэма «Цветок», атрибуция (см. АТРИБУЦИЯ) которой остается сомнительной); группа доктринальных стихотворений (посвященных темам благородства, щедрости, справедливости и др.).
Трактаты
Стихотворения философского содержания стали предметом комментария в неоконченном трактате «Пир» (ок. 1304-07), который представляет собой один из первых в Италии опытов по созданию научной прозы на народном языке и одновременно обоснование этой попытки - своего рода просветительскую программу вместе с защитой народного языка. В неоконченном латинском трактате «О народном красноречии», писавшемся в те же годы, апология итальянского языка сопровождается теорией и историей литературы на нем - и то, и другое относится к абсолютным новациям. В латинском трактате «Монархия» (ок. 1312-13) Данте (также впервые) провозглашает принцип разделения духовной и светской власти и настаивает на полном суверенитете последней.
«Божественная Комедия»
Над поэмой «Божественная Комедия» Данте начал работать в годы изгнания и закончил ее незадолго до смерти. Написанная терцинами (см. ТЕРЦИНА), содержащая 14 233 стиха, она делится на три части (или кантики) и сто песней (в каждой кантике по тридцать три песни и еще одна является вступительной ко всей поэме). Комедией она названа автором, который исходил из выработанной средневековой поэтикой классификации жанров. Определение «божественная» присвоили ей потомки. В поэме рассказывается о путешествии Данте по царству мертвых: право увидеть при жизни загробный мир - это особая милость, избавляющая его от философских и нравственных заблуждений и возлагающая на него некую высокую миссию. Данте, заблудившемуся в «сумрачном лесу» (который символизирует конкретный, хотя и не названный прямо грех самого автора, и вместе с тем - грехи всего человечества, переживающего критический момент своей истории), приходит на помощь римский поэт Вергилий (см. ВЕРГИЛИЙ (поэт)) (который символизирует человеческий разум, незнакомый с божественным откровением) и ведет его по двум первым загробным царствам - царству возмездия и царству искупления. Ад представляет собой воронкообразный провал, заканчивающийся в центре земли, он разделен на девять кругов, в каждом из которых совершается казнь над особой категорией грешников (только обитатели первого круга - души некрещеных младенцев и праведных язычников - избавлены от мук). Среди душ, встреченных Данте и вступивших с ним в беседу, есть знакомые лично ему и есть известные всем - персонажи античной истории и мифов или герои современности. В «Божественной комедии» они не превращены в прямые и плоские иллюстрации своих грехов; зло, за которое они осуждены, сложно сочетается с их человеческой сущностью, порой не лишенной благородства и величия духа (среди наиболее прославленных эпизодов такого рода - встречи с Паоло и Франческой в круге сладострастников, с Фаринатой дельи Уберти в круге еретиков, с Брунетто Латини в круге насильников, с Улиссом (см. УЛИСС) в круге обманщиков, с Уголино в круге предателей). Чистилище - это огромная гора в центре необитаемого, занятого океаном южного полушария, уступами она разделена на семь кругов, где души умерших искупают грехи гордыни, зависти, гнева, уныния, скупости и расточительности, чревоугодия, сладострастия. По прошествии каждого из кругов со лба Данте (и любой из душ чистилища) стирается один из семи знаков греха, начертанных ангелом-привратником - в этой части «Комедии» острее, чем в других, чувствуется, что путь Данте для него самого не только ознакомительный, но и искупительный. На вершине горы, в земном раю, Данте встречается с Беатриче (символизирующей божественное откровение) и расстается с Вергилием; здесь же Данте полностью осознает свою личную вину и до конца от нее очищается. Вместе с Беатриче он возносится в рай, в каждом из восьми окружающих землю небес (в семи планетных и в восьмом звездном) он знакомится с определенной категорией блаженных душ и укрепляется в вере и знании. В девятом, небе Перводвигателя, и в Эмпирее, где Беатриче в качестве водителя по раю сменяет св. Бернард, он удостаивается посвящения в тайны триединства и боговоплощения. Окончательно смыкаются оба плана поэмы, в одном из которых представлен путь человека к истине и добру через бездны греха, отчаяния и сомнений, в другом - путь истории, подошедшей к последнему рубежу и открывающейся навстречу новой эре. И сама «Божественная комедия», будучи своего рода синтезом средневековой культуры, оказывается для нее произведением итоговым.
Большой энциклопедический словарь
ДАНТЕ Алигьери (Dante Alighieri) (1265-1321) - итальянский поэт, создатель итальянского литературного языка. В юности примкнул к школе "дольче стиль нуово" (сонеты, воспевающие Беатриче, автобиографическая повесть "Новая жизнь", 1292-93, издание 1576); философские и политические трактаты ("Пир", не закончен; "О народной речи", 1304-07, издание 1529), "Послания" (1304-16). Вершина творчества Данте - поэма "Божественная комедия" (1307-21, издание 1472) в 3 частях ("Ад", "Чистилище", "Рай") и 100 песнях, поэтическая энциклопедия средних веков. Оказал большое влияние на развитие европейской культуры.
Энциклопедия Кольера
ДАНТЕ Алигьери (Dante Alighieri)
ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ, увенчанный лавровым венком, на портрете работы Луки Синьорелли (ок. 1441-1523).
(1265-1321), итальянский поэт. Родился в середине мая 1265 во Флоренции. Его родители были почтенные горожане скромного достатка и принадлежали к партии гвельфов, выступавшей против власти германских императоров в Италии. Они смогли оплатить обучение сына в школе, а впоследствии позволили ему, не заботясь о средствах, совершенствоваться в искусстве стихосложения. Представление о юности поэта дает его автобиографическая повесть в стихах и прозе Новая жизнь (La vita nuova, 1293), рассказывающая о любви Данте к Беатриче (считается, что это была Биче, дочь Фолько Портинари) с момента первой встречи, когда Данте было девять лет, а ей восемь, и до смерти Беатриче в июне 1290. Стихи сопровождаются прозаическими вставками, объясняющими, как появилось то или иное стихотворение. В этом произведении Данте развивает теорию куртуазной любви к женщине, примиряя ее с христианской любовью к Богу. После смерти Беатриче Данте обратился к утешению философией и создал несколько аллегорических стихотворений во славу этой новой "дамы". За годы научных занятий значительно расширился и его литературный кругозор. Решающую роль в судьбе и дальнейшем творчестве Данте сыграло изгнание поэта из родной Флоренции. В то время власть во Флоренции принадлежала партии гвельфов, раздираемой внутрипартийной борьбой между белыми гвельфами (выступавшими за независимость Флоренции от папы) и черными гвельфами (сторонниками папской власти). Симпатии Данте были на стороне белых гвельфов. В 1295-1296 он несколько раз призывался на государственную службу, включая участие в Совете Ста. В 1300 он в качестве посла ездил в Сан-Джиминьяно с призывом к гражданам города объединиться с Флоренцией против папы Бонифация VIII и в том же году был избран членом правительствующего совета приоров - эту должность он занимал с 15 июня по 15 августа. С апреля по сентябрь 1301 он вновь входил в Совет Ста. Осенью того же года Данте вошел в состав посольства, отправленного к папе Бонифацию в связи с нападением на Флоренцию принца Карла Валуа. В его отсутствие, 1 ноября 1301, с приходом Карла власть в городе перешла к черным гвельфам, а белые гвельфы подверглись репрессиям. В январе 1302 Данте узнал, что заочно приговорен к изгнанию по сфабрикованному обвинению во взяточничестве, должностных преступлениях и сопротивлении папе и Карлу Валуа, и уже не вернулся во Флоренцию. В 1310 император Генрих VII вторгся в Италию с "миротворческой" целью. На это событие Данте, нашедший к тому времени временный приют в Казентино, откликнулся пылким письмом К правителям и народам Италии, призывая поддержать Генриха. В другом письме, озаглавленном Флорентиец Данте Алигьери, несправедливо изгнанный, негоднейшим флорентийцам, оставшимся в городе, он осудил сопротивление, оказанное Флоренцией императору. Вероятно, в это же время он написал трактат О монархии (De monarchia, 1312-1313). Однако в августе 1313, после неудачной трехлетней кампании, Генрих VII внезапно скончался в Буонконвенто. В 1314 после смерти папы Климента V во Франции Данте выступил еще с одним письмом, адресованным конклаву итальянских кардиналов в городе Карпентра, в котором призывал их избрать папой итальянца и вернуть папский престол из Авиньона в Рим. На некоторое время Данте нашел убежище у правителя Вероны Кан Гранде делла Скала, которому посвятил заключительную часть Божественной Комедии - Рай. Последние годы жизни поэт провел под покровительством Гвидо да Полента в Равенне, где скончался в сентябре 1321, завершив незадолго до смерти Божественную Комедию. Лишь часть ранних стихотворений Данте вошла в Новую жизнь. Помимо них он написал несколько аллегорических канцон, которые, вероятно, намеревался включить в Пир, а также множество лирических стихотворений. Впоследствии все эти стихотворения были изданы под заглавием Стихи (Rime), или Канцоньере (Canzoniere), хотя сам Данте не составлял такого сборника. Сюда же следует отнести шутливо-бранные сонеты (тенцоны), которыми Данте обменивался со своим другом Форезе Донати. По утверждению самого Данте, трактат Пир (Il convivio, 1304-1307) он написал, чтобы заявить о себе как о поэте, перешедшем от воспевания куртуазной любви к философской тематике. Предполагалось, что в Пир войдут четырнадцать поэм (канцон), каждая из которых будет снабжена обширной глоссой, толкующей ее аллегорическое и философское значение. Однако, написав толкования к трем канцонам, Данте оставил работу над трактатом. В первой книге Пира, служащей прологом, он горячо отстаивает право итальянского языка быть языком литературы. Трактат на латинском языке О народном красноречии (De vulgari eloquentia, 1304-1307) тоже не был закончен: Данте написал лишь первую книгу и часть второй. В нем Данте говорит об итальянском языке как средстве поэтического выражения, излагает свою теорию языка и выражает надежду на создание в Италии нового литературного языка, который встал бы над диалектальными различиями и был бы достоин называться великой поэзией. В трех книгах тщательно обоснованного исследования О монархии (De monarchia, 1312-1313) Данте стремится доказать истинность следующих утверждений: 1) лишь под властью вселенского монарха человечество может придти к мирному существованию и исполнить свое предназначение; 2) Господь избрал римский народ, чтобы тот правил миром (следовательно, этим монархом должен быть император Священной Римской империи); 3) император и папа получают власть непосредственно от Бога (следовательно, первый не подчинен второму). Эти взгляды высказывались и до Данте, но он привнес в них пылкость убеждения. Церковь немедленно осудила трактат и, согласно Боккаччо, приговорила книгу к сожжению. В последние два года жизни Данте написал латинским гекзаметром две эклоги. Это был ответ профессору поэзии Болонского университета Джованни дель Вирджилио, который убеждал его писать на латыни и приехать в Болонью для увенчания лавровым венком. Исследование Вопрос о воде и земле (Questio de aqua et terra), посвященное вызывавшему множество споров вопросу о соотношении воды и суши на поверхности Земли, Данте, возможно, публично читал в Вероне. Из писем Данте подлинными признаются одиннадцать, все на латыни (некоторые упоминались). Считается, что Данте принялся за Божественную Комедию около 1307, прервав работу над трактатами Пир (Il convivio, 1304-1307) и О народном красноречии (De vulgari eloquentia, 1304-1307). В этом произведении он хотел представить двойное вдение общественно-политического устройства: с одной стороны, как божественно предустановленного, с другой - как достигшего невиданного разложения в современном ему обществе ("нынешний мир сбился с пути" - Чистилище, ХVI, 82). Основной темой Божественной Комедии можно назвать справедливость в этой жизни и в загробной, а также средства к ее восстановлению, отданные, по промыслу Божьему, в руки самого человека. Свою поэму Данте назвал Комедией, поскольку она имеет мрачное начало (Ад) и радостный конец (Рай и созерцание Божественной сущности), и, кроме того, написана простым стилем (в отличие от возвышенного стиля, присущего, в понимании Данте, трагедии), на народном языке, "каким говорят женщины". Эпитет Божественная в заглавии придуман не Данте, впервые он появился в издании, вышедшем в 1555 в Венеции. Поэма состоит из ста песней приблизительно одинаковой длины (130-150 строк) и делится на три кантики - Ад, Чистилище и Рай, по тридцать три песни в каждой; первая песнь Ада служит прологом ко всей поэме. Размер Божественной Комедии - одиннадцатисложник, схема рифмовки, терцина, изобретена самим Данте, вкладывавшим в нее глубокий смысл. Божественная Комедия - непревзойденный пример искусства как подражания, за образец Данте берет все сущее, как материальное, так и духовное, сотворенное триединым Богом, наложившим на все отпечаток своей троичности. Поэтому в основе структуры поэмы лежит число три, а удивительная симметричность ее строения коренится в подражании мере и порядку, которые Господь придал всем вещам. В письме к Кан Гранде Данте объясняет, что его поэма многозначна, это аллегория наподобие Библии. Действительно, поэма имеет сложную аллегорическую структуру, и хотя повествование почти всегда может держаться на одном лишь буквальном смысле, это далеко не единственный уровень восприятия. Автор поэмы представлен в ней как человек, удостоившийся особой Божьей милости - совершить путешествие к Господу через три царства загробного мира, Ад, Чистилище и Рай. Это путешествие представлено в поэме как реальное, совершенное Данте во плоти и наяву, а не во сне или видении. В загробном мире поэт видит разнообразные состояния душ после смерти, в соответствии с воздаянием, определенным Господом. Грехи, за которые карают в Аду, делятся на три основные категории: распущенность, насилие и ложь; это три греховные наклонности, проистекающие из греха Адама. Этические принципы, на которых построен Дантов Ад, как и в целом его видение мира и человека, представляют собой сплав христианской теологии и языческой этики на основе Этики Аристотеля. Взгляды Данте не оригинальны, они были распространены в эпоху, когда основные труды Аристотеля были вновь открыты и усердно изучались. Пройдя через девять кругов Ада и центр Земли, Данте и его проводник Вергилий выходят на поверхность у подножия горы Чистилища, расположенной в южном полушарии, на противоположном от Иерусалима крае Земли. Схождение в Ад заняло у них ровно столько же времени, сколько прошло между положением Христа в гробницу и его воскресением, и начальные песни Чистилища изобилуют указаниями на то, каким образом действие поэмы перекликается с подвигом Христа, - еще один пример подражания у Данте, теперь в привычной форме imitatio Christi. Восходя на гору Чистилища, где на семи уступах искупаются семь смертных грехов, Данте очищается сам и, достигнув вершины, оказывается в земном Раю. Таким образом, восхождение на гору - это "возвращение в Эдем", обретение утерянного Рая. С этого момента проводником Данте становится Беатриче. Ее появление является кульминацией всего путешествия, более того, поэт проводит подчеркнутую аналогию между приходом Беатриче и пришествием Христа - в истории, в душе и в конце времен. Здесь подражание христианской концепции истории как линейного поступательного движения, центр которого образует пришествие Христа. С Беатриче Данте поднимается сквозь девять концентрических небесных сфер (согласно устройству неба в птолемеево-аристотелевской космологии), где обитают души праведных, к десятой - Эмпирею, обители Господа. Там Беатриче сменяет св. Бернард Клервоский, который показывает поэту святых и ангелов, вкушающих высшее блаженство: непосредственное созерцание Господа, утоляющее все желания. Несмотря на такое разнообразие посмертных судеб, можно выделить один принцип, действующий на протяжении всей поэмы: воздаяние соответствует природе греха или добродетели, присущих человеку при жизни. Особенно четко это прослеживается в Аду (зачинщики раздора и схизматики рассечены там надвое). В Чистилище очищение души подчиняется несколько иному, "исправляющему" принципу (глаза завистников накрепко зашиты). В Раю души праведных появляются сначала на том небе, или небесной сфере, которое лучше символизирует степень и природу их заслуг (души воителей обитают на Марсе). В структуре Божественной Комедии можно выделить два измерения: загробная жизнь как таковая и путешествие по ней Данте, обогащающее поэму новым глубинным смыслом и несущее основную аллегорическую нагрузку. Теология в дни Данте, как и раньше, считала, что мистическое путешествие к Богу возможно и при жизни человека, если Господь по милости своей подарит ему эту возможность. Данте строит свое путешествие по загробному миру так, чтобы оно символически отражало "путешествие" души в мире земном. При этом он следует образцам, уже выработанным в современной ему теологии. В частности, считалось, что на пути к Богу разум проходит три стадии, ведомый тремя различными видами света: Светом Естественного Разума, Светом Милости и Светом Славы. Именно эту роль играют в Божественной Комедии три проводника Данте. Христианская концепция времени заложена не только в центре поэмы : все ее действие вплоть до появления Беатриче призвано отразить то, что Данте понимал как путь искупления, предначертанный Господом для человечества после грехопадения. Это же понимание истории встречалось у Данте в трактате О монархии и высказывалось христианскими историками и поэтами (например, Орсисием и Пруденцием) еще за тысячу лет до Данте. Согласно этой концепции, Господь избрал римский народ для того, чтобы тот вел человечество к справедливости, в чем он и достиг совершенства при императоре Августе. Именно в это время, когда на всей земле, впервые после грехопадения, царили мир и справедливость, Господь пожелал вочеловечить и послать к людям своего возлюбленного сына. С появлением Христа, таким образом, завершается движение человечества к справедливости. Нетрудно проследить аллегорическое отражение этой концепции в Божественной Комедии. Как римляне при Августе вели род людской к справедливости, так Вергилий на вершине горы Чистилища приводит Данте к обретению внутреннего чувства справедливости и, прощаясь, обращается к поэту, как к императору на коронации: "Я над самим тобою тебя венчаю митрой и венцом". Теперь, когда в душе Данте, как некогда в мире, воцарилась справедливость, появляется Беатриче, и ее приход является отражением пришествия Христа, как оно было, есть и будет. Так путь, пройденный душой индивидума, достигающей справедливости, а затем - очищающей благодати, символически повторяет путь искупления, пройденный человечеством в ходе истории. Эта аллегория Божественной Комедии совершенно очевидно рассчитана на читателя-христианина, которого заинтересует как описание загробной жизни, так и путешествие Данте к Богу. Но изображение земной жизни у Данте не становится от этого призрачным и бесплотным. В поэме дана целая галерея живых и ярких портретов, а чувство значимости земной жизни, единства "того" и "этого" мира выражено в ней твердо и недвусмысленно.
ЛИТЕРАТУРА
Баткин Л.М. Данте и его время: Поэт и политика. М., 1965 Мандельштам О. Разговор о Данте. М., 1967 Голенищев-Кутузов И.Н. Данте. М., 1967 Данте. Малые произведения. М., 1968 Голенищев-Кутузов И.Н. Творчество Данте и мировая культура. М., 1971 Данченко В.Т. Данте Алигьери: Библиографический указатель русских переводов и критической литературы на русском языке. 1762-1972. М., 1973 Данте. Божественная Комедия. М., 1982 Доброхотов А.Л. Данте Алигьери. М., 1990 Данте. Божественная Комедия; Новая жизнь; Стихотворения, написанные в изгнании; Пир. М., 1998
Афоризмы
Данте Алигьери
(1265-1321 гг.) поэт и мыслитель, создатель итальянского литературного языка
Горек чужой хлеб и тяжелы ступени чужого крыльца.
Не действуй против божества влюбленных:
Какое бы ты средство не привлек,
Ты проиграешь битву, будь уверен.
Обман и сила - вот орудие злых.
Самые жаркие уголки в аду оставлены для тех, кто во времена величайших нравственных переломов сохранял нейтралитет.
Самый мудрый человек тот, кого больше всего раздражает потеря времени.
Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно.
Сомнение доставляет мне не меньшее наслаждение, чем знание.
Сострадание - это не чувство; скорее, это благородное расположение души, готовое к тому, чтобы воспринять любовь, милость и другие добродетельные чувства.
Тот страждет высшей мукой,
Кто радостные помнит времена
В несчастии.
Часто люди плывут по течению времени! А между тем утлый челнок наш снабжен рулем; зачем же человек несется по волнам, а не подчиняется собственным стремлениям?
Нет большего мученья, как о поре счастливой вспоминать.
Полезные сервисы
данте алигьери (dante alighieri)
Большой энциклопедический словарь
Да́нте Алигьери (Dante Alighieri) (1265—1321), итальянский поэт и политический деятель, создатель итальянского литературного языка. От мистически-страстного, в русле нового сладостного стиля («дольче стиль нуово»), выражения чувств и пробуждающегося личностного самосознания (сонеты, посвящённые Беатриче; примыкающая к ним романизированная автобиография «Новая жизнь», 1292—93, издана в в 1576), погружаясь в аллегорическое морализаторство и средневековую схоластику и вырываясь за её пределы, шёл к вершине своего творчества — своеобразной энциклопедии средневековья, поэме в 3 частях и 100 песнях — «Комедии» (1307—1321, издана в в 1472), названной потомками «Божественной». В традиционном жанре видения повествует о путешествии автора по 9 кругам Ада, Чистилищу и Раю, утверждает мощь человеческого разума, соравного божественному в постижении добра и зла, признаёт право человека на свободу волеизъявления и предвосхищает многие идеи, темы и образы мировой культуры нового времени. Активный участник политической борьбы, бежал из родной Флоренции, дважды приговаривался к смерти (приговор 1315, отменён только в 1966). Трактаты, в том числе незаконченный «Пир» (1304—08), — первый образец философской прозы на народном итальянском языке; «О монархии» (1312—13), где во всемирной монархии Данте видит залог всечеловеческого единства и благоденствия; «О народной речи» (1304—07, издан в 1529), с идеей родства романских языков, — оба на латинском языке; послания, эклоги.
Полезные сервисы
данте джо
Энциклопедический словарь
ДАНТЕ Джо - ДА́НТЕ (Dante) Джо (р. 1946), американский кинорежиссер. Был редактором основанного им журнала «Филм буллетин». Под влиянием С. Спилберга (см. СПИЛБЕРГ Стивен) снял фантастические фильмы «Гремлины» (1984), «Исследователи» (1985), «Внутренний космос» (1987) и др.
Полезные сервисы
данте, алигьери
Иллюстрированный энциклопедический словарь
Портрет Данте. Национальный музей, Капелла, Италия.
ДАНТЕ Алигьери (Dante Alighieri) (1265 - 1321), итальянский поэт и политический деятель, создатель итальянского литературного языка. От мистически-страстного, в русле нового сладостного стиля ("дольче стиль нуово"), выражения чувств и пробуждающегося личностного самосознания (сонеты, посвященные Беатриче; примыкающая к ним романизированная автобиография "Новая жизнь", 1292 - 93, издание 1576), погружаясь в аллегорическое морализаторство и средневековую схоластику и вырываясь за ее пределы, шел к вершине своего творчества - своеобразной энциклопедии средневековья, поэме в 3 частях и 100 песнях - "Комедии" (1307 - 21, изданная 1472). Названная потомками "Божественной комедией", поэма в традиционном жанре видения повествует о путешествии автора по 9 кругам Ада, Чистилищу и Раю, утверждает мощь человеческого разума, соравного божественному в постижении добра и зла, признает право человека на свободу волеизъявления и предвосхищает многие идеи, темы и образы мировой культуры нового времени. Активный участник политической борьбы, бежал из родной Флоренции, дважды приговаривался к смерти (приговор 1315 отменен в 1966). Трактаты, в том числе незаконченный "Пир" (1304 - 08) - первый образец философской прозы на народном итальянском языке; "О монархии" (1312 - 13), где во всемирной монархии видится залог всечеловеческого единства и благоденствия, "О народной речи" (1304 - 07, изданы 1529), с идеей родства романских языков, - оба на латинском языке; послания, эклоги.
Полезные сервисы
дантель
дантес
Грамматический словарь
Словарь галлицизмов русского языка
ДАНТЕС а, м. перен. Каково же было наше удивление, когда они увидели списки практикантов. Я осталась в киевской группе. Саша <Вампилов> оказался в Минске. Не зря говорят, что у каждого таланта всегда есть свой дантес и мартынов. НС 1999 11 146.
Сканворды для слова дантес
- Француз, закативший «солнце русской поэзии».
- Победил, а памятник ему не поставили.
- Свояк Пушкина.
- Персонаж романа французского писателя Александра Дюма «Граф Монте-Кристо».
- Монте-Кристо в юности.
- Убил великого поэта.
- По мнению сатирика Виктора Ардова, никто так трепетно не ждёт рождения нового Пушкина как он.
- Какая была в замужестве фамилия сестры Натальи Гончаровой - Екатерины?
Полезные сервисы
дантес (dantes) жорж шарль
дантес жорж шарль
Энциклопедический словарь
Данте́с Жорж Шарль (Dantès), барон Геккерен (1812-1895), французский монархист, в 1830-х гг. жил в России. Убил на дуэли А. С. Пушкина.
* * *
ДАНТЕС Жорж Шарль - ДАНТЕ́С (Dantes) Жорж Шарль (барон Геккерен) (1812-95), французский монархист, в 1830-е гг. жил в России. Убил на дуэли А. С. Пушкина.
Полезные сервисы
дантизм
Словарь галлицизмов русского языка
ДАНТИЗМ а, м. dentiste m. Мордобой. Образовано на русской почве. Я ненавижу систему преднамеренной дерзости .. Я в ней узнаю все родовые черты прежнего офицерского, помещичьего дантизма, ухарства, переложенного на нравы Васильевского острова и линий его. Герц. Былое. // Колесов 36.
Полезные сервисы
дантиклы
Словарь галлицизмов русского языка
ДАНТИКЛЫ мн. danticule m. Зубцы в украшении главы столпа. Даль. Дантик - зубцы в виде отвесных кирпичей в карнизе антаблемана. Бурнашев. Сидела в шез-лонге у окна; здесь. отсюда она изучала годами в окне изузорины фриза: дантиклы столбов розоватого дома напротив. Белый Моск. чудак 166.
Словарь иностранных слов
Полезные сервисы
дантист
Толковый словарь
м.
Специалист-практик по лечению и протезированию зубов, не имеющий высшего специального образования (в отличие от стоматолога).
Толковый словарь Ушакова
ДАНТИ́СТ, дантиста, муж. (франц. dentiste).
1. Зубной врач.
2. Человек, который применяет кулачную расправу ("дает в зубы") по отношению к подчиненным или зависимым от него людям (сатирически). «А фельдъегерь… трехаршинный мужичина какой-нибудь, ручища у него, можете вообразить, самой натурой устроена для ямщиков, - словом, дантист эдакой.» Гоголь.
Толковый словарь Ожегова
Толковый словарь Даля
ДАНТИСТ - муж., франц. зубной врач или рвач, зубодерга. Дантистов, ему принадлежащий; дантистный, ему свойственный. Дантиклы жен., мн. зубцы, сухарики в украшении главы столпа.
Словарь существительных
ДАНТИ́СТ, -а, м
Медицинский работник с высшим образованием, врач - специалист по заболеваниям полости рта человека: зубов, пародонта и т.п.
Если бы мой муж знал, что вы приедете, то, верьте, он не побежал бы к дантисту… (Ч.).
Энциклопедический словарь
ДАНТИ́СТ -а; м. [франц. dentiste] Книжн.
1. Зубной врач.
2. О человеке, применяющем кулачную расправу с подчинёнными.
◁ Данти́стка, -и; мн. род. -ток, дат. -ткам; ж.
* * *
данти́ст (франц. dentiste, от лат. dens - зуб), зубной врач, зубной техник (главным образом без специального зубоврачебного образования).
* * *
ДАНТИСТ - ДАНТИ́СТ (франц. dentiste, от лат. dens - зуб), зубной врач, зубной техник (главным образом без специального зубоврачебного образования).
Большой энциклопедический словарь
ДАНТИСТ (франц. dentiste - от лат. dens - зуб), зубной врач, зубной техник (главным образом без специального зубоврачебного образования).
Академический словарь
-а, м.
1. устар.
Специалист-практик по лечению и протезированию зубов, не имеющий законченного зубоврачебного образования.
2. прост. устар.
О человеке, применяющем кулачную расправу с подчиненными.
- Именьем его --- управляет брат, хозяин в старом вкусе, из тех, что дантистами величали. Тургенев, Дым.
Гардемарин продолжает: - Ведь вот капитан отдал приказ: не драться! А есть же дантисты! Станюкович, Вдали от берегов.
[франц. dentiste]
Сборник слов и иносказаний
дантист (иноск.) - драчун, который бьет по зубам
Ср. Он и демократ, и социалист, а именьем его управляет брат, хозяин в старом вкусе, из тех, что дантистами величают.
Тургенев. Дым. 5.
Ср. Что другое-с, а зубье считать у мужичья - это я до тонкости понимаю... потому привык - в прежней моей должности.
Тургенев. Степной король Лир. 9. Житков.
Ср. Трехаршинный мужчина какой-нибудь, ручища у него самой натурой устроена для ямщиков - словом, дантист эдакой...
Гоголь. Повесть о капитане Копейкине.
Ср. Удар зубодробительный.
(Дантист, "без клещей" вынимающий зубы.)
См. сила все ломит.
Орфографический словарь
Словарь ударений
Формы слов для слова дантист
данти́ст, данти́сты, данти́ста, данти́стов, данти́сту, данти́стам, данти́стом, данти́стами, данти́сте, данти́стах
Синонимы к слову дантист
сущ., кол-во синонимов: 16
врач (352)
зубник (8)
зубной врач (5)
зубной техник (5)
зубоврач (5)
зубодер (10)
зубодерга (3)
зубодрал (7)
зубопил (4)
зубочист (1)
одонтолог (9)
протезист (3)
рвач (14)
стоматолог (20)
техник (17)
экстрактор (10)
см. зубной врач
одонтолог, зубной врач, зубник, зубодер, зубодрал, зубной техник, экстрактор, техник, стоматолог, протезист, зубоврач, врач
Морфемно-орфографический словарь
Грамматический словарь
Этимологический словарь
Словарь галлицизмов русского языка
ДАНТИСТ а, м. dentiste m.
1. устар. Зубной врач, зубной техник (обычно не имеющий специального образования). БАС-2. Зубной врач. Уш. 1934. Зубной врач или рвач, зубодерга. Даль. На другой день, двадцать девятого, призвал я дантиста, который в один миг зуб вырвал. Фонвизин 2 505. Двора Его Имп. Величества Дентист и почетные Дентисты, имеющие чины. 1851 <12 класса>. ПСЗ-2 26 прил. 55. Если во сне Вы приходите лечить зубы к врачу-дантисту - то это знак скорого разочарования, возможно, что неискренность близких огорчит Вас. Во сне 101. || устар. Зубной врач, зубной техник (обычно не имеющий специального образования). БАС-2. Ответ на вопрос: что за люди дантисты? Приемы их довольно грубы: Они стараются чужие зубы Как можно чаще вырывать, Чтобы своим доставить что жевать. Эпиграмма 154. Всегда называет себя дантистом, - подумал я, - а тут - зубной врач .. Боится, я не пойму, что такое дантист. Считает меня за ребенка. Алексин Позд. ребенок.
2. Человек, который применяет кулачную расправу ("дает в зубы" ) по отношению к подчиненным или зависимым от него людям. Уш. 1834. А фельдегерь .. трехаршинный мужичина какой-нибудь, ручища у него, можете вообразить, самой натурой устроена для ямщиков, - словом, дантист эдакой. Гоголь Мертвые души. Оказалось, что первый господин был его старший брат, тот "дантист" прежней школы, который заправлял его имением. Тург. Дым. // 30-7 403. Петр Петрович .. взглянувши на лакея (атлетической наружности), вспомнил, что подобные дантисты держутся постоянно в игорных притонах на случай спуска с лестницы и вообще для таких приемов, где требуется физическая сила. Горбунов Петр Петрович. // Г. 1 347. || перен. Пришла из Таллина гнусная рецензия - автор - ее однокурсник - из таллинских дантистов. 30. 11. 1959. Ю. М. Лотман - Б. Ф. Егорову. // Л. Письма 120. Некоторые офицеры, так называемые "дентисты", далеко не разделявшие гуманных взглядов своего командира, втайне негодовавшие, что он запретил бить матросов. Станюкович Коршун. // С. 1953 171. Дантист-экстрактор а, м. К своим жертвам, которые он собирался обезжирить. Ванечка относился с обаянием дантиста-экстрактора; берясь за страшные щипцы, он радушно говорит: "откройте рот пошире. Будет больно, но придется потерпеть". Пикуль Нечистая сила 1990 205. - Стил. Дантист. лит. -вед. Исследователь творчества Данте. Энти. сл. 1970. - Лекс. Ян. 1803: дантист; САН 1847: данти/ст; Даль: данти/ст.
Словарь иностранных слов
ДАНТИСТ (франц. dentiste, от dent - зуб; происход. от лат. dens). 1) зубной врач. 2) иронич. назв. человека охотно прибегающ. к зуботычинам.
Сканворды для слова дантист
- Самый страшный врач.
- Мостостроитель с медицинским образованием.
- Оральный техник.
- Шпак по профессии.
- Кто из врачей создаёт голливудские улыбки?
- Зубодёр.
- Стоматолог.
- Зубной врач без высшего специального образования.
- Врач, специалист по болезням зубов.
Полезные сервисы
дантист, дантистка
дантистика
Синонимы к слову дантистика
Словарь галлицизмов русского языка
ДАНТИСТИКА и, ж. dentiste. Зуболечение. Лучинский 1879. Нередко за свое искусство <рвать зубы> он претерпевал даже личные неприятности, но все-таки своей "дантистики," как он выражался, не покидал. Пыляев Зам. чудаки 106. - Как это случилось? - спрашивает изумленный директор. - Он разломил верхнюю челюсть. - Какое несчастье! - Не особенное, - отвечает режиссер: - Он послал ее к дантисту и дня через три ее починят. - Очень понятно, что при современных успехах дантистики, подобный казус не может случиться. Пыляев Стар. Петербург 495. - Лекс. Дучинский 1879: дантистика.
Словарь иностранных слов
Полезные сервисы
дантистка
Толковый словарь
Толковый словарь Ушакова
ДАНТИ́СТКА, дантистки. женск. к дантист в 1 знач.
Толковый словарь Ожегова
Орфографический словарь
Формы слов для слова дантистка
данти́стка, данти́стки, данти́сток, данти́стке, данти́сткам, данти́стку, данти́сткой, данти́сткою, данти́стками, данти́стках
Синонимы к слову дантистка
Морфемно-орфографический словарь
Грамматический словарь
Словарь галлицизмов русского языка
ДАНТИСТКА и, ж. dentiste. устар. Жен. к дантист. БАС-2. Дантистка. У Ати - жены - страшная зубная боль. Местная дантистка лишь растравила. А. Н. Бенуа Дн. 1905 г. // НН 2001 58 118. Это было в провинции, в страшной глуши. Я имел для души Дантистку с телом белее мела, А для тела - Модистку с удивительно нежной душой. С. Черный Ошибка. - Лекс. САН 1895: данти/стка.
Сканворды для слова дантистка
Полезные сервисы
дантистский
Толковый словарь
прил.
1. соотн. с сущ. дантист, связанный с ним
2. Свойственный дантисту, характерный для него.
3. Принадлежащий дантисту.
Толковый словарь Ожегова
Орфографический словарь
Синонимы к слову дантистский
Морфемно-орфографический словарь
Словарь галлицизмов русского языка
ДАНТИСТСКИЙ ая, ое. dentiste. устар. Отн. к дантисту, дантистам. БАС-2. Солнце садилось. Красными квадратами пятнало оно стену дантистской комнаты. Б.Зайцев Мать и Катя. Все было в наличии: и горячее дупло в зубе пациента.. плач <детей> перед дантистским креслом. ДН 1994 1 199. - Лекс. БАС-1 1954: данти/стский.
Полезные сервисы
дантисьон перманант
дантифрис
Словарь галлицизмов русского языка
ДАНТИФРИС * dentifrices (pâtes). Средства для чистки зубов. В газетах сплошь и рядом мы читаем объявления об разных dentifrices, eaux de Venus и так далее. - Ну, разумеется, к этим средствам необходимо относиться с некоторою предусмотрительностью. Н. Щедрин Между делом. // ОЗ 1875 9 2 142.
Полезные сервисы
дантишанбр
Словарь галлицизмов русского языка
ДАНТИШАНБР * d'antichambre. Прихожая. Патриархализм сальной свечки, которого букет так льстит вашему обонянию, потому что вы близко к нему не подходили, патриархализм этот чисто-внешний. А сплетни d'antichambre, а грязь в доме, а холодные тарелки и теплое шампанское. С. П. Колошин Светские язвы. // Утро 1859 1 309.
Полезные сервисы
дантов ад
Фразеологический словарь
Книжн. Экспрес.
1. Место, обстановка, где человек испытывает муки, страдания.
- Боже, - подумал Уилл Морган, - двое ненавидят друг друга, сидят на работе рядом… оба, стиснув зубы, карабкаются вверх по служебной лестнице - и сталкиваются нос к носу в три часа пополуночи в этом Дантовом аду под плавящимся от зноя городом (Р. Брэдбери. Выпить сразу: против безумия толп).
- В кино, чтобы победить, надо пройти через девять кругов Дантова ада… Представьте, что я ваш Вергилий и поведу по этим кругам сравнительно безопасно. И стены Иерихона падут (Ю. Бондарев. Игра).
2. Место, обстановка, где царит беспорядок, хаос. ◊ В сравнении.
Это уже не лесистый берег небольшой реки, заросшей камышом и водорослями, а изъязвлённый осколками и разрывами передний край, разделённый на пояса, как Дантов ад, лысый, перекопанный, обезличенный и обвеваемый нездешним ветром (Э. Казакевич. Звезда).
Синонимы к слову дантов ад
Полезные сервисы
дантон
Грамматический словарь
Словарь галлицизмов русского языка
ДАНТОН Danton, Жорж-Жак. Воплощение революционного оратора. Oratores fiunt - очень справедлив этот латинский афоризм. То есть Демосфены, Мирабо, Демулены, Дантоны - nascuintur; а Цицероны, Тьеры, Клемансо, Гамбетты и некоторые русские langues bien pendues - эти fiunt. Салт. За рубежом. един. Дантонотомия и, ж. К чему была сделана дантонотомия, к чему эбертомания? Они ускорили лихорадку Термидора, - а в ней республика и зачахла. Герц. 30-16 27-28.
Сканворды для слова дантон
- Французский революционер, видный политический деятель и пламенный трибун, один из отцов-основателей Первой французской республики.
- Пьеса французского писателя Ромена Роллана.
- Жерар Депардье сыграл главную роль в этом фильме Вайды на тематику французской революции.
- Фильм Анджея Вайды.
- Деятель Великой французской революции, монтаньяр.
Полезные сервисы
дантон (danton) жорж жак
Большой энциклопедический словарь
ДАНТОН (Danton) Жорж Жак (1759-94) - деятель Великой французской революции, один из вождей якобинцев. Участвовал в подготовке восстания 10 августа 1792, свергнувшего монархию, в развертывании в августе-сентябре 1792 обороны революционной Франции от интервентов. С 1793 занял умеренную позицию по отношению к жирондистам. Осужден Революционным трибуналом, казнен.
Полезные сервисы
дантон жорж жак
Энциклопедический словарь
Данто́н Жорж Жак (Danton) (1759-1794), деятель Французской революции, один из вождей якобинцев. Участвовал в подготовке восстания 10 августа 1792, свергнувшего монархию, в развёртывании в августе - сентябре 1792 обороны революционной Франции от интервентов. С 1793 занял умеренную позицию по отношению к жирондистам. Осуждён революционным трибуналом, казнён.
* * *
ДАНТОН Жорж Жак - ДАНТО́Н (Danton) Жорж Жак (1759-94), деятель Великой французской революции, один из вождей якобинцев. Участвовал в подготовке восстания 10 августа 1792, свергнувшего монархию, в развертывании в августе-сентябре 1792 обороны революционной Франции от интервентов. С 1793 занял умеренную позицию по отношению к жирондистам (см. ЖИРОНДИСТЫ). Осужден Революционным трибуналом, казнен.
* * *
ДАНТО́Н (Danton) Жорж Жак (26 октября 1759, Арси-сюр-Об - 5 апреля 1794, Париж), деятель Великой французской революции (см. ВЕЛИКАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ).
Происхождение и личность Дантона
Дантон был четвертым сыном в семье провинциального прокурора. Он учился в семинарии, коллеже в Труа (1772-80). Приехав в Париж, Дантон служил помощником прокурора, затем купил должность адвоката (1787). Выступая в судебных палатах парижского Парламента, Дантон быстро обрел клиентуру и известность благодаря редкому ораторскому таланту. Человек огромного роста и физической силы, с некрасивым приплюснутым носом, изрытым оспой и покрытом шрамами лицом, он обладал мощным и красивым голосом, обаянием и искусством убеждать. В 1787-93 Дантон был женат на Габриэли Шарпантье, у них родились трое сыновей (старший умер во младенчестве). После смерти Габриэли Дантон женился на Луизе Жели (1793).
Дантон-революционер
Уже накануне взятия Бастилии (14 июля 1789) голос Дантона звал парижан к оружию. Обладая всеми качествами народного трибуна, он быстро стал одним из революционных вождей и был избран председателем радикального клуба кордельеров (см. КОРДЕЛЬЕРЫ).
Дантон сыграл важную роль в походе бедноты на Версаль (5-6 октября 1791). Он был деятелем Парижской коммуны (1789-94) (см. ПАРИЖСКАЯ КОММУНА 1789-94) и членом Якобинского клуба (см. ЯКОБИНСКИЙ КЛУБ). Дантон призывал народ к низложению короля (17 июля 1792), а после свержения монархии голосовал за казнь Людовика XVI (см. ЛЮДОВИК XVI Бурбон). Будучи министром юстиции революционного правительства, Дантон был повинен в попустительстве массовым бессудным убийствам роялистов (см. РОЯЛИСТЫ) в тюрьмах Парижа (сентябрь 1792). Как депутат Конвента (сентябрь 1792) он активно боролся с жирондистами (см. ЖИРОНДИСТЫ). В этот период он занимался также внешней политикой, организацией революционной армии. Однако после разгрома жирондистов он оказался под ударами критики более радикальных революционеров, прежде всего Робеспьера (см. РОБЕСПЬЕР Максимилиан). Обвиненный в предательстве и продажности, Дантон оказался под судом революционного трибунала. После короткого процесса он вместе со своими соратниками был казнен на гильотине.
Дантон в истории
Личность и деятельность Дантона крайне противоречивы. Неоспоримы заслуги Дантона в утверждении принципов Французской революции. Вместе с тем Дантон принадлежал к тем деятелям, которые ждали от революции прежде всего быстрой личной выгоды. Во время революции Дантон скопил огромные земельные богатства за счет покупки национальных имуществ. В целях личного обогащения он использовал реквизиции на нужды армии. Известно также, что Дантон находился в тайной связи с двором и получал содержание от королевского правительства. Дантон метался между своей славой вождя и стремлением остановить революционное колесо, чтобы спокойно наслаждаться жизнью и собственностью, но трагическая судьба привела его на эшафот.
Энциклопедия Кольера
ДАНТОН Жорж Жак (Danton, Georges Jacques)
ЖОРЖ ЖАК ДАНТОН
(1759-1794), деятель Великой французской революции. Родился 28 октября 1759 в Арси-сюр-Об. Изучал право и после краткой юридической практики в 1789 был избран в Генеральные штаты. Человек бурного темперамента, огромной энергии и физической силы, он был также великолепным оратором, что обеспечило ему широкую популярность. К 1791 - один из признанных руководителей клуба Кордельеров. Когда королевская семья бежала из Парижа и была пленена в Варенне, Дантон настаивал на отречении короля Людовика XVI. По-видимому, он немало сделал и для организации взятия Тюильри 9-10 августа 1792, в результате чего была свергнута монархия. Дантон играл ключевую роль во временном правительстве, став министром юстиции и членом временного исполнительного совета. Когда 2 сентября в Шампань вторглись прусские войска, он обратился к нации с яркой речью, в которой призвал защитить страну и изгнать захватчиков. Дантон закончил свою речь словами: "Чтобы победить их, нужна смелость, смелость и еще раз смелость, и Франция будет спасена!" Огромная популярность этого известного деятеля революции вызывала раздражение других политических лидеров, особенно Робьеспьера и Сен-Жюста. Репутация Дантона была подорвана, когда его обвинили в приобретении имущества посредством тайных сделок с роялистами, спекулянтами и другими подозрительными личностями. Он был выведен из Комитета общественного спасения, созданного в июле 1793, покинул Париж, поселился на родине и на время отошел от политической жизни. Однако в начале 1794 Дантон вернулся в столицу и попытался смягчить революционный террор, введенный Робеспьером. На заседании Комитета общественного спасения Сен-Жюст осудил Дантона, и 31 марта 1794 он был арестован. Речь Дантона на суде революционного трибунала оказалась столь яркой, что его обвинили в неуважении к юстиции. Дантон был гильотинирован вместе со своими сторонниками 5 апреля 1794.
ЛИТЕРАТУРА
Фридлянд Ц. Дантон. М., 1965 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989
Полезные сервисы
дантон, жорж жак
Иллюстрированный энциклопедический словарь
ДАНТОН (Danton) Жорж Жак (1759 - 94), деятель Французской революции, один из вождей якобинцев. Блестящий оратор, Дантон активно содействовал падению монархии. В августе 1792 организовал якобинский террор, однако, заняв более умеренные позиции, Дантон оказался в оппозиции к М. Робеспьеру. Осужден революционным трибуналом, казнен.
Полезные сервисы
дантонисты
Энциклопедический словарь
Дантони́сты - в период Французской революции правое крыло якобинцев, группировавшееся в 1793-94 вокруг Ж. Ж. Дантона (К. Демулен, Фабр д’Эглантин и др.). Требовали ослабления революционного террора, отмены максимума и др. В апреле 1794 большая часть их была казнена.
* * *
ДАНТОНИСТЫ - ДАНТОНИ́СТЫ, в период Великой французской революции правое крыло якобинцев, группировавшееся в 1793-94 вокруг Дантона (К. Демулен, Фабр д"Эглантин и др.). Требовали ослабления революционного террора, отмены максимума (см. МАКСИМУМ (система цен)) и др. В апреле 1794 большая часть их была казнена.
Большой энциклопедический словарь
ДАНТОНИСТЫ - в период Великой французской революции правое крыло якобинцев, группировавшееся в 1793-94 вокруг Дантона (К. Демулен, Фабр д Эглантин и др.). Требовали ослабления революционного террора, отмены максимума и др. В апреле 1794 большая часть их была казнена.
Словарь галлицизмов русского языка
ДАНТОНИСТЫ ов, мн. Правое крыло якобинцев, выражавшее интересы новой буржуазии. По имени Ж. Ж. Дантона (1759- 1794), одним из вождей якобинцев, занявшем примиренческую позицию по отношению к жирондистам. Введенская 1995. Дантонисты, Гебертисты, Якобинцы. статьи сл. Кириллова 1845. // РБ 1909 2 1 42.