- Персонаж оперы Франсуа Обера «Фенелла».
- Имя американского актёра Ламаса.
- Персонаж трагедии Уильяма Шекспира «Ромео и Джульетта».
- Персонаж оперы французского композитора Шарля Гуно «Ромео и Джульетта».
- Персонаж оперы Франсуа Обера «Фра-Дьяволо».
Лоре́нцо Ва́лла (Lorenzo Valla) (1405 или 1407 - 1457), итальянский гуманист. Доказал подложность «Константинова дара». Приверженец философии и этики Эпикура, которую противопоставлял христианскому аскетизму и этике стоиков.
* * *
ЛОРЕНЦО ВАЛЛА - ЛОРЕ́НЦО ВА́ЛЛА (Lorenzo Valla) (1405 или 1407-57), итальянский гуманист. Доказал подложность «Константинова дара» (см. КОНСТАНТИНОВ ДАР). Приверженец философии и этики Эпикура, которую противопоставлял христианскому аскетизму и этике стоиков.
* * *
ЛОРЕ́НЦО ВА́ЛЛА (Lorenzo Valla) (ок. 1407, Рим - 1 августа 1457, там же), итальянский гуманист эпохи Возрождения, филолог, философ, один из создателей метода историко-филологической критики текстов.
Годы становления
Происходил из семьи римского юриста, служившего в папской курии. Университетского образования, по-видимому, не получил, но уже в юности в совершенстве овладел латинским языком, изучал греческий, с увлечением занимался риторикой и филологией. Общался с кругом римских гуманистов, служивших в папской курии. В 1429-33 в Павии, где преподавал риторику сначала в частной школе, затем (1431-33) в университете. Закончил свое главное сочинение «О наслаждении» (1431, во второй редакции под названием «О наслаждении как истинном благе», 1432), построенное в форме диалога между эпикурейцем, стоиком и христианином. В Павии же Валла приступил к созданию трактата «О красотах латинского языка» (1444).
В Неаполе (1435-47)
В 1435 Валлу пригласил к себе на должность секретаря неаполитанский король Альфонс Арагонский, покровительствовавший гуманистам. Здесь он в 1439-40 написал философский трактат «О свободе воли» (опубликован 1482), где утверждал, что, несмотря на последствия первородного греха человек сохранил способность самостоятельного выбора между добром и злом. Его антисхоластическое сочинение «Диалектические опровержения аристотеликов» было опубликовано в 1499. В ситуации противоборства Альфонса Арагонского и папы Евгения IV возникли такие антиклерикальные сочинения Валлы, как написанный в 1439-43 диалог «О монашеском обете» (опубликован в 1869), содержавший критику самого института монашества, и прежде всего «Рассуждение о подложности так называемой дарственной грамоты Константина» (написано в 1440, издано в 1517), ставшее образцом исторической критики текста. Опираясь на данные латинского языка, истории, археологии, географии, нумизматики, Валла доказал подложность документа, в течение многих веков служившего обоснованием притязаний пап на светскую власть. В 1444 Валла был привлечен к инквизиционному суду, но его спасло заступничество Альфонса Арагонского. В том же году он выступил с защитой своих взглядов в «Апологии против клеветников» (1543). По заказу короля он написал в 1445-46 исторический труд «О деяниях Фердинанда, короля Арагона» (1520), посвященный правлению отца Альфонса.
Возвращение в Рим
Возвратившись при папе Николае V в Рим, Валла получает в 1448 должность секретаря в курии, в 1450 начинает преподавать риторику в Римском университете. Он переводит с греческого сочинения историков Фукидида (см. ФУКИДИД) и Геродота (см. ГЕРОДОТ) и осуществляет критическое сопоставление греческого текста Нового Завета с его латинским переводом («Примечания к Новому Завету», 1505).
ЛОРЕНЦО ВАЛЛА (Lorenzo Valla) (1405 или 1407-57) - итальянский гуманист. Доказал подложность "Константинова дара". Приверженец философии и этики Эпикура, которую противопоставлял христианскому аскетизму и этике стоиков.
Лоренцо Валла
(1405 или 1407-1457 гг.) гуманист, филолог, историк и философ
Благоразумие… заключается в том, чтобы уметь предвидеть выгодное для себя и избегать невыгодного.
Жить среди ненависти подобно смерти.
…Наслаждение - это благо, к которому повсюду стремятся и которое заключается в удовольствии души и тела…
Ничто более не сохраняет жизнь, чем наслаждение с помощью органов вкуса, зрения, слуха, обоняния, осязания, без чего мы не можем жить.
Только то надо называть пользой, что или лишено ущерба, или, по крайней мере, больше, чем ущерб…
Лоре́нцо Ва́лла (Lorenzo Valla) (1405 или 1407—1457), итальянский гуманист. Доказал подложность «Константинова дара» — грамоты римского императора Константина I папе Сильвестру I о передаче ему верховной власти над Западной частью Римской империи, на самом деле составленной в папской канцелярии, вероятно, в середине VIII в. Приверженец философии и этики Эпикура, которую противопоставлял христианскому аскетизму и этике стоиков.
КРЕДИ, ЛОРЕНЦО ДИ
(Credi, Lorenzo di)
(1459-1537), итальянский живописец; родился во Флоренции в 1459. Учился живописи у Андреа дель Верроккьо вместе с Леонардо да Винчи; подражал стилю Леонардо столь верно, что в течение многих лет некоторые из его произведений приписывались этому великому мастеру. Как и Леонардо, он часто писал образ Богоматери с Младенцем. Его работы находятся в галерее Уффици, Лувре, Лондонской национальной галерее, музее Метрополитен, Музее изящных искусств в Бостоне, а также в других собраниях. Умер Креди во Флоренции 12 января 1537.
Лоренцо Пизано
(1395-1470 гг.) писатель, теолог и моралист
Во всем, что радуется в природе своему изяществу, изобилует плодородием и блещет красой, проявляется любовь, печать же ее нарушения несет то, что изнемогает от вялости, бледности, слабости и близости смерти.
Лучше чему-нибудь научиться, публично признавшись в своей слабости, чем, изображая ученость, бесстыдно упорствовать в невежестве.
Любовь интеллекта отличается снежной чистотой и целомудренной стыдливостью, но вместе с тем некоторой вялостью и холодностью. Воля же одарена противоположной природой, она ничего не приемлет от вещей, а хочет их самих и, пока наслаждается ими, борется, безумствует, разрастается и жаждет все большего. Поэтому ее любовь горячая, пылкая, страстная, огненная и безумная даже в достойном.
Первые семена и зачатки истинной любви находятся всегда в интеллекте, но пока они не сформируются, их согревает тепло воли.
Природа вещей и мир неизменны, а все, что движется, притягивается любовью и рассеивается враждой.
Цель всякого хорошего действия - любить достойное любви, ненавидеть достойное ненависти, наслаждаться достойным наслаждения и пользоваться приносящим пользу. Дурного же - пользоваться тем, чем нужно наслаждаться, наслаждаться тем, чем следует пользоваться, ненавидеть любимое и любить ненавистное.
Кто же, кроме безумцев, не знает, что любовь соединена со страстью и слепым заблуждением, из-за которых разделяет связанное и разрывает соединенное.