Гвинейская Республика, государство в Западной Африке, имеет выход в побережью Атлантического океана. Граничит на северо-западе с Гвинеей-Бисау, на севере - с Сенегалом, на севере и востоке - с Мали, на юго-востоке - с Кот-д'Ивуаром, на юге - с Либерией и Сьерра-Леоне. Площадь 245,9 тыс. кв. км, численность населения - 7673 тыс. человек (1998). Столица - город Конакри (800 тыс. жителей, 1996). Другие крупные города - Канкан, Киндиа, Лабе, Сигири.

Гвинея. Столица - Конакри. Население - 7673 тыс. человек (1998). Плотность населения - 31 человек на 1 кв. км. Городское население - 23%, сельское - 77%. Площадь - 245,9 тыс. кв. км. Самая высокая точка - гора Нимба (1752 м). Основные языки - фульбе, малинке, сусу, французский (официальный). Основные религии - ислам, местные традиционные верования. Административно-территориальное деление - 8 провинций. Денежная единица: гвинейский франк = 100 сантимам. Национальный праздник: День независимости - 2 октября. Государственный гимн: "Свобода".

Флаг Гвинеи

На карте Африки

В конце 19 в. Гвинея была завоевана Францией и включена в состав Французской Западной Африки. После Второй мировой войны в Гвинее набрало силу массовое национально-освободительное движение, которое возглавил Секу Туре. На референдуме 28 сентября 1958 по проекту новой французской конституции почти все население Гвинеи поддержало антиколониальный курс. Гвинейцы отвергли идею включения страны в состав Французского Сообщества, избрав путь полной независимости от метрополии. 2 октября 1958 была провозглашена независимая Гвинейская Республика. В ответ Франция немедленно прервала все связи с Гвинеей и отозвала оттуда весь французский персонал. Независимая Гвинея во главе с президентом Секу Туре, который занимал этот пост вплоть до смерти в 1984, была одним из радикальных африканских государств, стоявших на позициях панафриканизма.

Природа. Территория Гвинеи делится на четыре физико-географических района. Первый из них, расположенный на западе страны, - Нижняя, или Приморская, Гвинея - представляет собой плоскую низменность шириной до 32 км, с высотами менее 150 м над у.м. Заболоченная полоса побережья покрыта мангровыми зарослями, плотные скальные породы выходят на поверхность лишь в районе Конакри. Нижняя Гвинея - район товарно-экспортного земледелия. Здесь живут в основном представители народа сусу. Прорезающие низменность реки Когон, Фатала и Конкуре берут начало в глубоких долинах второго района - Средней Гвинеи. Здесь песчаниковый массив Фута-Джаллон с вершинами 1200-1400 м пересекает страну с севера на юг. Самая высокая точка плато, расположенная к северу от Лабе, - гора Тамге (1538 м). Средняя Гвинея отличается преобладанием ландшафтов саванн, в самых высоких местах есть горные луга. Район заселен народом фульбе. Преобладающее занятие населения - животноводство. К востоку от массива Фута-Джаллон, на равнинах в бассейне верхнего течения р.Нигер, находится Верхняя Гвинея. Это район саванн, заселенный преимущественно земледельцами-малинке. Лесная Гвинея, расположенная на юго-востоке страны, занимает часть Северо-Гвинейской возвышенности с небольшими массивами останцовых гор. Здесь близ границы с Либерией в горах Нимба находится самая высокая точка Гвинеи (1752 м). В этом районе фон составляют саванны, в некоторых местностях, особенно по долинам рек, сохранились тропические леса. В Лесной Гвинее проживает много мелких народностей, которые занимаются земледелием. Для климата Гвинеи характерен четко выраженный контраст между влажным сезоном, продолжающимся с мая по октябрь (а на побережье - дольше, чем на равнинах северо-востока) и сухим сезоном, когда с северо-востока дует жаркий ветер - харматан. За исключением своей самой северной части, приморская низменность надежно защищена горами от сухого ветра. Влажные юго-западные ветры приносят обильные осадки, которые выпадают на западных склонах гор. Район Конакри характеризуется средним годовым количеством осадков 4300 мм, из них 4000 мм приходятся на влажный сезон. Во внутренних районах выпадает в среднем 1300 мм в год. Высокие температуры преобладают в течение всего года, редко опускаясь ниже 15° С, а порой достигая 38° С. Наибольшей плотностью населения характеризуется массив Фута-Джаллон, где на горных лугах фульбе пасут крупный рогатый скот, овец и коз, а в плодородных долинах выращивают разные сельскохозяйственные культуры. Экспортное значение имеет кофе, который производят в Средней и Верхней Гвинее, а также бананы, выращиваемые на приморских низменностях и в долинах поблизости от железной дороги. В ряде прибрежных местностей мангровые заросли были расчищены под рисовые поля.

Население. В Гвинее живет много этнических групп, наиболее крупные из них - народы, говорящие на языках манде (малинке, сусу и др.) и фульбе. На долю фульбе приходится 35% населения, малинке - 30% и сусу - 13%. Остальные: лома (тома), герзе, киси, дьалонке и др. - в совокупности составляют 22%. Местные языки настолько различны, что даже живущие в соседних районах гвинейцы не всегда могут понять друг друга. Официальный язык - французский, но им владеют далеко не все жители страны (особенно в сельских местностях). Малинке обитают во внутренних областях страны, в основном в бассейне р.Нигер, сусу (предположительно самые древние жители саванн) - на побережье, включая полосу между Конакри и Киндиа. Основное занятие мандеязычных народов, составляющих примерно половину населения страны, - земледелие. Воинственные скотоводы фульбе, которые появились в этих местах в 16 в., населяют преимущественно центральную часть страны - массив Фута-Джаллон. Ряд небольших этнических групп распространен на побережье, на западных склонах плато Фута-Джаллон и в Лесной Гвинее. Не изжита старая вражда между сельским населением, говорящим на языках манде, и скотоводами-завоевателями фульбе, которая в настоящее время приняла форму соперничества за политическую гегемонию в стране. Приблизительно 90% гвинейцев - мусульмане. Большая часть остальных - приверженцы местных традиционных верований и культов. Хотя первые христианские миссии были основаны на территории современной Гвинеи в 19 в., число христиан незначительно.

Государственный строй. На протяжении более четверти века Гвинеей правил Секу Туре. Он возглавил Демократическую партию Гвинеи (ДПГ) и в октябре 1958 привел страну к независимости и был ее президентом до 1984. После смерти Секу Туре группа военнослужащих во главе с полковником Лансаной Конте захватила власть в стране в апреле 1984. В результате было приостановлено действие конституции, распущены правившая в условиях однопартийности ДПГ и массовые общественные организации, действовавшие под эгидой этой партии. Управление страной взял на себя Военный комитет национального возрождения. Первая конституция свободной Гвинеи наделяла президента широкими полномочиями руководителя страны и главы правительства. Президент избирался на всеобщих выборах сроком на 7 лет. В 1972 был утвержден пост премьер-министра, который назначался президентом. У законодательного органа, Национального собрания, были ограниченные полномочия. Все его 210 депутатов избирались по единому списку кандидатов. В соответствии с принятой в 1974 поправкой к конституции съезд ДПГ провозглашался "высшим государственным органом". ДПГ стремилась монополизировать власть, чтобы форсированными темпами провести в стране политическую, социальную и экономическую модернизацию. Проводником преобразований должна была стать хорошо организованная и дисциплинированная партия, ячейки которой создавались в каждой деревне. Членство в местных партийных, профсоюзных, женских и молодежных организациях было практически обязательным. Вершиной властной пирамиды стал высший исполнительный партийный орган - политбюро ДПГ. Тем не менее в стране нарастало недовольство, в ответ власти провели ряд чисток в государственном аппарате и армии. В 1978, после массовых волнений, в ходе которых погибли несколько губернаторов провинций, были приняты меры по восстановлению доверия населения к ДПГ и правительству. Стали проводиться регулярные конференции для активистов местных профсоюзных, женских и молодежных организаций. На всеобщих выборах стали выбирать губернаторов провинций и руководителей районных партийных организаций, которых раньше назначали партийные органы. В 1984 к власти пришли военные во главе с полковником Л.Конте. В 1990 принята новая конституция, предусматривающая создание многопартийной системы. В 1993 Л.Конте был избран президентом страны. В 1997 вооруженные силы Гвинеи насчитывали ок. 9,7 тыс. человек. В народной милиции служили 9,2 тыс. человек. Большую помощь в создании и оснащении гвинейской армии оказывали СССР и Китай. В области внешней политики независимая Гвинея официально провозгласила курс неприсоединения. В 1958-1961 и с середины 1960-х до середины 1970-х годов Гвинея поддерживала более тесные отношения с СССР и другими социалистическими странами, чем с соседними государствами Африки и странами Запада. Под предлогом участия Франции в заговоре против правительства Гвинеи в 1965 были прерваны франко-гвинейские дипломатические отношения. В середине 1970-х годов Гвинея укрепила отношения со странами Африки, Ближнего Востока и Запада. В 1976 были восстановлены дипломатические отношения с Францией. Гвинея является членом ООН, Организации африканского единства (ОАЕ), Экономического сообщества западноафриканских стран (ЭКОВАС). Серьезную угрозу экономическому развитию и политической стабильности Гвинеи создает, особенно в последнее десятилетие 20 в., непрерывный поток беженцев из соседних Либерии и Сьерра-Леоне, где не прекращаются гражданские войны.

Экономика. Гвинея богата природными ресурсами. В стране имеются запасы полезных ископаемых, большие площади плодородных земель, реки обладают большим гидроэнергетическим потенциалом. Гвинея располагает самыми крупными в мире залежами бокситов. Горнодобывающая промышленность приносит почти весь объем поступлений от экспорта в государственный бюджет. Однако основным занятием населения остается сельское натуральное или мелкотоварное хозяйство. Промышленность слабо развита, хотя ее доля в ВВП постоянно растет. Многие прибыльные сферы экономической деятельности в Гвинее находятся под контролем государства. В течение 15 лет после провозглашения независимости правительство постепенно ликвидировало частную торговлю. Функционировали только государственные торговые организации, а крестьяне были обязаны реализовывать свою продукцию через сеть государственных магазинов. После беспорядков, прокатившихся по стране в 1979, правительство было вынуждено отменить запрет на частную торговлю. Крупные промышленные предприятия, особенно работающие на экспорт, остались в собственности государства.

Сельское хозяйство. Около 80% населения Гвинеи занято в сельском хозяйстве. Главные культуры - рис, маниок и кукуруза, они же составляют основу пищевого рациона гвинейцев. Крестьяне разводят крупный рогатый скот, овец, коз и домашнюю птицу. Страна не обеспечивает себя продовольствием и вынуждена импортировать рис, сахар и молочные продукты. В начале 1980-х годов использовалась лишь 1/7 пригодных для обработки земель, производительность труда оставалась на низком уровне из-за отсталой материально-технической базы земледелия и отсутствия стимулов для ведения товарного хозяйства. Основные экспортные культуры Гвинеи - бананы, шоколадное дерево, масличную пальму, ананасы и арахис - выращивают преимущественно на плантациях. После 1958 сбор и экспорт этих культур значительно сократились из-за отъезда европейских специалистов и потери французских рынков. В начале 1980-х годов производство экспортной сельскохозяйственной продукции (кроме бананов) оставалось на низком уровне.

Горнодобывающая промышленность. В Гвинее открыты уникальные по запасам и качеству сырья месторождения бокситов Боке, Туге, Фриа, Киндиа, Дебеле и др. В Гвинее сосредоточены 2/3 мировых запасов бокситов (20 млрд. т), и эта страна - второй по масштабам поставщик сырья для алюминиевой промышленности на мировой рынок (более 12 млн. т в год). В 1993 доля продукции горнодобывающей промышленности в стоимости экспорта составляла ок. 86%, но в 1994-1995 сократилась до 78%. Разработкой большинства месторождений полезных ископаемых занимаются совместные предприятия, учрежденные иностранными консорциумами и правительством Гвинеи, которое, как правило, владеет 49% акций таких предприятий. В начале 1980-х годов в стране действовали три предприятия по добыче бокситов - в Киндиа (полностью принадлежит государству), Фриа (собственность консорциума Фригиа) и Боке (принадлежит смешанному обществу "Боксит де Гине"). В 1995 общая добыча бокситов составила 13,6 млн. т. Со второй половины 1980-х годов ведется промышленная добыча золота - до 1 т в год, что обеспечивает 20% стоимости экспорта. Разведанные запасы золота только в Верхней Гвинее составляют 500 т. Гвинея обладает немалыми запасами алмазов - более 100 млн. каратов. Добыча алмазов ведется на юге страны (200 тыс. каратов в год). Разведанные запасы высококачественной железной руды в горах Нимба составляют ок. 12 млрд. т (в 1997 добыча еще не начиналась). Гвинея располагает также запасами урановой руды и меди.

Обрабатывающая промышленность. Промышленный сектор экономики стал развиваться только после завоевания независимости. В начала 1980-х годов промышленный сектор давал лишь 5% национального дохода. В 1995 в промышленности было занято 0,6% трудоспособного населения. На крупном заводе во Фриа выплавляется алюминий на экспорт. Другие отрасли промышленности представлены предприятиями пищевой, текстильной, цементной промышленности, а также строительных материалов.

Транспорт. Из 12,4 тыс. км дорог лишь 5 тыс. км имеют твердое покрытие. Железные дороги связывают Конакри с Канканом и Фриа, а также Боке и Камсар. В 1997 словацкая компания получила контракт на модернизацию железнодорожного пути между Конакри и Канканом. В 1996 правительство Ирана заявило о готовности построить железную дорогу, связывающую Конакри с богатым бокситами районом Дабола-Туге. Самый крупный порт Конакри располагает естественной глубоководной гаванью. В 1973 в Камсаре был сооружен новый порт.

Торговля и инвестиции. На протяжении 1960-х - начала 1970-х годов торговый баланс Гвинеи сводился с дефицитом. Однако с середины 1970-х годов сальдо торгового баланса стало положительным, в основном за счет роста доходов от добычи бокситов. В 1991 ситуация вернулась к прежнему состоянию. В 1993 стоимость импорта составила 731 млн. долл., а экспорта - 665 млн. долл. Если в 1993-1995 торговый баланс Гвинеи был дефицитен, то в 1996 он имел активное сальдо в размере 111 млн. долл. Доля бокситов и глинозема в экспортных поступлениях уменьшилась с 65% в 1993 до 54% в 1995. Остальные статьи экспорта: алмазы, золото, кофе, бананы, продукты масличной пальмы, арахис и ананасы. Главные торговые партнеры Гвинеи - Франция, другие государства Западной Европы и США.

Финансы и банковское дело. В 1960 Гвинея вышла из зоны французского франка и Западноафриканского валютного союза. Сегодня у нее собственная валюта, эмиссией которой занимается Центральный банк. В октябре 1972 Гвинея заменила франк новой денежной единицей - сили, но в 1985 в денежное обращение вновь был введен франк. Центральный банк Гвинеи контролирует финансовые учреждения, которые занимаются коммерческой банковской деятельностью. У Гвинеи огромная внешняя задолженность и практически отсутствуют резервы иностранной валюты.

Народное образование. Для детей в возрасте от 7 до 12 лет школьное обучение является бесплатным и обязательным. В 1993 ок. 46% детей соответствующего возраста посещали начальные школы и ок. 12% - средние. Почти треть учащихся составляли девочки. В начальной школе основное внимание уделяется приобретению сельскохозяйственных навыков, в средней школе упор делается на обучение техническим специальностям. В Канкане и Конакри имеются политехнические институты. За годы независимости существенно повысился уровень грамотности населения. Если в 1965 лишь 10% взрослых гвинейцев умели читать и писать, то в 1995 их доля увеличилась примерно до 35%.

История. В 10-11 вв. большая часть северо-востока современной Гвинеи входила в состав государства Гана. На приисках близ Сигири, вероятно, добывалась часть золота Ганы, которое в городах Сахеля обменивалось на соль и другие товары из Северной Африки. В 12 в. империя Гана распалась, и в 13 в. на ее месте возникла империя Мали, созданная народом малинке. Среди знати и горожан широко распространился ислам. До начала 16 в. Мали оставалось могущественной силой в регионе. Позже значительную часть территории Мали захватила сонгайская империя Гао на востоке и созданное фульбе государство Текрур - на западе. В середине 17 в. бамбара из Сегу свергли императора малинке. К тому времени центр торговли переместился на побережье, где развернулась острая конкуренция между португальскими, английскими и французскими работорговцами. Однако в этой части западноафриканского побережья работорговля была менее распространена, чем на побережье Нигерии, Дагомеи и Сенегала. После официального запрета работорговли в начале 19 в. прибрежные районы современной Гвинеи продолжали привлекать торговцев живым товаром, поскольку сильно изрезанная береговая линия обеспечивала надежные укрытия для судов работорговцев, за которыми охотились британские военные корабли. В середине 19 в. на смену работорговле пришла торговля арахисом, пальмовым маслом, шкурами и каучуком. Европейские торговцы обосновались в нескольких факториях и платили дань вождям местных племен. Попытки вождей увеличить размер дани окончились тем, что Франция в 1849 установила свой протекторат над областью Боке. В начале 18 в. на территории плато Фута-Джаллон возникло могущественное государство фульбе. Его государственной религией стал ислам, который затем распространился и среди жителей прибрежных районов, многие из которых платили дань вождям фульбе. Дальнейшее развитие европейской торговли и создание новых опорных пунктов на побережье в середине 19 в. привело к трениям между французами и вождями фульбе, которых в 1861 удалось убедить признать французский протекторат над Боке. Несколькими годами ранее в Фута-Джаллоне обосновался воинствующий религиозный реформатор из восточного Сенегала Хадж Омар. К 1848 его популярность среди местного населения выросла настолько, что стала вызывать беспокойство у вождей фульбе. Хадж Омар был вынужден перебраться в Дингирае, где он объявил джихад (священную войну) на территории Западного Судана, прежде всего королевствам Сегу и Масина. В 1864 в сражении с воинами Масины Хадж Омар погиб, а его место занял сын Ахмаду. В 1881 он заключил с французами договор, по которому территория по левому берегу Нигера вплоть до Томбукту перешла под протекторат Франции. Позднее Ахмаду пытался отказаться от этого договора, но в 1891-1893 был отстранен от власти французами. Наиболее длительное и решительное сопротивление французским колонизаторам оказал Самори Туре. Малинке по этнической принадлежности, он в 1879 захватил Канкан и создал к юго-востоку от Сигири мусульманское государство. В 1887 и 1890 французы заключили с Самори договоры о дружбе, но затем денонсировали их, и военные действия возобновились. В 1898 французы захватили Самори Туре возле Мана на западе современного Кот-д'Ивуара и отправили в ссылку, где он и скончался. Пленение Самори Туре ознаменовало конец организованного сопротивления африканцев французским захватчикам на территории современной Гвинеи, хотя стихийные выступления гвинейцев не прекращались вплоть до начала Первой мировой войны. В 1895 Гвинея была включена в состав Французской Западной Африки, а в 1904, после того как англичане передали французам о-ва Лос, были установлены границы колонии. В период французского колониального правления гвинейцы были лишены элементарных политических прав, платили подушный налог, их мобилизовали на неоплачиваемые принудительные работы и на военную службу. В 1946 Франция пошла на создание в Гвинее выборной территориальной ассамблеи и постепенно смягчила имущественный и образовательный цензы для участия в голосовании. В 1957 в выборах могло участвовать все взрослое население колонии, был создан Правительственный совет - территориальный орган исполнительной власти, состоявший из гвинейцев. Быстро росло влияние Демократической партии Гвинеи (ДПГ), массовой политической организации, возглавлявшейся профсоюзным деятелем Секу Туре. Благодаря пропагандистской работе активистов партии в 1958 почти все население Гвинеи высказалось на референдуме против новой французской конституции и за выход страны из Французского Сообщества. В результате 2 октября 1958 Гвинея обрела независимость. Выбор гвинейцев в пользу независимости обернулся потерей французской экономической помощи и инвестиций, гарантированного рынка сбыта экспортной продукции и технической помощи квалифицированных специалистов. Острая потребность в экономической и технической помощи вынудила новое правительство обратиться за помощью к СССР и Китаю, что привело к еще большей изоляции Гвинеи от Франции и ее союзников. В 1965 Гвинея разорвала дипломатические отношения с Францией, обвинив ее в участии в заговоре с целью свержения гвинейского правительства. К концу 1960-х годов Гвинея наладила отношения с рядом западных государств, что в значительной степени было обусловлено заинтересованностью руководства страны в иностранных инвестициях. Однако национализация торговли и сельскохозяйственного сектора обернулось застоем во всех отраслях экономики Гвинеи, кроме горнодобывающей. Хотя сам Секу Туре сохранил свой авторитет среди населения, правительственный курс становился все менее популярным, и многие тысячи гвинейцев эмигрировали. В ноябре 1970 гвинейские эмигранты, находившиеся в оппозиции к режиму Секу Туре, приняли участие в вооруженном вторжении на территорию Гвинеи, которое было организовано при поддержке Португалии. Эта акция преследовала две основные цели: свержение правительства Секу Туре и разгром баз партизан, боровшихся за освобождение Португальской Гвинеи (ныне - Гвинея-Бисау). Мятежники были быстро разбиты. После неудавшейся попытки агрессии были проведены массовые чистки в государственном аппарате и вооруженных силах Гвинеи. В августе 1977 по городам прокатилась волна беспорядков, во время которых были убиты несколько губернаторов провинций, назначенных ДПГ. После этих событий политика гвинейского руководства резко изменилась. В конце 1970-х годов политические репрессии ослабли, народные массы получили возможность участвовать в общественной жизни, была разрешена частная торговля. Улучшились отношения Гвинеи с соседними африканскими государствами и странами Запада. В 1976 были восстановлены дипломатические отношения с Францией. Секу Туре умер 26 марта 1984, и уже 3 апреля 1984 группа военнослужащих во главе с полковником Лансаной Конте осуществила бескровный переворот. Военные власти распустили ДПГ, освободили всех политических заключенных. Экономические реформы режима Конте не принесли позитивных результатов. В 1991 была принята новая конституция, предусматривающая создание переходного правительства, а затем многопартийной республики. В качестве первого шага по пути перехода к гражданскому правлению была легализована деятельность политических партий. По результатам проведенных в 1993 первых в истории страны многопартийных выборов Конте был избран президентом. Парламентские выборы 1995, сопровождавшиеся многочисленными столкновениями и актами насилия, выиграла Партия единства и прогресса, возглавляемая Конте. В 1996 Конте назначил новый кабинет министров и ввел пост премьер-министра, назначаемого президентом. На правительство Конте возложил задачу более энергично проводить программу экономических реформ, предусматривающую сокращение государственных расходов, борьбу с коррупцией и повышение эффективности налоговой системы.

ФРАГМЕНТ ГВИНЕЙСКОЙ МАСКИ

ЛИТЕРАТУРА

Иорданский В.Б. Стратегия борьбы за независимость. Гвинея 1945-1958. М., 1968 Гвинея. Справочник. М., 1980 Петровский А.Д., Селиверстов Ю.П. По дорогам Гвинейской саванны. М., 1986

Составить слова из слова гвинея

Республика Мали, государство в Западной Африке. Площадь - 1,24 млн. кв. км. Граничит на севере с Алжиром, на востоке с Нигером, на юге с Буркина-Фасо, Кот-д'Ивуаром и Гвинеей, на западе с Сенегалом и Мавританией. Мали - малонаселенная страна, там проживают 11 831 тыс. человек (1998). Преобладает сельское население (74%). Единственный крупный город - столица Бамако (646 тыс. жителей). С конца 19 в. до 1960 Мали был колонией Франции и назывался Французский Судан. В 1958 страна получила статус автономной Суданской Республики в составе Французского Сообщества, а в 1960 была переименована в Мали в память о средневековой империи, которая некогда занимала район по среднему течению р.Нигер. В 1960 была провозглашена независимость Мали.

Мали. Столица - Бамако. Население - 11 831 тыс. человек (1998). Плотность населения - 9,5 человек на 1 кв. км. Городское население - 26%, сельское - 74%. Площадь - 1,24 млн. кв. км. Самая высокая точка - гора Хомбори-Тондо (1155 м), самая низкая - 23 м над у.м. Основные языки: манде, фульбе, французский (официальный). Основная религия: ислам. Административно-территориальное деление - 8 областей. Денежная единица - франк КФА. Национальный праздник: День независимости - 22 сентября. Государственный гимн: "На твой призыв, Мали, за твое процветание, верные твоей судьбе".

Флаг Мали

На карте Африки

БАМАКО - СТОЛИЦА МАЛИ

МЕЧЕТЬ в городе Дженне в центральном Мали - место религиозных и политических собраний.

Природа. Северная половина Мали расположена в пустыне Сахаре, центральная часть занята полупустынями Сахеля, на крайнем юге и юго-западе простираются саванны Судана. Река Нигер, берущая начало в Гвинее, в верхнем течении протекает по территории Мали в пределах плато, имеющего общий уклон к северо-востоку. Ниже Сегу русло реки разветвляется и образует обширную внутреннюю дельту с многочисленными протоками, озерами и болотами. В пределах этой дельты возведены крупные гидротехнические сооружения, благодаря которым вода поступает по распределительным каналам на орошение. Некоторые из каналов проложены по древним руслам Нигера. От Томбукту русло реки поворачивает к востоку и течет в субширотном направлении на протяжении 280 км, затем меняет направление на юго-восточное и уходит в пределы Нигера, оттуда в Нигерию и впадает в Гвинейский залив. На крайнем западе Мали р.Сенегал, образующаяся при слиянии рек Бакой и Бафинг, течет к северо-западу до Каеса, откуда несколько отклоняется к западу. На крайнем юго-западе песчаниковые плато высотой более 600 м окаймляют равнины в верхних частях бассейнов Нигера и его притока Бани. Ниже внутренней дельты Нигера находится зона недавнего поднятия земной коры, которое обусловило отмеченные выше резкие изменения в конфигурации русла этой реки на участке между городами Мопти и Гао. К востоку от Мопти поднимаются останцовые горы Хомбори с высшей точкой страны горой Хомбори-Тондо (1155 м). На крайнем северо-востоке Мали возвышается массивное плато Адрар-Ифорас (до 890 м). Климат Мали тропический пустынный, на крайнем юге - субэкваториальный. Средние месячные температуры колеблются от 20-24° С до 35° С. За год на севере выпадает 50-150 мм осадков, в Томбукту - 230 мм, а на юге - 600-1500 мм. Сезон дождей продолжается с июля по октябрь-ноябрь. В сухой сезон с ноября по июнь дуют прохладные северо-восточные ветры, вызывающие песчаные бури. Весной в апреле-мае в Сахаре проносятся раскаленный ветер харматан, достигающий ураганной силы. В южной половине страны распространены саванновые редколесья и злаковники, а на севере - пустыни.

Население. В Мали проживают 11 831 тыс. человек (1998). Темпы прироста населения велики: в 1970-е годы 2,1%, в 1980-е - 2,9%, в 1990 - 3%. Преобладающая часть населения - оседлые земледельцы, а в долине Нигера - и рыбаки. В северных пустынях живут кочевники - туареги, арабы и мавры, на долю которых приходится 5% населения. 10% населения составляют скотоводы-фульбе. Приблизительно половина жителей страны говорит на языках группы манде. Предполагают, что мандеязычные народы произошли от неолитических земледельцев Западной Африки. Их потомки создали империи Гана и Мали, а также более мелкие государства Сегу и Каарта, где правили бамбара, которые до сих пор составляют крупнейшую этническую группу Мали (ок. 25% населения). Среди других мандеязычных групп - марка (сонинке), малинке и бозо, которые занимаются земледелием и рыболовством. Почти все они исповедуют ислам суннитского толка. Другая земледельческая группа населения - сонгаи, потомки создателей империи Сонгай, существовавшей в 15-17 вв. Среди сонгаев, которые составляют 5% населения Мали, ислам распространен значительно меньше. Народы сенуфо и догон (15%) устраивают жилища в плотных породах на возвышенностях юга страны. Эти народы придерживаются традиционных анимистических верований. Скотоводы-фульбе (11% населения Мали) расселены по всей территории западного Судана. В Мали им принадлежит большая часть поголовья крупного рогатого скота, овец и коз. Фульбе способствовали распространению ислама и в 18-19 вв. создали в Западной Африке ряд мусульманских государств. Туареги (3%), известные в Мали под названием удалан, живут преимущественно в пустынях. Это один из кочевых берберских народов, сохранивших свой язык. Они занимаются разведением лошадей и верблюдов. В прошлом туареги жили за счет набегов и сбора дани. Они создавали независимые союзы мусульманских племен, которые оказывали сопротивление колониальным захватам Франции и поднимали восстания против правительства независимого Мали. Около 85% малийцев - мусульмане, 1% - христиане, остальные - анимисты. Французский язык является официальным. Столица страны Бамако была создана колониальной администрацией. В настоящее время там проживает половина городского населения Мали. В колониальный период были основаны также города Мопти и Каес (последний был конечным пунктом судоходства по р.Сенегал). Такие города, как Сегу, Сикасо, Гао, Дженне и Томбукту, имеют более древний возраст. Они были столицами средневековых империй и более поздних государственных образований.

Государственный строй. С конца 19 в. по 1960 Мали был колонией Франции. После обретения независимости в результате военных переворотов в стране дважды приостанавливалось действие конституции. На общенациональном референдуме, проведенном в январе 1992, был одобрен новый текст конституции. Конституция 1992 предусматривает создание светского многопартийного государства, власть в котором разделена между главным исполнительным органом, парламентом и независимой судебной системой. Конституция гарантирует свободу печати и собраний. Президент, избираемый всем взрослым населением страны на пятилетний срок, обладает высшей исполнительной властью и назначает премьер-министра. Законодательный орган, Национальное собрание, состоит из 129 депутатов, избираемых на всеобщих выборах на пятилетний срок. 13 мест в парламенте зарезервировано за депутатами, которые представляют интересы малийских граждан, проживающих за рубежом. На парламентских выборах 1992 одержала верх партия Альянс за демократию в Мали (АДЕМА), завоевавшая 76 мест. Всего же в выборах приняли участие 21 политическая партия. Основные оппозиционные партии - Суданский союз - Африканское демократическое объединение (СС-АДО) и Национальный комитет демократической инициативы (НКДИ) - получили соответственно 8 и 9 мандатов. В марте 1997, после неоднократных отсрочек очередных парламентских выборов, накануне истечения срока депутатских полномочий Национальное собрание было распущено. В июне 1992 пост президента занял бывший председатель АДЕМА Альфа Умар Конаре, который во втором туре президентских выборов получил поддержку 69% избирателей. Он был переизбран и на выборах 1997, однако кандидаты от оппозиции, многие из которых бойкотировали выборы, поставили под сомнение их законность. В июне пять лидеров оппозиции были на короткое время арестованы за отказ признать результаты выборов. В 1990 туареги-кочевники, которые в период засух 1970-1980-х годов переселились на территорию Алжира и Ливии, по возвращении на родину подняли восстание против репрессивных действий со стороны правительственных войск. Подписанное в 1995 в Томбукту мирное соглашение предусматривало, в частности, расселение 160 тыс. беженцев, все еще находившихся в соседних странах. Шестидневная война с Буркина-Фасо из-за золотоносного района, известного как полоса Агашер, который давно являлся объектом притязаний обеих сторон, в 1986 завершилась разделом этой спорной территории при посредничестве ООН. В административном отношении территория Мали разделена на восемь областей: Гао, Каес, Кидаль, Куликоро, Мопти, Сегу, Сикасо и Томбукту. Во внешней политике в 1960-х годах правительство Мали ослабило связи с Францией, избрав в качестве модели развития Китай и СССР. После государственного переворота 1968 страна стала активно укреплять отношения с соседними государствами и в 1984 вступила в Западноафриканский валютный союз, ориентированный на Францию. Мали - член Экономического сообщества западноафриканских стран (ЭКОВАС), Организации африканского единства (ОАЕ) и ООН.

Экономика. Основой традиционного сектора экономики Мали является земледелие, разведение домашнего скота для внутреннего потребления и на экспорт в прибрежные и лесные районы Западной Африки, а также лов рыбы для внутреннего и внешнего рынков. Хотя доходы от внешней торговли снижаются из-за необходимости использовать иностранные порты и импортировать промышленные товары, экономика страны в значительной мере поддерживается благодаря товарному производству хлопка и продукции текстильной промышленности. В нескольких районах Мали ведется добыча золота, и в середине 1990-х годов между рядом компаний развернулась борьба за право провести разведку месторождений золота в районе Каес. Добываются алмазы, до сих пор не разрабатываются разведанные запасы бокситов, меди, железной руды, марганца и урана. В 1994 ВВП составил 1,9 млрд. долл., или 183 долл. в расчете на душу населения. С учетом низких потребительских цен ВВП по покупательной способности оценивался в 5,4 млрд. долл., или примерно 600 долл. на душу населения. В колониальный период Мали рассматривался как экономический придаток соседнего Сенегала, и вся внешняя торговля страны осуществлялась через порт Дакар. Франция обеспечивала 90% потребностей Мали в импортных товарах и предоставляла гарантированный рынок для полной реализации арахиса, единственной значимой экспортной культуры. После выхода Сенегала из недолговечной федерации Мали ослабил связи с Францией и полностью разорвал экономические отношения с Сенегалом вплоть до 1963. Все внешнеторговые операции теперь велись через порт Абиджан в Кот-д'Ивуаре. Кроме того, Мали вышел из зоны французского франка и Западноафриканского валютного союза, поддерживавшегося Францией. Внешняя торговля была переориентирована преимущественно на социалистические страны. Однако Мали сохранил статус ассоциированного члена ЕЭС и членство в Западноафриканском таможенном союзе. На протяжении 1960-х годов производство находилось в состоянии стагнации, цены росли, стремительно увеличивалась внешняя задолженность страны. В этой ситуации в 1967 руководство Мали было вынуждено вернуть страну в зону французского франка и восстановить торговые связи с Францией. Тем не менее оздоровить экономику страны в 1970-1980-х годах не удалось. Проведенная в 1994 девальвация франка КФА оказала благотворное воздействие на экономику Мали, и на протяжении последующих трех лет средние темпы экономического роста превышали 4%. Большая часть населения занимается натуральным хозяйством, выращивая просо, сорго, маниок, рис и кукурузу. Важную роль играют также животноводство и рыболовство. Товарные культуры ограничиваются арахисом и хлопком, по производству которых Мали занимает первое место в регионе. Большая часть хлопка выращивается на орошаемых плантациях государственного хозяйства "Офис дю Нижер" и на богарных плантациях смешанной франко-малийской компании. На полях "Офис дю Нижер" выращиваются также рис, сахарный тростник и пшеница. Правительство Мали предприняло ряд мер по модернизации сельского хозяйства, однако планировавшееся использование земель в долинах рек оказалось затруднительным из-за того, что по этим землям в засушливое время года перегоняют скот. Второй после хлопка статьей экспорта является продукция скотоводства. Разводят крупный рогатый скот, коз, овец и верблюдов. По численности поголовья скота Мали лидирует среди франкоязычных государств Западной Африки. Видное место в экспорте занимают рыбные продукты. Две жесточайшие засухи, которые поразили полупустыни и саванны Западной Африки в 1969-1974 и середине 1990-х годов, нанесли огромный ущерб сельскому хозяйству этих районов. Погибла значительная часть поголовья скота, а урожай основных продовольственных культур проса и сорго составил приблизительно треть годовой нормы. Нависший над страной голод удалось предотвратить лишь благодаря продовольственной помощи, оказанной в 1973 и 1985 международными благотворительными организациями. Объем промышленного производства невелик, и его основой является переработка местного сырья. До 1991 правительство предпринимало меры по созданию государственных предприятий, в основном по переработке сельскохозяйственной продукции. Среди других отраслей выделяются производство цемента, металлоизделий, тканей, обуви и других изделий легкой промышленности. Большинство заводов построено на средства иностранных государств и управляются назначенной ими администрацией. В середине 1990-х годов началась реализация программы реконструкции дорожной сети. В 1987 вступила в эксплуатацию транссахарская автомагистраль, связавшая Мали с Алжиром и Тунисом, а дорога в южном направлении на Уагадугу связывает страну с ганским портом Тема. Имеется лишь одна железнодорожная линия Куликоро - Бамако - Каес - Дакар (Сенегал). С июня по февраль грузы перевозят по судоходным участкам р.Нигер. В 1995 в стране было 24 аэропорта. В 1970-х годах страна была вынуждена увеличить импорт, в первую очередь транспортного оборудования и товаров производственного назначения, что происходило на фоне сокращения экспортных поставок, вызванного ухудшением отношений с Францией и Сенегалом, быстрым ростом контрабандной торговли и последствиями пятилетней засухи. Хотя до 1987 монополия на внешнюю торговлю принадлежала специальному государственному импортно-экспортному агентству, параллельно осуществлялся весьма прибыльный контрабандный вывоз консервированной рыбы и скота в соседние страны. Основная часть экспорта поступала во Францию и другие страны Западной Европы, а также временами в Китай и СССР. До конца 1960-х годов импорт, главным образом промышленных изделий, примерно в равных объемах поступал преимущественно из Франции и социалистических стран, но затем Франция вновь заняла положение главного поставщика. В 1994 стоимость экспорта составила 387 млн. долл., а импорта - 745 млн. долл. Основные статьи экспорта - хлопок, арахис, скот, рыба, а импорта - нефтепродукты, машины, оборудование и продовольствие. Постоянный финансовый дефицит, а также проводимая до 1968 политика приоритетной поддержки государственных предприятий отпугивали иностранных инвесторов. После 1968 были созданы благоприятные условия для ввоза капитала. В бюджете на 1996 предусматривалась расходная часть в размере 761 млн. долл. и доходная в размере 668 млн. долл. Основные финансовые доноры Мали - Франция, страны ЕС и МВФ. В соответствии с программой МВФ по облегчению внешней задолженности слаборазвитых стран, в 1990 был официально аннулирован государственный долг Мали Франции. В 1962 Мали перешло на собственную независимую валюту - малийский франк. В 1967 страна предприняла ряд мер для возвращения в зону французского франка, что потребовало девальвации малийского франка на 50%. В 1984 страна перешла на использование в качестве национальной валюты франка КФА, который был наполовину девальвирован в 1994. Центральный банк страны, который осуществляет эмиссию денег и большую часть банковских операций, находится под совместным управлением Мали и Франции.

РАЗВЕДЕНИЕ ДОМАШНЕГО СКОТА - традиционный сектор экономики Мали.

Образование. В 1994 в начальных школах обучались 498 тыс. детей, а в средних, включая педагогические и профессиональные училища, - 112 тыс. В 1991 число студентов высших учебных заведений составило 6,7 тыс. человек. В 1995 уровень грамотности среди взрослых достиг 31%.

История. Первые письменные свидетельства о регионе, где находится территория современного Мали, приведена в арабских работах 4 в. н.э. С этого времени и до 19 в. здесь были созданы, а затем исчезли несколько африканских империй. Одной из древнейших среди них была империя Гана, которой на протяжении большей части ее истории управлял мандеязычный народ сонинке. Гана, вероятно, возникла еще в 3-4 вв. в зоне контактов кочевников Севера и оседлых земледельцев Юга. В 8 в. о Гане появилось много свидетельств, в мусульманском мире она была известна как "страна золота". Этот драгоценный металл добывался южнее, на территории собственно Ганы, и доставлялся через пустыню на верблюдах берберами-кочевниками в Северную Африку, где обменивался на соль и другие местные товары. До 10 в. ганское золото служило одним из главных источников благосостояния мусульманской Испании и Северной Африки. В 11 в. наступил упадок Ганы. В 1076 столица государства, предположительно город Кумби-Сале, расположенный в 340 км к северу от современного Бамако, был захвачен отрядами берберов под предводительством Абу-Бакра, представлявшего интересы династии Альморавидов. После этого нашествия многие жители Ганы приняли ислам, но сама империя распалась. Столица Ганы была разграблена армией правителя Мали Сундьяты в середине 13 в. Империя Мали образовалась приблизительно в середине 11 в. В 13 в., в период наивысшего расцвета, она занимала территорию от Гао до Текрура (в совр. Сенегале) и являлась одним из основных мировых поставщиков золота. Самым известным из правителей Мали был манса Муса, правивший в 1307-1332. В Средиземноморье долго помнили великолепие и богатство мансы, которого во время хаджа в Мекку в 1324 сопровождали 500 рабов, а караван верблюдов вез пятьдесят тысяч унций золота. Чтобы закрепить за такими городами, как Томбукту и Гао репутацию центров просвещения и культуры, он привез с собой в Мали мусульманских ученых и архитекторов. Манса Муса после себя оставил могущественную империю, которая охватывала южную часть Сахары и северную часть бассейна р.Нигер. Арабский путешественник Ибн Батута, который посетил Мали через несколько лет после смерти мансы Мусы, писал, что тамошний законопорядок мог бы стать предметом зависти в средневековой Европе. Закат империи Мали относится к концу 14-15 вв. Причиной ее упадка была не столько внутренняя нестабильность, сколько набеги соседей - моси на юге, волоф и текрур на западе и туарегов на севере. Постепенно доминирующая роль в регионе стала переходить к империи Сонгай со столицей в Гао. Это государство, вероятно, образовалось в 9 в., когда берберы, впоследствии принявшие ислам, покорили сонгайских земледельцев, живших в долине Нигера. На протяжении 1325-1334 Сонгайское государство являлось самой восточной провинцией империи Мали. В период правления сонни Али в 1335 Сонгай превратился в независимое государство, но территориальная экспансия сонгайцев началась более чем сто лет спустя, в период правления сонни Али II (1464-1492). В 1468 у туарегов был отвоеван Томбукту, а к 1478 сонгайцы, вероятно, захватили всю внутреннюю дельту р.Нигер. Правление сонни Али II ознаменовалось сооружением канала вблизи Томбукту и началом строительства еще одного канала, который должен был через оз. Фагибин связать р.Нигер с торговым центром Валата, расположенным на расстоянии приблизительно 265 км в пустыне Сахара. От второго проекта пришлось отказаться из-за постоянных набегов моси на южные окраины пустыни. После смерти сонни Али II трон узурпировал один из его главных советников, который основал новую династию правителей, носивших титул аския, и провозгласил себя аския Мухаммедом I (годы правления 1493-1528). В период правления аския Мухаммеда I империя Сонгай распространила свою власть в восточном направлении вплоть до городов-государств хауса (современная северная Нигерия), которые были вынуждены выплачивать сонгайцам дань, а на западе - до границ Текрура. Продвигаясь в северном направлении, армия Сонгай вторглась на плато Аир (центральные районы современной Республики Нигер) и отбила у туарегов ряд торговых центров. Менее успешно сонгайцы действовали в южном направлении, где они разрушили столицу государства моси, но не смогли подчинить само государство. В последние годы правления аскии Мухаммеда I империя погрузилась в междоусобную борьбу за власть между претендентами на престол. Эти междоусобицы ослабили империю, чем воспользовался султан Марокко аль-Мансур. В 1591 в битве при Гао сонгайская армия была окончательно разгромлена силами Джудар-паши, испанского военачальника на службе марокканского султана. После этого империя Сонгай была номинально включена в состав марокканского пашалыка Томбукту. Однако Марокко никогда реально не обладал властью над разваливавшейся империей Сонгай. Многие марокканские солдаты взяли в жены местных женщин, и впоследствии их сыновья составили особую военную касту, известную как арма, которая избирала правителя - пашу. Марокканские паши и их солдаты грабили местное сельское население. Но к 1780 их власть оказалась настолько слабой, что пашалык Томбукту распался на несколько мелких государств. Относительной стабильностью отличались лишь созданные бамбара государства Сегу и Каарта. На политической арене этого региона в 19 в. появились новые объединительные движения под знаменем ислама. Их возглавили аль-Хадж Омар и Самори Туре. Большая часть торговцев-диула (мандеязычных мусульман) и марабутов (мусульманских ученых-богословов) примкнула к армиям аль-Хадж Омара и Самори Туре. Созданные последними государства стали оплотом упорного сопротивления французским войскам, которые с середины 19 в. наступали из Сенегала. В 1890-х годах французы разгромили войска Ахмаду (сына и наследника аль-Хадж Омара) и Самори Туре и установили свой контроль почти над всей территорией современного Мали. В 1904 она вошла в состав Французской Западной Африки. Затем французы приступили к созданию единой централизованной системы управления для всех колоний Французского Судана, как этот регион назывался на протяжении почти всего колониального периода. Французы, насколько это было возможно, разделили все существующие территориальные единицы на более мелкие. Колонизаторы заменили многих вождей оседлых земледельческих южных районов, в меньшей степени этот процесс затронул вождей кочевых племен. Распад традиционных форм социальной организации и развитие транспортной сети благоприятствовали распространению ислама среди диула и марабутов Сенегала и Мавритании. После 1920 в городах были созданы профсоюзы и студенческие союзы, которые стали оплотом национально-освободительного движения. На протяжении 1950-х годов упрочился Суданский союз, воинственная антиколониальная партия, имевшая поддержку в городах. Во главе ее стоял Модибо Кейта, потомок правителей империи Мали. После выборов 1957 в территориальную ассамблею Суданский союз сформировал правительство, которое действовало в рамках предоставленной ей автономии. В 1956 французским правительством был принят закон, который заложил основу для формирования территориальных органов исполнительной власти во Французской Западной Африке, и с 1957 началось расформирование федеральной системы управления. Будучи секцией межтерриториального Демократического объединения Африки (ДОА), Суданский союз выступал против местной автономии, которая приводила к раздробленности Западной Африки. Однако политика Франции по созданию многочисленных мелких государств получила поддержку секции ДОА в относительно зажиточном Кот-д'Ивуаре, средние слои которого усматривали для себя выгоду в подобном сепаратизме и союзе с Францией. Хотя Суданский союз и не сумел отстоять единство Французской Западной Африки, тем не менее в 1958 Мали не последовал примеру Гвинеи, которая выступила за полное отделение от Франции. Руководство Суданского союза призвало население страны поддержать на референдуме голлистскую конституцию Франции. 28 сентября 1958 Французский Судан стал автономной Суданской Республикой в составе Французского Сообщества. Вслед за этим руководство страны стало предпринимать усилия по объединению нескольких бывших колоний Французской Западной Африки в новую политическую федерацию. Однако этот проект не получил достаточной поддержки среди правительств соседних стран, и в состав образованной в апреле 1959 Федерации Мали вошли только Суданская Республика и Сенегал. В июне 1960 была провозглашена независимость Федерации Мали в рамках преобразованного Французского Сообщества. В августе того же года Сенегал вышел из состава федерации из-за расхождений по вопросу о распределении постов и властных полномочий в новом политическом объединении. По сути дела, за этим шагом стоял конфликт между концепциями постепенного и ускоренного экономического развития, а также между профранцузским политическим курсом и панафриканской ориентацией. После распада федерации Суданская Республика сохранила за собой название Мали, вышла из состава Французского Сообщества и приступила к реализации курса на ускоренное экономическое развитие и панафриканизм.

Период независимости. Президент Модибо Кейта поручил правящей политической партии, Суданскому союзу, проводить политику консолидации государственной власти в целях модернизации страны. В идеологическом отношении его партия руководствовалась сочетанием марксистских идей, гордостью историческими традициями страны и сознанием своей священной миссии, предначертанной исламом. В организационном отношении Суданский союз был и массовой партией, и объединением основных региональных лидеров. Он вобрал в себя всю организованную оппозицию и установил контроль над большинством добровольных объединений, включая профсоюзы, женские и молодежные организации и клубы ветеранов. Тем самым правящая партия фактически ликвидировала все легальные каналы для выражения оппозиционных настроений. Существовали две параллельные структуры власти, партийная и правительственная. Поскольку страна не располагала необходимыми резервами конвертируемой валюты, малийский франк нельзя было использовать для международных платежей. К финансовым трудностям добавлялись проблемы, связанные с нерентабельностью государственных предприятий, на которые делал ставку Модибо Кейта, расширяя государственный сектор производства. Чтобы Мали мог вернуться в зону французского франка, в середине 1967 президент был вынужден пойти на предоставление Франции прав широкого контроля над экономикой страны. Эта политика встретила противодействие в рядах Суданского союза, и Кейте пришлось применить жесткие меры против диссидентов. В ноябре 1968 он был смещен в результате государственного переворота, осуществленного офицерами Военного комитета национального освобождения (ВКНО). В сентябре 1969 один из руководителей ВКНО лейтенант Муса Траоре стал президентом и премьер-министром Мали. Новый военный режим внес изменения в экономическую политику страны, которая при Кейте ориентировалась на развитие государственного сектора. Только в 1976 Траоре разрешил создать Демократический союз малийского народа (ДСМН), который начал функционировать лишь три года спустя. Пребывание Траоре у власти было отмечено четырьмя попытками государственного переворота, многочисленными перетасовками кабинета министров и нарастающим размахом волнений среди студентов и безработных выпускников учебных заведений. Из-за сильных засух в 1970-1974, 1978 и начале 1980-х годов (в 1985 уровень воды в р.Нигер достиг самой низкой отметки за последние сто лет), низких цен на хлопок, а также из ряда вон плохого управления экономикой Мали вошел в число беднейших государств мира. Многие страны Запада оказали Мали помощь. В то же время постепенно сворачивались связи Мали с Китаем и СССР. В 1984 Мали был принят в члены Западноафриканского валютного союза, ориентированного на Францию. В 1988 были проведены альтернативные выборы в Национальное собрание по партийным спискам ДСМН. В январе 1991 члены государственных профсоюзов выступили с требованиями о повышении заработной платы на 50%. Вслед за этой акцией последовали студенческие волнения в Бамако, где прошла двадцатитысячная демонстрация, участники которой призвали положить конец однопартийной системе. В марте 1991 по стране прокатилась новая волна антиправительственных выступлений, в ходе которых были убиты десятки людей, и во многих районах начались грабежи. В этой ситуации группа офицеров во главе с начальником штаба армии Мали подполковником Амаду Туре отстранила президента Траоре от власти. ДСМН была распущена, было сформировано правительство из военных и гражданских лиц во главе с гражданским премьер-министром. Швейцарские власти обнародовали факты о том, что за годы правления Траоре малийские руководители перевели на свои личные счета 1 млрд. долл. Место бывшего правительства быстро занял комитет, сформированный для осуществления контроля за разработкой новой конституции и проведения демократических выборов. В начале 1992 состоялся референдум по новой конституции. В 1992 президентом Мали был избран бывший лидер партии Альянс за демократию в Мали (АДЕМА) Альфа Умар Конаре. В 1997 он был переизбран на новый срок.

ЛИТЕРАТУРА

Кондратьев Г.С. Путь Мали к независимости (Очерки национально-освободительного движения 1945-1960). М., 1970 Республика Мали. Справочник. М., 1977 Витухина Г.О. Мали. М., 1987

Составить слова из слова мали

Философия и письмо - Их взаимодействие есть следствие развития человеческой культуры, происходящее на стыке таких точных наук, как математика, физика и таких трансцидентальных дисциплин, как богословие и мифология. Философские проблемы письма - это, в первую очередь, его связь с мышлением, языком, обществом, а также рассмотрение системы и структуры письма, его знакового характера, происхождения, эволюции и истории, идиоэтнического и универсального в письме.

С точки зрения современной науки, любой алфавит может быть описан как вероятностная модель (фрактальная структура, система дифференциальных уравнений) в которой контуры знаков заняли свое место благодаря стечению некоего множества обстоятельств. Алфавитные знаки представляются не застывшей, а постоянно меняющейся системой.

На связи письменных систем с природными явлениями указывают естественные узоры камней (например, т.н. «еврейский камень»), деревьев (сравните с руническим алфавитом), животных, насекомых и т.д. Науке известны случаи «гиперсемитической оценки» случайных (эвентуальных) конфигураций в мифах как неких письмен.

Буквам придавалось множество значений: от сложных религиозных до философских, поэтических образов и числовых соответствий. С буквами связан ряд гносеологических концепций и мифологем:

а. Натурфилософский аспект.

В мифологическом сознании разных народов человек и все окружающее его пространство представлялись двумя взаимопроникающими живыми организмами. Два этих, кажущихся самодостаточными, мира - Макрокосм и Микрокосм устроены по единому образцу, однотипны и пронизаны общим законом - упорядоченным набором знаков (элементов)

Т.о. письмо - есть связующее звено между космосом и внутренним миром человека. Украинский философ и гуманист Г.С. Сковорода рассматривал все мироздание, как взаимосвязь трех миров: Микрокосма (человека) Макрокосма (природы) и мира символов» (Библии) Вместе с тем письмо представляется как одна из моделей мироздания (другими словами, познавая письмо, человек познает мир)

Индийским грамматикам буквы алфавита виделись, как прообраз живых существ. Верхняя часть буквы (матрика) называлась голова», нижняя - ноги. Отсюда название тибетской скорописи у-мэд (безголовое) название непальского письма бхуджимол (голова мухи), чамского почерка акхар-гармин (паучьи ножки). См. Суфизм.

С египетской традиции берет начало процесс мистификации атрибутов письма. Тростниковое письмо египтян - это клюв священного ибиса (воплощение бога Тота) это палец писца. Повреждение письменных принадлежностей приравнивалось к членовредительству. В иудаизме считается, что десять заповедей Иегова начертал собственным пальцем.

Китайская традиция знает сравнения кисти с оружием. В 4 в. Ван-Сичжи сравнивал письмо на бумаге с действиями полководца на поле битвы (бумага - поле, кисть - оружие, тушь - броня, камень для растирания туши - преграда). В этой связи на память приходят стихи В. Маяковского «Я хочу, чтоб к штыку приравняли перо». («Домой»). Кроме того, китайцы сравнивали каллиграфию с искусством танца, где по бумаге как бы танцует кисть.

Суфий 15 в. Азиз Насафи сравнивает природу с Кораном т.о., что каждому биологическому роду соответствует определенная сура (глава, всего в Коране 114 глав), каждому виду - определенный аят (стих, из которых состоят суры), а каждому отдельному существу - определенная буква Корана («Кашф-ул-хакоик»).

б. Связь системы письма с религией.

В древнекитайском иероглифическом письме отсутствует деление слов на фонемы (элементарные звуки) Мир мыслится в образах, как набор криптотипов (скрытых категорий) постигать которые можно бесконечно, всякий раз по-иному интерпретируя смысл. Философ Чжуан-цзы выразил, например, такую мысль: {{}}Человек произносит слова, но то, что он говорит совершенно не определено». В комментариях к «И-Цзин» сказано: «Иероглиф не полностью выражает слово, слово не полностью выражает мысль». В Древнем Китае также интересовались причинами, порождающими знаки: «Порожденная цветом окраска всегда видна, то же, что порождает цвет, никогда не заметно». (Ян Чжу «Ле-цзы»).

В индийском письме слово делится исключительно на слоги. Причем, гласные как бы включены в согласные подобно тому, как менее значимое подчинено более существенному. Гласные и согласные - две противоположные категории языка и могут быть рассмотрены, как философские антитезы (жизнь и смерть, добро и зло, мужчина и женщина).

Буква на санскрите акшара (нетленное) состоит из соединения согласной и гласной («основы» и «одежд») Название индийского алфавита (ка-кхаг) нередко произносится как мантра (заклинание) или а-ха (первая и последняя буквы алфавита, вдох и выдох). К слову, мандейский алфавит абага начинается буквой «а», похожей на круг и заканчивается «ха», похожей на каплю. Тем самым лишний раз подчеркивается равнозначность начала и конца. Например, в мандейском алфавите А (Совершенство превыше всего, Свет и Жизнь), Ba (Великий отец), Ga (Архангел Гавриил), Da (Путь закона), Ha (Великая жизнь), Wa (Горе тому, кто слышит не Язык света), Za (Сияние), Eh (Глаз бога) и т.д.

Иногда название священных алфавитов переводится просто: n'ko мандеязычных народов (буквально «я говорю»), adinra народов ашанти Африки - «до свидания» (ткань с изображением ритуальных узоров заменял саван).

Индийская традиция изучает мир путем включения малого в большее. Один элемент слога качественно противопоставленный, подавляет другой. Структура индийского письма отражает строение индийского общества (кастовое деление, главенство мужчины и т.д.) В частности, деление знаков алфавита на варны совпадает с аналогичным членением общества (варна - разряд, цвет, варнамала - индийский алфавит)

В семитском консонантном письме налицо приоритет согласных и явное игнорирование гласных. Гласные могут быть обозначены только через согласные (т.н. матрес лекционес). Слово выражается посредством консонантной сетки, которая заполняется меняющимся набором гласных. Семитское слово - это жесткий скелет (согласные) и обволакивающий покров (гласные) Мир изучается по опорным точкам (предначертанным богом) пространство между которыми заполняются человеком произвольно. Это обуславливает некоторый схематизм семитических философий.

Семитским письменностям знакома турбулизация графического потока (диффузия направления строк) Под воздействием чужеродных влиянием (греческого, китайского письмен) семитские письменности могут менять свою направленность.

Левосторонность письма, по-видимому, является наиболее древним из всех известных и связано как с семито-хамитскими (афразийскими) языками, так и с такими психотипами, как традиционность, религиозность, немногословие.

В греческом письме впервые четко было обозначено равноправие гласных и согласных, которые графически стали неотличимы друг от друга. Слово членится на звуки и наиболее точно передает речь. В греческой традиции познание мира происходит путем дробления сложного целого на части. Болезненная доскональность проявлялась в учете мелочей, без которых, как считалось, мир будет не полным.

Правосторонность письма, вероятно, связана с греческой культурой (или шире: с индоевропейскими языками) и с такими психотипами как прогрессивность, рационализм, риторизм.

В последнее время с учетом развития цивилизации широкое распространение получил такой вид искусственного письма, как код. Код как крайнее проявление греческого письма состоит всего из 2 или 5 знаков. Один звук мог передаваться двумя или пятью знаками разной комбинации. Появление кода свидетельствует о разуплотнении философской мысли и оскудении средств выражения.

в. Буквы - элементы мира.

В мифах многих народов знаки алфавита осмыслены, как первичные элементы мира, из которых складываются все формы живой и неживой природы. Причем, число этих элементов имеет сакральный подтекст и для некоторых алфавитов это число неизменно.

Минимальным сакральным числом является 22. Именно столько букв содержат еврейский и бугийский алфавиты, в которых буквы соотносятся с 22 изначальными элементами мира. 22 буквы содержал классический латинский алфавит (абецедарий) Весьма интересно описывается число 22 в бесписьменной культуре бамбара (Западная Африка) В их мифах мир произошел из пустоты, наделенной» движением «гла». «Гла» породило звучащий двойник «гла-гла» и произвело субстанцию «зо-сумале» (холодную ржавчину) образовавшую твердые и блестящие вещества. Между двумя «гла» произошел взрыв, создавший мощное вещество, которое, вибрируя, спускалось вниз. Благодаря этой вибрации возникли знаки. Они расположились на еще не созданных предметах, чтобы их обозначить. В ходе этого процесса появился дух Йо, 22 элемента мира и 22 витка спирали. Эти витки размешали Йо и появился звук, свет и все вокруг.

Этот миф находит соответствия в современной науке (в т.н. пребиологической химии) которая утверждает, что все «живые» белки состоят из 22 основных аминокислот. Носитель генетической наследственности человека - ДНК представляет собой двойную спираль. Нормальный хромосомный набор человеческой клетки (кариотип) состоит из 23 пар хромосом, в которых запечатлена информация о прошлом и будущем человека.

Из 24 букв состоят греческий и рунический алфавиты. По скандинавскому эпосу «Эдда» бог Один измыслил руны из влаги, которая вытекла из черепа некоего мифического существа. Из 24 фонетических знаков состоял египетский алфавит (внутри египетской иероглифики) 24 знака содержит алфавит туарегов тифинаг и мальдивский алфавит тана, а также древнеэфиопский алфавит. В нумерологии число 24, как повторение 12, связывается с временным (годичным) циклом Земли и считается священным. (24=12+12)

Позднелатинский алфавит и ирландский огам состояли из 25 знаков. Это число связано с пятеричной системой счета и носит отпечаток антропоморфизма. (25 ч. - период обращения Солнца вокруг оси).

Однако, наиболее распространенное число элементов, из которого состоит большинство алфавитов и из которого конструируется все многообразие мира - это 33.

33 буквы насчитывают русский, грузинский, древнеанглийский рунический, кхмерский, тибетский, коптский и тамильский алфавиты. Число 33 очень популярно в буддийской и шаманской (тюркской, монгольской, тибетской) мифологиях, где его считают, как дополнительное к удвоенной семерке (3+7=10). Кроме того, в человеческом скелете - 33 позвонка. Часто прослеживается мифологема о 33 небесных слоях или божествах (т.н. «траянтриса») и 77 подземных слоях. Помимо всего прочего, 33 - это одна треть от ста (100:3=33,333...) В суфизме 33 - это часть целого, равная самому целому. Масоны помещали число 33 в центр пентаграммы (звезды). Е. Федоров и А. Гадолин доказали, что кристаллы могут существовать только в 32 видах симметрии идеальных форм.

Замыкает череду сакральных чисел число 52. Именно столько знаков в санскритском алфавите (36 для согласных и 16 для гласных) а также в авестийском, агванском и древнеяпонском силлабарии («годзюоне»). В ведийском языке букв было еще больше − 80.

г. Алфавит, как прообраз мирового дерева.

Во многих мифологических системах буквы алфавита располагаются в виде мирового дерева (первичной структуры мироздания, архетипа общечеловеческого сознания) Связанные с деревом понятия (такие как «ветвление», «дериват», «дендроидность») составляют часть философской терминологии. Сама, буква нередко видится, как древовидная структура (сравните: ствол, ветви буквы, а также лист бумаги, буква - дерево бук, английское название книги Воок) Рунические знаки в скандинавской мифологии - это повторение Форм дерева. Первые люди. появившиеся на Земле - Аск и Эмбля - буквально «ясень и ива» - персонификация двух священных рун, которые вырезал бог Один и окрасил своей кровью. Постижение Одином рун также увязано с мировым деревом Иггдрасиль, в ветвях которого он был повешен.

Китайского мудреца Фу-Си навело на мысль о создании знаменитых триграмм ба-гуа созерцание следов птиц и теней деревьев. Огамическое письмо кельтов тоже связано с деревьями: каждая буква носит название какого-либо дерева, само название «буква» звучит, как fid (дерево), буквы огама образуют 5 групп или aicme (растений).

Вид дерева могут принимать не только отдельные буквы, но и алфавит в целом (сравните руническое и огамическое алфавитные деревья). В индийском тантризме мир - это аморфное бытие, данное нам в единицах измерения (в числах и буквах). Мировое дерево Липи-Тару состоит из взаимопереплетенных букв. Физическая вселенная, выраженная метафорой дерева, сложена из 5 элементов (земля, вода, огонь, воздух, эфир) и представлена набором звуковых комбинаций на разных ветвях мирового дерева. («Сардатилака-Тантра»). Санскритские буквы делятся на 5 классов, каждый из которых является одним из первоэлементов: 1 − точка (бинду) - эфир − семя, 2 - круг, пятиугольник (чакра) - воздух − соцветия, 3 - треугольник − огонь - почки, 4 - полумесяц - вода - листья, 5 - квадрат − земля − ветви.

Буквы индийского алфавита - отражение универсальной энергии, бесконечной Мантрика-Шакти (Силы Заклинания). Буквосочетания представляют аспект физической вселенной (Макрокосма), которая отражается в «тонком теле» человека (речь идет о ритуале Мантрика-ньяса - проекции божества на различные части человеческого тела). Трактат «Тантрасара» делит буквы индийского алфавита на комбинации из двух, трех и четырех элементов и сравнивает с двенадцатью знаками Зодиака (Раши-чакра).

В индобуддийском регионе распространены мотивы священного дерева, листья которого покрыты письменами (молитв или имен бога). В Тибете такое дерево наз. Ку-бум. Изображение Шивы иногда помещается на фоне древесного листа. В батакской мифологии зафиксирован образ дерева Джамбубарус, которое произрастает в царстве мертвых Бегу на вершине седьмого неба, где обитает верховное божество Мула-Джади. На листьях этого дерева записана судьба людей давно умерших, ныне живущих и еще не родившихся.

Мусульманские поэты сравнивали Коран (книгу, описывающую мир) с мировым деревом. Буквы Корана уподобляются листьям, а перевязи слов - ветвям, усыпанным листьями.

В целом, наиболее часто в мировой культуре знаки письма отождествляются с двумя абстрактными образами - древом и спиралью (последний особо популярен у маори). Отсюда вытекают и два основных принципа генерации знаков - ветвление и вихрение.

Древовидные и спиралеобразные структуры букв известны современной науке как дендроидные кристаллы и фракталы, описанные Мандельбротом. Фрактал (разлом) - нечто среднее между линией и поверхностью, объект с нечеткой, неупорядоченной структурой. Границы фрактала не линия, а размытая область, состоящая из завитков и разных ответвлений, повторяющих в малом масштабе саму фигуру. Форму фракталов имеют рунические знаки.

Связь творения знаков с растительным кодом прослеживается в индейской культуре. Так в Древнем Перу индейцы мочика наносили узоры на фасолинах, т.н. пальерография (от исп. pallares фасоль). Неизвестно являются эти знаки аналогом азильских галек и австралийских чуринг, неких мантических (сравните русский фразеологизм "гадание на бобах" и древнегреческие представления о бобах, как о "головах предков") или счетно-мнемонических систем типа узелкового кипу. На мочикской керамике сохранились изображения бегущих антропоморфных фасолин. Ларко Ойле, открывший пальерографию, утверждал, что нечто похожее было в культуре майя архаичного периода. На языке майя «письмо» звучит tzib/dzib, где tz − «гравировать» и ib «фасоль», есть изображение человека-птицы, наносящего знаки на фасолины.

д. Концепция «скрижалей судеб».

Известна по библейской традиции. Скрижали судеб (или закона) упоминаются там, как две каменные доски, на которых рукою Яхве были написаны слова откровения (10 заповедей?) Алфавит считался божественной благодатью, в которой заключен закон не только, как нравственный принцип, но и, как некая универсальна гармония. Нарушение этого закона (мена букв алфавита местами, искажение формы, забвение некоторых букв и появление новых) приближало «конец света» и было чревато катаклизмами. Концепция «скрижалей судеб» восходит к шумерской мифологеме о т.н. «ме» (сущностях) - всемогущие таинственные силы, управляющие судьбами мира, богов и людей, которые нельзя изменить и которым все должны подчиняться. Понятие «ме» в аккадском мифе трансформировалось в «таблицы судеб», определяющие ход истории и обеспечивающие господство над миром тому, кто ими владеет. «Ме» изначально владели архаичные боги с чертами демонизма (Тиамат, Энмешарр, Кингу) которые отвоевываются поколением новых богов и иногда похищаются у них птицей или женским божеством.

Бог Грозы и Тасмису говорят «В Апсу пойдем и предстанеи пред Эа. Там мы спросим таблички древних слов». (Хеттская «Песнь об Улликуми»).

В скандинавском эпосе рунические знаки отождествляются с хмельным напитком - «Медом поэзии», замешанном на слюне, крови и пчелином меду. (Сравните аналогичные мотивы «средоточия культурных ценностей» в Соме индийских мифов, Амброзии, Нектаре, Небесном огне греческих мифов и последующее их похищение).

е. «Письмена ада».

Шумеро-аккадские мифы повествуют о том, что письмена были известны не только верхнему, но» и подземному (загробному) миру, образуя своеобразный грамматогонический параллелизм. В стране мертвых богиня Гештинана (Белет-Цери, т.е. «владычица степи») записывала в особую книгу имена умерших и смертные приговоры. Гештинана - женщина-писец, знающая тайны письмен и умеющая толковать сны. Можно также упомянуть грузинское божество Бедис-Мцерлеби (буквально «судьбу пишущее»).

Пример грамматогонического параллелизма приведен в «Старшей Эдде», где говорится, что рунический алфавит независимо и по-разному проявился в мире богов, людей, великанов, карликов и духов.

Письмена, как и человеческие тела, связываются в шумеро-аккадской мифологии с зернами, которые, попадая в подземные глуби, вновь прорастают на поверхности.

Некоторые письмена определенным образом были связаны с культом мертвых (клинопись, батакское письмо), другие приобретали такую связь большей частью из-за того, что сохранились преимущественно на предметах погребения (этрусское, египетское, огамическое письмена)

Алфавит - метафора колосящейся, умирающей и воскресающей нивы человеческих душ или как выразился Г.С. Сковорода «Сад божественных песен, прозябши из зерен священного писания».

Знаки алфавита или сочетание названий букв могут составлять связанную единым смыслом картину, развертывающуюся во времени. Алфавит может интерпретироваться, как молитва или заклинание (буквы японской каны и яванского чаракана располагались так, что получалось связное стихотворение) либо рассматриваться, как путешествие по дороге жизни: от рождения (А) к смерти (Я) Неблагоприятные качества букв обычно усиливаются к концу алфавита. Вообще в алфавитном ряду существуют 3 сакральные точки: начало, конец и середина, относительно которой обе половины алфавита либо противопоставляются, либо отождествляются.

У многих народов мира любые начертанные знаки внушают или благоговейный трепет (например, у арабов) или мистический страх, связанный с колдовством и наведением порчи (например, у негров Западной Африки). Однако истории известен лишь один случай, когда письменность была запрещена из-за якобы связанных с ней отрицательных последствий - это империя инков в Южной Америке. В других странах, не смотря на сжигание книг и гонения, ученых, письменность продолжала оставаться неотъемлемой частью человеческой культуры.

Составить слова из слова философия и письмо