МИДРАШ - МИДРА́Ш (евр. «изучение», «толкование»), гомилетический (т.е. имеющий характер проповеди) литературный жанр в еврейской религиозной традиции, для которого характерно стремление к изучению духа библейского текста в противоположность его буквальной интерпретации. Под этим термином также часто понимают собрание отдельных текстов, образующих последовательный аггадический (не имеющий силы религиозно-юридической регламентации) комментарий к библейским книгам.

Мидраши часто имеют экзегетический характер: в них делается попытка истолковать тот или иной фрагмент Библии сообразно тому смыслу, который был в нем изначально заложен. Такой подход к интерпретации текстов Торы (Пятикнижия) был обусловлен необходимостью привести составляющий основу иудаизма Письменный Закон в соответствие с новыми историческими условиями.

Первоначально мидраши имели характер филологического комментария, интерпретировавшего буквальное значение того или иного библейского фрагмента и даже слова. Мидраш мог также иметь вид собрания проповедей или высказываний на одну общую тему. Многие мидраши цитируются в Талмуде, при этом по существу они носят скорее характер назидания, нежели законоустановления. Примечателен и тот факт, что в талмудических сочинениях используются все принципы интерпретации текста, введенные в обиход мидрашами.

Самые ранние известные мидраши были созданы, по-видимому, в 5-6 вв. Уже первые дошедшие до нас образцы этого жанра отличает совершенство литературной формы и композиции. Поздние мидраши относятся к 11-12 вв. и обнаруживают признаки упадка жанра: с 7 в. после завоевания мусульманами израильской территории на мидраши начинают оказывать сильное влияние апокрифы и псевдоэпиграфы - сочинения, связанные темами и мотивами с Библией, но не вошедшие в библейский канон.

Составить слова из слова мидраш

АГГАДА - АГГА́ДА (евр. «повествование»), часть древнееврейского Устного закона, не содержащая в себе юридических рассуждений. На этом основании Аггада обычно противопоставляется Галахе (см. ГАЛАХА) - второй части Устного закона, являющейся сводом правовых норм.

Аггада - жанр раввинистическо-талмудической литературы, включающий в себя притчи, легенды, гимны и рассуждения на религиозно-философские, этические и исторические темы.

Жанр сложился в Палестине на протяжении с 5 до 6 вв. н. э., т. е. в периоды т. н. Второго храма и Талмуда (см. ТАЛМУД (иудаизм)).

Некоторые фрагменты Аггады являются древнейшими источниками еврейского мистицизма. Многие аггадические мотивы и сюжеты имеют аналогии в мировом фольклоре. В результате длительных контактов евреев с другими народами Аггада претерпела влияние различных культур. Сильное влияние на нее оказала культура ближневосточного эллинизма.

В основном, Аггада опирается на Библию (см. БИБЛИЯ). Часто аггадические сюжеты являются народными преданиями о библейских персонажах как основных, так и эпизодических.

Аггадический материал был зафиксирован в Мишне (см. МИШНА), затем в Иерусалимском и Вавилонском Талмудах. Но ни в Мишне, ни в Талмудах Аггада не самостоятельна, она является дополнением к Галахе, обоснованием для утверждаемой правовой нормы. Так, например, законы о молитвах сопровождаются высказываниями о значении молитвы, об отношении ученых к молитве, предписания о помощи беднякам дополняются рассуждениями о важности милосердия и благотворительности.

Но с 5 в. начинают составлять сборники аггадической литературы в виде мидрашей (см. МИДРАШ) - комментариев к библейским текстам. Самыми ранними из дошедших до нас сборников Аггады являются комментарии к книгам «Бытие» (см. БЫТИЕ (книга)), «Плач Иеремии» и «Левит».

Составить слова из слова аггада