м.
Бог I, превратившийся - согласно евангельскому преданию - в человека (в христианстве это Иисус Христос, являющийся одновременно Богом Сыном и смертным человеком).
м.
Бог I, превратившийся - согласно евангельскому преданию - в человека (в христианстве это Иисус Христос, являющийся одновременно Богом Сыном и смертным человеком).
БОГОЧЕЛОВЕ́К, богочеловека, муж. (церк.). По религиозным и мифологическим представлениям - бог в образе человека.
БОГОЧЕЛОВЕ́К, -а, муж. (Б прописное). Бог, принявший образ человека.
| прил. богочеловеческий, -ая, -ое.
БОГОЧЕЛОВЕ́К1́, -а, м (Б прописное).
Бог Сын, Иисус Христос, принявший образ человека, соединяющий в себе два начала - божественное и человеческое;
Син.: Христос.
Иисус Христос - Богочеловек.
БОГОЧЕЛОВЕ́К2́, -а, м (Б прописное).
Религиозный догмат о Боге, воплотившемся в человеке.
Для них (людей) показалось недостаточным дивное размножение хлебов в руках Спасителя: оно совершилось с тишиною, со святым смирением, которым были проникнуты все действия Богочеловека, а им нужно было зрелище, им нужен был эффект (свят. Игнатий).
БОГОЧЕЛОВЕ́К -а; м. [с прописной буквы] По религиозным представлениям: Бог, превратившийся в человека (в христианстве - Иисус Христос, который одновременно Бог Сын и смертный человек).
Иисус Христос, Сын Божий, в Котором по воплощении нераздельно н неслиянно, неизменно и неразлучно соединились два естества: божеское и человеческое.
сущ., кол-во синонимов: 12
бог (375)
галилеянин (8)
добрый пастырь (6)
иисус (9)
иисус христос (13)
распятый (7)
спас (9)
спаситель (19)
сын божий (9)
сын человеческий (7)
христос (15)
см. Христос
Иисус из Назарета, Христос, распятый, галилеянин, Иисус, Спас, Спаситель, Сын Божий, добрый пастырь, Иисус Христос, сын человеческий
прил.
1. соотн. с сущ. Богочеловек, связанный с ним
2. Свойственный Богочеловеку, характерный для него.
БОГОЧЕЛОВЕ́ЧЕСТВО - одно из центр. понятий христианства и рус. религ. философии, народ Божий. Церковь как мистич. тело Христово, "часть" Богочеловека (по содержат. соотношению этих понятий-символов), новый, народившийся от Христа (по духовному преемству) род человеч., призванный к соучастию в делах миродержания. Душой этого нового преображенного человечества выступает София как Премудрость Божия, олицетворяющая его идеально духовный образ в будущем. Как понятие Б. занимает одно из гл. мест в религ. философии Вл. Соловьева, наиб. отчетливо представлено в "Чтениях о Богочеловечестве" (1887-81).
Лит.: Булгаков С. Н. О Богочеловечестве. Чч. 1-3. Париж, 1933, 1936, 1945; Карсавин Л. П. О личности // Религ.-филос. соч. М., 1992; он же. Филос. истории. СПб., 1993; Бердяев Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого // О назначении человека. М., 1993; Франк С. Л. С нами Бог // Духовные основы об-ва. М., 1992; Лосский Н. О. Ценность и бытие. Бог и мировое зло. Основы теодицеи. Прага, 1934. Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. М., 1994.