ВЭНЬ - "Знаки, письменность, культура, культурность, цивилизованность, цивильный, гражданский, гуманитарный, просвещение, образование, литература, изящная словесность, стиль, украшенность" - одна из центральных и наиболее специфичных категорий китайской философской, эстетической и литературной мысли. Этимологическое значение иероглифа "вэнь" - "татуировка, узор, орнамент". Терминологическую оппозицию "вэнь" составляют, с одной стороны, "природная (стихийная, материальная) основа" (чжи2) как состояние, еще не достигшее упорядоченности, а с другой стороны - "военное начало", "воинственность" (у4) как состояние разрушающее уже существующий порядок. В самом широком смысле "вэнь" означает всякую выявленную (осмысленную) упорядоченность: например, в живой природе - это "знаки зверей и птиц", т.е. допускающая осмысленную интерпретацию система их следов (Си цы чжуань, II, 2), в неживой - "знаки неба", т.е. астрономические объекты и явления. Конфуций, понимая вэнь как культуру, связанную с книжной ученостью, ритуалом и музыкой, считал ее гармоничное сочетание с природной основой признаком "благородного мужа" (цзюнь цзы) (Лунь юй, VI, 16, XII, 8,15, XIV, 13). В дальнейшем понятие "вэнь" в китайской философии было предельно онтологизоровано. В комментирующей части Чжоу и уже говорится о "знаках неба" и "знаках человека" (Туань чжуань, 22), "знаках неба и земли" и дано определение "знаков" как проявляющейся в "символах" (сян) "взаимосвязи вещей" (Си цы чжуань, I, 10, II, 10). В качестве универсальной онтологической структуры знаки-вэнь связывались с дао и принципами (ли) всех вещей. Согласно Хань Фэй-цзы, "Путь (дао) делает тьму вещей таковыми, каковы они суть, и определяет тьму принципов. Принципы суть знаки, формирующие вещи" (гл. 20). В основе этих дефиниций Хань Фэя, разъяснявшего Лао-цзы, лежит антропоцентрическая идея фундаментальной корреляции между "географией" и "астрономией", то есть "принципами земли" и "знаками неба", о которых сказано в Си цы чжуани (I, 4). В качестве универсального коррелятора тут выступает "дао", причем не только в абстрактном, но и в самом конкретном своем значении "путь, линия, графически выразимый след в пространстве", поскольку "земные принципы" и "небесные знаки" - это прежде всего зримые очертания, линии на земле и на небе, что обусловлено исходным смыслом иероглифов "ли" и "вэнь". Абстрактное же значение "дао" интегрирует заключенные в "ли" и "вэнь" представления о физических чертах как упорядоченных символах, наделенных определенными смыслами, которые в своей совокупности и складываются во вселенский Путь. Позднее, в неоконфуцианстве, утвердилось понимание вэнь как эманации дао (Чжу Си) и "доступного наблюдению проявления принципов" (Ван Янмин). В гносеологическом аспекте это порождало аналоги теории врожденных идей. Так, по мысли Ли Чжи, "высшие знаки в Поднебесной не могут не происходить из детского сердца" (Тун синь шо - Изъяснение детского сердца). В традиционных литературоведческих сочинениях слово "вэнь" могло применяться в узком смысле, например, сводиться к обозначению рифмованного текста или жанра поминального слова, а в лингвистике, вслед за первым в Китае толково-этимологическим словарем Шо вэнь цзе цзы, - обозначать простой (несоставной) иероглиф. В современном языке категория "вэнь" не утратила своей семантической широты, выступая, с одной стороны, как обозначение письменности (вэнь-цзы), а с другой - цивилизации (вэнь-мин) или культуры (вэнь-хуа) вообще, включая ее духовные (например, "вэнь-сюэ" - "литература"), и материальные ("вэнь-у" - "предметы материальной культуры") составляющие, а также распространяясь на природные объекты ("тянь-вэнь-сюэ" - "астрономия").

ЛИТЕРАТУРА

Рубин В.А. Идеология и культура древнего Китая. М., 1970

Голыгина К.И. Теория изящной словесности в Китае XIX - начала XX в. М., 1971 Определение изящной словесности - вэнь в средневековой теории литературы. - В кн.: Историко-филологические исследования, вып. 2. М., 1972 Алексеев В.М. Китайская литература. Избранные труды. М., 1978 Лисевич И.С. Литературная мысль Китая на рубеже древности и средних веков. М., 1979 Ткаченко Г.А. Космос, музыка, ритуал: Миф и эстетика в "Люйши чуньцю". М., 1990 Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994

- Китайский гражданский танец.

Составить слова из слова вэнь

ВЭНЬ ЦЗЯБАО - ВЭНЬ ЦЗЯБА́О (р. 1942), китайский государственный и политический деятель, премьер Государственного совета КНК (с 2003), постоянный член Политбюро ЦК КПК (с 2002).

В 1965 окончил Пекинский геологический институт, в 1968 - аспирантуру этого института. В 1968-1982 прошел путь от техника и политорганизатора бригады геомехаников Геологического управления провинции Ганьсу до заместителя начальника Геологического управления этой провинции.

В 1982 -1983 директор и член партийной группы Центра по изучению политики и законодательства при Министерстве геологии и ископаемых ресурсов КНР. В 1983 -1985 заместитель министра Министерства геологии и ископаемых ресурсов. В 1985 -1987 сначала заместитель начальника, затем начальник Канцелярии ЦК КПК.

С начала 1990-х гг. только на партийной работ, кандидат в члены Политбюро (1993-1997), член Политбюро и Секретариата ЦК КПК (1997-2002). В 1998-2002 вице-премьер и член партийной группы Госсовета КНР. В 2003 был утвержден в должности премьера Госсовета.

Составить слова из слова вэнь цзябао

ВЭНЬ-ЧАН - ВЭНЬ-ЧАН, в китайской мифологии бог литературы, книжности, знаний; от него зависит сдача экзаменов. Изображался сидящим на троне со скипетром в руке. Отождествлялся с одной из звезд Большой Медведицы.

ВЭНЬ-ЧАН - в китайской мифологии бог литературы, книжности, знаний; от него зависит сдача экзаменов. Изображался сидящим на троне со скипетром в руке.

Составить слова из слова вэнь-чан

ВЭНЬ-ШЭНЬ - ВЭНЬ-ШЭНЬ (кит. духи эпидемий), в китайской мифологии пять духов, соответствуют сторонам света (четыре стороны + центр) и сезонным эпидемиям.

ВЭНЬ-ШЭНЬ (кит. духи эпидемий) - в китайской мифологии пять духов, соответствуют сторонам света (четыре стороны + центр) и сезонным эпидемиям.

Составить слова из слова вэнь-шэнь

ВЭНЬ-ЮАНЬШУАЙ - ВЭНЬ-ЮАНЬШУА́Й (кит. главнокомандующий Вэнь), в китайской мифологии дух, повелитель духов г. Тайшань. Изображался с браслетом и булавой.

ВЭНЬ-ЮАНЬШУАЙ (кит. главнокомандующий Вэнь) - в китайской мифологии дух, повелитель духов г. Тайшань. Изображался с браслетом и булавой.

Составить слова из слова вэнь-юаньшуай

сущ., кол-во синонимов: 1

Составить слова из слова вэньжэньхуа

Вэньсюэшэ́ (букв. - Литературное общество), в 1908-12 солдатская революционная организация в провинции Хубэй (Китай). Вместе с Гунцзиньхоем подготовила и возглавила Учанское восстание. В 1912 самораспустилась.

* * *

ВЭНЬСЮЭШЭ - ВЭНЬСЮЭШЭ́ (букв. - Литературное общество), в 1908-12 солдатская революционная организация в пров. Хубэй (Китай). Вместе с Гунцзиньхоем подготовила и возглавила Учанское восстание. В 1912 самораспустилась.

ВЭНЬСЮЭШЭ (букв. - Литературное общество) - в 1908-12 солдатская революционная организация в пров. Хубэй (Китай). Вместе с Гунцзиньхоем подготовила и возглавила Учанское восстание. В 1912 самораспустилась.

Составить слова из слова вэньсюэшэ

Вэньчжо́у - город в Китае, в провинции Чжэцзян. 402 тыс. жителей (1990). Порт на Восточно-Китайском море. Центр чаеобработки. Фарфоровое производство.

* * *

ВЭНЬЧЖОУ - ВЭНЬЧЖО́У (Юнцзя) (Wenzhou, Wenchow), город в Восточном Китае (см. КИТАЙ), в провинции Чжэцзян (см. ЧЖЭЦЗЯН). Морской порт в устье р. Оуцзян. Население 867,2 тыс. человек (2004), с пригородами 1,2 млн. человек.

Транспортный узел. Аэропорт. Металлообработка, машиностроение, нефтехимическая, деревоперерабатывающая, бумажная, кожевенная, обувная, текстильная, фарфоровая, фармацевтическая, пищевая промышленность. Производство оптических приборов. Центр чаеобработки.

Город возник еще в 4 в. н. э. В 19 в. он становится важным портом торговли чаем и лесом, а с 1876 открыт для внешней торговли.

ВЭНЬЧЖОУ - город в Китае, в пров. Чжэцзян. 402 тыс. жителей (1990). Морской порт в устье р. Оуцзян. Центр чаеобработки. Фарфоровое производство.

сущ., кол-во синонимов: 1

- Город в Китае.

Составить слова из слова вэньчжоу

ВЭНЬШУ - ВЭНЬШУ́, в мифологии китайского буддизма святой воин, охранитель закона. Соответствует индийскому Манджушри (см. МАНДЖУШРИ) .

ВЭНЬШУ - в мифологии китайского буддизма святой воин, охранитель закона. Соответствует индийскому Манджушри.

- В мифологии китайского буддизма святой воин, охранитель закона.

Составить слова из слова вэньшу

- Комедийный герой китайского народного театра.

Составить слова из слова вэньшэн

сущ., кол-во синонимов: 1

Составить слова из слова вэньянь