оглашение

Толковый словарь

I ср.

1. процесс действия по гл. оглашать I 2., 3., огласить I

2. Результат такого действия.

II ср. устар.

1. процесс действия по гл. оглашать II, огласить II

2. Результат такого действия.

Толковый словарь Ушакова

ОГЛАШЕ́НИЕ, оглашения, мн. нет, ср. (книжн., церк.). Действие по гл. огласить в 1, 2 и 3 знач. Не подлежащие оглашению документы.

Толковый словарь Ожегова

ОГЛАСИ́ТЬ, -ашу́, -аси́шь; -ашённый (-ён, -ена́); сов., что.

Энциклопедический словарь

ОГЛАШЕ́НИЕ -я; ср. к Огласи́ть и Огласи́ться. О. резолюции. Документ, не подлежащий оглашению.

◁ Огласи́тельный, -ая, -ое.

Академический словарь

-я, ср.

Действие по глаг. огласить-оглашать (в 1 и 2 знач.).

Оглашение резолюции. Документ, не подлежащий оглашению.

Гуманитарный словарь

ОГЛАШЕ́НИЕ - первонач. ознакомление с христ. вероучением людей, желающих вступить в Церковь, предшествующее таинству крещения. Оглашаемые, или катекумены, - люди, готовящиеся к принятию этого таинства. Слав. термин "оглашение" - калька греч. κατήχησιζ - от гл. κατηχέω, означающего слышание ч.-л. из речей других. В более известном значении - процесс убедительного наставления гл. истинам к.-л. учения или правилам веры. Напр.: человек, "наставляемый законом", или "посредством закона"; "сей бе оглашен пути Господню" ("он был наставлен в начатках пути Господня" (Деян 18:25). Т. о., О. - это: 1) наставление новообращаемых язычников и 2) богослужебный чин, состоящий из определ. обрядов и священнодействий, совершаемых над "оглашенными". Сведения о предварит. наставлении желающих принять крещение восходят к сер. 2 в. Свою определ. форму ин-т катекуменов принял в 4 в., когда, после Миланского эдикта 313 (уравнявшего христ-во в правах с др. религ. Рим. империи), происходило массовое крещение язычников. По степени готовности к принятию крещения оглашаемые делились на три основных класса. 1. "Слушающие" - недавно заявившие о желании вступить в Церковь и получившие право входа в храм для слушания св. Писания и поучений; они присутствовали на предназначавшейся для них вступительной части литургии (предшествующей евхаристич. канону), получившей поэтому название "Литургия оглашенных". 2. "Припадающие", или "преклоняющие колени", отличались от слуш. тем, что имели право присутствовать в храме в продолжение всей Литургии оглашенных и выслушивать особую молитву, за них произносимую; после чего, по возгласе дьякона "Оглашеннии, изыдите!" - также покидали храм (данный возглас, в качестве анахронизма, сохранился до настоящего времени). 3. Эту ступень составляли люди, вполне подготовленные к принятию крещения. На Востоке они назывались "крещаемые", или "просвещаемые", а на Западе - "требующие". В конце Литургии оглашенных над ними произносилась особ. молитва (они покидали храм неск. позднее представителей двух первых классов, но обязательно до евхаристич. анафоры). Перед Пасхой желающие принять крещение вносили свои имена в список крещаемых; в Риме это происходило за 40 дней до крещения. С этого времени оглашаемые именовались "избранными". До самого крещения они соблюдали строгий пост, на людях появлялись с закрытыми лицами. Во время Великого поста (в четвертое воскресенье на Западе, во второе - у греков) избранные получали новые, христ. имена и исповедовались, а непосредственно перед Пасхой (к "навечерию" к-рой, т. е. к страстной субботе, приурочивалось крещение) подвергались последним испытаниям и заклинаниям. Обычный срок оглашения два года (он мог быть сокращен); для прежних языч. жрецов - три года. Четвертый класс оглашаемых - условный и непостоянный. В него низводились оглашаемые из всех первых трех классов в случае совершения ими к.-л. тяжкого греха против Церкви, когда весь путь оглашения приходилось начинать заново. Сначала они вообще не имели права входить в церковь и стояли у паперти вместе с отлученными христианами. Иногда этот класс называют классом кающихся, поскольку его члены громко исповедовали свои грехи, выкрикивая их не только перед священником, но и друг перед другом (что породило известную пословицу), при этом бия себя в грудь и посыпая пылью главу. В 6-7 вв., в связи с христианизацией империи и распространившейся практикой крещения детей, ин-т оглашаемых теряет свой первонач. смысл, но молитвы и ектеньи об оглашаемых в литургиях сохраняются в греч. Евхологиях и переходят затем в славяно-рус. Служебники. Поучения оглашаемым содержатся в рус. Требниках начиная с 14-15 вв. В совр. Требнике и в реальной приходской практике чин О. соединяется с крещением, непосредств. ему предшествуя, и надписывается как "Молитва во еже сотворити оглашеннаго".

Лит.: Долоцкий В. И. Чин Оглашения в Др. Церкви // Христианское чтение. 1849. Ч. I; Успенский Н. Византийская Литургия // Богословские Труды. Сб. 21. М., 1980. С. 26-37; Арранц М. Чин оглашения и крещения в Древней Руси // Символ. Париж, 1988. № 19. С. 69-100.