ХВАРШИНЫ - ХВАРШИ́НЫ, народ в Дагестане (см. ДАГЕСТАН), относятся к андо-цезским народам. Коренные жители в юго-восточной части высокогорного Цумадинского района, живут вдоль ущелья, образованного рекой Хваршинка, притоком реки Андийское Койсу. Исконни хваршинскими считаются семь селений - Хварши, Хонох, Верхнее и Нижнее Иихоквари, Квантлада, Сантлада, Хвайни. Но около 70% хваршинов живeт на равнине в Хасавюртовском и Кизилюртовском районах. В переписях населения хваршины учитывались в составе аварцев. В начале 1990-х годов их численность оценивали в 2 тысячи человек, но перепись 2002 года учла только 128 хваршинов
Говорят на хваршинском языке с небольшими диалектными особенностями в каждом селе, распространены также аварский, русский, тиндинский языки. Письменность у хваршинов существовала с конца 18 века на основе арабской графики. С 1930-х годов хваршины пользуются аварской письменностью на основе кириллицы. Верующие - мусульмане-сунниты.
В начале 19 века был создан Хваршинский союз сельских обществ (общество Хварши). В 1860-х годах хваршинские селения были включены в состав Тиндальского наибства. В 1944 году были принудительно переселены в Веденский район Чечни. В 1957 часть хваршинов вернулась в полуразрушенные родные селения, часть переехала в равнинные районы Дагестана.
Основное занятие хваршинов - яйлажное скотоводство, главным образом - овцеводство. На склонах гор существовало богарное плужное земледелие. Хваршины использовали древнейший горский плуг - баруц, сеяли ячмень, пшеницу, рожь, просо. Из технических культур выращивали лeн-кудряш, из овощных - тыкву, морковь. Из промыслов были развиты производство сукна и особых ворсистых одеял (цахъала), паласов, вязание шерстяных носков, сапог, валяние войлока, изготовление деревянной мебели, кухонной утвари, долблeных бочек и ульев. У хваршинов получили развитие пчеловодство, бортничество и охота.
У мужчин было развито отходничество. Они были заняты на сезонных работах в других районах Дагестана, в основном в ногайских степяхи на сборе репчатого лука и возделывании бахчевых культур. Хваршинская семья - малая, был развит левират и сорорат. У хваршинов обычны обряды сватовства, умыкание (уводом, прикосновением, снятием платка с головы). Большую роль играли гостеприимство, куначество, обычаи взаимопомощи и кровной мести.
Мужской костюм состоял из рубахи (гуд), штанов, распашного бешмета, черкески; в зимнее время надевались разновидности овчинных шуб (къочора), овчинные куртки, войлочные накидки (бутнус къочора); популярны были и андийские бурки. Головным убором служили белые или черные овчинные папахи. Наиболее распространенной обувью были шерстяные вязаные сапоги с войлочной простеганной подошвой и усеченным носком с мелким темным орнаментом по белому полю. Бытовали также войлочные сапоги (зунгеба), полуботы из сыромятной кожи (хъурхель), чувяки (мугуры), кожаные полусапожки (уйляту), а также обувь с деревянной подошвой и кожаным верхом без задников (хъваркинеба).
Украшением костюма служил кожаный ремень с серебряными бляшками, на котором справа висели пистолет (тапанча) и серебряная коробочка (гъутугъ) с нутряным жиром для смазывания рук, слева - кинжал. На большом пальце правой руки носили серебряную печатку, на запястье мужчины и женщины обязательно носили браслет из черного войлока. Голову мужчины брили наголо, отпускали усы, женатые мужчины - небольшие бороды.
Одним из основных элементов женского костюма было платье-рубаха туникообразного покроя с боковыми клиньями, прямыми вшивными рукавами без ластовиц и разрезом на груди. С конца 19 века молодые женщины надевали поверх платье на кокетке, а девушки - отрезное платье, присборенное или в складку. Обязательным для всех видов платья оставался красный трехметровый кушак, подпоясанный в два оборота; концы его опускались спереди или сбоку. Зимой женщины носили овчинные шубы. Вторым основным элементом женской одежды были штаны - прямые и очень широкие за счет квадратного клина в верхней части. Низ штанин обязательно украшался тремя полосками грубого шелка зеленого, красного и черного цветов. В теплое время года штаны носили навыпуск, зимой заправляли в обувь. В качестве головных уборов бытовали два вида чухту и платок.
Устное народное творчество двуязычно. Пословицы, поговорки, загадки, мифы, легенды, сказки, песни, плачи. передавались на хваршинском и аварском языках. Почти в каждом селении были образованные люди, которые свободно владели арабским языком. У хваршинов сохранялись домусульманские верования, связанные с тотемизмом, культом предков, обожествлением объектов природы и еe сил.