I м.

1. Система взглядов древнегреческого философа Эпикура, на основе атомизма объяснившего мир материалистически, а с точки зрения этики - проповедовавшего стремление человека к счастью, основой которого являются разумное наслаждение и покой.

2. Мировоззрение, возникшее на основе искаженного толкования этического подхода Эпикура о разумном стремлении человека к счастью и видящее смысл человеческой жизни лишь в удовлетворении чувственных инстинктов и в наслаждении личными удовольствиями и комфортом.

II м.

Склонность к чувственным наслаждениям, к изнеженной жизни, к личным удовольствиям и комфорту.

ЭПИКУРЕИ́ЗМ, эпикуреизма, мн. нет, муж.

1. Философское учение древнегреческого философа Эпикура (филос.).

2. Мировоззрение, выросшее на почве одностороннего истолкования этого учения и видящее смысл человеческой жизни в удовлетворении чувственных инстинктов и в достижении личного блага (книжн.).

3. Склонность к чувственным удовольствиям, к изнеженной жизни, то же, что эпикурейство (книжн.).

ЭПИКУРЕИ́ЗМ, -а, м.

ЭПИКУРЕИ́ЗМ -а; м.

1. Учение древнегреческой и римской философии, согласно которому основой счастья человека является удовлетворение его жизненных потребностей, разумное наслаждение и покой.

2. Книжн. Мировоззрение, возникшее на почве искажённого толкования этого учения и видящее смысл жизни в утончённых удовольствиях, комфорте и т.п. ● По имени древнегреческого философа-материалиста Эпикура.

* * *

эпикуреи́зм - учения, исходившие из идей Эпикура. Школа в Афинах - «Сад» Эпикура; крупнейший представитель эпикуреизма в Риме - Лукреций. В новое время развивался в эпоху Возрождения, затем - в течениях XVII-XVIII вв. (П. Гассенди). Как этический принцип родствен эвдемонизму; впоследствии вульгарно толковался в духе гедонизма.

* * *

ЭПИКУРЕИЗМ - ЭПИКУРЕИ́ЗМ, учения, исходившие из идей Эпикура. Школа в Афинах - «Сад» Эпикура; крупнейший представитель эпикуреизма в Риме - Лукреций. В новое время развивался в эпоху Возрождения, затем - в течениях 17-18 вв. (П. Гассенди), Как этический принцип родствен эвдемонизму; впоследствии вульгарно толковался в духе гедонизма.

ЭПИКУРЕИЗМ - учения, исходившие из идей Эпикура. Школа в Афинах - "Сад" Эпикура; крупнейший представитель эпикуреизма в Риме - Лукреций. В новое время развивался в эпоху Возрождения, затем - в течениях 17-18 вв. (П. Гассенди), Как этический принцип родствен эвдемонизму; впоследствии вульгарно толковался в духе гедонизма.

-а, м.

1. Учение древнегреческого философа-материалиста и атеиста Эпикура.

2. Мировоззрение, возникшее на почве искаженного истолкования этого учения как стремления к удовлетворению чувственных инстинктов и достижения личного блага.

3. перен.

Склонность к чувственным удовольствиям, к изнеженной жизни.

Он имел великое искусство сохранять в комнатах теплоту зимой и свежесть в летнее время: в этом состоял его эпикуреизм. Вигель, Записки.

После смерти Александра Македонского в 323 до н.э. греческий мир вступил в период упадка. В этих условиях эпикуреизм как образ жизни процветал с конца 4 в. до н.э. по крайней мере до 3 в. н.э. Привлекательным его делала прежде всего исповедуемая мораль, которая, однако, была основана на философском представлении о Вселенной, обращенном скорее к интеллектуалам, чем к широким массам. В отличие от стоицизма, главного соперника и оппонента эпикуреизма, основные принципы и теоретические положения последнего не претерпели каких-либо изменений на всем долгом пути его существования как одной из великих философских школ античности. Так, в знаменитой поэме Лукреция О природе, написанной в середине 1 в. до н.э., излагаются, по существу без больших изменений, основные положения философии Эпикура. Главный акцент Эпикур делал на необходимости освободить человечество от двух величайших страхов: страха перед богами и страха перед смертью. Не отрицая того и другого и ценности религии, Эпикур, однако, утверждал, что богам совершенно безразличны человеческие дела и что смерть есть просто прекращение жизни, а загробной жизни не существует. Свои теоретические положения, согласно которым Вселенная представляет собой систему механически организованных атомов, образующих все вещи, Эпикур заимствовал у атомистов Демокрита и Левкиппа. К числу качеств атома он добавил вес, предположив, что первоначально атомы падали через пустоту вниз. Чтобы объяснить возникновение сложных вещей и структур, вводилось представление о спонтанном "отклонении" атомов от траектории падения. Неотъемлемо присущая природе свобода сделалась основой эпикурейской веры в свободу воли. Обладая свободой, человек имеет перед собой выбор, а потому сталкивается с проблемой счастливой жизни. Отталкиваясь от здравого смысла и полагая ощущения безошибочными (ошибки возникают уже в представлениях), Эпикур отождествил благо с удовольствием, а зло - с болью. Боль вызывается нарушением равновесия в атомах, образующих тело; возвращение этих атомов в состояние равновесия сопровождается удовольствием. Отсюда следует, что величайшее благо - это максимальное количество удовольствия. Сильное телесное наслаждение влечет за собой болезненные последствия, поэтому в конечном итоге величайшее благо заключено не в телесном наслаждении, но в максимальном равновесии или в отсутствии боли. А это есть состояние атараксии, или невозмутимости. Чтобы достичь атараксии, требуется воздержание, уход от общественной деятельности, освобождение от любой зависимости, отказ от власти, богатства и телесных вожделений. Более всего ценятся умственные удовольствия, прежде всего дружба, величайшее достояние мудреца. После утверждения христианства эпикуреизм начал приходить в упадок и был забыт, однако в 17 в. возобновившийся интерес к атомизму побудил Пьера Гассенди к серьезному изучению этого учения.

ЛИТЕРАТУРА

Лукреций. О природе вещей, тт. 1-2. М. - Л., 1947 Материалисты древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. М., 1955 Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М., 1979

ЭПИКУРЕИЗМ, учения, исходившие из идей Эпикура. Школа в Афинах - "Сад" Эпикура; крупнейший представитель эпикуреизма в Риме - Лукреций. Идеи эпикуреизма вновь привлекли внимание в эпоху Возрождения, затем в материалистических и просветительных течениях 17 - 18 вв. (П. Гассенди). Как этический принцип родствен эвдемонизму; впоследствии вульгарно толковался в духе гедонизма.

эпикуреи́зм, -а

эпикуреи́зм

эпикуреи́зм, эпикуреи́змы, эпикуреи́зма, эпикуреи́змов, эпикуреи́зму, эпикуреи́змам, эпикуреи́змом, эпикуреи́змами, эпикуреи́зме, эпикуреи́змах

сущ., кол-во синонимов: 1

эпикуре/и́зм/.

эпикуреи́зм м 1a

ЭПИКУРЕИЗМ, ЭПИКУРИЗМ а, м. épicuréisme, épicurisme m.

1. Учение, система взглядов древнегреческого философа Эпикура. БАС-1. Эпикуреизм и новоплатонизм, разгул чувственности и умервщление плоти вызваны одною историческою причиною. Писарев Идеализм Платона.

2. Мировоззрение, выросшее на почве искаженного истолкования учения Эпикура и видящее смысл человеческой жизни в удовлетворении чувственных инстинктов, в наслаждении жизнью. БАС-1.Дай бог ему < Майкову> приобресть взгляд на жизнь с высокой точки .. и избежать того эпикуреизма, который заразил поэтов и осквернил поэзию нашего времени. 27. 11. 1851. Жуковский - П. А. Плетневу. Катерина Сергеевна ускромнилась, прожила годик, другой за границею и возвратилась в Петербург тише воды, ниже травы, т. е. для других, но в сущности оставалась тоже поклонницею эпикуреизма, лишь маскируя свои действия, на сколько это было принято. Чужбинский Петерб. игроки. // Заря 1871 10-11 273.

3. Склонность к чувственным удовольствиям, к уюту, удобствам в жизни. БАС-1. Он имел великое искусство сохранять в комнатах теплоту зимой и свежесть в летнее время: в этом состоял его эпикуреизм. Вигель Зап. - Лекс. Толль 1864: эпикуреизм и епикуреизм; СИС 1937: эпикуре/изм; СИЗ: эпикуреизм 1759.

ЭПИКУРЕИЗМ (от сл. эпикуреец). Учение философа Эпикура о том, что цель жизни есть наслаждение.

- Склонность к чувственным наслаждения, личным удовольствиям и комфорту.

Составить слова из слова эпикуреизм