м.
Тот, кто наделен способностью глубоко, философски мыслить.
мыслитель
Толковый словарь
Толковый словарь Ушакова
МЫСЛИ́ТЕЛЬ, мыслителя, муж. (книжн.). Человек, наделенный талантом философского, глубокого, оригинального мышления. Древний мыслитель. Знаменитый мыслитель.
Толковый словарь Ожегова
МЫСЛИ́ТЕЛЬ, -я, муж. Человек, обладающий даром глубокого оригинального мышления. Великие мыслители прошлого.
Словарь существительных
МЫСЛИ́ТЕЛЬ, -я, м
Человек, обладающий способностью к глубокому философскому и оригинальному мышлению.
Поэт должен быть не только мастером слова, но и мыслителем.
Энциклопедический словарь
МЫСЛИ́ТЕЛЬ -я; м. Человек, наделённый способностью глубокого, философского мышления. Древние мыслители. Быть мыслителем. М. будущего (такой, какие появятся в будущем).
Академический словарь
Евразийская мудрость от А до Я.
Акмолинский Философский дискуссионный клуб, создан 26 февраля 1986 года кафедрой философии Целиноградского СХИ (ныне Акмолинского аграрного университета им. С. Сейфуллина). Главная цель работы клуба: формирование творческого мышления личности и ориентация человеческого менталитета на мудрость, на духовное возрождение. При клубе была создана Академия Мудрости, ежемесячные заседания которой пользуются большой популярностью среди студентов и преподавателей г. Астаны. Принципы деятельности клуба и его Академии Мудрости следующие:
1. Познай и измени себя, постигай пути восхождения к мудрости как высшей форме понимания действительности и решения практических задач.
2. Научись думать и действовать через призму любви (сердца), чтобы соблюдать высший закон мудрости: «Делай другим то, чего ты желаешь себе» (Конфуций).
3. Обрети гармонию целостного здоровья на трех уровнях: духовном, социальном и телесном.
4. Помни: никто из людей, в том числе и ты, не обладает знанием абсолютной истины и потому - будь скромен в оценке своих знаний.
5. Формируй в себе творческий склад ума, целостное мировоззрение и софийное решение жизненных проблем.
6. Живи по совести, придерживайся принципа единства мысли и действий, нравственного идеала и поступков.
7. Стремись к органическому сочетанию материального богатства с богатством духовным.
8. Откажись от коварства и насилия в любой форме, давай простор самодвижению всего сущего.
9. Научись слушать и слышать (понимать) другого, уважай инакомыслящего как представителя всечеловечества, стремись к согласию и высочайшей культуре общения.
Важным направлением работы клуба стали организация и проведение четырех Всесоюзных и трех Международных научных конференций, по материалам которых издано восемь книг, а всего за 15 лет клуб издал семнадцать книг (240 п.л.!), в частности: "Формирование творческого мышления в условиях перестройки" Целиноград 1988, 116 с., "Философско-социальные и экономические проблемы биотехнической революции в системе АПК (две книги)". Целиноград, 1988. 270 с; "Проблемность как форма развития культуры". Целиноград, 1989, 438 с; «Крестьянин-хозяин: возможен ли?". Целиноград, 1990. 297 с; "Творческое мышление: парадоксы и парадигмы развития". Целиноград. 1991, 277 с.; "Мудрость". Целиноград, 1992, 175 с.; "Учение В.И. Вернадского и современная экологическая ситуация (к 130-летию со дня рождения)". Акмола-Боровое, 1993. 235 с. и другие. В 90-х годах коллектив членов Совета клуба «Мыслитель» создал уникальную трилогию книг о мудрости, не имеющей пока аналогов в мировой философской литературе: «Мудрость - любовь моя». Экспериментальное учебное пособие по философии. 1996; «Пути восхождения к мудрости» - хрестоматия-антология по мудрости, 1997; «Стань мудрым, богатым и счастливым» - пособие для спецкурсов по софиогонии, 1998. Но самое главное, удалось создать вначале новое философское направление - софиогонию, стемящееся возвратить философии ее первоначальное назначение: быть учением о природе мудрости и путях ее постижения человеком и укоренения в жизни, органически вошедшее затем в структуру евразийской философии.
Орфографический словарь
Словарь ударений
Формы слов для слова мыслитель
мысли́тель, мысли́тели, мысли́теля, мысли́телей, мысли́телю, мысли́телям, мысли́телем, мысли́телями, мысли́теле, мысли́телях
Синонимы к слову мыслитель
сущ., кол-во синонимов: 13
см. философ
Тезаурус русской деловой лексики
Идиоматика
Морфемно-орфографический словарь
Грамматический словарь
История слов
МЫСЛИТЕЛЬ
Слово мыслитель в современном русском языке обозначает человека, обладающего даром глубокого, оригинального философского мышления. Это слово - книжное. По своему морфологическому строю оно похоже на церковнославянские образования типа спаси́тель, утеши́тель, избави́тель. Ср. числи́тель, очисти́тель и т. п.
Ударение, лежащее на -и́- (ср. глагольную основу мы́сли - ть), свидетельствует, что слово мысли́тель в его современной форме может восходить лишь к поздней традиции славянско-русского словообразования, уже испытавшего юго-западно-русское влияние208, т. е. ко времени не старее XVII в. Однако слова мыслитель нет в словарях русского языка XVIII в. Нельзя найти его и в «Словаре Академии Российской» начала XIX в. (1806-1822). Впервые зарегистрировано это слово в «Общем церковно-славяно-российском лексиконе» акад. П. И. Соколова. Здесь читаем: «Мысли́тель, я, м. 2. Размышляющий, рассуждающий о чем» (П. Соколов, Сл., ч. 1, с. 1457).
Таким образом, в этом лексиконе предлагается чисто формальное, так сказать, словопроизводственное определение неологизма мыслитель (ср. тут же истолкование значений глагола мыслить). Но уже в словаре 1847 г. предлагается иное, более глубокое и содержательное толкование значения слова мыслитель: «Мыслитель, я, с. м. Тот, кто мыслит или углубляется размышлением в важные предметы» (сл. 1867-1868, 2, с. 705). В том же духе, хотя и со всеми своеобразиями Далева стиля, определяется слово мыслитель в словаре В. И. Даля: «Мысли́тель, м. -ница, ж. Остро и глубоко мыслящий, думец, доходящий умом до заключений отвлеченных» (сл. Даля 1881, 2. с. 373).
Итак, слово мыслитель в русском литературном языке - не старее начала XIX в. Выражаемое им понятие или значение не имеет прямых соответствий в словаре русского литературного языка предшествующей поры. В. И. Даль в своем толковании сопоставил слово мыслитель с древнерусским думец. Между тем семантика слова думец иная. Древнерусское думьцъ (вариант - думьца) обозначало не столько того, кто предается глубоким философским размышлениям, сколько того, кто обладает здравым практическим смыслом, способностями политика и советника. Например, в «Слове Даниила Заточника»: «Зъ добрымъ бо думьцею князь высока стола додумаетца, а съ лихимъ думъцею думаетъ, и малого стола лишенъ будетъ». В поучениях Иоанна Златоуста (сп. 1555 г.): «С мудрым мужемъ и думцемъ князь думавъ, высока стола добудет» (Срезневский, 1, с. 744). Слово думец в конце XVII в. выходит из употребления. Характерно, что в XVIII в., после Петровской реформы, когда слово думец уже воспринималось как старинное, лексикографами оно толковалось так: `единомышленник, один из тех, кои решались или положили что сделать' (ср. словари Академии Российской и «Общий церковно-славяно-российский лексикон» П. Соколова). Почти то же определение слова думец повторяется и в словаре 1847 г.: «Думец, мца, с. м. Стар[ин]. Задумавший что-либо вместе с другими; единомышленник» (сл. 1867-1868, 1, с. 785).
Лишь в словаре Даля нашли отражение попытки возрождения слова думец и расширения его употребления и значений, предпринимавшиеся славянофилами, а отчасти самим Далем. Здесь параллельно со словом думич, которое в полном соответствии с предшествующими словарями квалифицируется как старинное, отмечается живое слово думец (чаще, по указанию Даля, употребляется множ. думцы) с такими значениями: 1. Мыслитель, умный человек; // также выдумщик, изобретатель. 2. Думный человек, советник. 3. Соучастник, одномышленник, замышляющий сообща. Не князь грешит, а думцы наводят (сл. Даля 1880, 1, с. 500-501). Однако характерно, что в академическом «Словаре русского языка» (под ред. Я. К. Грота) остается из этих значений лишь одно старинное `советник' (сл. Грота - Шахматова, 1893, 1, с. 1200).
Понятно, что в 60-70-х годах с обострением общественного интереса к вопросу о самоуправлении и с учреждением городских дум (т. е. выборного органа, заведующего городским хозяйством) возникает новое слово думец для обозначения членов городской думы («гласных») и вообще служащих в ней (см. в академическом «Словаре русского языка» под ред. Я. К. Грота).
Легко заметить, что слово думец до XVIII в. по своему значению и употреблению было очень далеко от того круга идей и представлений, с которым связывалось слово мыслитель.
Правда, в русском литературном языке XVIII в. было образовано сложное слово, включающее в себя думец в несколько ином значении. Именно для перевода немецкого Freidenker (ср. франц. libre - penseur) в середине XVIII в. появилось слово вольнодумец. Его еще нет в «Латино-немецком и русском лексиконе» 1731 г. Не помещено оно и в «Лексикон российской и французской» (1762).
В словарях Академии Российской подчеркивается связь слова вольнодумец с нем. Freidenker: «Вольнодумец... Название сие придают себе враги христианского учения от времен Колина [т. е. Кальвина. - В. В.], не взирая, что вольность сия служит токмо к необузданности, разврату и противуборству законам здравого разума» (сл. АР 1822, ч. 1, с. 657). Ср. в словаре 1847 г.: «Вольнодумец... не признающий истины христианского учения» (сл. 1847, 1, с. 156).
Между тем не подлежит сомнению, что слово вольнодумец уже в конце XVIII в. расширило свое значение и применялось к человеку, отвергавшему самодержавный царский режим, современное политическое устройство, к человеку революционно настроенному.
Ср. у Пушкина в «Полтаве»:
Он сам, надменный вольнодумец,
Сам точит на себя топор.
Показательно, что в языке Пушкина слова вольнодумие и вольномыслие употреблялись как синонимы.
Из всех этих фактов следует, что понятие, равнозначное тому, которое стало выражаться словом мыслитель, еще не выработалось в русском литературном языке XVIII в. Есть указания, что это слово появилось в конце 10-х годов XIX в. Оно пущено в широкий литературный обиход известным петербургским профессором философии, учителем Пушкина А. Галичем. В своей «Истории философских систем, по иностранным руководствам составленной» (СПб., 1818) А. Галич постоянно пользовался для перевода немецкого Denker словом мыслитель. Н. И. Греч, порицая философский язык Галича, в своем «Ответе на письмо к г. редактору "Вестника Европы"» иронически писал: «На 5 странице [книги Галича. - В. В.] является какой-то мыслитель и провожает читателя по всем листкам до конца сей книги. Г. Сочинитель хотел перевести немецкое слово Denker; но успел ли в том? Следственно, можно сказать: ходитель, говоритель, кричатель?» («Сын Отечества», ч. 52, 1819, № 7, с. 19). История оказалась на стороне Галича и созданное им слово мыслитель уже в 20-30-е годы было канонизовано, вошло в общий словарь русского литературного языка.
Сначала слово мыслитель употреблялось с ударением на первом слоге (т. е. так же, как в глаголе мы́слить). Например, у А. С. Пушкина в «Послании к Дельвигу» («Череп») 1827 г.:
Мы знаем: роскоши пустой
Почтенный мы́слитель не ищет.
Но, очевидно, уже к 30-м годам возобладал современный тип ударения- мысли́тель209.
Статья ранее не публиковалась. Сохранилась рукопись (5 листков) и машинопись с авторской правкой (5 стр.). Здесь печатается по машинописи, уточненной по рукописи, с внесением ряда необходимых поправок и уточнений. - В. Л.
208 См. мои «Очерки по истории русского литературного языка...», М,, 1938, гл. 1.
209 Ср.: С. П. Обнорский. Именное склонение в современном русском языке, вып. 1. Л., 1927. С. 67-68.
Сканворды для слова мыслитель
- «Тугодум», увековеченный Огюстом Роденом.
- Философ, мудрый человек - одним словом.
- На могиле Родена стоит эта его скульптура.
- Опера российского композитора Алексея Николаева.
- Тетралогия российского писателя Марка Алданова.