НИКОЛАЙ V - НИКОЛА́Й V (в миру Томмазо Парентучелли, Parentucelli) (15 ноября 1397, Сарцана, Генуэзская республика - 1455, Рим), папа римский (понтификат 1447-1455), один из так называемых «ренессансных» пап, покровитель литературы и искусства.

Будущий папа в юности покинул родину - малопримечательную Сарцану, и, несмотря на то, что был лишен поддержки рано умерших родителей смог своим трудом получить отличное образование в Болонье и Флоренции, овладев древними языками и богословием.

В первые годы понтификата Николаю пришлось бороться с последствиями схизмы (см. ВЕЛИКИЙ РАСКОЛ), порожденными Базельским собором (см. БАЗЕЛЬСКИЙ СОБОР) и так и не преодоленными до конца его предшественниками. В конце понтификата Николая V произошло эпохальное событие - падение Константинополя (1453), и христианский Запад почувствовал себя один на один с турецкой угрозой.

Вскоре после восшествия на престол Николай V провел юбилей (1450), продолжив тем самым традицию, основанную Бонифацием VIII (см. БОНИФАЦИЙ VIII) и имевшую важное значение для укрепления авторитета папства и престижа города Рима. Так как наиболее торжественным моментом всякого юбилея было проведение канонизации, Николай воспользовался этим для прославления Бернардина Сиенского (см. БЕРНАРДИН СИЕНСКИЙ), с которым будущий папа сблизился в годы своего пребывания во Флоренции. Роль этого человека в формировании личности Николая V заслуживает большего внимания, хотя и недооценена некоторыми историками.

Исследователи обычно подчеркивают роль Николая V как покровителя ренессансной культуры и контакты папы со светски настроенными мыслителями и артистами. Считалось, что при нем в Риме возродился дух древних Афин. Папа приблизил к себе таких известных гуманистов, как Л. Альберти (см. АЛЬБЕРТИ Леон Баттиста), Лоренцо Валла (см. ЛОРЕНЦО ВАЛЛА), Филельфо (см. ФИЛЕЛЬФО Франческо), Поджо Браччолини. При папском дворе работали прославленные художники Фра Беато Анджелико (см. АНДЖЕЛИКО) и Джованни Фьезоле, была основана Ватиканская библиотека.

Составить слова из слова николай v

МЕДИЧИ Козимо Старший - МЕ́ДИЧИ (Medici) Козимо Старший (Старый) (27 сентября 1389, Флоренция - 1 августа 1464, Кареджи, округ Флоренции), купец и банкир, владелец крупнейшего в Европе состояния. Положил начало могуществу семьи Медичи, превратившей Флорентийское государство из республики в синьорию (см. СИНЬОРИЯ) .

Активно участвовал в городских делах, снискал народное доверие и расположение большими пожертвованиями на общественные нужды и культуру, дарами и займами гражданам и государству, раздачей хлеба в голодные годы. В 1433 Козимо, стоявший во главе народной партии в оппозиции к правящей олигархии, был арестован, а затем изгнан из Флоренции. Но уже в ноябре 1434 он с триумфом возвратился во Флоренцию. С этого момента и до конца своих дней он был фактическим правителем государства, оставаясь простым гражданином, не принимая никакого титула и не меняя республиканских форм. При нем сохранялась синьория (правительство) из восьми человек, все советы коммуны, судебные инстанции, коллегии добрых мужей и гонфалоньеров (см. ГОНФАЛОНЬЕР) компаний, однако он контролировал выборы в них, в борьбе с противниками использовал налоговую политику.

Козимо был рачительным хозяином, сам вел торговые и банковские дела своего дома, наблюдал за обработкой принадлежавших ему земельных угодий. Как государственный деятель он проявлял заботу о развитии земледелия в округе Флоренции, поощрял шелкопрядильное производство, торговлю, судоходство. Основой политического могущества Козимо было его личное состояние, позволявшее ему выступать кредитором короля Англии, герцога Бургундского, герцога Сфорца (см. СФОРЦА), папы и других государей Италии и Европы. Он расширил владения Флоренции, присоединив несколько соседних территорий. В период его фактического правления Флоренция не знала сколько-нибудь значительных государственных и социальных потрясений, став одним из важнейших центров международной политики.

Характерной чертой власти Козимо (и наследовавших ему Медичи) являлось широкое покровительство гуманистам и людям искусства, принесшее ему всеевропейскую славу мецената. Он собирал художественные произведения и книги, оказывал содействие Леонардо Бруни, Поджо Браччолини, Леону Баттиста Альберти, Кристофоро Ландино, Иоанну Аргиропулу, Марсилио Фичино (см. ФИЧИНО Марсилио) и складывавшемуся вокруг него кружку гуманистов (Платоновская академия), обеспечивал заказы художнику Филиппо Липпи (см. ЛИППИ), архитектору Микелоцци (см. МИКЕЛОЦЦО ди Бартоломмео). Посмертно был удостоен согражданами почетного титула «отец отечества».

Составить слова из слова медичи козимо старший

Никола́й Куза́нский (Nicolaus Cusanus), Николай Кребс (Krebs) (1401-1464), философ, богослов, учёный, церковный и политический деятель. Ближайший советник папы Пия II, кардинал (1448). Участвовал в Базельском соборе (историософско-политический трактат «О кафолическом согласии», 1433). Исходя из идей неоплатонической диалектики и немецкой мистики (Экхарт), развил учение об абсолюте как совпадении противоположностей (тождество бесконечного «максимума» и бесконечного «минимума»). Человеческое знание есть «знание незнания» («учёное незнание»); будучи бесконечным приближением к истине, заключённой в абсолюте, оно осуществляется с помощью «догадок», или «предположений». Автор математических трактатов, один из предшественников космологии Коперника (Земля, как и любое другое тело, не может быть центром Вселенной) и опытного естествознания.

* * *

НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ - НИКОЛА́Й КУЗА́НСКИЙ (Nicolaus Cusanus) (Николай Кребс, Krebs) (1401-64), философ, теолог, ученый, церковно-политический деятель. Ближайший советник папы Пия II (см. ПИЙ II), кардинал (1448). Исходя из идей неоплатонической диалектики и немецкой мистики (Экхарт (см. ЭКХАРТ Иоганн)), развил учение об абсолюте как совпадении противоположностей (тождество бесконечного «максимума» и бесконечного «минимума»). Человеческое знание есть «знание незнания» («ученое незнание»); будучи бесконечным приближением к истине, заключенной в абсолюте, оно осуществляется с помощью «догадок», или «предположений». Автор математических трактатов, один из предшественников космологии Коперника (Земля, как и любое другое тело, не может быть центром Вселенной) и опытного естествознания.

* * *

НИКОЛА́Й КУЗА́НСКИЙ (Nicolaus Cusanus) (наст. имя и фам. Николай Кребс, Krebs) (1401, селение Куза-на-Мозеле, близ Трира - 11 августа 1464, Тоди, Умбрия, Италия), философ, богослов и ученый раннего Возрождения; церковный деятель.

Жизнь и труды

Родился в семье виноградаря и рыбака. О детстве Николая Кузанского достоверных сведений мало. Убежав из родного дома, нашел прибежище у графа Теодориха фон Мандершайда, который, став его покровителем, отдал жаждущего знаний подростка в школу в Девентере (Нидерланды). Здесь юный Николай изучал теологию, философию, латинский и греческий языки. Учился в Гейдельбергском, Падуанском, Кельнском университетах, где познакомился с античной философией, углубил свои знания по средневековой философии и приобрел основательные знания по естествознанию, математике, медицине, астрономии и географии.

В 1423 стал доктором канонического права. В 1426, приняв сан священника, поступил секретарем к папскому легату в Германии, кардиналу Орсини. Стал священником, потом настоятелем церкви в Кобленце. В 1433 участвовал в Базельском соборе (см. БАЗЕЛЬСКИЙ СОБОР). Поступил на службу в папскую курию и совершил поездку в Византию для переговоров об объединении с Православной церковью. Во время поездки познакомился с неоплатоником Плифоном. (см. ГЕМИСТ ПЛИФОН Георгий) Был близок с итальянскими гуманистами Лоренцо Валлой (см. ЛОРЕНЦО ВАЛЛА), Поджо Браччолини и другими.

В 1440 выходит его первая и самая известная философская книга «Об ученом незнании». В 1442-45 Николай Кузанский пишет небольшие сочинения: «О сокрытом боге», «Об искании бога», «О даре Отца светов», «О становлении».

В 1448 получает сан кардинала. В 1450 - епископ Бриксена (Тироль) и одновременно папский легат в Германии. В этом же году был опубликован цикл «Книги простеца»: «Простец о мудрости», «Простец об уме», «Простец об опытах с весами». В 1458 возвращается в Рим, став генеральным викарием. В последние годы жизни написал следующие труды: «О берилле», «О не ином», «Об охоте за мудростью», «Об игре в шар», «О видении бога» и другие. Умер в Италии.

Основные идеи философии

Основными источниками философии Николая Кузанского были неоплатонизм (см. НЕОПЛАТОНИЗМ), номинализм (см. НОМИНАЛИЗМ) (оккамизм), аверроизм (см. АВЕРРОИЗМ), философия Фомы Аквинского (см. ФОМА АКВИНСКИЙ), а также мистические учения средневековья.

Главные проблемы его философии - отношение Бога к миру, место и роль человека в мире, а также природа познания. Николай Кузанский сблизил бесконечного Бога и конечный мир, преодолевая присущий теизму (см. ТЕИЗМ) разрыв между творцом и его творением и фактически принимая позицию пантеизма (см. ПАНТЕИЗМ). Бог - «абсолютный» или «бесконечный максимум», актуальная бесконечность, мир - проявление Бога, «ограниченный максимум», «абсолютный минимум» или потенциальная бесконечность. Бог, вмещая в себя все сущее, присутствует в любой, самой ничтожной вещи. Согласно Николаю Кузанскому, Бог есть одновременно центр и окружность, он пребывает везде и нигде. Мир также имеет свой центр повсюду и нигде. Философ, выдвинув в качестве основного принципа своей философии положение о «совпадении противоположностей», поставил под сомнение незыблемость закона непротиворечия, установленного Аристотелем (см. АРИСТОТЕЛЬ), и тем самым расшатал устои средневековой схоластики. Вместо монотеистического принципа творения из ничего он выдвинул принцип ограничения «абсолютного максимума», в силу чего возникает неисчерпаемое многообразие единичных вещей. Иной конкретизацией той же мысли Николая Кузанского, восходящей к неоплатонической идее эманации, был принцип развертывания Бога в мир и свертывания мира в лоно божественного абсолюта. Николай Кузанский возродил античный взгляд на человека как на микрокосм, подобный макрокосму. Человек - существо, соединяющее в себе божественное и земное.

Особенно примечательны гносеологические принципы Николая Кузанского, которые предвосхитили многие идеи немецкой классической философии. Познание осуществляется, по Николаю Кузанскому, благодаря взаимодействию чувств, воображения, рассудка и разума. Чувственное познание, которым обладают и животные, является ограниченной способностью ума. Рассудок, опираясь на материал, поставленный чувствами, образует общие, абстрактные понятия. Он самоуверенно и догматически исходит из нерушимости своих установлений. На самой высокой ступени познания расположен разум, который, мысля во всем сущем совпадение противоположностей, преодолевает ограниченность чувственного познания и рассудка. Николай Кузанский диалектично подходил к истине, видя ее неотделимо связанной с заблуждениями. Разум, пребывающий в состоянии «ученого незнания» и противостоящий гордыне рассудка, бесконечно приближается к истине. Центральный герой ряда его диалогов, «простец», противостоящий схоластической «учености», выступал у Николая Кузанского как персонификация разума.

Николай Кузанский - ученый

Николай Кузанский был видным математиком своего времени. Он внес значительный вклад в развитие математики, в частности, в решение вопроса о квадратуре круга (см. КВАДРАТУРА КРУГА), в исчисление бесконечно малых. Николай Кузанский подчеркивал методологическое значение математики для познания природы и исходил из необходимости активного использования количественных характеристик (счета, измерения и взвешивания) в науке, выступая тем самым предтечей экспериментального естествознания Нового времени. При решении сложных теологических и философских вопросов он использовал математические аналогии.

Он плодотворно занимался астрономией, его идеи подготовили учение Джордано Бруно (см. БРУНО Джордано) о бесконечности Вселенной, о существовании множества обитаемых миров. Николай Кузанский отказался от устоев средневекового мировоззрения, согласно которому мироздание конечно в пространстве и Земля является его центром. Он предложил реформу юлианского календаря, которая была осуществлена только через полтора века, и составил одну из первых географических карт Центральной и Восточной Европы.

Составить слова из слова николай кузанский