нескл.; = дзэн-будди́зм

Одна из школ японского буддизма, распространённая с XII в., в основе теории которой лежит усиленное внимание к медитации и другим видам аутотренинга.

ДЗЕН, ДЗЭН [зэ], -а; м. = Дзен-будди́зм.

* * *

дзэн (япон., от санскр. дхьяна - медитация, сосредоточение, созерцание), чань (кит.), одна из школ буддизма. Дзэн возник в Китае в V-VI вв., с XII-XIII вв. получил распространение в Японии, где существует до настоящего времени. Основателем считается индийский миссионер Бодхидхарма (VI в.). Для дзэн характерны критическое отношение к тексту как средству передачи истинного знания, вера в возможность обретения «просветления» (у, сатори) посредством размышления над бессмысленным с позиции логики диалогом (вэнь-да, мондо) или вопросом (гун-ань, коан), элементы интуитивизма. С середины XX в. приобрёл популярность среди западной интеллигенции (в рамках контркультуры).

* * *

ДЗЭН - ДЗЭН (дзэн-буддизм) (япон., от санскр. дхьяна - медитация, сосредоточение, созерцание), школа японского буддизма (см. БУДДИЗМ), оказавшая огромное влияние на всю японскую культуру. Хотя дзэн был заимствован из Китая (Чань), именно в Японии он получил свое наиболее яркое выражение. Наибольшую роль в начале распространения дзэн в Японии сыграли учившиеся в Китае Эйсай (см. ЭЙСАЙ) и Догэн (см. ДОГЭН), основавшие школы Риндзай и Сото. Новое для страны буддийское вероучение было поддержано сегунатом (см. СЕГУНАТ), видевшим в дзэн противовес Тэндай и Сингон - старым школам буддизма, тесно связанным с домом императора. В стране была создана сеть дзэнских монастырей и храмов (около 300), которым оказывалась государственная поддержка. Они были разделены на 5 ветвей (школ), называвшихся по китайской традиции «пять монастырей» («годзан», буквально «пять гор»). Главные из них - пять храмов в резиденции сегуната в Камакура (Кэнтедзи, Энгакудзи, Дзюфукудзи, Дзетидзи, Дземедзи) и пять - в Киото (Нандзэндзи, Тэнрюдзи, Кэнниндзи, Тофукудзи, Мандзюдзи). В 1338 сегун Асикага Такаудзи (1305-1358) выпустил указ о строительстве дзэнских храмов во всех 66 провинциях страны; храмы были призваны обеспечить магическими способами процветание Японии. Особенной популярностью пользовался дзэн среди самураев (см. САМУРАИ), поскольку, объявляя все традиционные культурные оппозиции несуществующими, он также снимал противопоставление «жизнь-смерть». В период сегуната Токугава (1603-1868) формальное значение дзэн несколько уменьшается в связи с тем, что основой государственной идеологии становится неоконфуцианство (см. НЕОКОНФУЦИАНСТВО). Однако идеи дзэн к этому времени уже получили широкое распространение среди самураев и горожан, а на буддийские храмы (включая дзэнские) были возложены некоторые функции государственной власти (регистрация населения). Кроме того, оформившаяся в это время этическая система самураев (бусидо (см. БУСИДО)) в значительной степени обязана многими своими основными положениями именно дзэн. Наиболее крупной фигурой этого времени был монах Хакуин (см. ХАКУИН) (1686-1769). После Мэйдзи исин (см. МЭЙДЗИ ИСИН) (1868) и в 20 веке дзэн окончательно теряет свое место в системе государственной идеологии, тем не менее продолжает сохранять свое значение в культуре. После окончания Второй мировой войны идеи дзэн получают распространение на Западе, в значительной степени благодаря деятельности Д. Т. Судзуки (1870-1966).

Дзэн в значительной степени отвергает письменную форму передачи традиции (сутры (см. СУТРА) и комментарии к ним), в связи с чем на первое место выдвигается фигура учителя, выступающего в качестве хранителя и передатчика сакрального знания. Характерной особенностью религиозной практики дзэн является также акцент, сделанный им на медитации (см. МЕДИТАЦИЯ) в позе лотоса (дзадзэн) и изучении коанов. Поза лотоса - одна из основных поз (асан), разработанных еще индийскими йогами. Дзэнские мыслители (в особенности Догэн) утверждали, что в процессе медитации в позе лотоса достигается состояние высшей психической и ментальной концентрации, абсолютной «пустоты», которые могут быть описаны только в терминах отрицания. Коаны представляют собой загадки, решение которых невозможно с помощью рациональной логики. Их каноническое собрание («Хэкиганроку» и «Мумонкан») состоит приблизительно из 1700 коанов (в основном - китайского происхождения). В отличие от других японских школ буддизма дзэн настаивает на том, что достижение просветления (сатори) достигается не постепенно, но с помощью мгновенного озарения, для чего медитация и коан являются лучшими операциональными средствами. Состояние сатори описывается как мистическое единение с универсумом (см. УНИВЕРСУМ).

Большое внимание уделяет дзэн также занятиям «искусствами» (дзэн-буддизм породил блестящую плеяду поэтов и художников), носящими названия «пути» (кит. «дао», япон. «до»), и уподобляет творческий акт достижению сатори в силу его спонтанного и интуитивного характера. К этим искусствам относятся живопись (в основном, монохромная живопись тушью), каллиграфия, садовое искусство (особенной известностью пользуются «сухие сады» камней), поэзия (в основном на китайском языке), воинские искусства (стрельба из лука, фехтование и др.). Все они поощрялись дзэнскими храмами и монастырями и рассматривались в качестве необходимой практики дзэнского монаха.

ДЗЭН (япон. - от санскр. дхьяна - медитация, сосредоточение, созерцание), чань (кит.), одна из школ буддизма. Возник в Китае в 5-6 вв., с 12-13 вв. получил распространение в Японии, где существует до настоящего времени. Основателем считается индийский миссионер Бодхидхарма (6 в.). Для Дзэн характерны критическое отношения к тексту как средству передачи истинного знания, вера в возможность обретения "просветления" (у, сатори) посредством размышления над бессмысленным с позиции логики диалогом (вэнь-да, мондо) или вопросом (гун-ань, коан), элементы интуитивизма. С сер. 20 в. приобрел популярность среди западной интеллигенции (в рамках контркультуры).

ДЗЭН -

«сосредоточение», учение о достижении озарения (сатори), состояния незамутненности, неразличения не-«Я» (отсутствие индивидуального «Я»), результатом которого является реализация «пустоты» и выход за пределы собственного «Я», когда проявляется подлинная природа всего мира.

сущ., кол-во синонимов: 1

чань

- Школа японского буддизма, оказавшая огромное влияние на всю японскую культуру.

- Созерцательная школа буддизма.

Составить слова из слова дзэн

м.; = дзэн

Дзэн-буддизм

(Zen Buddhism, кит. чань от санскрит, дхьяна - медитация), школа буддизма, возникшая в Китае в 5-6 вв.; с 12-13 вв. получила распространение в Японии. Для Д.-б. характерны критическое отношение к тексту как ср-ву передачи истинного знания, вера в возможность обретения просветления (сатори) посредством медитации над бессмысленным с позиции логики диалогом или вопросом (коан).

дзэ́н-будди́зм, -а

дзэн/-будд/и́зм/.

Составить слова из слова дзэн-буддизм

ДЗЭН-БУДДИЗМ, ДЗЭН [яп. < санскр.] - одно из направлений в буддизме (БУДДИЗМ), возникшее в Китае в первой половине VI в., с XII-XIII вв. получившее распространение в Японии. Д. возвысил личный духовный опыт человека, независимый от книжного учения, которое не дает истинного знания, проповедовал достижение совершенства Будды посредством обращения к внутреннему миру, прямого контакта с духовной сущностью человека, неожиданного просветления. В этике (ЭТИКА) д. требует не испытывать ненависти, избегать суеты, сохранять душевную невозмутимость и спокойствие. С середины XX в. д. приобрел популярность в ряде стран. Ср. ЗЕН.

Составить слова из слова дзэн-буддизм, дзэн