ДОБРЫНИН
Имя Добрыня очень любили в старину. Оно и сейчас еще входит в словари личных русских имен, но чаще все-таки встречаются фамилии, образованные от этого имени и его производных Добра, Добрыша: Добрик, Добрин, Добров, Добрович, Добровский, Добрынин, Добрыничев, Добрышин.
ДОБРЫНИН ДОБРЫНИЧЕВ ДОБРЫНСКИЙ ДОБРЫШЕВ ДОБРЯКОВ ДОБРЫНКИН ДОБРЫНЧЕНКО
Сразу вспоминается славный богатырь Добрыня Никитич! Но не один он носил столь хорошее, понятное древнерусское имя, в святцы так и не попавшее. Добрынь в старину на Руси было множество. Кому не хотелось назвать своего сына Добрыней, то есть добрым, хорошим человеком! (Ф) Разновидность этого древнего имени - Добрыша стало основой фамилии Добрышев. Другой вариант фамилии - Добрыничев.(Э) В "Ономастиконе" Веселовского можно найти: "Добрынский Федор Константинович, воевода вел. кн.,1425 г. Фамилия по селу Добрынскому в Юрьевском. уезде Добрыня, дядя вел. кн. Владимира Святославича, упоминается в летописях в 970Ч986 гг.*; Константин Добрынич, новгородский посадник, 1018 г.; прозвище Добрыня в XVЧXVII вв. очень распространено; Иван Добрынин, крестьянин, 1530 г., Рязань; Кузьма Степанович Добрынин, 1664 г., Новгород Добрыша Яковлев, бобыль, 1612 г., Арзамас Добряков Севастьян, посадский человек, 1625 г., Зарайск; Добряков Василий, крестьянин, 1628 г., Белев"
ДОБРЫНИН
Имя Добрыня очень любили в старину. Оно и сейчас еще входит в словари личных русских имен, но чаще все-таки встречаются фамилии, образованные от этого имени и его производных Добра, Добрыша: Добрик, Добрин, Добров, Добрович, Добровский, Добрынин, Добрыничев, Добрышин.
- Какой композитор и певец является автором песни «Синий туман»?
- Российский эстрадный певец, спевший про бабушек-старушек.
- Российский эстрадный композитор, выпустивший альбомы «Колдовское озеро», «Белый снег».
- Настоящая фамилия писателя Никиты Пустосвята.
ДОБРЫНИН Борис Федорович - ДОБРЫ́НИН Борис Федорович (1885-1951), российский физикогеограф (см. ФИЗИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ), страновед (см. СТРАНОВЕДЕНИЕ) и геоморфолог (см. ГЕОМОРФОЛОГИЯ) , доктор географических наук, профессор Московского Государственного университета (с 1931), Тбилисского университета (1942-50), Киевского университета (1950-51). Автор работ по физической географии: «Европейская часть СССР и Кавказа» (2 издание, 1948); «Западная Европа» (1948); «Зарубежная Азия» (1956, совместно с др.).
ДОБРЫНИН Борис Федорович (1885-1951) - российский физикогеограф, страновед и геоморфолог, доктор географических наук, профессор Московского Государственного университета (с 1931), Тбилисского университета (1942-50), Киевского университета (1950-51). Автор работ по физической географии: "Европейская часть СССР и Кавказа" (2 издание, 1948); "Западная Европа" (1948); "Зарубежная Азия" (1956, совместно с др.).
Добры́нин Борисович Фёдорович (1885-1951), физикогеограф, страновед и геоморфолог, доктор географических наук, профессор МГУ (с 1931), Тбилисского университета (1942-50), Киевского университета (1950-51). Автор работ по физической географии: «Европейская часть СССР и Кавказа» (2 изд., 1948), «Западная Европа» (1948); «Зарубежная Азия» (1956, совместно с др.).
ДОБРЫНИН Владимир Алексеевич - ДОБРЫ́НИН Владимир Алексеевич (1895-1978), российский конструктор авиационных двигателей, доктор технических наук (1960). В 1930-е гг. обеспечивал подготовку двигателей для беспосадочных перелетов экипажей В. П. Чкалова (см. ЧКАЛОВ Валерий Павлович) и М. М. Громова (см. ГРОМОВ Михаил Михайлович); в дальнейшем создал ряд образцов поршневых и турбореактивных двигателей для самолетов А. Н. Туполева (см. ТУПОЛЕВ Андрей Николаевич) и В. М. Мясищева (см. МЯСИЩЕВ Владимир Михайлович). Государственная премия СССР (1951).
ДОБРЫНИН Владимир Алексеевич (1895-1978) - конструктор авиационных двигателей, доктор технических наук (1960). В 30-е гг. обеспечивал подготовку двигателей для беспосадочных перелетов экипажей В. П. Чкалова и М. М. Громова; в дальнейшем создал ряд образцов поршневых и турбореактивных двигателей для самолетов А. Н. Туполева и В. М. Мясищева. Государственная премия СССР (1951).
ДОБРЫНИН Вячеслав Григорьевич - ДОБРЫ́НИН Вячеслав Григорьевич (р. 25 января 1946, Москва), композитор, исполнитель собственных песен; народный артист России, лауреат всесоюзных и международных фестивалей песни.
Окончил в 1970 исторический факультет МГУ по специальности «историк и теоретик искусств». Работал в Третьяковской галерее и Пушкинском музее, играл в московских самодеятельных и клубно-ресторанных ансамблях, пел песни Маккартни (см. МАККАРТНИ Пол) (McCartney) и Леннона (см. ЛЕННОН Джон) (Lennon). В конце 1960-х стал писать песни, сотрудничал с 1971 с оркестром О. Лундстрема (см. ЛУНДСТРЕМ Олег Леонидович). Со временем Добрынин становится автором песен для популярных ВИА - Веселые Ребята, Самоцветы (см. САМОЦВЕТЫ (ансамбль)), Поющие Сердца, Музыка, Поющие Гитары (см. ПОЮЩИЕ ГИТАРЫ). Сотрудничал с поэтами-песенниками: Л. Дербеневым (см. ДЕРБЕНЕВ Леонид Петрович) (вместе написали 125 песен), Р. Рождественским (см. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ Роберт Иванович), М. Пляцковским, И. Шафераном, М. Рябининым, М. Таничем (см. ТАНИЧ Михаил Исаевич), И. Резником, Л. Рубальской, С. Осиашвили. Всего им написано более 1000 песен, среди них такие популярные композиции: На Теплоходе Музыка Играет, Старый Альбом, В Нашем Дворе, Не Сыпь Мне Соль На Рану, Не Волнуйтесь, тетя, Бологое, Бабушки-Старушки, Колдовское Озеро, Синий Туман. С 1980-х начал записывать как певец собственные песни. В 1990 создал группу Доктор Шлягер.
Вячеслав Добрынин - обладатель многочисленных премий и наград: Народный артист России (1996), трехкратный обладатель российской музыкальной премии «Овация», музыкальной премии «Золотой граммофон». Лауреат популярных и международных конкурсов и фестивалей (Юрмала, Золотой Орфей, Братиславская Лира и др.).
Вячеслав Добрынин продолжает писать новые композиции, участвует в различных фестивалях и концертах, регулярно проводит творческие вечера, на которых знаменитые российские эстрадные певцы исполняют песни композитора. Также Добрынин ведет студийную работу и помогает продвижению молодых музыкантов.
ДОБРЫНИН ДОБРЫНИЧЕВ ДОБРЫНСКИЙ ДОБРЫШЕВ ДОБРЯКОВ ДОБРЫНКИН ДОБРЫНЧЕНКО
Сразу вспоминается славный богатырь Добрыня Никитич! Но не один он носил столь хорошее, понятное древнерусское имя, в святцы так и не попавшее. Добрынь в старину на Руси было множество. Кому не хотелось назвать своего сына Добрыней, то есть добрым, хорошим человеком! (Ф) Разновидность этого древнего имени - Добрыша стало основой фамилии Добрышев. Другой вариант фамилии - Добрыничев.(Э) В "Ономастиконе" Веселовского можно найти: "Добрынский Федор Константинович, воевода вел. кн.,1425 г. Фамилия по селу Добрынскому в Юрьевском. уезде Добрыня, дядя вел. кн. Владимира Святославича, упоминается в летописях в 970Ч986 гг.*; Константин Добрынич, новгородский посадник, 1018 г.; прозвище Добрыня в XVЧXVII вв. очень распространено; Иван Добрынин, крестьянин, 1530 г., Рязань; Кузьма Степанович Добрынин, 1664 г., Новгород Добрыша Яковлев, бобыль, 1612 г., Арзамас Добряков Севастьян, посадский человек, 1625 г., Зарайск; Добряков Василий, крестьянин, 1628 г., Белев"
Добры́ничская би́тва - 21 января 1605 (у села Добрыничи, в 20 км от г. Севск), сражение войск царя Бориса Годунова (20 тыс. человек под началом князя Ф. И. Мстиславского) с отрядами Лжедмитрия I (около 23 тыс. человек), в результате которого последний был разгромлен и бежал в Путивль.
* * *
ДОБРЫНИЧСКАЯ БИТВА - ДОБРЫ́НИЧСКАЯ БИ́ТВА 21 января 1605 (у села Добрыничи, в 20 км от Севска, Брянская область), сражение в Смутное время (см. СМУТНОЕ ВРЕМЯ) между войсками Лжедмитрия (см. ЛЖЕДМИТРИЙ I) I (см. ЛЖЕДМИТРИЙ I) и правительственной армией под командованием князя Ф.И. Мстиславского (см. МСТИСЛАВСКИЕ).
Царская армия насчитывала в своем составе 30 тысяч человек, самозванец - 15 тысяч, в том числе 7 польских конных хоругвей и 3 тысячи донских казаков. Артиллерия сторон была примерно равна: 14 орудий - у русских войск, 13 - у Лжедмитрия. Самозванец узнал, что вся неприятельская армия собралась на ночлег в Добрыничах, и решил внезапно атаковать, предварительно запалив село. Однако русские дозоры поймали поджигателей, и царские войска успели изготовиться к бою.
Сторожевой полк был атакован главными силами самозванца и отброшен к Добрыничам. Основной удар Лжедмитрий нанес по правому крылу неприятеля, рассчитывая отбросить его за реку Сев. Его конница атаковала двумя линиями. В первой линии были польские хоругви, во второй - русская конница, для отличия от правительственных войск надевшая поверх лат белые рубахи. Мстиславский приказал своему правому крылу также перейти в наступление. В первой линии его войск находились отряды немецких и голландских наемников. Во встречном бою конница самозванца опрокинула наемную пехоту, а затем отбросила и стоявшую за ней русскую конницу. После этого ударный отряд Лжедмитрия обрушился на центр армии Мстиславского - засевших в Добрыничах за возами с сеном стрельцов. Они встретили кавалеристов огнем из пищалей и пушек и обратили врага в бегство. Вслед за конницей побежали и пешие запорожцы на правом фланге Лжедмитрия, решившие, что сражение проиграно.
Русская конница, перешла в контратаку и довершила разгром. Резерв Лжедмитрия, состоявший из пешего отряда донских казаков и артиллерии, был окружен и почти полностью уничтожен. Преследование армии самозванца велось на протяжении 8 км. Сам Лжедмитрий едва не попал в плен, но сумел с остатками войска уйти в Рыльск. В сражении под Добрыничами Лжедмитрий потерял 5-6 тысяч убитыми и не меньшее число пленными, а также все свои 13 орудий. Войско Милославского потеряло убитыми 525 человек. После поражения Лжедмитрий I укрепился в приграничном Путивле и продолжил борьбу с Борисом Годуновым (см. БОРИС ГОДУНОВ) и его войсками.
ДОБРЫНИЧСКАЯ БИТВА - 21 января 1605 (у с. Добрыничи, в 20 км от г. Севск), поражение войск Лжедмитрия I (ок. 23 тыс. человек) от армии Бориса Годунова (20 тыс. человек, командир - князь Ф. И. Мстиславский).
ДОБРЫНИН ДОБРЫНИЧЕВ ДОБРЫНСКИЙ ДОБРЫШЕВ ДОБРЯКОВ ДОБРЫНКИН ДОБРЫНЧЕНКО
Сразу вспоминается славный богатырь Добрыня Никитич! Но не один он носил столь хорошее, понятное древнерусское имя, в святцы так и не попавшее. Добрынь в старину на Руси было множество. Кому не хотелось назвать своего сына Добрыней, то есть добрым, хорошим человеком! (Ф) Разновидность этого древнего имени - Добрыша стало основой фамилии Добрышев. Другой вариант фамилии - Добрыничев.(Э) В "Ономастиконе" Веселовского можно найти: "Добрынский Федор Константинович, воевода вел. кн.,1425 г. Фамилия по селу Добрынскому в Юрьевском. уезде Добрыня, дядя вел. кн. Владимира Святославича, упоминается в летописях в 970Ч986 гг.*; Константин Добрынич, новгородский посадник, 1018 г.; прозвище Добрыня в XVЧXVII вв. очень распространено; Иван Добрынин, крестьянин, 1530 г., Рязань; Кузьма Степанович Добрынин, 1664 г., Новгород Добрыша Яковлев, бобыль, 1612 г., Арзамас Добряков Севастьян, посадский человек, 1625 г., Зарайск; Добряков Василий, крестьянин, 1628 г., Белев"
ДОБРЫНИН ДОБРЫНИЧЕВ ДОБРЫНСКИЙ ДОБРЫШЕВ ДОБРЯКОВ ДОБРЫНКИН ДОБРЫНЧЕНКО
Сразу вспоминается славный богатырь Добрыня Никитич! Но не один он носил столь хорошее, понятное древнерусское имя, в святцы так и не попавшее. Добрынь в старину на Руси было множество. Кому не хотелось назвать своего сына Добрыней, то есть добрым, хорошим человеком! (Ф) Разновидность этого древнего имени - Добрыша стало основой фамилии Добрышев. Другой вариант фамилии - Добрыничев.(Э) В "Ономастиконе" Веселовского можно найти: "Добрынский Федор Константинович, воевода вел. кн.,1425 г. Фамилия по селу Добрынскому в Юрьевском. уезде Добрыня, дядя вел. кн. Владимира Святославича, упоминается в летописях в 970Ч986 гг.*; Константин Добрынич, новгородский посадник, 1018 г.; прозвище Добрыня в XVЧXVII вв. очень распространено; Иван Добрынин, крестьянин, 1530 г., Рязань; Кузьма Степанович Добрынин, 1664 г., Новгород Добрыша Яковлев, бобыль, 1612 г., Арзамас Добряков Севастьян, посадский человек, 1625 г., Зарайск; Добряков Василий, крестьянин, 1628 г., Белев"
ДОБРЫНИН ДОБРЫНИЧЕВ ДОБРЫНСКИЙ ДОБРЫШЕВ ДОБРЯКОВ ДОБРЫНКИН ДОБРЫНЧЕНКО
Сразу вспоминается славный богатырь Добрыня Никитич! Но не один он носил столь хорошее, понятное древнерусское имя, в святцы так и не попавшее. Добрынь в старину на Руси было множество. Кому не хотелось назвать своего сына Добрыней, то есть добрым, хорошим человеком! (Ф) Разновидность этого древнего имени - Добрыша стало основой фамилии Добрышев. Другой вариант фамилии - Добрыничев.(Э) В "Ономастиконе" Веселовского можно найти: "Добрынский Федор Константинович, воевода вел. кн.,1425 г. Фамилия по селу Добрынскому в Юрьевском. уезде Добрыня, дядя вел. кн. Владимира Святославича, упоминается в летописях в 970Ч986 гг.*; Константин Добрынич, новгородский посадник, 1018 г.; прозвище Добрыня в XVЧXVII вв. очень распространено; Иван Добрынин, крестьянин, 1530 г., Рязань; Кузьма Степанович Добрынин, 1664 г., Новгород Добрыша Яковлев, бобыль, 1612 г., Арзамас Добряков Севастьян, посадский человек, 1625 г., Зарайск; Добряков Василий, крестьянин, 1628 г., Белев"
Добры́ня - воспитатель и воевода князя Владимира I Святославича. Участник борьбы за киевский стол, похода на Болгарию Волжско-Камскую в 985. Княжеский посадник в Новгороде, насильственно крестил новгородцев. Прототип Добрыни Никитича.
* * *
ДОБРЫНЯ - ДОБРЫ́НЯ, воспитатель и воевода Владимира Святославича (см. ВЛАДИМИР Святославич). Участник борьбы за киевский стол, похода на Волжско-Камскую Булгария в 985 году. Княжеский посадник в Новгороде, насильственно крестил новгородцев. Прототип Добрыни Никитича.
ДОБРЫНЯ - воспитатель и воевода Владимира I Святославича. Участник борьбы за киевский стол, похода на Болгарию Волжско-Камскую в 985. Княжеский посадник в Новгороде, насильственно крестил новгородцев. Прототип Добрыни Никитича.
Добры́ня
др.-русск., м. и ж. имя собств.; см. Срезн. I, 683. От русск.-цслав. добрыни ἀρετή и до́брый.
-и, м. Ст.-русск. редк.
Отч.: Добры́нич, Добры́нична.
Производные: До́бра.
[От добр- (ср. добрый, добро).]
-и, муж. Ст.-русск. редк.
Отч.: Добрынич, Добрынична.
Производные: Добра.
Происхождение: (От добр- (ср. добрый, добро))
- Богатырь, который «соображал» на троих с Илюшей и Алёшей.
- Русский богатырь, названый старший брат Змея Горыныча.
- Какой богатырь на картине Виктора Васнецова держит в руках меч?
- Богатырь Никитич.
- Сорт земляники.
- Дядюшка Владимира Святославовича и новгородский посадник считается именно его прототипом и уж во всяком случае тёзкой.
- Воевода Владимира I Святославича, брат матери его Малуши.
- Этот воспитатель и воевода Владимира I Святославича, участник борьбы за киевский стол, похода на Болгарию Волжско-Камскую в 985 г., княжеский посадник в Новгороде послужил прототипом одного из былинных богатырей, изображенных на картине Васнецова.
- Переведите на старославянский язык «удалой».
- Драма русского поэта Гаврилы Державина.
Добрыня Никитич
Добры́ни Ники́тича, м.
Богатырь в русском былинном эпосе, входящий в качестве среднего в богатырскую троицу вместе с Ильей Муромцем и Алешей Поповичем.
Энциклопедический комментарий:
Добрыня Никитич рожден в Рязани, в семье богатого купца. Мать Добрыни отдает сына, рано потерявшего отца, в учение. Добрыня поет, играет на гуслях, преуспевает в шахматах, побеждая непобедимого знатока этой игры татарского хана. Он выходит победителем и в стрельбе. Если в Илье Муромце подчеркивается его крестьянское происхождение, а в Алеше Поповиче - "поповское" (духовное), то Добрыня Никитич - воин. В былинах Добрыня действует вместе с Ильей, Алешей и иными богатырями или в одиночку. Противниками его становятся как принципиально враждебные существа вроде Бабы-яги или Змея Горыныча, так и богатыри своего круга. Он вступает в бой и с Дунаем, и с Ильей Муромцем, и с Алешей Поповичем, обманувшем жену Добрыни ложной вестью о его гибели. Но затем через посредников с каждым примиряется. Особой архаичностью выделяется былинный сюжет, в котором Добрыня Никитич вступает в сложный поединок со Змеем Горынычем. Сначала входит в воды реки, которая оказывается враждебной герою, удерживает его, пока Змей дождит дождем и сыплет огненными искрами на богатыря. Вырвавшись на берег, Добрыня Никитич все же сокрушает Змея Горыныча "шапкой земли греческой". Здесь, по-видимому, в преобразованном виде отражается ситуация, связанная с крещением Руси, введением христианства, которое, с одной стороны, было чужеродной религией (из Греции - Византии), а с другой - помогало в борьбе со злыми силами, в т. ч. и с язычеством, представленными в образе огнедышащего Змея.
Добры́ня Ники́тич - богатырь, герой русских былин («Добрыня и Змей», «Добрыня-сват», «Добрыня в ссоре с Владимиром» и др.).
* * *
ДОБРЫНЯ Никитич - ДОБРЫ́НЯ Никитич, древнерусский богатырь, один из главных героев русского былинного эпоса («Добрыня и Змей», «Добрыня-сват», «Добрыня в ссоре с Владимиром»). Вместе с Ильей Муромцем (см. ИЛЬЯ МУРОМЕЦ) Добрыня Никитич стоит на богатырской заставе и охраняет русскую землю от нашествий врагов. Былины рисуют его могучим, честным, прямодушным, верным в дружбе и любви. Он образован, «вежливый-увежливый, знает как речь вести, как себя блюсти». Добрыня Никитич вел переговоры с чужеземными королями, с каликами перехожими, с разгневанным Ильей Муромцем. Былины о Добрыне Никитиче возникли в Киевской Руси 12 века, продолжали складываться во время татарского ига и позже, в условиях Московского централизованного государства. Прообразом богатыря был легендарный Добрыня, воспитатель и сподвижник киевского князя Владимира Святославича.
ДОБРЫНЯ НИКИТИЧ - богатырь, герой русских былин ("Добрыня и Змей", "Добрыня-сват", "Добрыня в ссоре с Владимиром" и др.).
ДОБРЫ́НЯ НИКИ́ТИЧ - герой рус. былинного эпоса. В перечне богатырей следует за Ильей Муромцем. В образе Д. Н. и сюжетах о нем значит. архаич. начало (фантастически быстрый рост; осн. подвиг - змееборство; превращение его колдуньей Маринко в тура и последующее освобождение от колдовства и др.) выступает в трансформиров. формах. Д. Н. - персонаж эпической истории: он сын рязанского воеводы; выполняет поручения князя Владимира (возвращает похищенную Змеем княжескую племянницу; вместе с Василием Казимировичем принуждает татарского царя выплатить дань Владимиру; мирит Илью Муромца с князем и др.); служит на заставе в дружине Ильи Муромца. Герой былинного сюжета на тему мирового фольклора - "Муж на свадьбе своей жены" (здесь он вступает в конфликт с Алешей Поповичем, склоняющим к браку его жену, и с князем Владимиром, выполняющим роль свата). В типологич. плане Д. Н. близок Одиссею. Попытки иссл. идентифицировать Д. Н. с реальным ист. лицом, упоминаемым в летописях, - дядей Владимира Святославовича воеводой Добрыней - и на этой основе соотнести былины о Д. Н. с летописными свидетельствами о крещении новгородцев и о женитьбе князя на полоцкой княгине остаются слабо аргументированными гипотезами.
Имя Д. этимологизируется, видимо, на двух совершенно разных хронологич. уровнях. Древнейшее значение связано не с корнем Добр-, а с фонетич. сходными корнями *dobr- / *debr-, связ. с обозначением дна, глубины, пучины (с родств. корнями связаны иногда и обозначения змееподобных персонажей разных индоевроп. традиций), это хорошо согласуется и со странной связью Д. с водой (в противоположность Маринке, чье отчество Игнатьевна отсылает к теме огня, она связана со Змеем Горынычем, к-рый производится не только от гор, но и от глагола гореть, как и Горыня) связью, не лишенной опасности (запрет на купание в реке, змееборство на берегу в результате этого запрета). В триаде богатырей Д. играет "среднюю" роль в т. ч. и соединит. Триада богатырей диахронически связана (хотя ни в коей мере полностью генетически не выводится из нее) с триадой существ змееобразных и демонических - Горыня, Дубыня, Усыня. По существу имя Д. оказывается чуть ли не фонетич. вариантом Дубыни (связано с тем же кругом значений и даже образовано тем же суффиксом - ыня-, представленном и в топониме Перынь (ср. Перун). Все три богатыря борются с чудовищами и, как правило, со змеями, но в таком поединке персонажи часто меняются признаками (ср. "безножие" Ильи и т. п.), так что вполне вероятно, что богатырская триада унаследовала нек-рые черты куда более архаичного типа.
Если верно, что имя Алеши можно толковать в связи с темой сакрального, святого, что хорошо согласуется с его отчеством, а Илья всюду именуется "крестьянским сыном" (иногда "старым казаком" - ср. подчеркнутую молодость Алеши, не только в эпитетах, но и в сюжетах), то Д. несомненный князь, в этом смысле именно он уместнее всего в дружине Владимира. Структура триады в этом случае повторяет распределение "трех функций": сакральной, воинской, производительной. Различия богатырей четко отражены их отчествами или прозвищами: только Д. носит отчество от христианского имени, у Алеши оно заменено сословием или профессией отца, а у Ильи - географ. принадлежностью, различаются и словообразоват. структуры: нариц. форма на -ец у Ильи и отчества у двух младших богатырей, при этом у Д. формант -ич- присоединен прямо к основе (без суффикса -ов- как у Алеши), что было характерно для княж. именований (тогда как -ова- без -ич было отчеством для низших слоев). Т. о. в ходе эволюции, "природная" триада (змей огненный, змей вод, змей глубин) сменяется триадой "социальной" (трехфункциональной). В ходе той же эволюции Д. обретает отчество от христ. имени (кстати, образованного от того же греч. имени со значением "победитель", что и имя Аники-воина), при этом как раз Д. не знает отца, а в нек-рых былинах явно рождается от змея (сын змея - как змееборец), имя отца видимо со временем контаминируется с именем Никиты Романовича - персонажа песен о гневе Ивана Грозного на сына (ставшего потом героем романа А. К. Толстого "Князь Серебряный").
В это время происходит по нашему предположению и переосмысление архаичного "глубинного" значения имени, причем переосмысляется оно в контексте новой формулы Добрынюка Никитич Млад, хотя Млад применяется и к Алеше, но не с такой обязательностью, а в случае с Д. крайние слова в трехчленной формуле практически совпадают с названием Добрый молодец, точное соответствие в ю.-сл. языках добар јунак и т. п. При этом назв. героя связано с основами, обозначающими молодость, юность, а эпитет в свою очередь производен от обозначения времени (ср. др. рус. доба - "время, пора").
Лит.: Левинтон Г. А. Слав. эпич. формулы и былинные имена: Добрыня // Структура текста-81: Тезисы симпозиума. М., 1971; Топоров В. Н. О диахронич. связи богатырских триад рус. эпоса // Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. Тезисы и предварит. мат-лы. М., 1988. Ч. 2. С. 3-7.