м.
см. духоборы
ДУХОБО́Р, -а, муж.
1. мн. Одна из сект духовных христиан, противопоставляющая себя православной церкви.
2. Член такой секты.
| жен. духоборка, -и (ко 2 знач.).
| прил. духоборческий, -ая, -ое и духоборский, -ая, -ое.
духобо́р, духобо́ры, духобо́ра, духобо́ров, духобо́ру, духобо́рам, духобо́ром, духобо́рами, духобо́ре, духобо́рах
духобо́рец, духобо́рцы, духобо́рца, духобо́рцев, духобо́рцу, духобо́рцам, духобо́рцем, духобо́рцами, духобо́рце, духобо́рцах
ДУХОБО́РКА, духоборки. женск. к духобор (см. духоборы).
духобо́рка, духобо́рки, духобо́рок, духобо́рке, духобо́ркам, духобо́рку, духобо́ркой, духобо́ркою, духобо́рками, духобо́рках
ДУХОБО́РСТВО -а; ср. Одно из направлений русского сектантства, возникшее в 18 в., отрицавшее догмы и обрядность православной церкви.
духобо́рство, духобо́рства, духобо́рств, духобо́рству, духобо́рствам, духобо́рством, духобо́рствами, духобо́рстве, духобо́рствах
- Одно из направлений русского сектантства, возникшее в 18 в., отрицавшее догмы и обрядность православной церкви.
ДУХОБО́РЦЫ, духоборцев, ед. духоборец, духоборца, муж. То же, что духоборы.
прил.
1. соотн. с сущ. духоборчество, духоборы, связанный с ними
2. Свойственный духоборчеству, духоборам, характерный для них.
3. Принадлежащий духоборам.
4. Состоящий из духоборов.
ДУХОБО́РЧЕСКИЙ, духоборческая, духоборческое. прил. к духоборцы. Духоборческая община.
духобо́рческий, духобо́рческая, духобо́рческое, духобо́рческие, духобо́рческого, духобо́рческой, духобо́рческих, духобо́рческому, духобо́рческим, духобо́рческую, духобо́рческою, духобо́рческими, духобо́рческом, духобо́рческ, духобо́рческа, духобо́рческо, духобо́рчески
духобо́рчество, духобо́рчества, духобо́рчеств, духобо́рчеству, духобо́рчествам, духобо́рчеством, духобо́рчествами, духобо́рчестве, духобо́рчествах
мн.
Члены секты духовных христиан, возникшей в конце XVIII в. в знак протеста против официального духовенства и отрицавшей внешнюю обрядность православной церкви.
ДУХОБО́РЫ, духоборов, ед. духобор, духобора, муж. Религиозная секта, отвергающая внешнюю обрядность православной церкви.
ДУХОБО́РЫ -ов; ДУХОБО́РЦЫ, -цев; мн. Последователи духоборства. Секта духоборов.
◁ Духобо́р, -а; Духобо́рец, -рца; м. Духобо́рка, -и; мн. род. -рок, дат. -ркам; ж. Духобо́рческий, -ая, -ое. Д-ая община.
* * *
духобо́ры (духоборцы), секта духовных христиан; возникла в России во второй половине XVIII в. Отвергает православные обряды и таинства, священников, монашество. Обожествляет руководителей своих общин. За неподчинение властям и отказ от военной службы преследовались царским правительством. В конце XIX в. переселились в Канаду. Сохраняют язык и основные традиции. В 1990-х гг. немногочисленные общины духоборов проживали в Тамбовской, Ростовской, Оренбургской областях, на Дальнем Востоке. Организация духоборов - Региональное объединение духоборцев России.
* * *
ДУХОБОРЫ - ДУХОБО́РЫ (духоборцы), секта духовных христиан (см. ДУХОВНЫЕ ХРИСТИАНЕ); возникла в России во 2-й пол. 18 в. Отвергает православные обряды и таинства, священников, монашество. Обожествляет руководителей своих общин. За неподчинение властям и отказ от военной службы преследовались царским правительством. В кон. 19 в. переселились в Канаду. Сохраняют язык и основные традиции.
ДУХОБОРЫ (духоборцы) - секта духовных христиан; возникла в России во 2-й пол. 18 в. Отвергает православные обряды и таинства, священников, монашество. Обожествляет руководителей своих общин. За неподчинение властям и отказ от военной службы преследовались царским правительством. В кон. 19 в. переселились в Канаду. Сохраняют язык и основные традиции.
-ов и духобо́рцы, -ев, мн. (ед. духобо́р, -а и духобо́рец, -рца, м.; духобо́рка, -и, мн. духобо́рки, -рок, -ркам, ж.).
Религиозная секта, отрицавшая обрядность и догматы православной церкви, возникшая во второй половине 18 в. на юге России.
ДУХОБОРЫ - пацифистская, общинная религиозная секта, возникшая в России в 18 в. В настоящее время большинство духоборов проживает в западных областях Канады. Секта духоборов, насчитывающая ок. 21 000 членов, откололась от Православной церкви. Одним из принципов их учения является отказ признавать любую мирскую власть. Духоборы верили, что Бог неотделим от человека. Иисус Христос, Сын Божий, есть воплощение духа благочестия и добродетели; духовные вожди духоборов - это новые воплощения Иисуса Христа. Обрядность у духоборов сведена к минимуму: они не признают священства и отрицают все внешние таинства, в том числе таинства крещения и брака. Секта духоборов возникла ок. 1740 в Екатеринославской губернии. Ее основателем считают безвестного отставного офицера прусской армии, проповедовавшего непротивление и религиозный индивидуализм. Пренебрежительно именуемые Православной церковью "духоборцами", т.е. борцами против Святого Духа, они с гордостью приняли это прозвище и начали активно заниматься прозелитизмом среди крестьян. Их вера в равенство всех людей и отказ подчиняться любым властям, как светским, так и церковным, обеспокоили правительство, и секта подверглась гонениям - сначала при Екатерине Великой, а затем при Павле I. В 1801 Александр I переселил духоборов в район Азовского моря, где те создали богатые и процветающие поселения. Однако в 1841 вожди духоборов, отец и сын Калмыковы, были заподозрены в подготовке бунта, и общину переселили еще дальше на юго-восток, в Грузию. В 1887 члены секты отказались подчиняться закону о воинской повинности, что вызвало новые репрессии. Однако благодаря вмешательству Льва Толстого приблизительно 7000 членов секты смогли покинуть Россию в 1898 и 1899 и поселились в Саскачеване (Канада). Канадская община духоборов успешно прижилась на новом месте и почти сразу же стала распространяться на Запад, в Альберту и Британскую Колумбию. В 1903 к ним присоединился их духовный лидер, Петр Веригин, освобожденный из сибирской ссылки царским правительством. Вскоре среди духоборов вспыхнули споры относительно авторитета Веригина и по вопросу о земельных владениях. В 1924, после убийства Веригина, секта духоборов раскололась. Самая радикальная фракция, "Сыны свободы", насчитывает около 3000 членов. Члены этой общины отказываются посылать своих детей в школы и неоднократно демонстрировали свое неприятие современной жизни. Однако большинство духоборов, продолжая уклоняться от воинской повинности, вместе с тем все в большей степени идут на сотрудничество с властями. Многие духоборы по-прежнему подчиняются авторитету представителей семьи Веригина.
ЛИТЕРАТУРА
Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995 Л.Н. Толстой и П.В. Веригин. Переписка. СПб, 1995 Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 1998
ДУХОБО́РЫ или ДУХОБО́РЦЫ - рус. христ. секта, одно из направлений дух. христиан, возникшее во 2-й пол. 18 в. на Ю. России и Украины. Название Д. было дано этому движению екатеринославским епископом Амвросием, считавшим их борцами против Святого Духа. Д. вложили в него противоположный смысл и стали считаться "борцами за дух". Впервые Д. появились в Воронеж. губ. в среде гос. крестьян во главе с крестьянами С. Колесниковым и И. Побирохиным, затем распространились в Астраханской, Пензенской, Саратовской и др. губерниях. Д. отвергали правосл. церковь с ее храмами, иконами, пышностью богослужения и иерархией, считая все это извращением веры. Бог понимается Д. как пребывающая в мире "премудрость", "благо" и "любовь". Христос для Д. - простой человек, в к-ром воплотился божеств. разум. Библии Д. противопоставляли "Внутренние откровения". Святой книгой для них является т. н. "Животная книга" - собрание псалмов, соч. самими Д. и распространяющаяся в устной форме, т. к. "писаное слово мертво". Считали, что "живая икона - это человек", верили в бессмертие души, но отвергали ад и рай. Богослужебные собрания происходили в доме или в поле, во время их читались псалмы. Из обрядов Д. соблюдают свадебный и похоронный. Согласно ранним представлениям Д. люди наделены богом равенством и свободой, известны попытки Д. осуществить на практике обожествление имущества и отказ от института власти. При этом рук. Д. обладали неограниченной дух. и мирской властью и передавали ее по наследству. В царствование Александра I Д. были насильственно переселены в Таврическую губ. (р. Молочная), где они очень хорошо устроились, организовались и стали экономич. процветать, при этом стремясь осуществить на практике принцип общности имущества. Преследования Д. усилились при Николае I, они были выселены в Закавказье и жили там на положении ссыльных. В ответ на преследование пр-ва Д. высказали желание эмигрировать из России. В их поддержку организовалось широкое обществ. движение, в к-ром принял участие Л. Н. Толстой. В 1898 пр-во согласилось на переселение Д. за границу, и значит. их ч. (7,5 тыс. чел.) эмигрировала в Канаду. После Окт. рев-ции 1917 произошел распад общины. Небольшие группы Д. на Сев. Кавказе, в Рост., Тамбов., Оренбург. обл., Грузии, Азербайджане, на Д. Востоке, в Ср. Азии превратились в своеобразные этнич. группы со своими обычаями, фольклором и традициями.
ДУХОБОРЫ (духоборцы), сектантское течение, одно из направлений духовных христиан. Появилось в России во 2-й половине 18 в. Отвергают таинства, священников, монашество. За неповиновение властям и отказ от военной службы преследовались царским правительством. В конце 19 века часть духоборов переселилась в Канаду, где сохранили язык и основные традиции.
Духобо́рье - русское название Джавахети после переселения туда в 1841 духоборов из Таврической губернии.
* * *
ДУХОБОРЬЕ - ДУХОБО́РЬЕ, русское название Джавахети (см. ДЖАВАХЕТИ) после переселения туда в 1841 духоборов из Таврической губ.
ДУХОБОРЬЕ - русское название Джавахети после переселения туда в 1841 духоборов из Таврической губ.
ДУ́ХОВ -а; м.
◊ Ду́хов день. Одно из названий праздника православной церкви День Святого духа (празднуется на следующий день после Пятидесятницы).
ду́хов, ду́хова, ду́хово, ду́ховы, ду́ховой, ду́ховых, ду́хову, ду́ховым, ду́ховою, ду́ховыми, ду́ховом
м.
Церковный праздник у православных христиан (отмечающийся во 2-ой день Троицы), установленный в честь Духа Святого, почитаемого наравне с Богом Отцом и Богом Сыном.
ДУХОВ ДЕНЬ, духова дня, мн. нет, муж. (церк.). У православных - праздник на следующий день после троицына дня, посвященный т.н. святому духу (см. троица).
Ду́хов день - христианский религиозный праздник (второй день Троицы). Установлен в честь Св. Духа, почитаемого наравне с Богом-Отцом и Богом-Сыном.
* * *
ДУХОВ ДЕНЬ - ДУ́ХОВ ДЕНЬ, христианский праздник (2-й день Троицы (см. ТРОИЦА (церковный праздник))). Иногда так называют и самый день Троицы (Пятидесятницы).
ДУ́ХОВ ДЕНЬ - 50-й день после Пасхи, или первый понедельник после Троицы. Д. Д. тесно связан с предшествующей неделей, завершая или продолжая мн. обряды, начало к-рых приурочено к Семику или Троице. Так, нередко именно в Д. Д. развивают венки, топят троицкую березку. Продолжением купальско-троицкой обрядности, основанной на культе зеленеющей земли, можно считать концентрирующиеся вокруг Д. Д. представления и обряды, связанные с образом русалки. В Смоленской губ. считали, что русалки до Д. Д. живут в воде, а на Д. Д. выходят на берега, в леса и рощи, в зеленую ниву. Поэтому, начиная с Д. Д. в течение всей недели (называемой обычно русалкой), опасно одному проезжать (проходить) через засеянное рожью поле, в Д. Д. опасно купаться. В Д. Д. иногда справляли "проводы русалки", что рассматривалось как окончательные проводы весны. Полагали, что "с Духова дня не с одного неба, а и из-под земли тепло идет", т. е. настает настоящее лето. "Придет Свят Дух, будет на дворе, как на печке". Под Д. Д. орловские крестьяне приносили дань полевику: пару яиц и краденого старого безголового петуха. Существовало глубокое убеждение, что в Д. Д. Земля - именинница, почему запрещалось рыть или копать землю на протяжении суток. Верили, будто перед солнечным восходом на Д. Д. мать сыра-земля открывает свои тайны и можно "наслушивать клады".
Ду́хов Николай Леонидович (1904-1964), конструктор тяжёлых танков, член-корреспондент АН СССР (1953), генерал-лейтенант инженерно-технической службы (1954), Герой Социалистического Труда (1945, 1949, 1954). Государственная премия СССР (1943, 1946, 1951,1953,1954), Ленинская премия (1960).
* * *
ДУХОВ Николай Леонидович - ДУ́ХОВ Николай Леонидович (1904-64), российский конструктор тяжелых танков (см. ТАНК (боевая машина)) , член-корреспондент АН СССР (1953), генерал-лейтенант инженерно-технической службы (1954), трижды Герой Социалистического Труда (1945, 1949, 1954). Ленинская премия (1960), Государственные премии СССР (1943, 1946, 1951, 1953, 1954).
ДУХОВ Николай Леонидович (1904-64) - российский конструктор тяжелых танков, член-корреспондент АН СССР (1953), генерал-лейтенант инженерно-технической службы (1954), трижды Герой Социалистического Труда (1945, 1949, 1954). Ленинская премия (1960), Государственные премии СССР (1943, 1946, 1951, 1953, 1954).
ДУХОВЕ́НСТВО, -а, ср., собир. В монотеистических религиях: лица, отправляющие религиозные, церковные обряды, служители церкви. Д. православное, католическое, мусульманское. Чёрное д. (монашествующее). Белое д. (не монашествующее).
ДУХОВЕ́НСТВО, -а, ср
Священно- и церковнослужители, рассматриваемые церковью в качестве посредников между Богом и людьми, проповедующие вероучение и руководящие религиозной жизнью верующих;
Син.: клир.
На первый день Пасхи, как и на Рождество, в дома верующих приходило духовенство и служили праздничный молебен (А.Воронцова-Вельяминова).
ДУХОВЕ́НСТВО -а; ср. собир. Служители религиозного культа. Православное д., католическое д., мусульманское д. Он принадлежит к духовенству. Отец мой из духовенства. Белое д. (немонашествующие служители православной церкви). Чёрное д. (монашествующие служители православной церкви, давшие обет безбрачия, воздержания и т.п.).
* * *
духове́нство - служители культа в монотеистических религиях; лица, профессионально занимающиеся отправлением религиозных обрядов и служб и составляющие особые корпорации. В православной церкви духовенство делится на чёрное (монашество) и белое (священники, дьяконы).
* * *
ДУХОВЕНСТВО - ДУХОВЕ́НСТВО, служители культа в монотеистических религиях; лица, профессионально занимающиеся отправлением религиозных обрядов и служб и составляющие особые корпорации. В православной церкви духовенство делится на черное (монашество) и белое (священники, дьяконы).
ДУХОВЕНСТВО - служители культа в монотеистических религиях; лица, профессионально занимающиеся отправлением религиозных обрядов и служб и составляющие особые корпорации. В православной церкви духовенство делится на черное (монашество) и белое (священники, дьяконы).
-а, ср., собир.
Служители религиозного культа.
Православное духовенство. Католическое духовенство. Мусульманское духовенство.
◊
Отец его был дьякон, дед - священник, прадед - дьякон, и весь род его --- принадлежал к духовенству. Чехов, Архиерей.
◊
- белое духовенство
- черное духовенство
ДУХОВЕ́НСТВО - служители культа, совершающие религ., церк. обряды, проповедующие вероучение. В правосл. и католич. церквях Д. делится на черное (монахи, к-рые только и могут занимать высшие церк. должности, рукополагаться в епископский сан) и белое (немонашествующее). В России Д. появилось одновр. с принятием христ-ва. Глава рус. церкви избирался константинопольским патриархом. Епископы и архиепископы избирались собором рус. архиереев при согласовании с князьями. В 1448 рус. церковь получила самостоятельность, стала автокефальной. Митрополит стал избираться собором рус. епископов при участии светской власти (князей). В 1589 собор учредил патриаршество в России и присвоил главе рус. церкви титул патриарха Моск. и всея Руси. Образованность Д. определила его участие в гос. и культ. жизни России. В мон. было положено начало рус. летописанию. За счет земельных пожалований, покупки земли и захвата "черных" земель архиерейские кафедры и монастыри со временем стали крупными землевладельцами. С 17 в. установился наследств. порядок занятия свободных священнич. мест и белое Д. постепенно превратилось в замкнутое сословие. В 1721 было ликвидировано патриаршество, управление церковью перешло Святейшему Синоду во главе с гос. чиновником - обер-прокурором. В 1764 была произведена секуляризация церк. земель, к-рые вместе с нас. (13,8% всех крестьян России) перешли в собственность гос-ва. К нач. 20 в. церковь владела большим движимым и недвижимым имуществом. В 1912 насчитывалось 110,5 тыс. чел. белого Д. и 91,5 тыс. чел. черного Д. С 1917 рус. Д. стало подвергаться жесточайшим репрессиям. Атеистич. идеология Сов. гос-ва заранее предопределяла возможности существования Д. лишь как "терпимой" категории граждан. Лишь с началом Вел. Отеч. Войны положение Д. в СССР улучшилось. Однако хрущевские гонения вновь заставили Д. вспомнить 1920-1930-е гг. С началом реформ в сер. 1980-х гг. ("перестройки") положение Д. стало меняться, а его представители начали принимать более активное участие в культ. и политич. жизни СССР и России.
ДУХОВЕНСТВО, служители культа в монотеистических религиях; лица, профессионально занимающиеся отправлением религиозных обрядов и служб. Почитаются верующими как люди, наделенные некой сверхъестественной силой (благодатью). В православии духовенство делится на белое духовенство и черное духовенство. Составляет 3 чина (степени): дьякон, иерей и архиерей (архиерейство достижимо только для монашествующих). В русской православной церкви духовенство содержится за счет церковных приходов. Кадры готовят духовные семинарии и академии.
- Служители культа.
- В Российской империи в долговую тюрьму не могли быть посажены представители этого сословия.
- Культовый клан.
- Герой войны 1812 года Василий Васильковский из 19-го Егерского полка стал первым представителем этого сословия, получившим Георгия Победоносца.