м.

Модернистское течение в русской литературе начала XX в., представители которого, противопоставляя себя символистам, стремились к предметно-конкретному, детальному изображению мира, к возвращению слову его первоначального, не символического, значения.

АКМЕИ́ЗМ, акмеизма, мн. нет, муж. (от греч. akme - вершина) (лит.). Одно из направлений в русской поэзии в десятых годах 20-го в., противопоставлявшее себя символизму.

АКМЕИ́ЗМ, -а, муж. В русской литературе 20 в.: течение, провозгласившее освобождение от символизма.

| прил. акмеистский, -ая, -ое.

Акмеизм

-а, только ед., м.

Модернистское течение в русской поэзии начала XX в. (см. тж. модернизм).

Когда зарождался акмеизм и ближе Михаила Леонидовича [Лозинского] у нас никого не было, он все же не захотел отречься от символизма (Ахматова).

Родственные слова:

акмеи́ст, акмеи́стский (акмеистская декларация), акмеисти́ческий (акмеистический стих)

Этимология:

От французского acméisme (← греч. akmē ‘высшая степень чего-л.’, ‘цветущая сила’).

Энциклопедический комментарий:

Акмеизм возник как реакция на символизм. Утвердился в теоретических работах и художественной практике Н. С. Гумилева, С. М. Городецкого, О. Э. Мандельштама, А. А. Ахматовой, М. А. Зенкевича, Г. В. Иванова и др. Акмеисты объединились в группу "Цех поэтов" и примкнули к журналу "Аполлон". Выступали за эстетизацию "земного", декларировали конкретно-чувственное восприятие "вещного мира", возврат слову его изначального, не символического, смысла. Однако "земной" поэзии акмеизма присущи модернистские мотивы, склонность к эстетизму, камерности, поэтизации чувств первозданного человека.

АКМЕИ́ЗМ, -а, м

Направление в русской поэзии, возникшее в начале ХХ в. как оппозиция символизму, утверждавшее материальность, предметность тематики и образов, освобождение поэзии от многозначности, точность значения слова.

Акмеизм зародился в поэзии как реакция на «тоску по мировой литературе», о которой в одном из своих статей говорил О. Мандельштам.

АКМЕИ́ЗМ -а; м. [от греч. akmē - вершина]. В русской поэзии начала 20 в.:, модернистское течение, провозгласившее, в противовес символизму, изысканную материальность, предметность тематики и образов, точность слова (с позиций "искусства для искусства").

* * *

акмеи́зм (от греч. akmē - высшая точка, расцвет, зрелость), течение в русской поэзии 1910-х гг. (С. М. Городецкий, М. А. Кузмин, ранние Н. С. Гумилёв, А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам). Преодолевая пристрастие символистов к «сверхреальному», многозначности и текучести образов, усложнённой метафоричности, акмеисты стремились к чувственной пластически-вещной ясности образа и точности, чеканности поэтического слова. Их «земная» поэзия склонна к камерности, эстетизму и поэтизации чувств первозданного человека (отсюда второе название - адамисты).

* * *

АКМЕИЗМ - АКМЕИ́ЗМ (от греч. akme - высшая степень чего-либо, цветущая сила), течение в русской поэзии 1910-х гг. (С. М. Городецкий (см. ГОРОДЕЦКИЙ Сергей Митрофанович), М. А. Кузмин (см. КУЗМИН Михаил Алексеевич), ранние Н. С. Гумилев (см. ГУМИЛЕВ Николай Степанович), А. А. Ахматова (см. АХМАТОВА Анна Андреевна), О. Э. Мандельштам (см. МАНДЕЛЬШТАМ Осип Эмильевич) ); провозгласил освобождение поэзии от символистских порывов к «идеальному», от многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, возврат к материальному миру, предмету (или стихии «естества»), точному значению слова. «Земной» поэзии акмеизма свойственны отдельные модернистские мотивы, склонность к эстетизму, камерности или к поэтизации чувств первозданного человека.

АКМЕИЗМ (от греч. akme - высшая степень чего-либо - цветущая сила), течение в русской поэзии 1910-х гг. (С. М. Городецкий, М. А. Кузмин, ранние Н. С. Гумилев, А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам); провозгласил освобождение поэзии от символистских порывов к "идеальному", от многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, возврат к материальному миру, предмету (или стихии "естества"), точному значению слова. "Земной" поэзии акмеизма свойственны отдельные модернистские мотивы, склонность к эстетизму, камерности или к поэтизации чувств первозданного человека.

-а, м.

Течение в русской поэзии начала 20 в., выражавшее декадентские умонастроения и провозглашавшее в противовес символизму материальность, предметность тематики и художественной образности с позиций «искусства для искусства».

[От греч. ’ακμή - вершина]

АКМЕИ́ЗМ (от греч. ακμη - острие, вершина, высшая степень чего либо, расцвет) - лит. направление 1910-х гг., возникшее в ответ на кризис символизма как его "преодоление" (по формулировке В. М. Жирмунского, первым начавшего осмысление этого явления в ст. "Преодолевшие символизм", 1916) и как альтернатива совр. ему футуризму (позднейшее осмысление неоднократно объединяло эти два течения в понятии постсимволизма). Возникновение постсимволизма знаменует наступление в рус. поэзии (перифразируя Ахматову) "не календарного, настоящего 20 века". Ист.-лит. парадокс А. (в т. ч. по сравнению с футуризмом) - кратковременность существования (год-два) и почти изначальной ссоры между его лидерами, Гумилевым и Городецким (ср. формулу Ахматовой в одном из списков "Листков из дневника": "бывший синдик "Цеха поэтов", бывший Сергей Городецкий"). Попытки позднейшего возрождения, предпринятые Гумилевым ("второй" и "третий" "Цех поэтов") были малопродуктивны. При этом А., в отличие от др. значит. течений, насчитывал только 6 участников: Н. С. Гумилев, С. М. Городецкий, А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам, М. А. Зенкевич, И. И. Нарбут. Впоследствии акмеисты, особенно Ахматова, на все попытки причислить к ним то Кузмина (предтечу А.), то Г. Иванова, то Б. Садовского отвечали: "Седьмого не было". Питательной средой и сочувственным окружением акмеистов были "Цех поэтов" и журналы "Гиперборей" и "Аполлон", однако никто из остальных участников "Цеха" и журналов акмеистом не был, как не были ими такие ученики, как Г. Иванов или Г. Адамович.

Теоретически А. заявил о себе в декларациях 1913 в "Аполлоне": "Наследие символизма и акмеизм" Гумилева и "Нек-рые течения в совр. рус. поэзии" Городецкого (по нек-рым версиям, для того же номера "Аполлона" была написана програм. ст. Мандельштама "Утро акмеизма", но недавние разыскания А. Г. Меца указывают на б. позднюю ее датировку - 1914). Сам термин фигурирует и в более ранней переписке акмеистов (1912), происхождение его окружено легендами и мистификациями (напр., А. Белый заявлял о своем авторстве) как и альтернативного, но менее изв. термина "адамизм". Как показали иссл. Р. Д. Тименчика, акмеисты учитывали весь круг значений греч. слова, потому особенно насыщенными смысловыми комплексами в их поэзии становятся темы "цветения", "вершины", "острия" (с мотивом остроты восприятия и переживания реальности, заостренной формы и даже остроты, ср. также темы пчел, ос, жала, уколов, как метафор поэтич. слова). Как показал О. Ронен, Мандельштам, называя свой первый сб. "Камень", знал, что это слово этимологически родственно тому же греч. слову, откуда и метафора "камень - слово".

Пафос А. состоял в "обмирщении" поэзии, возвращении к собственно поэтич. задачам лит-ры, отсюда декларативный пафос мастерства, сделанности, вещи ("Стань ныне вещью, Богом бывши, / И слово вещи возгласи"), выражающийся и в теоретич. заявлениях Гумилева, и в его педагогич. деятельности (каждого можно научить мастерству - ср. с пафосом Брюсова), и в ориентации на цеховую традицию ср.-вековья. А. не отрицал "внелитературных" устремлений символистов ("прекрасную даму теологию", религию, высший смысл, скрытый за миром явлений), но утверждал, что постижение их не является делом поэзии. Отсюда отказ от прямого "прорыва" в нездешнее, демонстративное приятие мира, при всем осознании его трагичности (эта черта быстро стала объектом осмысления и внутр. полемики: "Я не поклонник радости предвзятой", Мандельштам), внимание к формам вещей и стихов, гармонии в мире и в поэзии (идеи "баланса" всех сторон стихотворения у Гумилева), интерес к деталям, быту, вещи. Здесь предшественник А. - Кузмин с его культом быта и "прекрасной ясности" (акмеисты охотно использовали его термин "кларизм"), а в обл. "остроты" эмоции и ее анализа, избегающего "метафиз. намеков", - Ин. Анненский. Вышесказанное обусловило важную тему Адама и побочный мотив "первобытности" (Городецкий, Зенкевич, несколько иначе - Нарбут).

В поэтике акмеисты казались современникам "классиками" (термин В. М. Жирмунского; говорили даже о "неоклассицизме"), отказавшимися от романтич. "суггестивного" словоупотребления символистов. Однако декларативное утверждение "слова как такового" в его прямом значении скрывало новую, б. тонкую семантич. технику, параллельную открытиям Т. С. Элиота, Э. Паунда и Д. Томаса в поэзии Запада. Слово в А. - "тысячествольная цевница", из к-рой "смысл торчит в разные стороны" (Мандельштам), оно актуализует множество своих прошлых употреблений и контекстов. Техника А. - это, по существу, память о словах и о текстах ("тоска по мировой культуре", Мандельштам), и поэзия - "одна великолепная цитата" (Ахматова). Тема памяти приобретает высокое поэтич. и этич. значение в одном из гл. произв. позднего А. (или постакмеизма) - "Поэме без героя" Ахматовой.

АКМЕИЗМ (от греческого akme - высшая степень чего-либо, цветущая сила), течение в русской поэзии 1910-х гг. (С.М. Городецкий, М.А. Кузмин, ранние Н.С. Гумилев, А.А. Ахматова, О.Э. Мандельштам). Преодолевая пристрастие символистов к "сверхреальному", многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, стремились к чувственной пластически-вещной ясности образа и точности, чеканности поэтического слова. "Земная" поэзия акмеизма склонна к камерности, эстетизму и поэтизации чувств первозданного человека (отсюда второе название - адамисты).

акмеи́зм, -а

акмеи́зм

акмеи́зм, акмеи́змы, акмеи́зма, акмеи́змов, акмеи́зму, акмеи́змам, акмеи́змом, акмеи́змами, акмеи́зме, акмеи́змах

акме/и́зм/.

акмеи́зм м 1a

Искон. Неологизм Н. Гумилева, созданный в 1912 г. Суф. производное от akmē «расцвет» (чего-л.) < akmē «вершина, край» (скалы), суф. производного от той же основы, что и akmōn «камень» (см. камень).

акмеизм

- акмеизма, мн. нет, м. [от греч. akme - вершина] (лит.). Одно из направлений в русской поэзии в десятых годах 20-го в., противопоставлявшее себя символизму.

АКМЕИЗМ а, м. acmé f. <гр. вершина. Крайне реакционное буржуазно-дворянское течение в русской литературе, возникшее в 1912-1913 гг. Поэзия акмеистов характеризовалась индивидуализмом, эстетством, формализмом, проповедью "искусства для искусства". СИС 1954. Впервые употреблен в "Письмах о русской поэзии" Н. Гумилева в 1912 г. ЭС. Модернистское литературное течение в России начала ХХ в., выражавшие декадентские умонастроения и провозглашавшее в противовес символизму материальность, предметность тематики и художественной образности с позиции "искусства для искусства". БАС-2. Акмеист а, м. Акмеистический ая, ое. Не было филологии романтической, реалистической или акмеистической. ВЛ 2004 5 63. - Лекс. БСЭ-2: акмеизм; Уш. 1934: акмеи/зм, акмест, акмеи/стский; БАС-1 1948: акмеисти/ческий.

- Течение в русской поэзии 1910-х годов.

Составить слова из слова акмеизм