Но́вы-Сонч (Nowy Sącz), город на юге Польши, на р. Дунаец, в Карпатах, административный центр Новосончского воеводства. Свыше 70 тыс. жителей. Машиностроительная, пищевая, швейная промышленность. Готический костёл XIII-XIV вв.
* * *
НОВЫ-СОНЧ - НО́ВЫ-СОНЧ (Nowy Sacz), город на юге Польши, на р. Дунаец, в Карпатах, административный центр Новосончского воеводства. Население 84,6 тыс человек (2004). Машиностроительная, пищевая, швейная промышленность. Готический костел 13-14 вв.
НОВЫ-СОНЧ (Nowy Sacz) - город на юге Польши, на р. Дунаец, в Карпатах, административный центр Новосончского воеводства. 73 тыс. жителей (1987). Машиностроительная, пищевая, швейная промышленность. Готический костел 13-14 вв.
внедрять новые технологии => начало, использование
заводить новые знакомства => действие
искать новые возможности => продолжение, модальность, стремление
искать новые подходы => модальность, стремление
искать новые формы => модальность, стремление
найти новые формы => начало, знание
открывать новые возможности => существование / создание, демонстрация
открывать новые перспективы => существование / создание
открываются новые возможности => существование / создание, субъект, демонстрация
получить новые данные => обладание, начало
поставить новые задачи => существование / создание
предъявлять новые требования => действие
принять новые правила => существование / создание
пришли новые времена => действие, субъект, начало
строить новые отношения => существование / создание
устанавливать новые факты => демонстрация
Новые африканские религии
(African new religions). Подсчитано, что с 1930-х гг. в Африке, к Ю. от Сахары, возникло до 7 тыс. новых религ. движений, объединивших ок. 32 млн. приверженцев. Большинство из них сочетают элементы африканской традиционной религии и внесенных религий, в первую очередь христианства и ислама. С одной стороны, восприятие элементов внесенных религий отражает, видимо, разочарование в совр. социальных, полит, и эконом, условиях, что ведет к милленаристским чаяниям (милленаризм) лучшей доли. Хотя, с др. стороны, - неспособность миссионерского христианства устранить культурные и социальные барьеры, а также слабость зап. медицины в решении психолог, проблем или науки в предотвращении стихийных бедствий определили сохранение традиц. верований и культов. Новые религ. движения можно подразделить на независимые церкви, отделившиеся церкви и неотрадиц. движения. Примерами независимых, или местных, церквей являются аладурская (йоруба, молящиеся люди) церковь в Нигерии, церковь Хэрриста в Кот-дИвуаре, кимбангуистская церковь в Конго (быв. Заир) и апостольская церковь Джона Масове в Зимбабве. Такие церкви создаются, как правило, лидерами с ярко выраженной харизмой и носят пророческий или милленаристский характер. Они часто ассоциируются с конкретной этнич. группой и могут быть вовлечены в полит, инакомыслие, как, напр., апостольская церковь Масове, выдворенная в 1960 г. из ЮАР именно по этой причине. Среди отделившихся церквей отметим движение Джамаа (на яз. суахили - семья) в быв. Заире, начало крому положили белы, францисканцы; Легио Мария (Легион Девы Марии) в Кении и ревайвалистская ветвь протестантов Вост. Африки, известная под назв. балоколе (священные). Неотрадиц. движения, напр. Божья церковь наших предков на Ю.-В. быв. Заира, представляют собой, как правило, тайные об-ва или культы, делающие акцент на традиц. религ. практике в новых условиях и являющиеся способом разрешения противоречий между традицией и переменами, затронувшими большинство совр. африк. об-в.
Но́вые Гебри́ды (англ. New Hebrides, франц. Nouvelles Hébrides), острова в юго-западной части Тихого океана. См. Вануату.
* * *
НОВЫЕ ГЕБРИДЫ - НО́ВЫЕ ГЕБРИ́ДЫ (англ. New Hebrides, франц. Nouvelles Hebrides), острова в юго-западной части Тихого ок. См. Вануату (см. ВАНУАТУ).
НОВЫЕ ГЕБРИДЫ (англ. New Hebrides - франц. Nouvelles Hebrides), острова в юго-западной части Тихого ок. См. Вануату.
новые горизонты открылись (иноск.) - новые надежды
Ср. Она (собачонка) побежала следом за ним, держась возле самой его правой ноги и даже перестав дрожать, точно она нашла выход из своего критического положения и перед нею открылись новые горизонты на будущее.
Р.Р. Гнедич. Любовь. 2.
Ср. Новый прилив сил нахлынул на него, новые горизонты открылись.
Он же. Импрессионист. 16.
См. горизонт.
НОВЫЕ ДИКИЕ - «НО́ВЫЕ ДИ́КИЕ», направление в изоискусстве 1980-90-х годов. Возникло на волне новой моды на экспрессионизм (см. ЭКСПРЕССИОНИЗМ) и фовизм (см. ФОВИЗМ) (отсюда само название, напоминающее о фовистах как «старых диких»). Тяготели к импульсивной эмоциональности самовыражения, противостоящей концептуальному искусству (см. КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ИСКУССТВО) или гиперреализму (см. ГИПЕРРЕАЛИЗМ). Живопись, графика и скульптура «новых диких» (Г. Базелиц, А. Кифер (см. КИФЕР Ансельм), А. Пенк (см. ПЕНК А. Р. (художник)) в Германии, И. Борофский, Дж. Шнабель в США) обычно сохраняя фигуративность, отличаются своеобразным «варварским лиризмом» (близким новейшим течениям поп-музыки (см. ПОП-МУЗЫКА) ), включает массу загадочных знаков, поэтому в Италии работы мастеров этого плана (Ф. Клементе, Э. Кукки, М. Палладино) обозначают обычно как «искусство-шифр» (arte cifra). Нередко смыкается со стилем граффити (см. ГРАФФИТИ).
"НОВЫЕ ДИКИЕ" - направление в изо-искусстве 1980-90-х. Возникло на волне новой моды на экспрессионизм и фовизм (отсюда само название, напоминающее о фовистах как "старых диких"). Тяготели к импульсивной эмоциональности самовыражения, противостоящей концептуальному искусству или гиперреализму. Живопись, графика и скульптура "новых диких" (Г. Базелиц, А. Кифер, А. Пенк в Германии, И. Борофский, Дж. Шнабель в США) обычно сохраняя фигуративность, отличаются своеобразным "варварским лиризмом"(близким новейшим течениям поп-музыки), включает массу загадочных знаков, поэтому в Италии работы мастеров этого плана (Ф. Клементе, Э. Кукки, М. Палладино) обозначают обычно как "искусство-шифр" (arte cifra). Нередко смыкается со стилем граффити.
Но́вые звёзды - класс звёзд, светимость которых внезапно возрастает в 103-106 раз, а затем медленно возвращается к исходному уровню. При этом происходит расширение звезды и сброс её внешней оболочки, а в спектре новой звезды наблюдаются широкие эмиссионные линии. Вспышки типичных новых звезд повторяются, по-видимому, через несколько тысяч лет. Все новые звезды входят в состав тесных двойных звёзд.
* * *
НОВЫЕ ЗВЕЗДЫ - НО́ВЫЕ ЗВЕЗДЫ, класс звезд, светимость которых внезапно возрастает в 103 - 106 раз, а затем медленно возвращается к исходному уровню. При этом происходит расширение звезды и сброс ее внешней оболочки, а в спектре новой звезды наблюдаются широкие эмиссионные линии. Вспышки типичных новых звезд повторяются, по-видимому, через несколько тысяч лет. Все новые звезды входят в состав тесных двойных звезд.
НОВЫЕ звезды - класс звезд, светимость которых внезапно возрастает в 103 - 106 раз, а затем медленно возвращается к исходному уровню. При этом происходит расширение звезды и сброс ее внешней оболочки, а в спектре новой звезды наблюдаются широкие эмиссионные линии. Вспышки типичных новых звезд повторяются, по-видимому, через несколько тысяч лет. Все новые звезды входят в состав тесных двойных звезд.
Новые индустриальные страны, НИС
(newly industrializing countries, NIC), гос-ва, традиционно относившиеся к третьему миру или к категории развивающихся стран, в к-рых начиная с 1970-х гг. отмечается резкий эконом, подъем. Лидеры НИС - Гонконг, Сингапур, Юж. Корея и Тайвань, к ним относятся также Бразилия, Малайзия, Мексика и Таиланд. Хотя включение НИС в ряд передовых индустриальных стран дискутируется, они уже не являются развивающимися странами, о чем говорят их достижения в самообеспечении и эконом, рост с преобладанием экспорта.
НО́ВЫЕ ИНФОРМАЦИО́ННЫЕ ТЕХНОЛО́ГИИ (НИТ).
Информационные технологии, базирующиеся на компьютерных и телекоммуникационных средствах. См. также средства новых информационных технологий.
"НОВЫЕ ЛЕВЫЕ" - совокупность разнородных леворадикальных идейных течений и политических движений кон. 50-70-х гг. 20 в. в западных странах (Франция, США, Италия, ФРГ), главным образом среди интеллигенции и студенчества. В основе концепций "новых левых" - идеи Г. Маркузе, анархизма и троцкизма. Ультралевые группы "новых левых", опираясь на национальные меньшинства и люмпенов, стремились с помощью террора "обострить" противоречия западного общества, пробудить "спящие массы" и создать революционную ситуацию.
Новые левые
(New Left), движение радикальной интеллигенции 1960-х гг., распространившееся во всех осн. странах Запада. Н.л. были социалистами по духу, но отличались критическим настроем по отношению к соц. и ком. партиям Запада и к ортодоксальному коммунизму, распространившемуся в то время в Вост. Европе. Осн. внимание они уделяли таким факторам, как средства массовой информации и рост потребления, сдерживавшим рев. противостояние капитализму. Программные произв. для Н.л. - кн. Культура и общество (1958) Реймонда Уильямса и Одномерный человек (1964) Маркузе. Идеи Н.л. оказали большое влияние на ряд движений, напр., против войны во Вьетнаме (1964-75), и сыграли важную роль во время студенческих выступлений в Париже в мае 1968 г., к-рые привели к реформам в области образования и адм. управления.
Но́вые Нидерла́нды - в начале XVII в. голландские колониальные владения в Северной Америке, расположенные в устье р. Гудзон и междуречье Коннектикута и Делавэра. Главный город - Новый Амстердам. В 60-70-х гг. XVII в. захвачены англичанами.
* * *
НОВЫЕ НИДЕРЛАНДЫ - НО́ВЫЕ НИДЕРЛА́НДЫ, в нач. 17 в. голландские колониальные владения в Сев. Америке, расположенные в устье р. Гудзон и междуречье рек Коннектикут и Делавэр. Главный город - Нов. Амстердам. В 60-70-е гг. 17 в. захвачены англичанами.
НОВЫЕ НИДЕРЛАНДЫ - в нач. 17 в. голландские колониальные владения в Сев. Америке, расположенные в устье р. Гудзон и междуречье рек Коннектикут и Делавэр. Главный город - Нов. Амстердам. В 60-70-е гг. 17 в. захвачены англичанами.
"НОВЫЕ ОСМАНЫ" (Yeni osmanlilar) - участники реформаторского движения в Турции в 60-70-е гг. 19 в., выступавшего за установление конституционного строя. Тайное общество "новые османы" создано в 1865. В 1876 "Новые османы" осуществили государственный переворот и обнародовали конституцию, но в 1878 возведенный "новыми османами" на престол Абдул-Хамид II распустил парламент, приостановил действие конституции, установил деспотический режим. "Новые османы" подверглись репрессиям.
Так в послереволюционном Петрограде называли китайцев. В начале Первой мировой войны их пригласили на строительство укреплений вокруг Петрограда. Но затем от этой затеи отказались, и китайцы остались не у дел. В поисках средств к существованию им приходилось выполнять самую невероятную работу.
См.: КИТАЙСКОЕ МЯСО.
Новые правые
(New Right), интеллектуальное движение 1970-80-х гг., стремившееся пересмотреть основу правой оппозиции (правые) социал-демократии и социализму. Идеологов Н.п., пользовавшихся наибольшим влиянием в США и Великобритании, вдохновляли идеи либертаризма и консерватизма. Анархия, государство и утопия (1974) Нозика и Значение консерватизма (1980) Роджера Скратона представляют собой два полюса этого спектра, а средоточием его является кн. Хайека Закон, законодательство и свобода (1973-79). Либертаристское влияние проявлялось в защите свободного рынка и в убеждении, что полномочия пр-ва слишком завышены и их следует ограничить, напр., приватизировать (приватизация) гос. предприятия и отрасли пром-ти, придерживаться политики монетаризма, отказаться от идеи государства всеобщего благоденствия в пользу частного страхования как ср-ва решения проблем, связанных с болезнями и старостью. Консервативное влияние обусловило твердую приверженность Н.п. закону и порядку, убежденность в необходимости укрепления семьи. Нек-рые идеологи Н.п. опирались на теорию обществ, выбора, полагая, что действия пр-ва порой определяются корыстными интересами его членов. Идеи Н.п. были не новы, но они означали радикальный разрыв с послевоен. консенсусом о роли гос-ва в об-ве. Их влияние можно усмотреть в непримиримом стиле, взятом в 1980-х гг. на вооружение Маргарет Тэтчер и Рональдом Рейганом.
С английского: The New Frontier.
Этот лозунг появился в США в 1930-е гг.. когда вышла в.свет книга «Новые рубежи» (1934) Г. Э. Уоллеса, министра сельского хозяйства в правительстве Франклина Делано Рузвельта.
Широко известным выражение стало благодаря 35-му прешден-ту США (1961 - 1963) Джону Фицджеральду Кеннеди (1917-1963), который в речи в Лос-Анджелесе (16 июля I960 г.) при своем выдвижении кандидатом в президенты, сказал: Мы стоим на пороге новых рубежей.
Позднее это выражение стало ассоциироваться только с именем Кеннеди и его «программой новых рубежей».
С английского: New Russians.
Название очерковой книги («The New Russians», 1990) известного американского журналиста Хедрика Смита. Это вторая книга своеобразной дилогии журналиста: в советское время X. Смит, будучи корреспондентом в Москве, написал книгу «Русские», получившую большую известность. После начала в СССР рыночных перемен и с появлением богатых людей он написал книгу «Новые русские».
Из названия книги это выражение перекочевало в англоязычную прессу, оттуда - в российскую печать. В «нулевом» номере газеты «Коммерсантъ-Daily» от 7 сентября 1992 г. термин «new Russians» был предложен взамен уже существовавшего термина «новые богатые» - для обозначения «формирующейся элиты российского общества» с «новым менталитетом и (...) стилем жизни» (редакционная статья «Кто они такие? Портрет читателя «Ъ»). Сначала выражение употреблялось по-английски, но быстро «обрусело».
«Старые русские» перевели этот термин на родной язык и придали ему ироническую окраску. Слово «новые русские» образовано по аналогии с известным со времен Древнего Рима выражением homo novus (xo-мо новус), то есть «новый человек» - человек доселе не известный, незнатного происхождения, который в силу сторонних причин (особых отношений с администрацией, неких темных сделок и пр.) достиг богатства или высокого положения в обществе.
Известно также французское выражение - nouveau riche (нуво риш), то есть «новый богатый» - человек, подозрительно скоро разбогатевший. В XIX в. в России слово «нувориш» было популярно и означало отчасти тоже, что и «новые русские» сейчас.
Аналог фольклорных выражений «скоробогач» или «скоробога-тый».
НОВЫЕ ТРЕД-ЮНИОНЫ - НО́ВЫЕ ТРЕД-ЮНИО́НЫ, возникли в Великобритании в кон. 80-х - нач. 90-х гг. 19 в. Строились по производственному принципу (в отличие от «старых» тред-юнионов (см. ТРЕД-ЮНИОНЫ), основанных на цеховом принципе и объединявших, как правило, рабочих одной профессии). В новые тред-юнионы принимались неквалифицированные рабочие. С сер. 1910-х гг. утратили отличие от других тред-юнионов.
НОВЫЕ тред-юнионы - возникли в Великобритании в кон. 80-х - нач. 90-х гг. 19 в. Строились по производственному принципу (в отличие от "старых" тред-юнионов, основанных на цеховом принципе и объединявших, как правило, рабочих одной профессии). В новые тред-юнионы принимались неквалифицированные рабочие. С сер. 1910-х гг. утратили отличие от других тред-юнионов.
НОВЫИ (734) пр.
1.Новый, прежде не бывший, впервые созданный:
не можаста кѹпити новы мрѣжа на ловлѥниѥ рыбамъ. нъ ветъхы съшиваста. СбТр ХII/ХIII, 16; о зданиi новыхъ домовъ. и ѡ поновлении ветъхыхъ. (περὶ καινоτоμιῶν) КР 1284, 317в; ѡц҃ь нашь сава. пришедъ ѿ никополь˫а. и новѹю съставивъ лаврѹ… и въ памѧ(т) приимъ. ѥже к немѹ бывшю когда видѣнию ѡ прп(д)бнѣмь iѡ҃нѣ (νέαν) ПНЧ 1296, 145 об.; Бл҃гоѡбразныи ѡсифъ съ кр(с)та снемъ пречистоѥ тѣло твоѥ || плащаницею чистою ѡбивъ вонѧми. и въ гробѣ новѣ закрывъ положи. СбЯр XIII, 40 об.-41; Томь (ж) лѣ(т) постави цр҃квь новѹ. михаль степаниць. ст҃го михаила. ЛН XIII-XIV, 41 (1176); и ѡблѣченъ бы(с) въ прапрѹдъ новыи и дивныи (καινῇ) ГА ХIII-ХIV, 238б; а то ѥсмь да(л) дчери своѥи... монисто новоѥ что ѥсмь сковалъ. Гр ок. 1339 (1, моск.); а городовъ ѹ рускои земли новыхъ не ставити. ни сожьженого не рубити. Гр 1350 (1, ю.-р.); второе же въ праздникъ Бориса и Глѣба. еже есть праздникъ новыи Русьскы˫а землѧ. ЛЛ 1377, 74 (1093); А с҃ну моему... по˫асъ золо(т) новыи с каменье(м) Гр 1389 (2, моск.); А о лужьскихъ слободахъ. о новыхъ. послати ны по бо˫арину. ини розьѣдуть кому будеть что ‹при›гоже. Гр 1390 (1, моск.); и хвали(т) то ˫ако чтѧ(т) обновлень˫а. не токмо же поновле(н)˫а но и новы˫а вещи. ГБ XIV, 77б; суетными надежами... пре(л)стивсѧ. новы нѣкы˫а баснословѧща вѣкы. (καινоύς) ЖВИ XIV-XV, 89г; на три части раздѣлитьсѧ племѧ твоѥ... третьѥму прозоветьсѧ имѧ ново. Пал 1406, 105в; и в Сѹждали ѡбнови же... цр҃квь ст҃ѹю Б҃цю и бы(с) ˫ако нова. ЛИ ок. 1425, 233 об. (1192);
|| недавно появившийся или начавшийся, недавний; молодой:
Не оставлѧи старааго дрɤга. новыи бо нѣсть тъчьнъ ѥмѹ. (πρόσφατоς) Изб 1076, 176; Иѹдифа, измѣнивъши въдв҃чны˫а ризы... ѹкраси себе ˫ако нова˫а невѣста ГА XIII-XIV, 123г; Егда же ѹбиша дѣтѧ мое. и твое пре(д) тобою. и бѧше тебѣ ѹзрѣвше кровь ѥго и тѣло ɤвѧнувшю ˫ако цвѣту нову процветшю. ˫ако агньцю заколену. и рещи бѧше сто˫аще над ни(м). ЛЛ 1377, 83 об. (1096); Но сн҃ве твои ˫ако нова ѿрасль маслична. (νεόφυτα) ФСт XIV, 117б; [царь] к вѣрѣ мужа прибѣже. собою же не помолисѧ новы˫а ѹкоризны дѣлѧ. инѣ(м) мл҃тву повелѣ свои(х) ѥму и любезныхъ. (τὸ... ὑπόγυιον) ГБ XIV, 165а; Все новоѥ лѹчьши. и съсѹды, и порты, а дрѹжьба ветха˫а. (καινο) Пч к. XIV, 20;
| о годе:
На(ч)ть(к) индикъ(т). рекше новомѹ лѣтѹ. ПрЛ XIII, 1в;
|| свежий, последнего урожая, недавно приготовленный:
новое ви(н) добрило послалъ кнѧз‹ю› Надп XII (11); Аште кыи еп(с)пъ. ли по(п). чресъ г҃нѥ повелѣниѥ на жрьтвѹ принесеть... ли птица. ли сочива... да извьржетьсѧ. развѣ новыихъ крѹпъ. ли грьзда (νέων) КЕ XII, 13б; начаткы же новыхъ плодовъ. сирѣчь млада˫а зѣль˫а. i сочива i гроздь˫а. подобаѥть приносити въ врѣмѧ съзрѣнь˫а iхъ. КР 1284, 37б; то же КВ к. XIV, 18г; ˫ако вино ново в новы мѣхи влѣвати. i обое съблюдетсѧ. ПрП XIV-XV (2), 119г; створиша пасху сн҃ве из҃лви. и ˫аша ѿ пшеница то˫а опрѣснокы новы˫а. Пал 1406, 164г;
|| новый, в отличие от уже бывшего, прежнего; иной, не тот, что прежде:
а нынѣ водѧ новѹю женѹ а мънѣ не въдасть ничьтоже ГрБ № 9, 70-90 XII; и пищьныи раи всѣмъ отъвьрзесѧ и коньць. быша всѧ нова. (καινο) КЕ XII, 38а; по потьрении всего тѣла. приносити новѹ свитѹ. съвлачить мьртвьцѧ... и облачить ѥго въ новѹю ризѹ. УСт XII/XIII, 273 об.; оже мышь начнеть [грызть] дискосъ у слѹжбы. и ѹзрiть попинъ... и ѡскребъ ѥ ножикомь. и слѹжить. а новаго не выимаѥть КН 1280, 508б; по ветъхымъ же закономъ. и по новомѹ премѹдраго ц(с)рѧ || законоположению. КР 1284, 247-248; днь(с) ветха˫а льсть разорисѧ. и новымъ людьмъ новоѥ въси˫а бл҃говещениѥ. ПрЛ XIII, 7г; как то ныне новую правду ставишь. как то есме не чювали... ни ѿ дѣдовъ. ни ѿ прадѣдовъ нашихъ. Гр ок. 1300 (2, рижск.); Днь(с) поновишасѧ всѣхъ сты(х) чинове, нову жизнь ѡ Х(с)ѣ приимше КТур XII сп. XIV, 22; вспоите г(с)ви пѣ(с) нову. е(с) же пѣ(с) нова по изображенью ѹбо о исправле(н)и побѣды поющи(м) свѣтло. преводнѣ же новыи завѣ(т). ГБ XIV, 77в; Великыи авра(м) и ѡц҃мъ старѣишина и заколеникъ новы˫а требы. (καινῆς) Там же, 173в; и прииду(т) и ѹзрѧ(т) славу мою и буде(т) н҃бо ново и землѧ нова. аже азъ створю. пребывати предо мною. (καινὸς... καινή) ЖВИ ХIV-XV, 40г; ловець... же ѹдивльсѧ таковому гл҃анью. ѡбѣщасѧ аще ново нѣчто ѿ него ѹслыши(т) въскорѣ свободи(т) его [соловья] (καινόν) Там же, 42в; да разрѣшить первую печаль новою повѣстию. Пал 1406, 33в; и одежисѧ в новую одежю. ѥже ѥсть ст҃оѥ кр҃щниѥ. Там же, 126а; нова˫а средн. мн. в роли с.:
и пакы ветха˫а мимо идоша. и се быша нова˫а. ЛЛ 1377, 41 об. (988); иже… на величанье… в писаны˫а цр҃ковны˫а каноны. нова˫а вводѧще… дивимъ(с) (καινισμούς) ПНЧ XIV, 101в; ѹмолкоша ѹбо древнѧ˫а. елико исповѣдаша нѣции. поѥма же суть нова˫а. ГБ XIV, 171в; Ветха мимо идоша. и нова˫а вамъ възвѣщаю. ИларСлЗак XI сп. XIV/XV, 162;
♦ новыи завѣтъ см. завѣтъ;
♦ новыи законъ см. законъ;
♦ новоѥ лѣто см. лѣто;
♦ новыи мѣсѧць см. мѣсѧць;
♦ нова˫а недѣлѧ см. недѣлѧ;
♦ новыи обѣтъ см. обѣтъ;
♦ новоѥ писаниѥ см. писаниѥ;
♦ новыи человѣкъ, новии людиѥ см. человѣкъ, людиѥ;
кѹны новыѣ см. кѹна.
2. Другой, еще один:
и се бы(с) новое чюдо ст҃ое Б҃ци. ЛЛ 1377, 127 (1176); какою ти любо цѣною вдаи же ми. ли ѡтинудь аще можеши до времене новаго ѡбложити чиновникомъ. добро створиши. (τοῦ ϑέρους) ПНЧ XIV, 150б;
из нова
в роли нар. Снова, опять:
о въторыихъ кр҃щниихъ... ˫ако не подобаѥть быти изнова крьщении ли поставлѥнии. (ἀναβαπτίσεις) КЕ XII, 126а; крьщениѥмь чл҃вкъ акы из нова породитьсѧ. СбТр XII/XIII, 56 об.; А ѥже на чл(в)цѣ на холосте бѹдеть ѡпитемь˫а. а падетьсѧ в неи. достоино ѥсть ѥмѹ из нова || почати. КН 1280, 538в-г; Томъ же лѣтѣ придоша изнова Половци на миръ. ЛИ ок. 1425, 172 об. (1155);
отъ нова
в роли нар. Вновь, заново:
и правило добродѣтели снабдѣти. не тако е(с) велье. ˫ако же самому кому ѿ нова. излюбити бл҃гоч(с)тье (ἐκ καινῆς) ГБ XIV, 200б.
3. Подобный прежнему, повторяющий его (в новом варианте):
тако и сии ˫арославъ новыи аврамъ поиде на ст҃опълка Парем 1271, 257 об.; нова˫а же Долиидо Ѥѹдокси˫а, въ борзѣ бритвьникомь прелестьнымь бритвивши, проклѧтиѥ собѣ изиска и зависть (νέα ∆αλιλος) ГА XIII-XIV, 254в; костѧнтинъ новыи ты известилъсѧ ѥси. во всеи земли рустии, бл҃жныи василиѥ. МинПр XIII-XIV, 71; се же Ст҃ополкъ новыи Авимелехъ. иже сѧ бѣ родилъ ѿ прелюбодѣ˫ань˫а. иже изби бра(т)ю свою. ЛЛ 1377, 49 об. (1019); се же новыи костѧнтинъ новаго рима. Пр 1383, 122г; слыши, Арью... ѡканьныи чл҃вче, новыи Каине, вторыи Июдо КТур XII сп. XIV, 59; х(с)ъ же новыи ада(м) погуби древнее ослушанье. бывъ послушливъ до см҃рти. ГБ XIV, 11г; ты же что гл҃еши. что зако(н) полагаѥши о новыи фарисѣю. (νέε) Там же, 23а; ѡбрѣтше тѧ проводника. ˫ако Моисѣа. новыи сии Изр҃ль. изводѧшаго. из работы немл(с)рдь˫а ЛИ ок. 1425, 244 об. (1199).
В сост. им. геогр.:
Иже в новѣи кесарии близь понетьскаго морѧ. съ(ш)дъшiiс˫а сборъ. вторыи ѹбо есть по анкюрьстѣмь сборѣ. (ἐν Νεοκαισαρείᾳ) КР 1284, 66б; Еуфимии ѥтеръ прозвѹтеръ и нищепитатель Новаго града, прилѣжа въ Анаплѣ ГА XIII-XIV, 263в; ст҃ославъ же... пожьже новыи търгь. а новотьржьци ѿстѹпиша къ новугородѹ. ЛН XIII-XIV, 34 (1167); приѣхавше послы... ѿ свѣiского королѧ. i докончаша миръ вѣчныи. съ кн҃земь и с новымь горо(д)мь. по староi пошлинѣ. Там же, 163 (1323); А что село Павловскоѥ, бабы нашее куплѧ, и Новое селце... то даю кнѧгини своеи. Гр ок. 1339 (2, моск.); волость троки по порти. и новое село тако жь новыи городъ на вельи... поставили есмы кн҃зю скирикгаилу брату своему. Гр 1387 (1, з.-р.); созда... кн҃зь Рюрикъ. цр҃квь ст҃го Василь˫а. во имѧ свое. в Киевѣ на Новомъ дворѣ ЛИ ок. 1425, 242 об. (1198).
В сост. им. личн.:
Въ цр(с)тво ѹсти˫ана новаго... бѣ тъ ст҃ыи флоръ. ПрЛ XIII, 97в; Въ тъ (ж) д҃нь прѣподобьнаго ѥѹфими˫а новаго. и инѣхъ е҃ мч҃къ. Там же, 120б; в понедѣлни(к). на памѧ(т) ста(г). Евдокима Нова(г). ЛЛ 1377, 134 (1185); Во тъ (ж) д҃нь памѧть ст҃о(г) овдокима новаго. Пр 1383, 131в; ѿ книгъ ст҃агѡ Васили˫а новагѡ. Пр XIV, 53; отъ жить˫а ст҃го стефена новаго. (Στεφονου τοῦ νέου) ПНЧ XIV, 145б; Въ ть (ж) д҃нь памѧ(т) оц҃а нашего паула новаго архиѥп(с)па констѧнтинѧ града Пр XIV (6), 5а; Диѡнисию новомѹ цр(с)твѹющю въ сѹракѹсии, нѣкто пиѳагорьскыи ѹченикъ ˫атъ бы(с) и ѡсѹженъ (Διονυσίου τοῦ νέоυ) Пч к. XIV, 19 об.
I прил.
1. Такой, который не существовал ранее; впервые созданный, выведенный, открытый или только что появившийся, вышедший, возникший.
Ant:
старый III 1.
2. Недавно купленный, приобретённый или поступивший, прибывший куда-либо.
отт. Возникший, появившийся только что.
3. Ранее не использовавшийся; не бывший в употреблении.
отт. Не тронутый временем; сохранивший свой первоначальный вид.
4. Относящийся к настоящему времени; современный.
5. Пришедший на смену старому.
отт. Введённый на смену старому, прежнему.
6. Следующий, очередной.
7. Вновь открытый, вновь проявившийся; ранее неизвестный.
отт. Такой, который недавно появился где-либо в какой-либо роли или в качестве кого-либо.
8. Ранее неизведанный; незнакомый.
9. перен. разг.
Неопытный в каком-либо деле (о человеке).
10. Не такой, который был прежде; иной, другой.
отт. Обновлённый.
11. Являющийся вслед за чем-либо; другой.
II прил.
1. Связанный с исчислением времени по Григорианскому календарю.
Ant:
старый III 1.
2. Отмечаемый по Григорианскому календарю.
НО́ВЫЙ - прил., употр. наиб. часто
Морфология: но́в, но́ва, но́во, но́вы и новы́; нове́е
1. Новым называют то, что было создано, построено и т. д. совсем недавно.
На рынке появилась новая модель автомобиля. | Музыканты записали новый альбом. | Недавно сочинён новый проект закона.
2. Новым вы называете то, чем вы не пользовались или не владели прежде.
Мне нужно новое платье. | Мы переезжаем в новую квартиру в только что построенном доме.
3. Новыми технологиями, устройствами и т. п. в науке, технике и т. д. называют самые последние открытия, достижения в них.
Накануне учёные открыли новую планету.
4. Работу, занятие, опыт и т. п. вы называете новыми, если они вам незнакомы, вы к ним ещё не привыкли.
Он осваивает новую для себя профессию бортмеханика. | Ощущение полной свободы оказалось для меня абсолютно новым.
5. Человека называют новым, если он оказался в какой-либо роли совсем недавно.
В авиации он человек новый.
6. Новым вы называете то, что появилось вместо прежнего, сменило его.
Новое поколение. | Я нашёл новую работу. | Я вставил в часы новую батарейку. | В школе новый директор. | Были введены новые правила сдачи выпускных экзаменов.
7. Новым вы называете то, что стало другим, приобрело иные черты, свойства.
Я должен привыкать к новому образу жизни. | У меня теперь новые принципы общения с мужским полом.
8. Время, историю вы называете новыми, если они относятся к недавнему прошлому или к настоящему времени.
Курс новой истории.
= современный
9. Новый Завет - это часть Библии, содержащая сведения о жизни и учении Иисуса Христа. Новый Завет включает в себя Евангелия, Деяния и Послания апостолов, Апокалипсис.
10. Новым русским в современной России называют состоятельного человека, который нашёл своё место в новых экономических условиях; иногда выражает неодобрение.
Всех, кто хорошо одет, причисляют сегодня к «новым русским».
11. Новое - это то, что недавно было или скоро будет обнаружено, открыто.
Поиски, открытия нового. | Что нового? | В газетах много нового. | От жизни не надо убегать, потому что она всегда приносит нечто новое и интересное.
12. Если вы делаете что-либо по-новому, значит, вы делаете это так, как сейчас принято.
Дома теперь строят по-новому.
13. Если вы делаете что-либо по-новой, значит, вы делаете это снова, ещё раз.
14. Если вы видите что-либо в новом свете, значит, вы начинаете относиться к этому иначе, по-другому.
Он стал рассматривать свою жизнь в новом свете. | Теперь мои прогулки предстали перед ними в новом свете.
новизна́ сущ., ж.
НО́ВЫЙ, новая, новое; нов, нова, ново, новы.
1. Впервые сделанный, недавно появившийся. «Дома новы, но предрассудки стары.» Грибоедов. Новый писатель.
|| Сохранивший свой первоначальный вид, не тронутый временем. Это платье еще совсем новое.
2. Относящийся к ближайшему времени или к нашей эпохе. История новой литературы.
|| Относящийся к настоящему, последнему времени и противоположный прежнему, традиционному. «Все это было чрезвычайно ново в той губернии.» Пушкин. Новый быт. Новая школа в биологии.
3. Этого года, последнего урожая. Появились новые огурцы. Сделать запасы до нового хлеба.
4. Ранее неизвестный, вновь открытый. Новая планета.
5. Недостаточно знакомый; недостаточно известный. Он в учреждении - новый человек. Это дело для него новое. «Примеры мне не новы.» Грибоедов. «Что нового покажет мне Москва?» Грибоедов. «Мне были новы все впечатленья бытия.» Пушкин.
6. Не тот, что прежде, иной, изменившийся. Перечитывая книгу, я нахожу в ней новый смысл.
|| Другой, иной. Что ни день, то новые затем.
• Новый год - первый день года. Новый завет - см. завет. Новый свет (устар.) - Америка. Новая экономическая политика - то же, что нэп. Новый стиль - см. стиль.
НО́ВЫЙ, -ая, -ое; нов, нова, ново, новы и новы.
1. Впервые созданный или сделанный, появившийся или возникший недавно, взамен прежнего, вновь открытый. Новая техника. Новая книга. Н. жилец. Новая планета. Н. быт. Новые идеи. Н. смысл. Зерно нового урожая. Чувство нового (сущ.).
2. полн. Относящийся к ближайшему прошлому или к настоящему времени. Новая история. Русский литературный язык нового времени.
3. полн. Недостаточно знакомый, малоизвестный. Он здесь н. человек. Посетить новые места.
Новый Завет христианская часть Библии.
| уменьш. новенький, -ая, -ое (к 1 знач.). Что новенького? (какие новости, как идут дела?).
НОВЫЙ, противополжно старый, ветхий древний, давнишний, прежний, прошлый; недавно созданный, сделанный, явленный; незадолго конченный, происшедший; нашего века, этого года, месяца, дня; другой, иной, не тот, что был прежде: доселе неведомый или не бывший; не держанный, не ношенный и пр. Заложили новый город, построили новые дома - а все пошло по-старому. И в новом платье, да в старом разуме. У нас новый начальник; дело это для него новое. Новые порядки вышли. Все новое да новое - а когда же будет доброе? Новый хлеб поспел. Новый месяц народился, молодой, новолуние. Новая планета открыта, ·т.е. вновь открыта, для нас новая. Он старых гончих всех перевел, заводит новых. Опять новые затеи! Иная подержанная вещь лучше новой. С новым годом поздравляю! Какой новенький четвертачек! Новехонькое платье, с иголочки надето. Кафтан новым-новешенек, а дают за него безценок. В новейшее время, новые изобретения изумительны. Новый завет, Слово Божие в воплощении: Четвероевангелие, Деяния, Послания и Откровение, Новый Адам, церк. Спаситель. Новый человек, христианин, возрожденный, обновленный благодатью. Новая неделя, Фомина, первая после пасхи, Красная горка. Новый мир, - свет, Америка и Океания. Новый стиль- счисление, установленное папою Григорием XIII в 1582 ·г. для исправления неверности старого, отстающего от солнца; новое ныне 12-ю днями впереди старого. Неверность эта основана на том, что земля обращается вокруг солнца не гладко 365 дней - почему и в старом уже приняты високосные годы, - а с часами и минутами; считая же круглыми сутками, мы, в теченье веков, утратили уже в счете 12 дней. Новое лето, новый год, вновь наступивший; по нашему счислению, с 1-го января; до 1700 ·г. считали с 1-го сентября" а еще ранее был счет с марта, с весны. Новый час, нар, увеличенье дня на час, после весеннего равноденствия. На новой неделе приду, костр. на будущей; новая неделя, - воскресенье, Фомино, Красная горка. Новый огонь, нареч., живой, древесный, вытираемый из дерева, по суеверию крестьян., для особых обрядов, от повальных болезней, дежа и пр. С нового году, вех старух в воду! шуточн. Васильева ночь звездиста, к урожаю ягод (канун нового года). На Васильев вечер ведьмы скрадывают месяц (южн. ). Садоводы в полночь встряхивают яблони, для урожая (пенз. тамб. ). Свинку да боровка, для Васильева вечерка. Старое проживай, а новое наживай. Старый друг лучше новых двух. Новых друзей наживай, а старых не теряй. Новый кафтан крой, а к старому примиряй. Много нового, да мало хорошего. Хоть по старому, хоть по новому, а все без хлеба не прожить. Все по новому, а когда ж по правому? Живи по старому, проживешь дольше; мели по новому, намелешь больше (об улучшениях в хозяйстве). Больно нов двугривенный - не пойдет! Чулки новы, пятка голы. Новой, сев., архан., сиб. иной, другой, не этот, инный. Подай новую ужицу, другую веревку. Не годится телега эта, давай новую. Новой начал жать, новые зажали, некоторые. Новой раз принесу, топеря нету.
| Новой, в архан. что в астрах. исады, торг, базар, понедельный рынок, торжек. Новое нареч., архан. намедни, недавно, надысь. Новое я было утонул.
| Иногда новое слышится вместо. новой, иногда, иной раз.
Новый
-ая, -ое; нов, нова́, но́во
1) Вновь созданный, изготовленный или вновь приобретенный; не бывший или мало бывший в употреблении.
Новый костюм.
Новые часы.
2) Вновь открытый, изобретенный.
И вот рождается новый жанр, которого не знала византийская литература - летописание (Лихачев).
3) полн. ф. Незнакомый, неизвестный; ранее неизведанный.
Новые впечатления.
4) Появившийся вместо прежнего, ранее бывшего, заменивший или предназначенный заменить его; следующий, очередной.
Новый год.
Новое поколение.
Русские классики способствовали формированию реалистических тенденций в новой японской литературе (Г. Иванова).
5) Введенный взамен старого, уточненный.
Новые правила.
Новое расписание.
6) Относящийся к ближайшему прошлому или к настоящему времени, эпохе.
Курс новой истории.
7) в значении сущ. То, что недавно возникло, появилось.
Признаки нового.
Родственные слова:
но́вость, новизна́, вновь
Этимология:
Исконно русское слово общеславянского происхождения (др.-рус. новъ ‘новый’, о.-слав. * novъ, * novъjь).
Вписа́ть но́вую страни́цу (во что) - совершить что-л. новое, знаменательное в какой-л. области.
Но́вое - э́то хорошо́ забы́тое ста́рое.
Но́вые ру́сские - представители новой социальной группы в России, для которой характерны высокая материальная обеспеченность, новая ментальность и новый стиль жизни.
Но́вый Свет - Америка.
Но́вый стиль - григорианский календарь, времяисчисление, установленное в 1582 г., принятое в России после революции 1917 г.; сменил старый стиль по юлианскому календарю.
Откры́ть но́вую страни́цу (в чем) - начать новый период, новый этап в чем-л.
НО́ВЫЙ -ая, -ое; нов, -а́, -о, но́вы и новы́; нове́йший.
1. Такой, который не существовал раньше, впервые созданный, выведенный, открытый или только что, недавно вышедший, появившийся, выросший и т.п. Н-ое лекарство. Н. метод. Н-ое изобретение. Н-ая техника. Н. вид оружия. Разведение новой породы лошадей. Н-ая планета. Написал новую поэму. Н-ые слова. Н-ые знакомые. Строится н. город. Н. урожай. Н. картофель, хлеб. Н. свет (Америка как часть света). Н-ое слово в чём-л. (последнее достижение в какой-л. области науки, техники, культуры).
2. Только что, недавно сделанный, приобретённый, купленный или прибывший, поступивший куда-л. Н-ая мебель. У меня н-ая юбка. Переезжаем на новую квартиру. Колонна новых автобусов. В магазине есть новые книги. // Не бывший или мало бывший в употреблении. Этот костюм ещё совсем н. Для операции нужны только н-ые скальпели. Зажги новую свечу. Будем играть новой колодой карт.
3. для кого. Незнакомый, неизвестный; ранее неизведанный. Н-ое для кого-л. дело. Попробовал н-ое кушанье. Посетить н-ые места. Видел новых для меня птиц. Н-ые ощущения, впечатления. Н-ое чувство. // Такой, который недавно появился где-л. (в каком-л. качестве, роли). В школе он человек н. Н-ое имя в живописи. У нас н-ые соседи. Экспонируются н-ые породы собак.
4. Появившийся вместо прежнего, ранее бывшего, заменивший или предназначенный заменить его; следующий, очередной. Н. учитель. Н-ая редакция книги. Н-ое поколение. Н. заезд отдыхающих. Придётся искать новую дачу. Это его н-ая жена. Послышался н. взрыв смеха. Н. год. // Не такой, как прежде; иной, другой. Начать новую жизнь. Явиться в новом качестве. Находить н. смысл. Н-ые взгляды, н-ое мировоззрение. Н. стиль (григорианский календарь - система летосчисления, введённая в 1582 г., принятая в России после Октябрьской революции вместо так называемого старого стиля, отстающего в настоящее время на 13 дней). Новая экономическая политика (=НЭП).
5. Относящийся к ближайшему прошлому или к настоящему времени, эпохе; современный. Н-ая и новейшая история. Литературный язык нового времени. Курс новой литературы.
◊ Но́вые звёзды. Звёзды, светимость которых внезапно увеличивается во много раз, а затем медленно спадает. Но́вый Завет Христианские книги: Евангелия, деяния и послания апостолов, Апокалипсис. Вписать но́вую страницу во что; Открыть но́вую страницу в чём. Начать новый период, этап в чём-л. Смотреть но́выми глазами на кого-что. Смотреть с новой точки зрения. Как баран на но́вые ворота (см. Бара́н).
◁ Но́венький, -ая, -ое. Уменьш.-ласк. (2 зн.). Но́во, нареч., в функц. сказ. Незнакомо, не так, как прежде; по-другому, иначе. Это для меня н. Но́вое, -ого; ср. (кроме 5 зн.). Поиски, открытия нового. Чувство нового. Борьба нового со старым. Что нового? В газетах много нового. Узнать н. Новизна́ (см.). По-но́вому, нареч. 1. Так, как теперь, сейчас принято. Делать что-л. по-новому. -2. в функц. сказ. Не так, как прежде; по-другому, иначе. У вас здесь всё по-новому. В но́вом свете, в зн. нареч. По-другому; не так, как раньше; с другой точки зрения. Увидеть что-л. в новом свете. По-но́вой, нареч. Разг. Снова, ещё раз. Но́вое дело, в зн. межд. Выражает удивление, возмущение, несогласие с кем-, чем-л. и т.п.
-ая, -ое; нов, нова́, но́во, но́вы и новы́; нове́йший (к 1, 2 и 5 знач.).
1. Вновь сделанный или вновь приобретенный; не бывший или мало бывший в употреблении.
Новый костюм. Новый шкаф.
◊
Нужно было сломать старый дом, чтобы на месте его построить новый. Чехов, Старый дом.
По блестящей, маслянистой автостраде шла на Москву колонна новых машин с Горьковского автозавода. Паустовский, Героический юго-восток.
||
Такой, который не существовал раньше, только что, недавно возник, появился или возникнет, появится.
Новые слова. Новые знакомые. Новые фасоны.
◊
Город Абакан - новый, многие улицы еще без мостовых. А. Кожевников, Живая вода.
Должно по всей нашей стране пройти великое переустройство, создан будет совершенно новый строй! Либединский, Воспитание души.
2. Вновь открытый, изобретенный.
Новое лекарство. Новый метод. Новое изобретение.
||
Вновь выведенный (о сорте растений, породе животных и т. п.).
Завод работает над выведением и размножением новой породы лошадей. А. Кожевников, Живая вода.
3. Незнакомый, малоизвестный кому-л.
Новое для кого-л. дело.
◊
Я остановил одного из них [папуасов], за спиной которого, привязанное к копью, висело новое для меня животное. Миклухо-Маклай, Путешествия.
||
Такой, который недавно начал заниматься чем-л., недавно появился где-л.
В школе он человек новый.
◊
Новому человеку невозможно понять, где остров, где материк, где река, где морская лагуна. Крепс, «Витязь» в Индийском океане.
4. Появившийся вместо прежнего, ранее бывшего, заменивший собой прежний или такой, который появится, заменит собой прежний.
Новый учитель. Новая редакция книги.
◊
Вот смерклось. Были все готовы Заутра бой затеять новый И до конца стоять. Лермонтов, Бородино.
Мой поклон вызвал новый хохот у Дурасова. С. Аксаков, Детские годы Багрова-внука.
[Мать] переставила кровать вместе с Павлуньей на новое место, поближе к окну. Белов, Скворцы.
[Шварц:] Те, кто женится неоднократно, величайшие оптимисты, Елизавета Сергеевна. Надеются почему-то, что новая жена будет лучше старой. Арбузов, Потерянный сын.
||
Не испытанный, не изведанный кем-л. раньше.
[Нина:] Я ухожу от отца, покидаю все, начинаю новую жизнь. Чехов, Чайка.
Душу жгло какое-то новое чувство, которого я прежде не испытывал. Скиталец, Сквозь строй.
||
Относящийся к нынешнему году.
Новый картофель. Сделать запасы до нового хлеба.
◊
- Вы едете в горы? А не поздновато ли в сентябре? Там, поди, сейчас новый снег по колено и на горах и на перевалах. Тихонов, Двойная радуга.
5. Относящийся к ближайшему времени, эпохе.
Новое время. Учебник новой истории.
◊
В учебных заведениях проходят курсы истории новейшей и современной музыки. С. А. Морозов, Музыка остается с тобой.
6. в знач. сущ. но́вое, -ого, ср.
То, что недавно возникло, появилось.
Чувство нового. Борьба нового со старым.
◊
- Что ж ты, Зайцев, на рудник не пошел, к отцу поближе? - У вас тут туннель новый строится. Я на новое хочу, учиться хочу. Чаковский, Год жизни.
7. в знач. сущ. но́вое, -ого, ср.
То, чего не было, что-л. вновь открытое, обнаруженное, услышанное и т. п.
Поиски нового. Открытие нового. В газетах много нового.
◊
- Что слышно нового, Бек? - спросил Веткин. Куприн, Поединок.
Работая над подготовкой текста к печати, я узнал много нового о Елизавете Тураевой, которой принадлежали письма. Каверин, Перед зеркалом.
◊
- новый год
новый завет
христианские библии (евангелия, деяния и послания апостолов, апокалипсис).
новые звезды
звезды, светимость которых внезапно увеличивается во много раз, а затем медленно спадает.
- новый свет
- новое слово
новый стиль
система летосчисления, введенная в 1582 г., принятая в России после Великой Октябрьской социалистической революции вместо так наз. старого стиля, отстающего в настоящее время на 13 дней; григорианский календарь.
новая экономическая политика
хозяйственная политика диктатуры пролетариата в переходный период, направленная на построение социализма и заключающаяся в допущении капитализма и свободной торговли при наличии командных высот в руках государства.
- вписать новую страницу открыть новую страницу
смотреть новыми глазами {на кого-что}
смотреть с новой точки зрения.
- как баран на новые ворота
(вот еще) новое дело!
восклицание, выражающее удивление, возмущение и т. п.
см.: жопа;
Новое, мухи не трахались;
Что нового в Африке?;
Я стою на асфальте, в новых лыжах обутый...
A/C и A/D пр см. Приложение II
нов
нова́
н́о́во
н́о́вы и́ новы́
нове́е́ 259 см. Приложение II
Вселенная расцветет еще
радостна,
нова́.
Чтоб не было бессмысленной лжи за ней,
каюсь:
я
один виноват
в растущем хрусте ломаемых жизней!
В. В. Маяковский, Война и Мир
Понятна мне времен превратность,
Не прекословлю, право, ей:
У нас нова́ рожденьем знатность,
И чем нове́е, тем знатней.
А. С. Пушкин, Моя родословная
Познал я, как ничтожно и не но́во
Пустое человеческое слово,
Познал надежд и радостей обман.
И. А. Бунин, «В полночный час я встану и взгляну…»
Милый, прости, что хочу повторять
Прежних влюбленных обеты.
Речи знакомые - но́вы опять,
Если любовью согреты.
В. Я. Брюсов, Из письма
Чацкий
Дома новы́, но предрассудки стары.
Порадуйтесь, не истребят
Ни годы их, ни моды, ни пожары.
А. С. Грибоедов, Горе от ума
но́вый, кратк. ф. нов, нова́, но́во, но́вы и допустимо новы́; сравн. ст. нове́е; превосходн. ст. новейший.
но́вый, но́вая, но́вое, но́вые, но́вого, но́вой, но́вых, но́вому, но́вым, но́вую, но́вою, но́выми, но́вом, но́в, нова́, но́во, но́вы, новы́, нове́е, понове́е, нове́й, понове́й
прил., кол-во синонимов: 85
введенный на смену прежнему (2)
введенный на смену старому (2)
вновь выведенный (1)
вновь испеченный (4)
впервые открытый (3)
добавочный (14)
другой (45)
иной (22)
креативный (13)
малоизвестный (8)
моднючий (8)
моднявый (8)
муха не садилась (2)
недержаный (2)
незнакомый (31)
неизбитый (21)
неискушенный (23)
неиспытанный (9)
ненадеванный (7)
неношенный (5)
неношеный (3)
необычный (72)
неопытный (41)
непривычный (11)
непроторенный (9)
нерасхожий (7)
несвычный (3)
нетрафаретный (4)
нехоженый (6)
нов (1)
новейший (6)
новенький (5)
новехонький (6)
новешенький (6)
новозаведенный (5)
новоизбранный (3)
новоиспеченный (5)
новонабранный (3)
новообразованный (3)
новопостроенный (4)
новоприбывший (4)
новорубленный (2)
новоявленный (2)
новый-новый (2)
новый-преновый (2)
новяк (4)
новячок (4)
нулевой (11)
нулевый (6)
обновленный (19)
очередной (16)
последний (52)
появившийся вместо ранее бывшего (1)
предназначенный для замены прежнего (1)
пришедший на смену прежнему (2)
пришедший на смену старому (2)
с иголочки (8)
с молоточка (2)
свежевозникший (2)
свежевылупленный (1)
свежеиспеченный (7)
свежий (64)
сверхновый (1)
следующий (65)
современный (29)
суперновый (1)
ценогенетический (1)
1. недавно (или только что) появившийся
/ о событии, сведении, издании: новейший, последний, свежий
/ о явлении, факте: ранее не известный
/ о чувстве: неиспытанный
/ о человеке в каком-л. качестве: новоявленный (книжн.)
// в новой должности, новом чине: новоиспечённый; свежеиспечённый, вновь испечённый (разг. шутл. и ирон.)
2. о пути: непроторённый; нехоженый (разг.)
3.
/ о вещи и т. п.: не бывший в употреблении
/ в знач. сказ.: с молоточка (устар. разг.)
/ об одежде: неношеный; ненадёванный (разг.)
// в знач. сказ.: с иголочки
4. см. непривычный
прил.
1.
новоиспеченный
свежеиспеченный
такой, который недавно появился и еще не успел себя должным образом проявить)
2.
новейший
последний
свежий
недавно появившийся элемент последовательности, за которым еще не появился следующий элемент)
Небывалый, новоизобретенный, новоиспеченный, новомодный, новоявленный, свежий, последний, недавний; новичок, новобранец, неофит, прозелит.
Одет с иголочки (т.е. в совершенно новое платье). Пальто только что с иголки.
Ср. другой.
Прот. прежний. См. другой
старая погудка на новый лад...
Syn: недавний, современный, новейший, последний (усил.), свежий
Ant: старый, старомодный, неактуальный, стародавний
новый - очередной появившийся, возникший (зерно нового
урожая. нужен # подход. настал # день. # жилец. что нового?).
новое (все # привлекает). новейший (# данные). последний (# новости).
новенький (хочется чего - то новенького. что новенького?).
ново. внове. в новинку.
по-новому. на новую ногу.
впервые. первый раз.
прост: впервой. впервинку.
свежий (# новости. # почта. # листочки на ветке.
# царапина. по # следам).
шутл: новоиспеченный. свежеиспеченный.
с пылу, с жару.
новоявленный.
новообразование.
ново... (новоприбывший).
нео... (неофит).
↓ новинка (книжные #).
новшество. | нововведение.
новация. новации. | новаторство.
обновление. обновить, -ся (обновить платье).
обнова. обновка.
непроторенный.
следующий, необычный, неожиданно, интересный, прогресс
новая информация, ВОСПРИЯТИЕ, впечатление
см. повторяться, привыкнуть, в качестве, замена, однородный
вдохнуть новую жизнь => действие, каузация, повтор
внедрять новые технологии => начало, использование
возникла новая проблема => существование / создание, субъект
встретить Новый год => ритуал
встречать Новый год => ритуал
вызвать новый взрыв => действие, каузация
вынести новое решение => действие
дать новый импульс => реализация
жить новой жизнью => действие, непрямой объект
заводить новые знакомства => действие
задать новый вопрос => действие
избрать новый совет => выбор
искать новые возможности => продолжение, модальность, стремление
искать новые подходы => модальность, стремление
искать новые формы => модальность, стремление
искать новый способ => модальность, стремление
набраться новых сил => обладание, начало
найти новые формы => начало, знание
наступает Новый Год => действие, субъект, начало
наступает новый этап => действие, субъект, начало
наступил Новый год => действие, субъект, начало
наступила новая жизнь => действие, субъект, начало
наступила новая эпоха => действие, субъект, начало
началась новая жизнь => действие, субъект, начало
началась новая эпоха => действие, субъект, начало
началась новая эра => действие, субъект, начало
начался новый день => действие, субъект, начало
начался новый период => действие, субъект, начало
начался новый этап => действие, субъект, начало
начать новую жизнь => действие, начало
начать новый день => начало, времяпрепровождение
начинается новая жизнь => действие, субъект, начало
начинается новая история => действие, субъект, начало
начинается новая эпоха => действие, субъект, начало
начинается новая эра => действие, субъект, начало
начинается новый период => действие, субъект, начало
начинается новый цикл => действие, субъект, начало
начинается новый этап => действие, субъект, начало
начинать новую жизнь => действие, начало
открывать новые возможности => существование / создание, демонстрация
открывать новые перспективы => существование / создание
открываются новые возможности => существование / создание, субъект, демонстрация
открыть новую эру => существование / создание
получить новое задание => действие, получатель
получить новое назначение => действие, объект
получить новую информацию => обладание, начало
получить новые данные => обладание, начало
поставить новые задачи => существование / создание
появился новый вид => существование / создание, субъект, начало
появился новый тип => существование / создание, субъект, начало
праздновать Новый год => ритуал
предъявлять новые требования => действие
приближается Новый год => субъект, приближение / удаление
придать новый импульс => реализация
принять новое решение => действие
принять новую редакцию => реализация, согласие
принять новые правила => существование / создание
принять новый закон => реализация, согласие
приобретать новый смысл => обладание, начало
пришли новые времена => действие, субъект, начало
сказать новое слово => вербализация
соответствовать новым требованиям => оценка, соответствие
справлять Новый год => ритуал
строить новую жизнь => существование / создание
строить новые отношения => существование / создание
творить новую жизнь => существование / создание
устанавливать новые факты => демонстрация
Общеславянское слово индоевропейской природы. В древнеиндийском находим navas, в латинском novus, в древнепрусском jauns и т. п.
Древнерусское - новь.
Старославянское - новый.
Общеславянское - novь.
Прилагательное «новый», используемое в русском языке с XI в., означает «впервые появившийся», «до сих пор неведомый», «свежий». Слово - славянское по происхождению.
Родственными являются:
Украинское - новий.
Болгарское - нов.
Польское - nowy.
Чешское - novy.
Производные: новь, новость, новизна, новинка.
Общеслав. индоевроп. характера. Ср. др.-инд. návas, греч. neos, лат. novus, хеттск. neva-, нем. neu и др.
но́вый
нов, нова́, но́во, укр. нови́й, др.-русск., ст.-слав. новъ νέος, καινός, болг. нов, сербохорв. но̑в, но̏ва, но̏во, словен. nòv, nóva, чеш., слвц. nový, польск., в.-луж., н.-луж. nоwу.
Родственно лит. naũjas - то же, лтш. nàujš "стремительный, спешный", др.-прусск. nauns (по аналогии др.-прусск. *jauns, см. ю́ный,), др.-инд. návas, návyas, авест. nаvа-, греч. νέος, лат. novus, галльск. novi̯o- в Noviodūnum, др.-ирл. naue "новый", гот. niujis - то же, д.-в.-н. niuwi, тохар. А ñu, хетт. nеwа- "новый", арм. nor, род. п. nоrоу - то же (из *nov(e)ros); см. Траутман, ВSW 194; Арr. Sprd. 382 и сл.; М.-Э. 2, 696; Уленбек, Aind. Wb. 144; Гофман, Gr. Wb. 215; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 55; Хюбшман 479; Вальде-Гофм. 2, 181. Существование др.-лит. *nаvаs оспаривается, вопреки Микколе (Ursl. Gr. 1, 44; см. Буга у Траутмана, там же; Френкель, KZ 57, 177).
Но́вый Амстерда́м (New Amsterdam), первоначальное (голландское) название Нью-Йорка в 1626-64.
* * *
НОВЫЙ АМСТЕРДАМ - НО́ВЫЙ АМСТЕРДА́М (New Amsterdam), первоначальное (голландское) название Нью-Йорка (см. НЬЮ-ЙОРК (город)) в 1626-64.
Кронштадт.
Ср.: ДОМ БАЛТИЙСКОГО ФЛОТА, КОРОЛЕВСКАЯ КРЕПОСТЬ, МОРСКОЙ БАСТИОН ЛЕНИНГРАДА, ОСТРОВ ПОГИБШИХ ЖЕНИХОВ, САХАЛИН1, ЦИТАДЕЛЬ РЕВОЛЮЦИИ.
Но́вый Афо́н - город (с 1987) в Грузии, Абхазия, на побережье Чёрного моря и прилегающих склонах гор. Железнодорожная станция в 18 км от Сухуми. 4,3 тыс. жителей (1989). Приморский климатический курорт. В 1875 у подножия Афонской горы основан монастырь Новый Афон. На вершине Иверской горы сохранились руины древней крепости и античного храма. Под Иверской горой и в окрестностях Нового Афона расположены карстовые пещеры, в том числе Анакопийская (Новоафонская) - объект массового туризма. Краеведческий музей.
* * *
НОВЫЙ АФОН - НО́ВЫЙ АФО́Н (Ахали Атони), город-курорт в Грузии, Абхазия (см. АБХАЗИЯ), на побережье Черного моря и прилегающих склонах гор. Железнодорожная станция в 18 км от Сухуми (см. СУХУМИ). Население 3,5 тыс человек (2004).
Климат курорта, защищенного с севера отрогами Кавказского хребта, морской субтропический. Характеризуется большим числом солнечных дней, умеренной влажностью и постоянным действием морских бризов со среднегодовой температурой +14,8 °С.
Первые поселения возникли более 2 тыс лет назад. В древности - столица средневекового Абхазского царства (см. АБХАЗСКОЕ ЦАРСТВО) (назывался Анакопией, от абх. «анакоп» - горный выступ). В 7 в. при участии византийцев возведена основная линия стен средневековой Анакопии. В 14 в. здесь обосновались генуэзцы. В 1875 у подножия Афонской горы основан монастырь Новый Афон. Он основан русскими монахами из Пантелеймонова монастыря со святой горы Афон в Греции (отсюда название города) у древнего храма Симона Кананита. В конце 19 в. возведены плотина и гидроэлектростанция. В 1987 получил статус города.
Среди достопримечательностей: Новоафонский монастырь (крупнейшее культовое сооружение Абхазии); развалины средневековых стен; дозорная башня (Иверская гора); часовня (построена в честь императора Александра III, посетившего монастырь в 1888 с с супругой, императрицей Марией Федоровной, и сыном Николаем, будущим Николаем II); Псырцхинская башня. Карстовая Новоафонская пещера (в Апсарской горе, более 3 км, открыта в 1961, постоянная температура +11 °С). Краеведческий музей.
НОВЫЙ Афон - город (с 1987) в Грузии, Абхазия, на побережье Черного м. и прилегающих склонах гор. Ж.-д. ст. в 18 км от Сухуми. 4,3 тыс. жителей (1989). Приморский климатический курорт. В 1875 у подножия Афонской горы основан монастырь Нов. Афон. На вершине Иверской горы сохранились руины древней крепости и античного храма. Под Иверской горой и в окрестностях Нов. Афона карстовые пещеры, в т. ч. Анакопийская (Новоафонская) - объект массового туризма. Краеведческий музей.
НОВЫЙ БУГ - НО́ВЫЙ БУГ, город (с 1961) на Украине, Николаевская область, близ железнодорожной станции Новый Буг. Население 18,1 тыс человек (2001). Производство мебели, обуви и др.
НОВЫЙ БУГ - город (с 1961) на Украине, Николаевская обл., близ ж.-д. ст. Новый Буг. 17,6 тыс. жителей (1989). Производство мебели, обуви и др.
Новый век, движение
(New Age movement), социальное и культурное движение второй половины 20 в.; охватывает широкий круг идей и действий, основанных на неприятии зап. ценностей и стремлении к соединению науки, религии, медицины, философии, астрологии и экологии, оккультизма и мистики. Претендует на создание нового глобального мировоззрения. Зародилось в Калифорнии и оттуда распространилось по всей терр. США и Сев. Европы, закрепившись в нач. 1970-х гг. в ряде общин, напр., в Финдхорне (Шотландия). Мн. элементы Н.в., включая интерес к альтернативной терапии, вост. религиям, оккультизму и парапсихологии, восходят к движению хиппи 1960-х гг. Однако идеи Н.в. привлекают не только молодежь, но и более старших представителей ср. класса с деньгами и положением в об-ве.
Но́вый год - первый день года, один из главных праздников большинства народов. В странах Европы начинается 1 января (в России начало года 1 января введено Петром I в 1699). В странах, где принят лунный или лунно-солнечный календарь, Новый год приходится на разные даты солнечного года (см. Календарь).
* * *
НОВЫЙ ГОД - НО́ВЫЙ ГОД, первый день года, один из главных праздников у многих народов. В странах Европы начинается 1 января (в России начало года 1 января введено Петром I в 1699). В странах, где принят лунный или лунно-солнечный календарь, Новый год, приходится на разные даты солнечного года (см. Календарь (см. КАЛЕНДАРЬ (система летосчисления))).
НОВЫЙ год - первый день года, один из главных праздников у многих народов. В странах Европы начинается 1 января (в России начало года 1 января введено Петром I в 1699). В странах, где принят лунный или лунно-солнечный Календарь, Новый год, приходится на разные даты солнечного года (см. Календарь).
Новый город
(new town), гор. центр, построенный в сельском р-не, часто при гос. финансировании. Первые полномасштабные эксперименты по созданию жилых массивов с развитой социально-эконом. инфраструктурой осуществили промышленники, стремясь обеспечить своих рабочих жильем и др. удобствами. Так, в Великобритании Г. Кадбери построил Борнвиль (1895) ок. Бирмингема, а В. Левер - Порт-Санлайт (1887) ок. Ливерпуля. Брит, архитектор городов и социальный реформатор Э. Ховард в кн. Города - сады будущего (1902) пропагандировал создание городов-садов с нас. не более 30 тыс. чел., земли в этих городах будут использоваться только в обществ, интересах, а окружать их будет зеленый пояс с.-х. угодий. В 1945-80 гг. в Великобритании построено 28 Н.г., последний начал строить Мильтон Кейнс в 1967 г. В США насчитывается более сотни Н.г., возведенных как по частным, так и гос. проектам. Н.г. созданы и во мн. др. странах, особенно впечатляющий пример - проект франц. архитектора Ле Корбюзье г. Чандигарха, адм. центра шт. Пенджаб и Харьяна (Индия), построенного в 1950-х гг. Н.г. иногда возводятся для содействия развитию сельской местности, испытывающей депопуляцию, или, как в случае с г. Бразилия, столицей Бразилии с 1960 г., для освоения прежде не используемых терр.
"НОВЫЙ ДЕСТУР" ("Новый Дустур") - см. в ст. Социалистическая дестуровская партия.
Новый Завет
Но́вого Заве́та, только ед.
Часть Библии, собрание "священных книг" христиан.
Книги Нового Завета.
Древнееврейский язык к тому времени превратился в литературный. Для разговоров же обычно пользовались арамейским наречием. Именно его Христос употреблял, беседуя с народом. Об этом свидетельствуют арамейские слова и выражения, сохранившиеся в Новом Завете (Мень).
Родственные слова:
новозаве́тный
Этимология:
см. завет
Энциклопедический комментарий:
Христианские богословы назвали эти книги Новым Заветом в отличие от свода "священных книг" иудеев, именуемых Ветхим Заветом. Новый Завет включает 4 евангелия (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), рассказывающие о земной жизни Иисуса Христа, его страданиях, смерти и воскресении, о его чудотворениях и поучениях; 21 послание, которые приписываются апостолам и содержат наставления об организации и быте раннехристианских общин; "Откровение Иоанна" (Апокалипсис), рисующее картины конца мира и Страшного суда. Согласно учению церкви, Новый Завет представляет собой откровение свыше, богодухновенное слово. Появление его датируется не позднее второй половины I в. Последовательность появления книг Нового Завета не совпадает с той, в которой они располагаются в каноне и которая отстаивается христианской традицией. В Новый Завет вошла только малая часть раннехристианской литературы. Отбор ее сопровождался острой борьбой между христианскими церквами и богословами. Окончательное утверждение новозаветного канона состоялось в 364 г. на Лаодикийском соборе. Но и после этого некоторые тексты Нового Завета были подвергнуты изменениям и исправлениям.
Но́вый заве́т - вторая, христианская часть Библии. Датируется, скорее всего, второй половиной I - началом II вв.
* * *
НОВЫЙ ЗАВЕТ - HО́ВЫЙ ЗАВЕ́Т, в христианстве - договор, завет между Богом и человеком, сменяющий собой Ветхий Завет (см. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ), а также собрание книг, являющихся выражением этого договора. Если в Ветхом Завете взаимоотношения между Богом и человеком основаны как бы на форме юридического договора, на соблюдении всех заповедей (Закона), то в Новом Завете этого простого соблюдения уже недостаточно. Ветхий Завет ограничивается одним избранным народом. Новый Завет заключен для всякого человека, который пожелает принять его. Новозаветное законодательство выражено Христом (см. ИИСУС ХРИСТОС) в Нагорной проповеди.
В книгах Нового Завета излагается вся история основания новозаветной Церкви, а также начала ее вероучения. Всего в Новом Завете 27 священных книг: 4 Евангелия (см. ЕВАНГЕЛИЯ), книга Деяний Апостолов, семь соборных посланий, 14 посланий апостола Павла (см. ПАВЕЛ (апостол)) и Апокалипсис (см. АПОКАЛИПСИС) апостола Иоанна Богослова (см. ИОАНН Богослов). Два Евангелия принадлежат апостолам из числа 12 - святым Матфею и Иоанну, два - спутникам и ученикам апостолов, святым Марку и Луке. Книга Деяний написана также сотрудником апостола Павла - Лукою. Из семи соборных посланий пять принадлежат апостолам из 12 - Петру и Иоанну и два - Иакову и Иуде, которые также носили звание апостолов, хотя и не принадлежали к числу 12-ти.
Четырнадцать посланий написаны Павлом, который хотя был призван и позже остальных апостолов, но как призванный именно самим Христом является апостолом, равный 12-ти апостолами. Апокалипсис написан апостолом Иоанном Богословом.
По своему содержанию книги Нового Завета принято разделять на законоположительные - Четвероевангелие, в котором находится основа всей христианской веры; исторические - Деяния Апостолов и Четвероевангелие, в которых находится историческое изображение жизни Иисуса Христа и апостолов; учительные - послания апостолов, в которых те разъясняют различные основы христианской веры и жизни; пророческие - Апокалипсис, в котором содержатся различные видения апостола Иоанна Богослова о будущей судьбе Церкви. Некоторые пророчества содержатся также и в других книгах Нового Завета.
Подлинный текст Нового Завета дошел до нас прежде всего в большом количестве древних рукописей, более или менее полных, числом около 5 тыс (со 2 по 16 вв.). До недавних лет самые древние из них восходили к 4 веку. Важнейшие из них: Синайский кодекс (см. СИНАЙСКИЙ КОДЕКС), Александрийский (оба в Лондоне) и Ватиканский (Ватикан) манускрипты. Археологические находки обогатили новозаветную науку множеством фрагментов рукописей на папирусе, относящихся к 3 и даже ко 2 веку, например, манускрипты Бодмера, найденные и опубликованные в 1960-е гг. Помимо греческих рукописей, имеются многочисленные древние переводы на латинский, сирийский, коптский языки, из которых самые древние существовали уже со 2 века.
Кроме того, сохранились многочисленные цитаты отцов Церкви на греческом и других языках в таком количестве, что если бы текст Нового Завета был утрачен и все древние рукописи уничтожены, то ученые могли бы восстановить этот текст по цитатам из творений святых отцов Церкви. Это обилие материала по тексту Нового Завета превышает по объему то, что имеется в распоряжении науки для установления и уточнения текста классических авторов античного мира.
Первоначально текст Священного Писания (см. СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ), как всякий древний текст вообще, был сплошным, без разделения между словами и предложениями. С течением времени появилось деление текста для удобства чтения и отыскания отдельных мест и выражений. Так, например, диакон Аммоний Александрийской (см. АММОНИЙ Александрийский) (2-3 в.) разбил текст Нового Завета на очень мелкие перикопы (греч.«отрезок») - до одного предложения. Перикопы Аммония позволяют сопоставить параллельные повествования Нового Завета как тождественные, так и аналогичные. Для этого Евсевий Памфил (см. ЕВСЕВИЙ Кесарийский), епископ Кесарийский, церковный историк и богослов 4 века, составил 10 «канонов», или таблиц, в которых совместил тождественные по содержанию и созвучные повествования Евангелий. Не потеряли они своего значения доныне, хотя в современных изданиях (с 19 в.) чаще используют так называемые параллельные места, которые, однако, не исчерпывают всех параллелей.
Кроме того, с 5 века появляются красные строки и киноварные буквицы, которыми стали выделять богослужебные отрывки (перикопы) текста. Постепенно каждый отрывок закрепился за определенным днем богослужебного года. Существовали даже целые сборники, так называемые Евангелия-апракос, в которых евангельские повествования были расположены не в хронологическом порядке, а в порядке их чтений за богослужением в течение всего года.
Современное подразделение на главы в Новом Завете, как и во всей Библии, восходит к 13 веку. В 1205 архиепископ Кентерберийский Стефан Лангтон впервые разделил Библию на главы. Этим делением воспользовался для своей Библейской конкордации (симфонии) испанский кардинал Гуго де Сен-Шер (ум. 1263), который поэтому и считается часто автором деления Библии на главы. В 1551 парижский книгоиздатель Роберт Стефан в своем издании Нового Завета ввел деление на стихи, принятое теперь во всех изданиях Нового Завета.
Новозаветный канон был установлен в течение первых веков христианской истории. Уже ко второй половине 2 века несомненно боговдохновенными апостольскими произведениями признавались повсюду в Церкви следующие св. книги: четыре Евангелия, книга Деяний Апостолов, 13 посланий апостола Павла, первое Иоанна и первое Петра. Остальные книги были менее распространены, хотя и признавались подлинными.
Решающую роль в установлении канона сыграло пасхальное послание св. Афанасия Александрийского (см. АФАНАСИЙ Александрийский) (367). Перечислив все 27 книг Нового Завета, св. Афанасий говорит, что только в этих книгах возвещается учение благочестия и что от этого собрания книг ничего нельзя отнимать, как нельзя что-либо прибавлять к нему. Предложенный Афанасием Великим канон Нового Завета был принят всею Восточною (Православною) Церковью. В Западной Церкви канон Нового Завета в настоящем его виде окончательно установлен на Гиппонском (393) и двух Карфагенских (397 и 419) соборах. Принятый этими соборами канон Римская церковь санкционировала декретом папы Геласия (492-496).
Христианские книги, которые не вошли в канон, хотя и имели притязание на это, были признаны апокрифическими.
НОВЫЙ ЗАВЕТ (греч. kaine diatheke, лат. novum testamentum)
содержит 27 книг, составляющих вторую часть христианской Библии. Греческое слово diatheke означает "завет", "завещание"; "союз", "договор". Завет называется Новым, поскольку христиане верят, что Иисус Христос скрепил своей кровью новый (второй) союз-договор между Богом и человеком (1 Кор 11:25; Евр 9:15) (первый - договор, заключенный Богом с Моисеем на горе Синай). Иисус не оставил после себя никаких сочинений; все сведения, приведенные в книгах, описывающих его жизнь и объясняющих смысл его служения, исходят от его первых последователей-апостолов и их учеников. Первые четыре книги называются евангелиями, их содержание составляет "благая весть" об Иисусе Христе - о его рождении, служении, выразившемся в проповеди и в сотворенных им чудесах, о его смерти и воскресении. Деяния апостолов, пятая книга Нового Завета, представляет собой исторический рассказ о подвижничестве последователей Христа, распространявших христианскую веру, и о росте и усилении древней церкви. Сочинения эпистолярного жанра представлены в Новом Завете особенно широко: в него входят 13 посланий апостола Павла, 9 из которых адресованы различным церквам, а еще 4 - трем частным лицам, а также анонимное Послание к Евреям (приписанное в Вульгате апостолу Павлу) и семь т.н. соборных посланий, одно из которых приписывается Иакову, два - Петру, три - Иоанну и одно - Иуде (не Искариоту). Последняя книга, завершающая Новый Завет (Откровение Иоанна Богослова), принадлежит к жанру апокалиптической литературы: ее предметом является "откровение" (греч. apocalypsis), возвещающее о грядущих событиях, которым предстоит совершиться на земле и на небесах. Все эти книги располагаются в Новом Завете в соответствии с естественной смысловой последовательностью: сначала приводится рассказ о Христе и принесенной им Благой вести, затем излагается история распространения этой вести древней церковью, далее следуют разъяснения и практические выводы, а завершается все рассказом о конечной цели божественного домостроительства. Язык, на котором написаны все 27 книг Нового Завета, - койне, общегреческий язык той эпохи. Эта форма греческого языка, хотя и лишенная утонченной изысканности классического греческого языка 5-4 вв. до н.э., была знакома почти всему населению Римской империи, к которому обращались первые христианские миссионеры с проповедью Евангелия. Наиболее литературным языком - с точки зрения синтаксического строя и используемой лексики - написаны Послание к Евреям и две книги, принадлежащих Луке - Евангелие от Луки и Деяния апостолов. К числу книг, наиболее сильно отклоняющихся от стандартов аттического диалекта и приближающихся к разговорному греческому языку, относятся Евангелие от Марка и Книга Откровения. Кроме того, поскольку все авторы, представленные в Новом Завете, до того, как стать христианами, были либо евреями, либо обращенными в иудаизм язычниками, вполне естественно, что на их греческий койне накладывало свой отпечаток знакомство с Септуагинтой, греческим переводом еврейской Библии. Оригинальные рукописи книг Нового Завета до нас не дошли. Все знания об этих текстах мы черпаем из трех источников: греческих рукописей, датируемых 2 в. или последующими веками, древних переводов на другие языки (прежде всего - сирийский, латинский и коптский) и новозаветных цитат, которые встречаются в сочинениях древних церковных писателей. Греческие рукописи различают либо по материалу, на котором они были написаны (папирус, пергамен, или кожа, и остраконы - глиняные черепки), либо по способу письма. В греческом языке использовалось два типа письма: маюскульное (или унциальное) и минускульное. Маюскульные рукописи выполнены крупными буквами, имеющими много общего с современными прописными буквами. С 9 в. маюскульное письмо вытесняется более удобным минускульным, для которого характерны мелкие, слитно написанные буквы. В древнейших рукописях, в соответствии с тогдашними правилами письма, не использовались знаки препинания и не оставлялись пробелы между отдельными словами и предложениями. Известно более 50 греческих папирусных фрагментов Нового Завета, более 200 греческих унциальных рукописей и около 4000 греческих минускульных рукописей (включая лекционарии - книги, по которым священные тексты читались за богослужением в церкви). Самым древним новозаветным фрагментом считается крошечный обрывок папирусного кодекса, датируемый первой половиной 2 в. и содержащий несколько стихов из 18 главы Евангелия от Иоанна на греческом языке. Древнейшими рукописями, содержащими значительные части Нового Завета, являются три папирусных кодекса, датируемых 3 в. (т.н. папирусы Честера Битти). Один из них состоит из 30 испорченных листов папирусного кодекса, в который первоначально входили все четыре евангелия и Деяния апостолов. Другой представляет собой 86 слегка поврежденных листов с текстом десяти посланий апостола Павла. Наконец, третий содержит десять слегка испорченных листов книги Откровения. Двумя древнейшими пергаменными греческими маюскульными рукописями Нового Завета являются Ватиканский кодекс и Синайский кодекс, датируемые 4 в. Греческие минускульные рукописи датируются 9 в. и последующими веками. Многократно переписывая Новый Завет, чтобы удовлетворить растущие потребности церкви, писцы вносили в него множество изменений. Копиисты не только допускали невольные ошибки, неизбежные при всяком переписывании, но зачастую пытались усовершенствовать грамматику или стиль текста, исправить предполагаемые исторические и географические ошибки, выправить цитаты из Ветхого Завета в соответствии с греческой Септуагинтой и согласовать параллельные места в евангелиях. В результате возникали многочисленные чтения (варианты фрагментов текста), которых набирается ок. 200 000. Вместе с тем следует заметить, что более 95% этих разночтений не затрагивают понимания смысла текста. Используя текстологические методы, ученые способны с большей или меньшей степенью достоверности реконструировать исходный текст, лежавший в основе сохранившихся вариантов. Древние переводы и новозаветные цитаты в сочинениях отцов церкви также оказывают огромную помощь в оценке различных рукописных чтений. Количество сохранившихся греческих рукописей Нового Завета далеко превосходит количество рукописей греческих классиков. Так, например, Илиада Гомера дошла до нас менее чем в 500 рукописях, сочинения Платона и Фукидида - в двух десятках рукописей, а многих других авторов мы знаем лишь по единственной рукописи. Кроме того, сочинения многих греческих и латинских авторов сохранились лишь в рукописях, датируемых эпохой Средневековья. Рукописи Нового Завета создавались на свитках, и практическая невозможность увеличивать их длину выше разумного предела препятствовала соединению в одном свитке нескольких книг Нового Завета. Во 2 в. многие христиане освоили форму кодекса, или книги с отдельными листами, что позволило им собирать, например, все евангелия или все послания апостола Павла в одном томе. Параллельно с этим процессом собирания и систематизации отдельных новозаветных книг формировалась идея новозаветного канона. Греческое слово "канон" заимствовано из семитских языков и первоначально означало линейку или палочку, с помощью которой можно было производить измерения, а отсюда - в переносном значении - "правило", "норму" или "список". Почему, как и когда книги, составляющие Новый Завет в его теперешней форме, были собраны в единый корпус, - это вопрос, на который ответить исключительно сложно, так как отцы церкви этой эпохи не дают на этот счет никаких определенных и подробных сообщений. Однако мы можем проследить некоторые тенденции, которые, по-видимому, оказали влияние на формирование новозаветного канона. Иисус и его первые последователи восприняли от евреев авторитетный корпус Священного Писания - еврейскую Библию. Кроме того, поскольку слушатели с особым благоговением и почтением относились к речениям самого Христа, который говорил, что в нем исполнился и получил свой окончательный смысл Ветхий Завет, в древней церкви стала складываться практика чтения во время общих богослужений отрывков из книг, в которых излагались слова и деяния Иисуса. Но еще до того, как были написаны евангелия, христианам читались послания апостола Павла, адресованные данной церкви (общине). Эти послания обращались также в соседних общинах (Кол 4:16). Послания Павла, как и послания других апостолов, были предназначены для многократного чтения перед собранием верующих. Можно предположить, что первоначально они воспринимались как письменная проповедь учителя, который не мог лично обратиться к своей пастве. Со временем вошло в обычай прислушиваться к апостольским словам, и они распространялись в списках, а впоследствии стали рассматриваться как Писание. Позднее, когда во множестве стали возникать еретические секты, каждая из которых располагала своим "писанием", ортодоксальная церковь должна была более четко определить границы истинного канона. Около 140 еретик Маркион сформировал свой собственный канон Священных Писаний, исключив из них Ветхий Завет и оставив только Евангелие от Луки (в урезанном виде) и послания апостола Павла (за исключением двух посланий к Тимофею и Послания к Титу). В течение второй половины 2 в. церковь - по свидетельству таких авторитетных писателей, как Ириней, Тертуллиан и Климент Александрийский, знакомых с ситуацией в Малой Азии и Галлии, Северной Африке и Александрии, - осознала тот факт, что она располагает каноном, в который входят четыре известных нам евангелия, Деяния апостолов, 13 посланий Павла, Первое послание Петра и Первое послание Иоанна. Семь книг - Послание к Евреям, Послание Иакова, Второе послание Петра, Второе и Третье послания Иоанна, Послание Иуды и Книга Откровения Иоанна Богослова - еще не получили всеобщего признания, а ряд других (в частности, Дидахе, Послание Варнавы, Пастырь Гермы и Апокалипсис Петра) помещались как бы на границе канона. В 3 в. и в начале 4 в., как можно судить по сочинениям Оригена и Евсевия, были рассмотрены все околоканонические книги и осуществлена классификация текстов, претендующих на апостольский авторитет, в результате чего были выявлены подлинные, сомнительные и отвергаемые (их называли апокрифическими) книги. Хотя Ориген еще ссылался на Пастыря Гермы и Послание Варнавы как на "писания", однако существенно то, что среди его многочисленных толкований нет ни одного толкования на книгу, которая не входила бы сегодня в новозаветный канон. В 4 в. состав канона начинает закрепляться в официальных постановлениях - сначала епископов поместных церквей, а затем поместных и вселенских соборов. Этот состав все более приближается - по числу и расположению книг - к тому составу Нового Завета, который мы знаем сегодня. Афанасий Александрийский был первым, кто, в своем 39 праздничном послании (367), привел список из современных 27 канонических книг Нового Завета (поместив, как это принято и сейчас в православной традиции, соборные послания перед посланиями апостола Павла). На Западе 27 канонических книг Нового Завета были признаны Латинской церковью на трех африканских соборах, на которых главенствующую роль играл Августин (на соборе в Гиппоне в 393 и на двух Карфагенских соборах - в 397 и 419). С появлением же латинской Вульгаты Иеронима этот канон был признан на Западе повсеместно. На Востоке Сирийская церковь еще в 5 в. признавала каноническими только 22 книги, не включая в новозаветную часть сирийского перевода Библии (Пешитты) Второе послание Петра, Второе и Третье послания Иоанна, Послание Иуды и Книгу Откровения. Эфиопская церковь, напротив, включала в свой Новый Завет 35 книг, признавая каноническими 8 книг т.н. Апостольских постановлений. Ни один из соборов, авторитет которых был признан всей церковью, не выносил постановлений относительно пределов канона. В 1546 Тридентский собор четко определил канон для римских католиков, а в энциклике Providentissimus Deus (1893) было сформулировано - в терминах, принятых в католичестве, - общехристианское учение о боговдохновенности канонических книг. Каноничность отдельных книг оценивалась по определенным признакам, главными из которых являлись их апостольское происхождение (или наличие апостольской санкции), согласие их с Ветхим Заветом и другими частями Нового Завета и широкое распространение этих книг.
См. также БИБЛИЯ.
ЛИТЕРАТУРА
Козаржевский А.Ч. Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы. М., 1985 Мецгер Б. Текстология Нового Завета. М., 1996 Мецгер Б. Канон Нового Завета. М., 1999
НО́ВЫЙ ЗАВЕ́Т - 1) Важнейшее христианское понятие, определяющее окончательный "союз", или "договор" (слав. "завет"), Бога с людьми. Термин "новый" указывает на сознательное противопоставление "ветхому", т. е. "старому", союзу-завету, к-рый имел временный и подготовительный характер и был "заключен" с древним Израилем как народом Божьим. Согласно ветхозаветным представлениям, Бог обещает своему народу конечное спасение лишь при условии исполнения народом воли Божьей, выраженной в Законе (Торе). Однако уже на рубеже 7-6 вв. до н. э. пророк Иеремия (31:31) провозгласил крушение старых надежд и заключение в будущем "нового завета" между Богом и людьми. Н. З. называли себя эсхатологически настроенные, но при этом замкнутые ессеи. В христианском понимании, наступивший "новый союз-завет" расширяет границы народа Божия до пределов всего человечества и сообщает людям "радостную весть" (греч. евангелие) об исполнении обещанного спасения через воплощенного Сына Божия, Иисуса Христа. Условием вхождения в новый союз с Богом выдвигается теперь не следование иудейскому Закону, но полная самоотдача Богу в вере, т. е. доверии к нему и к его спасительным деяниям в Иисусе Христе.
2) Собрание древних текстов, излагающих историю основания новозаветной церкви и основы ее вероучения. Н. З. канонизирован в христианстве как часть Священного писания - Библии. Первая часть Библии называется Ветхий Завет (признается в иудаизме и христианстве), вторая часть, прибавленная и признаваемая только христианами, называется Н. З. "Завет", согласно христ. представлению, - мистический договор, к-рый заключен между Богом и всеми народами благодаря явлению Иисуса Христа. Явление Иисуса Христа сменило старый "Завет" - договор Бога только с одним народом - евреями.
Ветхий Завет делится на 3 больших части: Тора, или Пятикнижие Моисея; Пророки (древние хроники и пророческие сочинения); Писания, или Агиографы (памятники др.-евр. лит-ры).
Н. З. состоит в основном из памятников раннехрист. лит-ры 2-й пол. 1 в. и нач. 2 в., написанных на греч. языке (всего 27 книг): 4 Евангелия (т. е. благовестия о жизни и учении Христа) от Марка, Матфея, Луки, и Иоанна; Деяния Апостолов; 21 послание Апостолов - Петра, Павла, Иоанна, Иакова и Иуды; Откровения Иоанна Богослова, или Апокалипсис.
Первые 4 книги Н. З. - Евангелия представляют собой подробное описание учения, жизни и деят-ности Иисуса Христа. Первые 3 книги очень близки по изложению, а Евангелие от Иоанна в отдельных деталях и описаниях событий отличается от трех предыдущих. Однако тем не менее они не противоречат, а дополняют друг друга.
Первым Евангелием считается Евангелие от Матфея, к-рый написал его на евр. языке, чтобы донести христ. учение до своих соплеменников. Лишь затем его Евангелие было переведено на греч. язык. Матфей в своем Евангелии достаточно часто ссылается на Ветхий Завет, объясняя ветхозаветными пророчествами все события, связанные с явлением Мессии - Иисуса Христа, к-рого так ожидали иудеи. Начинается повествование в Евангелии от Матфея с происхождения и родословной Иисуса и заканчивается беседой Христа с апостолами перед своим вознесением.
Второе Евангелие написано Марком, к-рый скорее всего писал его для язычников, поскольку очень мало ссылается на Ветхий Завет и достаточно подробно объясняет в нем различные иудейские обычаи. Евангелие от Марка - это фактич. запись рассказов апостола Петра о жизни и деяниях Иисуса Христа. Начинается его Евангелие с рассказа о явлении Иоанна Крестителя и заканчивается повествованием о том, как апостолы пошли проповедовать после вознесения Христа его учение.
Третье Евангелие принадлежит Луке, к-рый посвятил его некоему "достопочтенному" Феофилу. Судя по всему, Феофил пользовался большим уважением со стороны церкви и недавно принял христианство. Лука поставил перед собой задачу подробно и последоват. (несмотря на существование уже двух Евангелий) изложить всю жизнь Иисуса Христа, поэтому повествование в его Евангелии начинается от Адама, затем обстоятельно описываются все события, предшествующие рождению Иисуса, и заканчивается рассказом о вознесении Христа.
Четвертое Евангелие написано учеником Иисуса Христа Иоанном. Иоанн был родом из г. Эфеса, одного из крупных религиозных центров на зап. побережье Малой Азии. Именно эта особенность, согласно преданиям, и побудила христиан обратиться к одному из ближайших учеников Христа с просьбой еще раз правдиво описать жизнь Иисуса. Иоанн изучил первые три Евангелия, однако обратил внимание на то, что описание жизни Иисуса Христа в них носит слишком земной характер и не подчеркивается его божеств. сущность. Именно в этом, прежде всего, отличие Евангелия Иоанна от предшествующих - в описании божественности деяний Иисуса.
Н. З. с 13 в. начали делить на главы, а каждую главу - на 7 частей. В 14 в. главы начали делить на стихи. Евангелие от Матфея делится на 28 глав, от Марка - на 16 глав, от Луки - на 24 главы и от Иоанна - на 21 главу. "Апостолы" - это та часть Н. З., к-рая содержит в себе Деяния Апостолов и их 21 послание. Апостол в переводе с греч. означает "посланник". 12 апостолов - учеников и последователей Иисуса Христа были посланы им для проповедования христ. учения. В книге фактич. содержится рассказ и свидетельства об их жизни и деят-ности по распространению христ. учения. Первой книгой, напечатанной в типографии, основанной при Иване Грозном в 1553 первопечатником Иваном Федоровым, была именно книга "Апостолы".
Заканчивается Н. З. Апокалипсисом. Апокалипсис в переводе с греч. означает "откровение". "Откровения Иоанна Богослова" были написаны им на о-ве Патмос, куда он был сослан в результате гонений на последователей учения Иисуса Христа. Здесь и было написано пророчество о борьбе между Христом и антихристом, о Страшном Суде, о "тысячелетнем царстве Божьем". Апокалипсис делится на 4 части: в 1-й части описывается совр. состояние христианства и рассказывается о судьбах семи церквей; во 2-й части Иоанн предстает пред небесным престолом Бога и перед ним раскрывается 7 божеств. тайн, в том числе и последняя тайна - начало Царства Божия на земле, второе пришествие Христа; в 3-й части описывается борьба Христа с приверженцами Антихриста на земле и на небесах; в 4-й части рассказывается о том, как Земля поклоняется лжепророкам, за что на нее проливается гнев небесный и гибнут все, кто не постиг истину. Апокалипсис был написан настолько образным языком, что не был понят не только современниками, но и впоследствии неоднократно подвергался различным толкованиям. Одним из первых толкователей Апокалипсиса был Андрей Кессарийский.
Канонизирован Н. З. в основном к кон. 2 в., а окончат. к нач. 5 в. РПЦ признает 38 книг Ветхого Завета и все 27 книг Н. 3.
Книги Св. Писания были переведены на слав. яз. Кириллом и Мефодием за 100 лет до принятия христианства на Руси. Т. о. во время крещения Руси рус. люди уже имели доступные для прочтения тексты как Ветхого, так и Н. З. Все тексты Ветхого и Н. З. впервые были объединены в одно целое в славянском варианте Библии только в 15 в. новгородским архиеп. Геннадием. Первое печатное издание славянской Библии было подготовлено кн. Константином Константиновичем Острожским и появилось в 1581. Однако, по мнению церкви, в переводе князя Острожского содержалось очень много неточностей и неясностей по сравнению с оригинальными греч. текстами. Несмотря на это, "Острожская" Библия с небольшими изменениями переиздавалась в 1663. Впоследствии православная церковь постоянно была озабочена вопросом о правильности перевода новозаветных текстов и с завидной периодичностью проводила работу по исправлению текстов соответственно новым толкованиям переводов греч. текстов Н. 3.
Первое моск. издание "Первопечатной Библии" было сделано при царе Алексее Михайловиче. Очередной пересмотр слав. переводов новозаветных текстов и приведение их в соответствие с греч. был произведен под рук-вом Стефана Яворского по указу Петра I в 1712 при проведении церк. реформы. Однако этот текст так и не был напечатан. Поэтому в 1747-51 снова была проведена работа по сличению слав. и греч. текстов Библии, и, наконец, исправл. текст Св. Писания увидел свет. Этот текст без изменений употребляется вплоть до наст. времени.
Церк.-слав. вариант Библии не был общедоступным, поэтому уже в 16 в. были сделаны первые попытки перевода на рус. яз. Первый русскоязычный вариант Псалтыри и Н. З. был сделан Тихоном Задонским в 18 в. Вопрос о доступности текста Библии был весьма болезненным для РПЦ, поэтому последующие попытки перевода библейских текстов на рус. яз. встречали сопротивление со стороны большинства церк. иерархов. Лишь в 1858 Св. Синод признал необходимым перевод Св. Писания на рус. яз. Перевод был начат именно с новозаветных текстов. Основная часть работы была выполнена митр. Филаретом. В результате в 1860 было издано на рус. яз. Четвероевангелие, а в 1861 - все остальные новозаветные книги.
Лит.: Ренан Э. Христ. Церковь. М., 1991; Лопухин А. П. Библейская история Нового Завета. В 3-х тт. Сергиев Посад, 1998; Русское Православие: вехи истории / Науч. ред. А. И. Клибанов. М., 1989; История Русской Церкви. В 9-ти тт. М., 1996; Аверинцев С. С. Истоки и развитие раннехристианской литературы // История всемирной литературы. М., 1983. Т. 1. С. 501-515; Он же. К пониманию библейской литературы // Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. Кемерово, 1990. С. 368-382; Козаржевский А. Ч. Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы. М., 1985; История древнего мира. 3-е изд. М., 1989. Т. З. С. 154-168; Мень А., прот. На пороге Нового Завета. От эпохи Александра Македонского до проповеди Иоанна Крестителя. М., 1992; Ключевые понятия Библии в тексте Нового Завета: Словарь-справочник. Авторы-составители: К. Барнуэлл, П. Дэнси, Т. Пол. Пер. с англ. СПб., 1996.
Меньшая часть Библии (27 книг), включающая евангелия, деяния, послания апостолов, апокалипсис.
► На столе лежали две книги: краткая география и Новый завет в русском переводе, исчерченный карандашом на полях и с отметками ногтем. // Достоевский. Униженные и оскорбленные //