Аск (сумка), орган полового спороношения сумчатых грибов, внутри которого развиваются аскоспоры. Образуется на грибнице из зиготы или в плодовом теле на концах гиф.
* * *
АСК - АСК (сумка), орган полового спороношения сумчатых грибов, внутри которого развиваются аскоспоры. Образуется на грибнице из зиготы или в плодовом теле на концах гиф (см. ГИФЫ).
АСК (сумка) - орган полового спороношения сумчатых грибов, внутри которого развиваются аскоспоры. Образуется на грибнице из зиготы или в плодовом теле на концах гиф.
АСК - в скандинавской мифологии первый человек, сотворенный богами, отец человеческого рода. В Прорицании вельвы, одной из эддических песней, рассказывается, как боги Один, Хенир и Лодур (Локи) нашли древесные прообразы Аска и Эмблы - ясень и ольху (иву), лежавшие бессильно и безжизненно. По другим сказаниям, они были созданы из древесины ясеня и ольхи (ивы) цвергами (карликами) и оставлены, чтобы боги могли их найти и дать им жизнь. Один оживил Аска и Эмблу и наделил их душой, Хенир дал им разум, а Лодур - тепло и жизненные краски. Есть и третья версия: Один и его братья, боги Вили и Ве, нашли на берегу два дерева и создали из них Аска и Эмблу. Все предания сходятся в том, что Аск был создан из ясеня, а Эмбла - из ольхи (ивы).
Жить на аске. Жарг. мол. Жить попрошайничеством, нигде не работая. Мазурова 1991, 127; Рожанский, 14; Югановы, 25; СМЖ, 89. Аск - попрошайничество, сбор милостыни.
АСК, утвердит. част.
Конечно, да, безусловно, разумеется.
Деньжат-то наскребешь? - аск! - Денег-то у тебя хватит? - Конечно.
англ. ask - спрашивать + рус. форма «спрашиваешь» - выражение уверенного утверждения в зн. да, конечно.
- Орган спороношения сумчатых грибов.
- Цена предложения.
- Грибная сумка.
- Сумка, орган размножения у грибов.
-а, м. Стар. редк.
Отч.: Аскало́нович, Аскало́новна.
Производные: Аска́ха; Аска́ша.
[От греч. askalos - неразрытый, невозделанный.]
† 2 июня
-а, муж. Стар. редк.
Отч.: Аскалонович, Аскалоновна.
Производные: Аскаха; Аскаша.
Происхождение: (От греч. askalos - неразрытый, невозделанный.)
Именины: 2 июня
См. Асколон.
АСКАНИЙ - АСКА́НИЙ (Юл), в римской мифологии сын Энея (см. ЭНЕЙ) и Креусы (см. КРЕУСА), бежавший с Энеем из Трои (см. ТРОЯ); основал в Италии г. Альба Лонга (см. АЛЬБА-ЛОНГА). К Асканию возводил свое происхождение римский род Юлиев.
АСКАНИЙ (Юл) - в римской мифологии сын Энея и Креусы, бежавший с Энеем из Трои; основал в Италии г. Альба Лонга. К Асканию возводил свое происхождение римский род Юлиев.
Согласно Вергилию, сын Энея и Креусы. Вместе с родителями и дедом Анхисом спасся бегством из горящей Трои. Другие предания называют его матерью принцессу латинян Лавинию. Он сопровождал своего отца в его странствиях как помощник, после его смерти правил в основанной им Альбе-Лонге. Римские писатели называли его также Юлом, а семья Юлиев претендовала на признание того, что их род восходит к Юлу и его божественной бабушке - Венере (см. Анхис). «Асканий, охотящийся на оленя Сильвины» - популярный сюжет в изобразительном искусстве (например, работы Клода). Эпизод взят из «Энеиды» (VII). Юнона посылает фурию Алекто посеять раздор между троянцами, недавно прибывшими в Латий, и рутулами, союзниками латинян. Фурия направляет стрелу Аскания в любимого оленя дочери царского пастуха, и начинается сражение.
- В римской мифологии сын Энея и Креусы, бежавший с Энеем из Трои.
- В римской мифологии сын Энея и Креусы, бежавший с Энеем из Трои.
аскани́т, аскани́ты, аскани́та, аскани́тов, аскани́ту, аскани́там, аскани́том, аскани́тами, аскани́те, аскани́тах
- Вид бетона.
- Переплетный материал на бумажной основе (ПМБ-3), пропитанный латексом, с нитроцеллюлозным покрытием и полиамидной отделкой.
- Вид бетона.
- Переплетный материал на бумажной основе (ПМБ-3), пропитанный латексом, с нитроцеллюлозным покрытием и полиамидной отделкой.
Аска́ния-Но́ва - биосферный заповедник в Украине, Херсонская область. Образован в 1921 на базе частного заповедника, существовавшего с 1874. Площадь 11 тыс. га. Сухие типчаково-ковыльные степи. Лошадь Пржевальского, зебры, антилопы (канны, гну), страусы и др. В дендропарке свыше 150 видов деревьев и кустарников.
АСКАНИЯ-НОВА - биосферный заповедник на Украине, Херсонская обл. Образован в 1921 на базе частного заповедника, существовавшего с 1874. Площадь 11 тыс. га. Сухие типчаково-ковыльные степи. Лошадь Пржевальского, зебры, антилопы (канны, гну), страусы и др. В дендропарке св. 150 видов деревьев и кустарников.
-----------------------------------
АСКАНИЯ-НОВА (до 1841 Чапли) - поселок городского типа на Украине, Херсонская обл., в 76 км от ж.-д. ст. Новоалексеевка. 4,6 тыс. жителей (1991). Украинский НИИ животноводства степных районов им. М. Ф. Иванова ("Аскания-Нова"). Заводы племенного скота, государственная племенная станция. Музей флоры и фауны юга Украины.
АСКА́НИЯ-НО́ВА - заповедник на юге Украины. Единств. в Европе участок типчаково-ковыльной степи, никогда не обрабатывавшейся человеком. Назван в честь старинного родового поместья Аскания первого владельца этих земель нем. герцога Фридриха Фердинанда Ангальт-Кетенского. В 1855 имение приобрел нем. колонист Эдуард Фальц-Фейн, а его сын Фридрих создал в нем уникальный зоопарк, в к-ром к 1894 содержалось 13 видов млекопитающих и 78 видов местных и заморских птиц. В 1887 на участке целинной ковыльной степи заложен парк пл. 27 га, к-рый с момента основания орошается, т. к. расположен в засушливой безлесой зоне. В апр. 1919 акклиматизац. парк и б. участок целинной степи объявлены нац. заповедником. В 1920 терр. А.-Н. провозглашена первым Гос. степным заповедником. В 1930 учреждения заповедника объединены в Степной ин-т, к-рый в 1932 реорганизован во Всес. н.-и. ин-т гибридизации и акклиматизации животных, с 1940 носит имя акад. М. Ф. Иванова, возглавлявшего в сов. время в заповеднике орг-цию племенного дела. В наст. время А.-Н. - разнообразный комплекс, где занимаются сохранением и изучением природы заповедной степи, интродукцией новых р-ний, акклиматизацией диких животных, усовершенствованием и выведением новых пород домашнего скота. Опытное х-во занимает 22,3 т. га, заповедная степь - 11 т. га, ботанич. парк, коллекции к-рого насчитывают почти полторы тыс. видов, 170 га. В зоологич. парке содержатся редкие птицы и животные почти из всех стран мира.
АСКАНИЯ-НОВА, биосферный заповедник в Херсонской области (Украина). Образован в 1921 на базе частного заповедника, существовавшего с 1874. Площадь 11 т. га; сухие типчаково-ковыльные степи. Исследования по акклиматизации лошади Пржевальского, зебры, антилоп (канна, гну), страуса и др. В дендропарке свыше 150 видов деревьев и кустарников.
АСКАНИЯ-НОВА (заповедник) - АСКА́НИЯ-НО́ВА, биосферный заповедник в Херсонской области (Украина). Первый в России частный заповедник, открыт в 1874 году бароном М. Э. Фальц-Фейном, с 1921 года - государственный. Площадь 11 тыс. га. Около 1,5 тыс. га представляют собой массив никогда не паханной земли (единственный в Европе).
Рельеф: идеальная равнина с обширными блюдцеообразными понижениями (подами). Почвы: солонцеватые южные черноземы, перемежающиеся с темно-каштановыми почвами. Климат засушливый; лето жаркое; зима короткая, пасмурная, с частными оттепелями; обычны ветра и бури. Иногда бывают сильные морозы до - 30 °С. Снежный покров не превышает 10 см и лежит недолго. Среднемесячная температура января - 3,6 °С; июля 23,4 °С. Растительный покров состоит из типчака (степной овсяницы) и ковылей. Зарегистрировано 417 видов; преобладают злаки. В дендропарке свыше 150 видов деревьев и кустарников.
Животный мир характерен для южнорусского участка сухих степей - байбаки, сайгаки. В целинной степи гнездится 16 видов птиц. Наиболее многочисленны жаворонки, каменки, перепел, полевой конек, серая куропатка, редки дрофа, стрепет, орел. Из мелких млекопитающих многочисленны грызуны: полевки, обыкновенный хомяк, полевая мышь, мышовки. В неволе в Аскании-Нова содержится около 60 видов диких копытных животных: лошадь Пржевальского, зебры, антилопы (канны, гну), буйволы, бизоны, гривистые бараны, сибирские горные и винторогие козлы, а также страусы. С апреля по ноябрь почти все животные пасутся в степи. Зимой теплолюбивые виды содержатся в помещении, но многие (лошадь Пржевальского, бизоны) пасутся в степи. Направление научных поисков заповедника - акклиматизация и разработка методов охраны редких видов животных, охрана участка целинной типчаково-ковыльной степи.
АСКАНИЯ-НОВА (поселок) - АСКА́НИЯ-НО́ВА (до 1841 Чапли), поселок городского типа на Украине, Херсонская обл., в 76 км от ж.-д. ст. Новоалексеевка. 4,6 тыс. жителей (1991). Украинский НИИ животноводства степных районов им. М. Ф. Иванова («Аскания-Нова»). Заводы племенного скота, государственная племенная станция. Музей флоры и фауны юга Украины.
АСКАПОЦАЛЬКО - АСКАПОЦА́ЛЬКО (Azcapotsalco, Atscapotsalco), город в Центральной Мексике, на севере-западе Федерального округа; фактически часть Большого Мехико (см. МЕХИКО (город)). Ок. 475 тыс. жителей (1990).
Расположенный в долине Мехико, на высоте 2240 м над уровнем моря, Аскапоцалько был основан в 12 в. Ацтекское название города означает «муравейник», что отражало многочисленность его населения. В доколумбовы времена Аскапоцалько был известен рынком рабов и мастерами ювелирного искусства. Здесь была расположена литейня Эрнана Кортеса (см. КОРТЕС Эрнандо), в которой сокровища Мексики переливались в золотые и серебряные слитки. Испанцы разрушили древний ацтекский храм и на его месте основали доминиканский женский монастырь с церковью 17 в. и часовней 18 в.
Долгое время Аскапоцалько был одним из основных поставщиков сельскохозяйственной продукции в столицу Мексики. С ростом Мехико он фактически становится его частью и превращается в крупный промышленный центр. Здесь действуют предприятия нефтеперерабатывающей, нефтехимической, текстильной, бумажной, мебельной промышленности, заводы по рафинированию черновой меди и сборке автобусов. С центром Мехико Аскапоцалько связывают 15 км автомобильного шоссе и железной дороги. С 1973 года в Аскапоцалько расположился кампус Мексиканского университета (см. МЕКСИКАНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ).
АСКАРИ Альберто - АСКА́РИ (Ascari) Альберто (13 июля 1918, Милан - 26 мая 1955, Монца), итальянский спортсмен (автомобильные гонки), чемпион мира в Формуле 1 (см. ФОРМУЛА-1 (автомобильная)) (1952, 1953).
Отец Альберто - Антонио Аскари был известным в 1920-х годах автогонщиком. С именем Аскари-старшего связано восхождение марки «Альфа-Ромео» (см. АЛЬФА РОМЕО) к вершинам автомобильного спорта. В 1925 Антонио Аскари трагически погиб на соревнованиях.
Альберто Аскари начал свою карьеру в мотоциклетном спорте. В 1938 он в составе команды Италии выиграл шестидневные соревнования в Гармиш-Партенкирхене (неофициальный чемпионат мира среди национальных команд). После этого успеха Аскари начал принимать участие в автогонках. Энцо Феррари (см. ФЕРРАРИ Энцо) доверил молодому гонщику свою новую модель «Феррари-815», на которой в мае 1940 Аскари принял участие в соревнованиях «Милле Милья».
После окончания Второй мировой войны Аскари продолжил свою спортивную карьеру. Первую большую победу он одержал на автомобиле «Мазерати» на Гран-при Сан-Ремо в 1948. В следующем году Энцо Феррари вновь приглашает Аскари в свою команду, с которой связаны лучшие выступления гонщика. В 1949 он выиграл гран-при Италии, Швейцарии, Аргентины. В 1950 Аскари занял пятое итоговое место в чемпионате мира, в 1951 - второе, а в 1952 на «Феррари-500» становится чемпионом мира, выиграв шесть гран-при из семи. В 1953 Аскари повторяет свой прошлогодний успех также на «Феррари-500». В 1954 гонщик ушел от Феррари сначала в Мазерати, затем к Джанни Ланча, но новых побед это не приносит.
22 мая 1955 в составе команды «Ланча» Аскари выступил на этапе чемпионата мира в Монако. Потеряв управление автомобилем, Аскари вылетел с трассы и упал прямо в море - в результате получил сотрясение мозга, перелом носа и утопил автомобиль. Травмы гонщика не остановили, и через четыре дня после аварии он отправился в Монцу, где трагически погиб на испытаниях нового «Феррари». Всего на счету гонщика 13 побед в 32 стартах на этапах чемпионата мира.
Аскаридио́з - инвазионная болезнь кур, индеек, голубей, вызываемая аскаридиями - круглыми червями семейства аскаридиид. У кур снижается яйценоскость.
* * *
АСКАРИДИОЗ - АСКАРИДИО́З, инвазионная болезнь кур, индеек, голубей, вызываемая аскаридиями - круглыми червями семейства аскаридиид. У кур снижается яйценоскость.
АСКАРИДИОЗ - инвазионная болезнь кур, индеек, голубей, вызываемая аскаридиями - круглыми червями семейства аскаридиид. У кур снижается яйценоскость.
АСКАРИДО́З -а; м. Глистное заболевание человека и некоторых домашних животных, вызываемое аскаридами.
* * *
аскаридо́з - инвазионная болезнь человека и свиней, вызываемая аскаридами. Симптомы: главным образом расстройство пищеварения, истощение.
* * *
АСКАРИДОЗ - АСКАРИДО́З, инвазионная болезнь человека и свиней, вызываемая аскаридами. Симптомы: главным образом расстройство пищеварения, истощение.
АСКАРИДОЗ - инвазионная болезнь человека и свиней, вызываемая аскаридами. Симптомы: главным образом расстройство пищеварения, истощение.
аскаридо́з, аскаридо́зы, аскаридо́за, аскаридо́зов, аскаридо́зу, аскаридо́зам, аскаридо́зом, аскаридо́зами, аскаридо́зе, аскаридо́зах
аскаридо́з
- глистное заболевание, вызываемое паразитированием аскарид в организме человека и нек-рых животных.
мн.
Семейство круглых червей (глистов), паразитирующих в кишечнике человека и некоторых домашних животных.
АСКАРИДЫ - муж., мн., греч. самые мелкие глисты в оходнике, в оконечности кишки, особ. у детей; глиста-молявка.
АСКАРИ́ДЫ -рид; мн. (ед. аскари́да, -ы; ж.). [от греч. askaridēs - глист]. Семейство круглых червей (глистов), паразитирующих в кишечнике.
* * *
аскари́ды - семейство червей класса нематод, паразитирующих в кишечнике человека и позвоночных животных. Наиболее распространены свиная аскарида и человеческая аскарида (длина самки 25-40 см, самца - 15-25 см), вызывающие аскаридоз.
* * *
АСКАРИДЫ - АСКАРИ́ДЫ, семейство первичнополостных червей (см. ПЕРВИЧНОПОЛОСТНЫЕ ЧЕРВИ) класса нематод (см. НЕМАТОДЫ). Паразитирут в кишечнике человека и позвоночных животных. Наиболее распространены свиная и человеческая аскариды (длина самки 25-40 см, самца - 15-25 см), вызывающие аскаридоз (см. АСКАРИДОЗ). Взрослые черви живут в тонком кишечнике человека. Самки продуцируют огромное количество яиц - около 200 тыс. каждая. Покрытые плотнойоболочкой яйца выходят с фекалиями во внешнюю среду. Они обладают большой жизнестойкостью и могут оставаться живыми в течение длительного времени. Известны случаи, когда яйца аскариды оставались живыми при хранении самого паразита в формалине (см. ФОРМАЛИН). Во влажной почве через 9-30 дней в яйцах развиваются личинки. Заражение происходит при попадании таких яиц в кишечник человека с немытыми овощами или с грязных рук. В кишечнике личинки выходят из яиц и проникают в кровеносные сосуды. С током крови они мигрируют по всему организму, концентрируясь, в итоге, в капиллярах альвеол. Нередко это становится причиной воспалительных процессов, сопровождающихся кровотечениями. Из альвеол личинки проникают в бронхи, трахею и глотку. При откашливании вместе со слизью они повторно заглатываются, вновь попадая в кишечник. Только после этого из них развиваются взрослые черви. Вред, наносимый аскаридами, заключается не только в том, что они поедают часть полупереваренной пищи хозяина, но и в интоксикации (см. ИНТОКСИКАЦИЯ)его организма. Для аскарид характерно анаэробное дыхание (см. АНАЭРОБЫ)за счет расщепления гликогена (см. ГЛИКОГЕН). В результате в организм хозяина выделяются различные вредные вещества, такие как валериановая (см. ВАЛЕРИАНОВАЯ КИСЛОТА)и масляная (см. МАСЛЯНАЯ КИСЛОТА) кислоты.
АСКАРИДЫ - семейство червей класса нематод, паразитирующих в кишечнике человека и позвоночных животных. Наиболее распространены свиная аскарида и человеческая аскарида (длина самки 25-40 см, самца - 15-25 см), вызывающие аскаридоз.
-ри́д, мн. (ед. аскари́да, -ы, ж.). зоол.
Название семейства круглых червей, паразитирующих в кишечнике млекопитающих и человека.
[греч. ’ασκαρίς, ’ασκαρίδος - глист]
АСКАРИДЫ, семейство червей класса нематод, паразитирующих в кишечнике человека и позвоночных животных. Наиболее распространены свиная аскарида и человеческая аскарида (длина самки 25-40 см, самца 15-25 см), вызывающие аскаридоз.
Аскарья́н Гурген Ашотович (1928-1997), физик-теоретик, доктор физико-математических наук (1992). С 1953 в Физическом институте АН СССР, с 1982 в Институте общей физики РАН. Труды по физике плазмы, нелинейной оптике и акустике, взаимодействию лазерного излучения с веществом, физике высоких энергий. Теоретически предсказал эффект самофокусировки света и светогидравлический эффект, а также явление аномального поглощения мощного СВЧ-излучения в плазме, что положило начало нелинейной электродинамике плазмы. Ленинская премия (1988).
АСКАТЬ, -аю, -аешь; несов.; АСКНУТЬ, -ну, -нешь, АСКНУТЬ, -ну, -нёшь; сов.
1. кого. Спрашивать, задавать вопрос.
Пойди, аскни его, сколько натикало - спроси у него, который час.
2. у кого что. Попросить, взять взаймы, выпросить.
Пойду у дяди аскну двушку - пойду попрошу у этого человека две копейки.
От аск.
АСКВИТ - А́СКВИТ (Asquith) Герберт Генри, граф Оксфорд и Асквит (1852-1928), английский государственный и политический деятель, премьер-министр Великобритании в 1908-16, лидер Либеральной партии. В 1892-95 министр внутренних дел. Правительство Асквита способствовало развязыванию Первой мировой войны, подавило Ирландское восстание 1916.
Асквит
(Вайолет Бонем Картер) (1887-1969 гг.) политик
Тори не всегда ошибаются, но ошибаются всегда в самый нужный момент.
А́сквит (Asquith) граф Оксфорд и Асквит Герберт Генри (1852—1928), премьер-министр Великобритании в 1908—16, лидер Либеральной партии. В 1892—95 министр внутренних дел. Правительство Асквита способствовало развязыванию Первой мировой войны, подавило Ирландское восстание 1916.
А́сквит Герберт Генри (Asquith), граф Оксфорд и Асквит, (1852-1928), премьер-министр Великобритании в 1906-1916, лидер Либеральной партии. В 1892-1895 министр внутренних дел. Правительство Асквита способствовало развязыванию 1-й мировой войны, подавило Ирландское восстание 1916.
АСКЕ́ЗА -ы; ж. [от греч. askēsis - образ жизни]. Книжн.
1. Совокупность физических и нравственных упражнений, направленных на освобождение духа (в противовес плоти).
2. = Аскети́зм (2 зн.).
* * *
АСКЕЗА - АСКЕ́ЗА (греч. askesis - упражнение, практика), совокупность форм и методов самоограничения и самоконтроля. Те или иные виды аскезы существуют в большинстве религий мира. В древности особое разнообразие аскетических практик сложилось в религиях Индии (в частности, в йоге (см. ЙОГА)), где иногда аскеза переходит в крайние формы измождения плоти, вплоть до сознательного доведения себя до смерти.
Аскеза имеет немаловажное значение в христианстве, заимствовавшем из иудаизма (см. ИУДАИЗМ) основные ее формы, которые получили дальнейшее развитие, с одной стороны, не без влияния опыта античного мира, и, с другой, религий Востока. Наибольшего расцвета христианская аскеза достигает после 4 в. с возникновением монашества (см. МОНАШЕСТВО). Именно в монашеской среде вырабатываются ее важнейшие методы, которые в средние века по мере усиления диктата монашества в Церкви широко распространяются и среди мирян как на Востоке, так и на Западе христианского мира.
В числе основных форм христианской аскезы: отказ от удовольствий, ограничения в пище (см. посты (см. ПОСТ (в религии))), сне и т. п., стояния, поклоны, искусственное создание суровых условий жизни и прочее.
На протяжении всей истории Церкви постоянно существовали две тенденции извратить сущность христианской аскезы: во-первых, стирание грани между аскезой и самоистязанием (недопустимым с точки зрения уважения жизни и физической целостности человека) и, во-вторых, возведение аскезы в самоцель. Тем не менее, учение как Православной, так и Католической Церкви всегда настаивало на умеренном характере аскезы под строгим церковным контролем (своеволие в аскезе толкуется как крайнее проявление гордыни), а также на том, что аскеза является лишь средством к достижению духовных целей (умению контролировать свои желания, достижению подлинной духовной свободы, стяжанию Святого Духа).
АСКЕ́ЗА - система психофизических и духовн. упражнений, практически выражающая существо религии, в рамках к-рой формируется, и оказывающая огромное влияние на сист. личных и общественных ценностей соответствующей культурной традиции. В обыденном словоупотреблении А. - "умерщвление плоти", аскет - изможденный постами отшельник, явный анахронизм, словно бы сошедший со страниц известного романа Г. Флобера "Искушение святого Антония". Это неверно как этимологически, так и по существу.
Греческое слово ασκησις, А., переводится как "подготовка", "упражнения"; а производное от него ασκησις (аскет) - спортивная метафора. В античной Греции аскетами называли атлетов, готовящихся к Олимпийским состязаниям и потому подвергающих себя определенным ограничениям. На языке др. философов аскет есть упражняющийся в добродетели, особенно в обуздании неразумных порывов своей воли. Новый Завет и памятники раннехрист. письменности продолжили традицию использования античных спортивных образов и уподоблений. "Не знаете ли, - пишет ап. Павел христианам Коринфа, - что бегущие на ристалище [букв. - на стадий] бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те [атлеты] для получения венца тленного, а мы - нетленного. И поэтому я бегу не так, как на неве́рное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух..." (1 Кор. 9, 4-26).
Смысл аскезы, как физической, так и духовной, состоит в разумном отказе от второстепенного ради достижения главного, в преодолении физич. и нравств. препятствий. Награда атлету - венок лавровый, награда христианину - венец спасения, и потому христианский пост-аскеза направлен не на "умерщвление", но на восстановление внутренней свободы и изначальной целостности духовно-телесной сущности человека. Поэтому "аскетом" является каждый христианин - монашествующий и женатый, клирик и мирянин. Конкретная же форма и степень его аскезы определяются данными им обетами, жизненным призванием и советами духовного отца. Христианский аскетизм исходит не из противопоставления плоти и духа (которое особенно сильно в буддизме и у неоплатоников), а из необходимости привести их в состояние гармонии. Материальная природа, человеческая плоть - не зло; напротив, она бесконечно ценна, ибо вся ее полнота воспринята воплотившимся и вочеловечившимся Сыном Божиим, ставшим Сыном Человеческим. Поэтому тело для христианина - не просто материальная и смертная оболочка, но храм живущего в нем Святого Духа, и это его новое и удивительное состояние "куплено дорогою ценою", - через поношения, страдания и крестную смерть Сына Божия (1 Кор. 6, 19-20). Отсюда и осознание невозможности предать этот "храм" во власть постыдных низших стихий, страх осквернить его. Напротив, брезгливый взгляд на тело как на "тюрьму" и "темницу духа" и проистекающий отсюда идеал нирваны ("угасания", "небытия") означает для христианина конечную степень плененности человека духом злобы.
Бесчисленные духи "самоуничтожения и небытия", как называет их Ф. М. Достоевский, не имея средств уничтожить себя до конца, "требуют" от Бога "себе уничтожения". "Ненасытимы во веки веков, - говорит старец Зосима, - и прощение отвергают; Бога, зовущего их, проклинают. Бога Живого без ненависти созерцать не могут и требуют, чтобы не было Бога Жизни, чтобы уничтожил Себя Бог и создание Свое. И будут гореть в огне гнева своего вечно, жаждать смерти и небытия. Но не получат смерти" ("Братья Карамазовы").
Древнехристианские отцы Церкви не считают аскетизм особой "профессией" или горделивой привилегией избранных, но полагают его сущность в том же, в чем кроется сущность христианства вообще, - в "подражании божескому естеству", или в "возведении человека в древнее благополучие" (Григ. Нисский. К Армению о том, что значит имя и название христианин // Творения. Т. VII. С. 217). Аскетизм, к-рый освобождает дух от страстей постыдных лишь для того, чтобы тем крепче связать его страстями злыми... есть ложный или безнравственный аскетизм; его первообразом, по христианским понятиям, следует признать Диавола, который не ест, не пьет, не спит и пребывает в безбрачии" (Соловьев В. Аскетическое начало в нравственности // Вопросы философии и психологии. 1895. Кн. 26 (1). С. 87-88).
Лит. Гусев А. Ф. Нравственный идеал буддизма в его отношении к христианству. СПб., 1874; Попов И. Естественный нравственный закон. Серг. Посад, 1897; Понамарев П. Догматические основы христианского аскетизма по творениям восточных писателей-аскетов IV в. Казань, 1899; Феофан (Говоров), еп. Путь ко спасению. (Краткий очерк аскетики). М., 1899; Зарин С. М. Аскетизм по православно-христианскому учению. СПб., 1907; Цели христианской жизни: Беседа преп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым. Серг. Посад, 1914.