А́тман - одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное (субъективное) духовное начало; начиная с упанишад и особенно в веданте утверждается тождество атмана с брахманом - космическим (объективным) духовным началом.

* * *

АТМАН - А́ТМАН, одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма (см. ИНДУИЗМ) , индивидуальное (субъективное) духовное начало; начиная с упанишад (см. УПАНИШАДЫ) и особенно в веданте (см. ВЕДАНТА) утверждается тождество атмана с брахманом (см. БРАХМАНЫ) - космическим (объективным) духовным началом.

АТМАН - одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное (субъективное) духовное начало; начиная с упанишад и особенно в веданте утверждается тождество атмана с брахманом - космическим (объективным) духовным началом.

АТМАН, одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное (субъективное) духовное начало; начиная с упанишад и особенно в веданте утверждается тождество Атмана с брахманом - космическим (объективным) духовным началом.

АТМАН -

фундаментальное понятие индийской философии, берущее начало в Ведах и характерное для абсолютного большинства философских школ. Означает всепроникающее субъективное духовное начало, «Я», душу. Противостоит Брахману как высшей объективной духовной реальности и вместе с тем тождественен ему. Атман - самосознание Брахмана, составляет глубинную суть человеческого «я», не сводится ни к чувствам, ни к уму, но принадлежит им. Это чистое сознание, не подверженное изменениям и тождественное для всех существ и предметов. Атман - во всем, все одушевляет, и потому человеку нет нужды искать бога вне самого себя. Атман, существующий в глубине нашего эмпирического «я», и есть Бог. Он - истина, он - помощник, он не подвержен никаким внешним иллюзиям и порокам. Ищите в себе единого Бога и Единственную жизнь Вселенной! Нет «разных людей», «разных личностей», мы все - проявления Атмана, его внешнее раскрытие. Внутри человека и собаки, друга и врага находится все то же вечное начало, и осознание нашего фундаментального единства есть путь к избавлению от страха и вражды.

Атман

(atman, санскрит - душа, дух), индуистское понятие, означающее чистую бессмертную духовную сущность, или душу, людей и животных. Джаватман - это внутр. я, или личность человека, суть всех его прошлых испытаний. Именно джаватман перевоплощается (или возрождается) в процессе сансары в новое тело после физ. смерти и проявляется в зависимости от поведения человека в каждой жизни. В филос. смысле А. предстает как собственное я, источник осознания и предмет самосознания (ахампратайя), отличающегося от объектов осознания. Индуизм допускает существование в каждом индивиде единого я, в то время как буддисты отрицают это, утверждая, что самосознание - лишь малая часть последних состояний осознания. В разл. направленях индуизма гл. вопрос состоит в том, каким образом А. постигает собственную природу (как я могу познать самого себя?). В адвайте джаватман тождествен высшему творческому сознанию (брахману), являющемуся конечной сутью и называемому абс. я (параматман). Цикл рождений и смертей происходит из-за отсутствия осознания того, что джаватман и параматман не отличаются (т.е. недвойственны, или а-двайта) друг от друга. Реальное отсутствие двойственности равносильно избавлению (мокша) от цикла перерождений.

сущ., кол-во синонимов: 3

АТМАН [санскр. atman - дыхание, дух] - в индуизме (ИНДУИЗМ): глубинная сущность личности, не изменяющаяся при реинкарнации (РЕИНКАРНАЦИЯ), наивысший дух.

- Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное (субъективное) духовное начало.

Составить слова из слова атман