ХОРЕМХЕБ - ХОРЕМХЕ́Б (также Харемхеб, Харемхаб; древнеегипетское «Хор в праздновании»), египетский фараон, правил ок. 1334-1306 до н. э. Уроженец городка Хутнисут в Среднем Египте, где был начальником городского жречества, являясь, по-видимому, местным правителем. Очевидно, выдвинулся на военном поприще еще при Эхнатоне (см. ЭХНАТОН) и Семнехкара (см. СЕМНЕХКАРА). При Тутанхамоне (см. ТУТАНХАМОН) и Эйе (см. ЭЙЕ) фактически управлял страной на посту главного военачальника, верховного управляющего царским хозяйством. После смерти или свержения Эйе стал царем при поддержке фиванского жречества, «призванный» к власти самим богом Амоном.
Стремясь окончательно ликвидировать следы религиозных преобразований Эхнатона, восстанавливал по всей стране запустевшие храмы, объявил незаконными своих предшественников на троне и прибавил годы их царствования к своим. Восстановил Фивы в правах столичного города и центра культа верховного бога Амона (см. АМОН), однако остался со своим двором в Мемфисе (см. МЕМФИС (Египет)). Как и его предшественники, чтобы сохранить независимость от столичной и номовой родовой знати и жречества, опирался на служилую знать.
При прямом участии Хоремхеба уже в конце правления Тутанхамона (см. ТУТАНХАМОН) (ок. 1339 до н. э.) Египет вступил в войну с хеттами, своими главными соперниками на Ближнем Востоке, из-за владений в Южной Сирии, однако к 1337 до н. э., по-видимому, полностью утратил свои сиро-палестинские владения. Ок. 1330 до н. э. Хоремхеб, возобновив войну в Азии, дошел до реки Евфрат, но вскоре был вынужден заключить договор с хеттским царем Мурсили II, по которому египетские владения фактически ограничивались Синаем (Газа в Южной Палестине была уже хеттской). Поход Хоремхеба в Нубию (см. НУБИЯ) и снаряженная им военно-торговая экспедиция в Пунт (см. ПУНТ) были более успешными. Ко времени Хоремхеба, вероятно, относится сооружение гипостильного зала в Карнаке и возведение в этом храмовом комплексе двух двойных пилонов. По-видимому, под сокращенным именем Мехи Хоремхеб упоминается в некоторых новоегипетских любовных стихотворениях как лирический герой, благосклонности которого добивается каждая женщина.