м.

Один из высших богов в индуизме.

Шива

-ы, м.

В индуистской мифологии: один из верховных богов, входящий вместе с Брахмой и Вишну в т. н. божественную триаду (тримурти), бог-созидатель и в то же время бог-разрушитель.

Этимология:

Древнеиндийское Shiva ‘благой’, ‘милосердный’, ‘приносящий счастье’.

Энциклопедический комментарий:

В качестве самостоятельного божества Шива был включен в пантеон сравнительно поздно (около 200 г. до н. э.), однако истоки его культа уходят в глубокую древность. Представление о созидающей энергии Шивы воплощено в его основном символе - линге-фаллосе. Изображение линги в виде каменной колонны, покоящейся на йони - женском символе, распространен по всей Индии и является главным объектом культа Шивы. Согласно мифу, во время спора Брахмы и Вишну, кого из них почитать творцом, перед ними вдруг возник пылающий линга необозримой величины. Пытаясь найти его начало и конец, Вишну в виде кабана спустился под землю, а Брахма в виде гуся взлетел в небо, но оба не достигли цели. Тогда они признали Шиву величайшим из богов. Как богу-разрушителю Шиве отведена роль уничтожителя мира и богов в конце каждой кальпы, соответствующей 8 640 000 000 лет. С этим связаны многие устрашающие черты облика и культа Шивы. Посреди лба бога - третий глаз, который особенно губителен: его пламенем он сжег бога любви Каму, когда тот пытался отвлечь его от аскетических подвигов. На многих изображениях Шивы у него пять (или четыре) лиц и четыре руки, в которых он держит атрибуты культа и власти. Космическую энергию Шивы, регулирующую мировой порядок, олицетворяет его оргиастический танец, который Шива в качестве Натараджи ("царя танца") исполняет вместе со своей женой Деви на теле убитого им демона.

ШИ́ВА -ы; ж. В индуизме и брахманизме: один из трёх верховных богов (наряду с Брахмой и Вишну; изображается в виде танцующего человека или аскета, погружённого в созерцание).

* * *

Ши́ва - один из трёх верховных богов (наряду с Брахмой и Вишну) в брахманизме и индуизме. По происхождению доарийский бог, «хозяин животных». Изображается в грозном виде, часто в священном танце, воплощающем космическую энергию, или аскетом, погружённым в созерцание, также символически в виде линги (фаллическое изображение).

* * *

ШИВА - ШИ́ВА, один из трех верховных Богов (наряду с Брахмой (см. БРАХМА) и Вишну (см. ВИШНУ) ) в брахманизме и индуизме. По происхождению доарийский Бог, «хозяин животных». Изображается в грозном виде, часто в священном танце, воплощающем космическую энергию, или аскетом, погруженным в созерцание, также символически в виде лингама (см. ЛИНГАМ) .

ШИВА - один из трех верховных Богов (на ряду с Брахмой и Вишну) в брахманизме и индуизме. По происхождению доарийский Бог, "хозяин животных". Изображается в грозном виде, часто в священном танце, воплощающем космическую энергию, или аскетом, погруженным в созерцание, также символически в виде линги (фаллическое изображение).

Бронзовая фигура танцующего бога Шивы.

ШИВА, один из трех верховных богов (наряду с Брахмой и Вишну) в брахманизме и индуизме. По происхождению доарийский бог, "хозяин животных". Изображается в грозном виде, часто в священном танце, воплощающем космическую энергию, или аскетом, погруженным в созерцание, также символически в виде линги (фаллическое изображение).

Шива и его жена Парвати. Бенгалия. 10 в.

Шива

(Shiva, санскрит - приносящий счастье), один из верховных богов в индуистской мифологии. Почитается в неск. противоположных ипостасях, сочетание крых подчеркивает его непостижимую запредельность, выступает и как благодетель, и как символ чувственности, изображаемый в виде линги-фаллоса, и как аскет, медитирующий в Гималаях. Многоликий Ш. - грозный бог разрушения и смерти; в ипостаси Натараджи, четырехрукого царя танца, он попирает силы невежества и хаоса, поддерживая равновесие мироздания. Супруга Ш. - Шакти, предстает под именами Парвати, Дурга (Дурга-пуджа) или Кали. Культ Ш., шиваизм, наряду с вишнуизмом и шактизмом - одна из трех осн. форм индуизма.

Ши́ва, -ы, муж.

сущ., кол-во синонимов: 7

Вишну, Тримурти, бог-разрушитель, Брахма

Ши́ва мо <жо 1а>

(муж.) мягкий (Бог Шива)

Сива, одно из трех индусских божеств, разрушающий мир.

- Верховный бог индуизма.

- Сторукий индуистский бог.

- В некоторых направлениях индуизма он призван разрушить Вселенную в конце махаюги.

- Бог в брахманизме.

- По верованиям индусов, в танце этот бог создавал из хаоса Вселенную.

- Символом этого индуистского бога являлся фаллос.

- Богиня смерти Кали была женой этого грозного бога.

Составить слова из слова шива

прил., кол-во синонимов: 1

Составить слова из слова шивавший

Шива́джи (1627 или 1630 - 1680), национальный герой маратхов. Возглавил борьбу маратхов Махараштры против гнёта Великих Моголов и создал (1674) независимое маратхское государство.

* * *

ШИВАДЖИ - ШИВА́ДЖИ (1627 или 1630-80), национальный герой маратхов. Возглавил борьбу маратхов Махараштры против гнета Великих Моголов и создал (1674) независимое маратхское государство.

ШИВАДЖИ (1627 или 1630-80) - национальный герой маратхов. Возглавил борьбу маратхов Махараштры против гнета Великих Моголов и создал (1674) независимое маратхское государство.

Составить слова из слова шиваджи

м.

Одно из двух главных - наряду с вишнуизмом - течений в индуизме, распространённое преимущественно в Южной и Восточной Индии; почитание бога Шиву как высшего всемогущего бога.

ШИВАИ́ЗМ -а; м. Одно из двух главных течений в индуизме (наряду с вишнуизмом; распространено в основном в Южной и Восточной Индии).

* * *

шиваи́зм - одно из двух главных (наряду с вишнуизмом) течений в индуизме, распространённое в основном в Южной и Восточной Индии. Шиваиты почитают Шиву как высшего всемогущего бога.

* * *

ШИВАИЗМ - ШИВАИ́ЗМ, одно из двух главных (наряду с вишнуизмом) течений в индуизме, распространенное в основном в Юж. и Вост. Индии. Шиваиты почитают Шиву (см. ШИВА) как высшего всемогущего Бога.

* * *

ШИВАИ́ЗМ, одно из главных направлений индуизма (см. ИНДУИЗМ), в основе которого лежит культ Шивы (см. ШИВА). В индуистской триаде -Брахма - Вишну (см. БРАХМА) - Шива последний выполняет функции разрушителя мира в конце каждого космического цикла, но в шиваизме он почитается как верховный бог, объединяющий все основные космические функции (творение - охрана - разрушение) и превосходящий всех других богов.

Истоки культа Шивы

Культ Шивы содержит элементы, восходящие к доарийской древности (власть над животными, в частности, над змеями, поклонение фаллосу, практика йоги (см. ЙОГА)), о чем, например, свидетельствует изображение на табличке из Мохенджо-даро (см. МОХЕНДЖО-ДАРО) рогатого бога в медитативной позе, иногда называемого «прото-Шивой». Ведийским истоком Шивы является Рудра (см. РУДРА), бог грома и грозы, внушавший древним ариям непреодолимый ужас. Это был гневный, неистовый и капризный бог, насылавший на людей порчу, болезни и прочие несчастья. В поклонении ему доминировали мольбы о милости, просьбы о непричинении зла. Одним из его эпитетов был Шива («Благосклонный»), употреблявшийся с целью его задабривания. Рудра - арийский бог, но его культ тесно переплелся с аборигенными верованиями, отчего его фигура выглядит в «Ригведе» (см. РИГВЕДА) отстраненной и одинокой. В целом Рудра мог пониматься древними ариями как воплощение дикой природы, ее стихийной разрушительной силы, враждебности и непредсказуемости.

Несмотря на страшный и странный облик Рудры, арии, видимо, чувствовали в нем силу, на которую можно было опереться и к которой можно было прибегнуть для защиты (недаром он считался не только насылающим болезни, но и их целителем). В период брахманизма (см. БРАХМАНИЗМ) начинается постепенное возвышение этого бога. В «Шатапахта-брахмане» он вместе с несколькими другими богами причисляется к кшатре (то есть к правителям), а в «Шветашватара-упанишаде» его называют не только повелителем и всеобщим владыкой, но и творцом богов, создателем Золотого зародыша вселенной. Тем не менее, процесс выдвижения Рудры на первый план индуистского пантеона шел трудно, о чем свидетельствуют мифологические истории о его конфликтах с другими богами, в частности с Праджапати (см. ПРАДЖАПАТИ) и Брахмой (см. БРАХМА). Особенно красноречив миф о жертвоприношении Дакши (см. ДАКША) (один из вариантов бога-творца). Шива, муж его дочери Умы, в отличие от всех других богов, не был приглашен на торжественный ритуал, из-за чего в ярости сокрушил жертву и отсек Дакше голову.

Многоликость образа Шивы

Образ и мифология Шивы в основных своих чертах формируются в эпосе, в первую очередь в «Махабхарате» (см. МАХАБХАРАТА). В ней отчетливо проявляется такая важная для индуистского бога функция, как борьба его с демонами-асурами (см. АСУРЫ) (чего не было у ведийского Рудры). Но связь Шивы с силами зла кое-где явно сохраняется. Вообще, многоликость и противоречивость - самые характерные черты его образа. Он бог-создатель, он же разрушитель; он благ и милостив - и в то же время может появиться в образе Бхайравы («Ужасного»); он часто изображается в образе аскета или йога (он «Царь йоги», «Йогараджа»), но он же великий любовник, воплощение половой энергии (один из важных элементов его культа - поклонение лингаму (см. ЛИНГАМ)-фаллосу); более того, он - Ардханари, наполовину мужчина, наполовину женщина.

Подобный набор противоречивых черт свидетельствует прежде всего о том, что фигура Шивы исключительно сложна и представляет собой синтез многообразного мифологического и культового материала, происходящего из разных этнических источников. Вместе с тем на теологическом уровне объединение этих черт Шивой есть обожествление многоликости самого бытия и проявление через эту многоликость фундаментального единства. Основой этого единства в шиваизме, видимо, следует считать неуемную энергию Шивы, которая наглядно воплощается в образе Шивы-танцора (Натараджа). Его танец (в нескольких его разновидностях) - это и творение мира, и поддержание его жизнедеятельности с помощью могучего ритма, и его гибель.

Ритуал и культ

Шиваизм как культовая система складывается, вероятно, во 2-1 вв. до н. э. К этому времени относятся сведения о древних шиваитских сектах - пашупатах (от Пашупати (см. ПАШУПАТИ), «Повелитель скота» - один из эпитетов Шивы), которые, чтобы услужить Шиве, подражали повадкам животных, и капаликах, поклонявшихся Шиве-Бхайраве, носивших с собой череп (капала) и, возможно, практиковавших человеческие жертвоприношения. Вообще тяготение к необычным, порой страшным формам богопочитания, к изощренной культовой технике, тайным доктринам стало неотъемлемой частью многих сект и направлений внутри шиваизма.

Во 2 в. до н. э. появляются скульптурные изображения Шивы, завершается формирование его иконографического облика - развевающиеся волосы с полумесяцем, в которых течет река Ганга, тигровая шкура на бедрах, змеи и ожерелье из черепов на шее, третий (лобный) глаз, огонь которого испепелил бога любви Каму. В руках, число которых может доходить до десяти, - топор, трезубец, маленький барабанчик и антилопа (символ его связи с животными).

Один из важнейших атрибутов Шивы - лингам, ставший в шиваизме самым главным объектом поклонения. Некоторые секты (например, лингаяты (см. ЛИНГАЯТЫ)) почитают лингам как единственный пластический символ Шивы. В храмах число каменных лингамов достигает иногда многих сотен. Сочетание лингама и йони (т. е. мужского и женского начал) также типичная композиция в шиваитских святилищах. Характерной деталью шиваитского культа является белый пепел (бхасман, вибхути), который адепты шиваизма наносят на тело чаще всего в виде трех горизонтальных полос (на лоб, плечи, грудь). Аскеты и паломники покрывают им себя целиком, уподобляясь Шиве, тело которого покрыто пеплом с кремационных площадок. Пепел - символ гибели и разрушения, но он же есть знак жизни, так как содержит в концентрированном виде энергию огня.

Энергией наполнены и мантры (см. МАНТРЫ), священные речевые формулы, произносимые шиваитами при обращении к богу. Главная мантра шиваитов - Ом намах шивая (Ом, слава Шиве).

Среди многочисленных образов Шивы один из наиболее привлекательных для приверженцев шиваизма - образ семьянина. Его жена, Парвати (см. ПАРВАТИ) (Ума, Гаури) - дочь царя Гималаев. В развитии шиваизма она олицетворяет шакти (см. ШАКТИ) - женскую ипостась энергии бога, ставшую объектом отдельного культа (шактизма (см. ШАКТИЗМ)). Его дети - Ганеша (с головой слона) и Сканда (юный предводитель войска богов). Шива нередко изображается в идиллическом единении со своим семейством на горе Кайласа. Обычно в семейном кругу присутствует еще один персонаж - бык Нандин, ездовое животное Шивы, скульптурное изображение которого непременно стоит перед входом в шиваитский храм.

Примерно с середины 1 тыс. н. э. шиваизм получает мощный импульс в виде движения бхакти (см. БХАКТИ). С 6 по 12 в. в Тамилнаде плеяда шиваитских поэтов (наянаров) создала мощный комплекс религиозной поэзии на тамильском языке, получивший признание в качестве шиваитских Вед. В гимнах наянаров образ Шивы, сохраняя свои мифологические и иконографические черты, отраженные в эпосе и санскритских пуранах, значительно приближается к человеку, становится родным и близким. Поэты, в порыве религиозных чувств воспевая Шиву, взыскуют его ласки и милости, называют его отцом, а иногда и матерью.

Правящие династии юга Индии охотно поддержали расцвет шиваитского бхакти, что дало толчок строительству многочисленных храмов и шиваитских монастырей, расцвету шиваитской скульптуры. Индийский юг справедливо стал считаться «землей Шивы», но позиции шиваизма сильны и в других регионах Индии, только в каждом из них он имеет свои особенности, свои культовые формы, обряды и праздники, зависящие от местного религиозного субстрата, с которым шиваизм продолжает сохранять прочные связи.

ШИВАИЗМ - одно из двух главных (наряду с вишнуизмом) течений в индуизме, распространенное в основном в Юж. и Вост. Индии. Шиваиты почитают Шиву как высшего всемогущего Бога.

ШИВАИЗМ, одно из двух главных (наряду с вишнуизмом) течений в индуизме, распространенное в основном в Южной и Восточной Индии. Шиваиты почитают Шиву как высшего всемогущего бога.

шиваи́зм, -а

сущ., кол-во синонимов: 1

шиваи́зм м 1a

- Одно из двух главных (наряду с вишнуизмом) течений в индуизме.

Составить слова из слова шиваизм

прил.

1. соотн. с сущ. Шива, шиваизм, связанный с ними

2. Свойственный шиваизму, шиваитам, характерный для них.

ШИВАИ́СТСКИЙ -ая, -ое. к Шиваи́зм и Шиваи́т. Ш. храм.

Составить слова из слова шиваистский

м.

1. Приверженец шиваизма.

2. Представитель шиваизма.

ШИВАИ́Т -а; м. Последователь шиваизма.

шиваи́т, -а

сущ., кол-во синонимов: 1

шиваи́т мо 1a

Составить слова из слова шиваит

шиваи́тский

Составить слова из слова шиваитский

шиваи́ты, -ов, ед. ч. -и́т, -а

Составить слова из слова шиваиты

сущ., кол-во синонимов: 1

Составить слова из слова шивалик

шивальга́н

"большой старый гриб", смол. (Добровольский). Было бы правдоподобно видеть в этом слове производное от о́льга "болото" (см. выше), если бы это последнее не ограничивалось северными районами.

Составить слова из слова шивальган

- Курорт в Забайкальском крае.

Составить слова из слова шиванда

ШИВАРНАКАТЬ - ряз. хлебать.

Составить слова из слова шиварнакать

ШИВАРОВ

Пока не найдено никакой надежной основы для объяснения этой фамилии, кроме рязанского "шишь-шишь-шивара!"а- так отгоняют овец. Происхождение этого выражения загадочное, как и ши- в слове шиворот. (Н).

Составить слова из слова шиваров

ШИВА́ТЬ см. Шить.

Составить слова из слова шивать