I м.

Находящаяся на возвышении перед алтарем площадка в православном храме, с которой произносятся проповеди, читается Евангелие.

II м. устар.

Возвышение, подмостки.

АМВО́Н, амвона, муж. (греч. ambon) (церк.). Возвышение в церкви перед т.н. царскими вратами, ведущими в алтарь в православной церкви. «Мужиков набралось в церковь - вона! от притвора до амвона.» Д.Бедный.

АМВО́Н, -а, муж. Возвышенная площадка в церкви перед иконостасом, с к-рой произносятся проповеди.

| прил. амвонный, -ая, -ое.

АМВОН - муж., греч. возвышенное или поднятое место для проповедника, сказателя речи;

| в православной церкви, место перед иконостасом, где читаются ектении, Евангелие, проповеди; бывает для проповедей и особый амвон среди трапезы;

| возвышение среди церкви, для облачения архиерея. Амвонные ступени.

Амвон

-а, м.

В православных церквах: возвышение перед алтарем, на котором совершается часть богослужения и произносятся проповеди.

Родственные слова:

амво́нный

Этимология:

От греческого ambōn ‘край горы’ (др.-рус. амбонъ, онбонъ, ц.-слав. амъвон, амъбонъ).

АМВО́Н, -а, м

Часть помещения христианского храма - возвышенная площадка полукруглой формы, расположенная напротив царских врат, на которой совершается таинство евхаристии, произносятся проповеди, поучения и обращения к верующим, читается евангелие; всходить на амвон разрешается только священнослужителям.

С благоговением и трепетом внимали слушатели каждому слову священника: не часто с амвона звучали такие грозные, обличающие проповеди.

АМВО́Н -а; м. [греч. ambōn].

1. В православной церкви: площадка, находящаяся на возвышении перед царскими вратами. Выйти, подняться на а. Читать молитвы с амвона.

2. Устар. Возвышение, подмостки.

* * *

амво́н (от греч. ámbōn - возвышение), возвышенное место (перед средней частью иконостаса) в православном храме; с него читаются тексты из Библии, произносятся проповеди.

* * *

АМВОН - АМВО́Н (от греч. ambon - возвышение), в православных церквах возвышение перед алтарем, с которого произносятся проповеди, читается Евангелие.

АМВОН (от греч. ambon - возвышение) - в православных церквах возвышение перед алтарем, с которого произносятся проповеди, читается Евангелие.

-а, м.

1. Возвышенная площадка в церкви перед так наз. царскими вратами.

Дьякон вышел на амвон --- и, положив на груди крест, громко и торжественно стал читать слова молитвы. Л. Толстой, Война и мир.

2. устар.

Возвышение, подмостки.

Вслед за отрядом кирасир ехали сани с высоким амвоном. На нем с открытою головою сидел Пугачев. Пушкин, История Пугачева.

[греч. ’άμβων]

АМВО́Н (греч. αμβων - выступ, возвышение) - возвышение в христ. храме, предназнач. для чтения Свящ. Писания и проповеди. Из 3 его осн. разновидностей, фиксируемых в истории, 2 последние сохраняются в православном обиходе до наст. времени. В др. храмах А. существовал в виде башенки или небольшого балкона, подвешенного к заднему подкупольному столбу. Подобные А. были и в рус. храмах до сер. 17 в. Предалтарный - прилегающий к центр. части солеи полукруглый выступ, обращенный в сторону молящихся. Архиерейский А. - возвышение в ср. части храма (как правило, переносное), на к-ром архиерей облачается и стоит в окружении клириков и верующих до малого входа при совершении им литургии. Согласно визант. литургич. толкованию 12-13 в. (от имени Софрония Иерусалимского), "А. представляет собою тот камень, на к-ром ангел, отвалив его, сидел близ двери гроба, когда возвещал мироносицам Воскресение. Ступени А. знаменуют лестницу Иакова" (Красносельцев Н. Ф. О др. литургич. толкованиях. Одесса, 1894. С. 27). Тот же символич. ряд б. подробно развивает Симеон Солунский: престол - гроб, алтарь - гробовая пещера, амвон - "камень, отваленный от дверей гробницы", и делает вывод: "Потому и иереи с дьяконами, изображая ангелов, на амвоне возвещают Евангелие" (Разговор о святых священнодействиях. Гл. 104). См. также: Храм, Алтарь, Солея.

 (правильнее анвон от греч. ἀναβαίνω, восхожу - восход, возвышенное место)

возвышенная, большею частью полукруглая и выдвинутая в средину храма, средняя против царских врат часть солеи, откуда диакон возглашает ектении, читает Евангелие, а священник читает проповеди.

Амвон, а, м.

Возвышенная площадка в церкви перед иконостасом.

► И ступеньки амвона и старые почерневшие книги... - и все было залито светом. // Лев Толстой. Анна Каренина //

амво́н, -а

амво́н (церк.)

амво́н, амво́ны, амво́на, амво́нов, амво́ну, амво́нам, амво́ном, амво́нами, амво́не, амво́нах

сущ., кол-во синонимов: 3

см. помост

возвышение, помост, бима

амво́н/.

амво́н м 1a

амво́н

"возвышение в церкви, с которого читаются проповеди и т. д.", др.-русск. амбонъ, онбонъ (Ипатьевск.), онболъ (Новгор. Кормч. 1280 г.); см. Срезн. II, 666, русск.-цслав. амъвонъ, амъбонъ. Заимств. из греч. ἄμβων; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 29. Сочетание мб восходит к народн., а сочетание мв - к ученому произношению.

АМВОН (греч. ambon, от ambainein - восходить). 1) возвышение в церкви перед царскими вратами, с которого читаются евангелие, ектинии и проповеди и на котором облачают архиерея; 2) возвышенное место на площади для служения молебна. 3) в греческих и римских амфитеатрах, так называлось возвышенное место для различных представлений.

- Возвышенная площадка перед иконостасом.

- Возвышение в храме.

- Скажите по-гречески «возвышение».

Составить слова из слова амвон

АМВРОСИА́НСКОЕ ПЕ́НИЕ - разновидность раннехрист. богослужебного пения, развившаяся в Миланском соборе и назв. по им. св. Амвросия, еп. Миланского (340-397). По сравнению с пришедшим ему на смену григорианским пением отличается большей орнаментированностью мелодий, певшихся на стихотв. тексты (гимны), состоявшие из 8 четверостиший (по 8 слогов в строке).

Лит: Цветков П. Гимны св. Амвросия Медиоланского: Прибавления к изданию твор. св. отцов в рус. пер. за 1891 г. Ч. 48. М., 1891.

Составить слова из слова амвросианское пение

Амвросий - I

(около 1430 - около 1494), русский резчик и ювелир. Произведения Амвросия (резная икона-складень, 1456) отражают влияние Андрея Рублёва.

II

в миру Александр Иосифович Ключарёв (1821-1901), архиепископ Харьковский (1882), духовный писатель. Основатель журнала «Душеполезное чтение» (1860) и «Вера и разум» (1884).

III

в миру Андрей Антипович Орнатский (1778-1827), церковный историк, духовный писатель. Автор «Истории российской иерархии» (тт. 1-6, 1807-1815).

АМВРОСИЙ (в миру Зертис-Каменский Андрей Степанович) (1708-71) - русский церковный деятель и писатель, архиепископ Московский (1768), автор перевода "Псалтири" с древнееврейского языка.

-----------------------------------

АМВРОСИЙ (в миру Ключарев Алексей Иосифович) (1821-1901) - русский духовный писатель и церковный деятель, архиепископ Харьковский (с 1882). Сочинения: "Живое Слово" (1882), "Полное собрание проповедей" (1902).

-----------------------------------

АМВРОСИЙ (1791-1863) - босно-сараевский митрополит (1835); в 1846 перешел в старообрядчество, положив начало белокриницкой иерархии.

-----------------------------------

АМВРОСИЙ (в миру Орнатский Андрей Антипович) (1778-1827) - русский духовный писатель, епископ Пензенский и Саранский (с 1819), с 1825 в Кирилло-Белозерском монастыре. Автор "Истории российской иерархии" (т. 1-6, 1807-15).

-----------------------------------

АМВРОСИЙ (в миру Подобедов Андрей) (1742-1818) - русский церковный деятель, проповедник; митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский (с 1801), ректор Московской духовной академии. Составил "Руководство к чтению Священного Писания Ветхого и Нового Завета" (1779, переиздано 1811).

-----------------------------------

АМВРОСИЙ (в миру Протасов Алексей Иванович) (1762-1841) - русский церковный деятель, проповедник; архиепископ Казанский и Тверской, ректор Петербургской духовной академии. Автор "Латинской грамматики" для духовных училищ; сборник проповедей "Слова и речи" (1856).

-----------------------------------

АМВРОСИЙ (ок. 1430 - ок. 1494) - русский резчик и ювелир. Произведения Амвросия (резная икона-складень) отражают влияние Андрея Рублева.

-----------------------------------

АМВРОСИЙ (в миру Юшкевич Андрей) (1690-1745) - архиепископ Новгородский, проповедник. Рукописное сочинение "Основательное показание разностей между греческою и римскою папскою церковью".

СВ. (ок. 333-397), епископ Медиоланский, первый из великих западных учителей церкви, родился предположительно в Трире, в семье христианина Амвросия, префекта претория Галлии. После смерти отца получил в Риме солидное образование, изучал право, некоторое время практиковал и ок. 370 начал административную карьеру. В 373 стал наместником Лигурии и Эмилии с резиденцией в Медиолане (современный Милан). После избрания его епископом по желанию народа, чей выбор был одобрен епископатом и императором, принял крещение и спустя восемь дней, 7 декабря 374, - епископское рукоположение. Он ревностно взялся за изучение богословия, особенно греческих отцов церкви, роздал свое имение бедным и посвятил себя служению людям. Его красноречивые и содержательные проповеди способствовали обращению, в числе прочих, и Августина. Амвросий играл важную роль в политической жизни своего времени. Благодаря его советам укреплялся характер юного императора Грациана (375-383), прибывшего из Трира в Милан; влияние Амвросия заметно и в законодательных актах, способствовавших распространению христианства. Попытки ариан, которым покровительствовала вдовствующая императрица Юстина, захватить церкви в Милане (385-386) окончились неудачей из-за популярности Амвросия. Он осуществил два успешных посольства к узурпатору Максиму в 383 и 387 с целью восстановления в правах сына Юстины, императора Валентиниана II, который, возвратив себе престол (388), обрел в Амвросии мудрого советчика. Император Феодосий (379-395) принимал провозглашенные Амвросием принципы: признание независимости церкви от государства в ее собственной сфере, признание роли церкви как блюстительницы нравственности и ее права на защиту со стороны государства. Умер Амвросий в Милане 4 апреля 397. День памяти святого 7 декабря (в Русской православной церкви - 7 декабря по старому стилю). К догматическим сочинениям Амвросия, скорее традиционным, чем оригинальным, принадлежат три трактата против ариан (378-382), один, предназначенный оглашенным (De mysteriis, 387), и один против новатиан (De paenitentia, ок. 384). Однако его подлинное величие как учителя веры обнаруживается в моральных и аскетических сочинениях, включающих трактат De officiis ministrorum (Об обязанностях священнослужителей, ок. 391; написан на основе De officiis Цицерона) и пять трактатов о воздержании, в частности - De virginibus (Восхваление девственности, 377).

ЛИТЕРАТУРА

Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995 Амман А. Путь отцов. Краткое введение в патристику. М., 1994

АМВРО́СИЙ (ок. 1430 - ок. 94) - др.-рус. резчик и ювелир. В Троице-Сергиевой лавре руководил мастерской. В его иконе-складне (1456) с резными по дереву "двунадесятыми праздниками", где миниатюрные фигуры трактованы свободно и гармонично, а сочетание темного дерева с золотым фоном дает декоративный эффект (сканый орнамент снаружи складня - также работа А.), как и в др. работах мастера и его круга, проявилось влияние Андрея Рублева.

-----------------------------------

АМВРО́СИЙ (в миру Андрей Степанович Зертис-Каменский) (1708-71) - религ. деятель и писатель. Происходил из молд. боярского рода, дядя Н. Н. Бантыш-Каменского. Учился в Киево-Могилянской и Львовской дух. академиях. В 1739 пострижен в монахи, с 1753 в епископы, с 1768 - архиепископ Московский. А. обладал большими познаниями в архитектуре, занимался стр-вом в Ново-Иерусалимском мон., реставрацией соборов в Моск. Кремле. Составил историю Благовещенского собора (опубл. в 1986), а также "Службу святому Димитрию Ростовскому". Перевел с др.-евр. Псалтирь и книги Ветхого Завета, во время эпидемии чумы в Москве (1770) запретил прикладываться к иконе Боголюбской Божией Матери у Варварских ворот, что стало поводом к массовым беспорядкам, получившим назв. "Чумной бунт". Спасаясь от разъяренной толпы, А. укрылся в Донском мон., но был найден и убит.

Амвро́сий (Амвро́сиевич, Амвро́сиевна и Амвро́сьевич, Амвро́сьевна)

сущ., кол-во синонимов: 1

принадлежащий бессмертным, божественный; Амбросий

Амвро́сий мо 7а, §26 (//)

-я, м.; разг. Абро́сим, -а; прост. Амбро́сий, -я.

Отч.: Амвро́сиевич, Амвро́сиевна и Амвро́сьевич, Амвро́сьевна.

Производные: Амвро́ська (Амвро́ска); Ро́ся

Абро́ся.

[От греч. ambrosios - принадлежащий бессмертным, божественный.]

† 17 апр., 23 окт., 20 дек., 29 дек.

-я, муж.; разг. Абросим, -а; прост. к Амбросий, -я.

Отч.: Амвросиевич, Амвросиевна и Амвросьевич, Амвросьевна.

Производные: Амвроська (Амвроска); Рося; Аброся.

Происхождение: (От греч. ambrosios - принадлежащий бессмертным, божественный.)

Именины: 17 апр., 23 окт., 20 дек., 29 дек.

русск.

мужское имя

отч. Амвросиевич, Амвросиевна и Амвросьевич, Амвросьевна

См. Офросим.

Амвросий

(333-397)

Первоначально правовед, ритор, консул Эмилии с резиденцией в Милане. Общаясь с христианскими общинами, приобрел столь глубокое уважение, что, будучи некрещеным, получил в 374 пост епископа. В своей антиязыческой кампании Амвросий опирался на идеи Цицерона, Оригена, Василия Великого, Афанасия, неоплатоников Плотина и Порфирия, что обеспечило ему понимание в среде культурной интеллигенции. Амвросий одним из первых показал подчиненную роль царской власти по отношению к праву первосвященника, когда не допустил императора Феодосия (379-395) к причастию из-за того, что тот не покаялся в совершенном им кровопролитии. Проповеди Амвросия отличались красотой слога. Он написал несколько гимнов для распевания во время богослужения, тем самым положив начало хоровому церковному пению. После смерти Амвросий был причислен к лику святых. Его мощи хранятся в Милане и на Афоне.

АМВРОСИЙ (греч. ambrosios, от a - отриц. част., и brotos - смертный). Мужское имя: бессмертный.

- Святой, покровитель Милана.

- Имя Выбегалло из повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу».

- Резчик и ювелир Московской школы 15 в.

Составить слова из слова амвросий

Амвро́сий Медиола́нский (Ambrosius Mediolanensis) (около 339 - 397), христианский церковный деятель, проповедник, богослов, один из четырёх великих учителей Западной церкви. С 374 епископ Медиолана (современный Милан), активно противодействовал арианству и попыткам реставрации язычества. Отстаивал независимость церкви от государства и приоритет христианских нравственных норм для светской власти. Основатель латинской церковной гимнографии, с его именем связано становление так называемого амвросианского пения. Труды по библейской экзегетике, христианской этике, аскетике и др.

* * *

АМВРОСИЙ МЕДИОЛАНСКИЙ - АМВРО́СИЙ МЕДИОЛА́НСКИЙ (ок. 333-397), святой, учитель церкви. С 374 - епископ Милана (Медиолана). Боролся с арианами (см. АРИАНСТВО), пользовался огромным авторитетом у народа и императоров. Провозглашенные Амвросием принципы независимости церкви от государства в собственно церковных делах и др. были утверждены императором Феодосием Великим (см. ФЕОДОСИЙ I Флавий). Амвросий сыграл огромную роль в развитии церковного пения.

Составить слова из слова амвросий медиоланский

Амвро́сий Оптинский - в миру Александр Михайлович Гренков (1812-1891), иеросхимонах, старец, духовный писатель. В «Сборнике писем и статей...» (ч. 1-2, 1894-1897), «Собрании писем... к мирским особам» (1906) - проникнутое атмосферой непосредственного общения с собеседником научение принципам христианской жизни. Канонизирован Русской православной церковью.

* * *

АМВРОСИЙ Оптинский - АМВРО́СИЙ Оптинский (в миру Александр Михайлович Гренков) [23 ноября (5 декабря) 1812, с. Большая Липовица, Тамбовская губерния - 10 (22) октября 1891, Шамординская Казанская пустынь, Перемышльский уезд Калужской губернии], преподобный, иеросхимонах, старец, духовный писатель.

Родился в семье пономаря Михаила Федоровича, отец которого был священник, и жены его Марфы Николаевны. При крещении дано имя Александр в честь святого благоверного князя Александра Невского (см. АЛЕКСАНДР Невский). Шестой из восьмерых детей, воспитывался в строгой церковной среде: учился грамоте по часослову и псалтири, вместе с отцом пел и читал на клиросе. В 12 лет Александра отдали в Тамбовское духовное училище. По окончании его в 1830 был принят на казенный счет как первый ученик в Тамбовскую духовную семинарию и в июле 1836 успешно ее окончил. Полтора года был учителем в помещичьей семье, в 1838 г. занял место наставника Липецкого духовного училища. Еще во время учебы в семинарии опасно заболел и дал обет постричься в монахи, но по выздоровлении откладывал его исполнение. По совету известного в Тамбовской епархии подвижника о. Иллариона Александр отправился в Свято-Введенскую Оптину Пустынь (см. ОПТИНА ПУСТЫНЬ). 8 (20) октября 1839 он прибыл в обитель. Старец схиархимандрит Лев благословил Александра жить на монастырском гостином дворе. 2 (14) апреля 1840 последовал указ Калужской духовной консистории об определении А. М. Гренкова в число братии. В монастыре был некоторое время келейником старца Льва и чтецом. В ноябре 1840 переведен в скит под начало старца Макария. Александр стал его келейником после кончины старца Льва. 29 ноября (11 декабря) 1842 был пострижен в мантию и наречен Амвросием (во имя святителя Амвросия, епископа Медиоланского). В 1843 рукоположен в иеродиаконы, в 1845 - в иеромонахи. В декабре этого же года тяжело заболел и по-настоящему поправиться так уже никогда не смог. В 1846 по болезни вышел за штат. После кончины старца Макария (в 1860) Амвросий стал его достойным преемником. Он принимал ежедневно множество паломников, отвечал на десятки писем. Духовные дарования старца привлекали к нему тысячи людей: простого народа и интеллигенции. Его посещали Ф. М. Достоевский (см. ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович), В. С. Соловьев (см. СОЛОВЬЕВ Владимир Сергеевич), К. Н. Леонтьев (см. ЛЕОНТЬЕВ Константин Николаевич) (его он тайно постриг в монахи), Л. Н. Толстой (см. ТОЛСТОЙ Лев Николаевич). Своим духовным детям о. Амвросий посылал письма к праздникам, а также ответы на вопросы веры и жизни. Они печатались в журнале «Душеполезное чтение», а также издавались отдельно. Некоторые письма не лишены элементов публицистики. О. Амвросию посвящена обширная мемуарная литература, в которой запечатлен его облик проницательного знатока человеческой души, ласкового и светлого наставника.

В последние годы жизни старца поблизости от Оптиной в деревне Шамордино была устроена по его благословению женская Казанская обитель. Здесь старец скончался. В июне 1988 на поместном соборе Русской Православной церкви старец Амвросий Оптинский был причислен к лику святых. Память 10 (23) октября.

АМВРОСИЙ Оптинский (в миру Александр Михайлович Гренков) (1812-91) - иеросхимонах, старец, духовный писатель. В "Сборнике писем и статей..." (ч. 1-2, 1894-97), "Собрании писем... к мирским особам" (1906) - проникнутое атмосферой непосредственного общения с собеседником научение принципам христианской жизни. Канонизирован Русской православной церковью.

АМВРО́СИЙ О́ПТИНСКИЙ (в миру Ал. Мих. Гренков) (1812-91) - религ. деятель и писатель. Учился в Тамбовской семинарии (1830-36), в 1838-39 преподавал в Липецком духовном уч-ще, с 1839 в Оптиной пустыни, в 1842 принял монашество, с 1845 иеромонах. В 1860 ст. духовник Оптинской пустыни; один из самых значит. представителей старчества. Со старческим руководством монахами и мирянами, жившими вне Оптиной пустыни, связана обширная переписка А., опубл. частично: (Сб. писем и статей. Т. 1-2. 1894-97; Собр. писем к мирским особам, 1906, Собр. писем к монашествующим". Т. 1-2. 1908-09.). Часто обращался А. к жанру притчи. Его соч. свойственны эмоцион. атмосфера христ. любви, глубокая связь со святоотеческой традицией, фольклорная образность.

Для рус. культуры большое значение имели тесные отношения А. с писателями (Ф. М. Достоевским, К. Н. Леонтьевым, М. П. Погодиным, Е. Поселянином, Т. И. Филлипповым); встречался с Л. Н. Толстым. Возможно, личность А. повлияла на образ старца Зосимы в "Братьях Карамазовых" Достоевского. По инициативе и при участиии А. создан ряд обителей, в т. ч. Казанская Амвросиевская жен. пустынь в с. Шамордино Калужской губ., где А. скончался. В 1988 А. канонизирован Рус. Правосл. Церковью.

Соч.: Собр. писем Оптинского старца иеросхим. Амвросия. Репринт. М., 1997; Письма преподобного Оптинского старца иеросхим. Амвросия к превосходительной NN. 1866-72 б. м. 1977.

Лит.: Андроник (Трубачев), игумен. Преп. Амвросий Оптинский: Жизнь и творения. Б. м. 1993.

Святой преподобный Амвросий Оптинский. Икона 20 в.

Составить слова из слова амвросий оптинский