ж.

Первая - по библейскому сказанию - женщина на Земле, прародительница человеческого рода.

ЕВА, эва (малорос. аува, нем. o weh), восклицанье изумленья, а иногда и указанья: вот где, там или тут. Эва, что сделал! Ева где лежит, во! Евася, евоно, погляди-ка!

Ева

-ы, ж.

В библейских сказаниях: жена Адама, первая женщина на земле и праматерь рода человеческого.

Этимология:

От древнееврейского Хавва ‘источник жизни’. Возводится также к арамейскому Хевъя и финикийскому хвт ‘змея’.

Энциклопедический комментарий:

Бог сотворил Еву из ребра Адама. Обольщенная змеем, Ева съела сама и уговорила Адама съесть плод с запретного дерева. За ослушание Бог проклял первых людей и все их потомство. Ева вместе с Адамом была изгнана Богом из рая. После изгнания Ева зачала и родила Каина, а затем его брата, Авеля.

Имя Ева появляется в Библии в сказании о вкушении женщиной, обольщенной змеем, запретного плода. В сказаниях о сотворении человека, в т. ч. и в версии о сотворении женщины из ребра мужчины, имя Ева не названо; в рассказе о Каине и Авеле Ева - имя их матери. Новый Завет называет Евой и женщину, созданную Богом, и женщину, прельщенную змеем.

Е́ВА -ы; ж. [от др.-евр. hawua - жизнь, жизненная] [с прописной буквы] По библейскому повествованию: первая женщина, жена Адама, сотворённая Богом из его ребра; праматерь рода человеческого.

◊ В костюме Е́вы. В обнаженном виде (о женщине). От Адама и Е́вы (см. Ада́м).

* * *

Е́ва - в Библии жена Адама, сотворённая Богом из ребра Адама; первая женщина и праматерь рода человеческого. Поддавшись искушению змея, Ева, а за ней и Адам вкусили в Эдеме (раю) запретный плод с древа познания добра и зла, нарушив предписание Бога. За это Ева и Адам лишены бессмертия и изгнаны из рая.

* * *

ЕВА - Е́ВА, в Библии жена Адама (см. АДАМ) , сотворенная Богом из ребра Адама; первая женщина и праматерь рода человеческого. Поддавшись искушению змея, Ева, а за ней и Адам вкусили в Эдеме (раю) запретный плод с древа познания добра и зла, нарушив предписание Бога. За это Ева и Адам лишены бессмертия и изгнаны из рая.

ЕВА - в Библии жена Адама, сотворенная Богом из ребра Адама; первая женщина и праматерь рода человеческого. Поддавшись искушению змея, Ева, а за ней и Адам вкусили в Эдеме (раю) запретный плод с древа познания добра и зла, нарушив предписание Бога. За это Ева и Адам лишены бессмертия и изгнаны из рая.

ЕВА - согласно Библии, первая женщина, сотворенная Яхве и предназначенная быть женой Адама. В соответствии с еврейским преданием, она была второй женой Адама (после Лилит). Имя "Ева" (по-еврейски "Хава") связано со словом "хайим", "жизнь"; Ева получила это имя потому, что она была "матерью всех живущих" (Быт 3:20). В Книге Бытия имеется два рассказа о сотворении человека. Согласно первому из них, "сотворил Бог человека по образу Своему... мужчину и женщину сотворил их" (1:27). По второй версии, "навел Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из ребер его... И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену" (2:21-22). Бог решил создать Еву, ибо "нехорошо быть человеку одному" (2:18). Адам и Ева жили в саду Эдема. Они могли есть плоды от любого дерева, за исключением древа познания добра и зла, поскольку Бог объявил: "в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (2:16-17). Змей обещал Еве, что, вкусив запретного плода, она и Адам обретут знание, так что глаза их откроются и будут они, "как боги, знающие добро и зло". Поддавшись искушению, Ева попробовала плод "и дала также мужу своему, и он ел" (3:1-6). С этого момента они осознали свою наготу, сделали себе пояса из листьев смоковницы и спрятались от Бога (3:7-8). Дабы помешать им вкусить также и от плодов дерева жизни, Бог изгнал их из Эдема, и с тех пор они были принуждены возделывать землю, чтобы добывать себе пропитание (3:23-24). Кроме того, Еву ожидало наказание, сформулированное так: "Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою" (3:16).

АДАМ И ЕВА

После изгнания из Эдема Ева родила двух сыновей, Каина и Авеля. Когда Каин убил Авеля, Ева вновь зачала и родила третьего сына, Сифа.

См. также

АДАМ;

ЛИЛИТ.

Ева. "Изгнание Адама из рая". Фреска Маззаччо. 1427-28. Церковь Санта-Мария дель Кармине. Флоренция.

ЕВА, в Библии жена Адама, сотворенная Богом из ребра Адама; первая женщина и праматерь рода человеческого. Поддавшись искушению змея, Ева, а за ней и Адам вкусили в Эдеме (раю) запретный плод с древа познания добра и зла, нарушив предписание Бога. За это Ева и Адам лишены бессмертия и изгнаны из Эдема. В христианстве это сказание истолковано как грехопадение (или первородный грех).

 евр. жизнь, матерь живущих

жена первого человека Адама, сотворенная из ребра его Богом.

По библейскому мифу, Ева - первая женщина, сотворенная богом. Из любопытства она вкусила плод запретного древа, за что была изгнана из рая (Бытие 3, 20). Имя ее стало синонимом любопытной женщины.

По библейскому мифу, Ева - первая женщина, сотворенная богом. Из любопытства она вкусила плод запретного древа, за что была изгнана из рая (Бытие 3, 20). Имя ее стало синонимом любопытной женщины.

е́ва, -ы

сущ., кол-во синонимов: 2

живая; Евка

Е́ва жо 1а

Е́ва

др.-русск., ст.-слав. часто С¤вга (Супр. и т. д.). Из греч. Εὔα, Εὔγα, со спирантом начиная со ср.-греч. периода; ср. Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 212; Крумбахер, Sitzber. Bayr. Akad., 1886, стр. 387 и сл. Но ср. также Евге́ния.

е́ва

межд., также э̀ва "вон, глядь", укр. гев "сюда", болг. е "вот, смотри", е́ва, е́во, е́ве́, сербохорв. е̑, хе̑ "вон, глядь", е̏во, е̏ве̄ - то же, польск. диал. hajwo "сюда".

Указательная част. е-, как в др.-инд. asāú "тот" при авест. hāu, греч. ἐ-κεῖ "там", ἐ-κεῖνος "тот" наряду с κεῖνος, лат. ессе, e-quidem, ср. quidem, оск. e-tanto, умбр. e-tantu "tanta", оск. е-со, e-kú "hic" и т. д.; см. Бернекер 1, 260 (с библиографией). Вторая часть связана с ов. Ср. также э̀во.

-ы, ж.

Производные: Е́вка.

[Др.-евр. Ḥauuā (от ḥaiiā - живая). В библии - имя жены легендарного первого человека Адама.]

Евангелина, Евгения, Евдоксия, Евника, Евникия, Евсевия, Евстигней, Евтропий, Евтропия, Евфалия

-ы, жен.

Производные: Евка.

Происхождение: (Др.-евр. auua (от aiia - живая). В библии - имя жены легендарного первого человека Адама.)

русск. женское имя

библ. По библейскому мифу, Ева - первая женщина, сотворенная богом. Из любопытства она вкусила плод запретного древа, за что была изгнана из рая (Бытие 3, 20). Её имя стало синонимом любопытной женщины.

- живая.

ЕВА (евр. - жизнь). Имя первой женщины, прародительницы рода человеческого.

- Вопрос о её создании был поставлен ребром.

- Рёберная дама.

- Райская любительница яблок.

- «Райская» женщина.

- Ожившее ребро Адама.

- Дама, чьё любопытство стоило нам потерянного рая.

- Матери у неё нет, а её отец - муж.

- Женщина, не имевшая себе равных.

- Жена из ребра.

- Дама для Адама.

- Одушевлённый результат божественной резьбы по кости.

- Первая из неустоявших перед искушением.

- Первый дегустатор яблока.

- Первая женщина.

- Мать Каина, Авеля и Сифа.

- Изгнанница из Эдема.

- Имя певицы Польны.

- Имя солистки группы «Гости из будущего».

- Библейская жена.

- Жена Адама.

- Супруга Адама.

- Костюм леди Годивы был идентичен костюму этой женщины.

- Название города Джидда - «второй столицы» Саудовской Аравии - переводится как «бабушка», а кто, согласно легенде, похоронен в Джидде?

- Что явилось результатом первой описанной в литературе операции с применением наркоза?

- Имя чешской топ-модели Герциговой.

- Первая леди Третьего Рейха.

- Женское имя.

- Какое имя происходит от еврейского слова, обозначающего «дающая жизнь»?

- Имя жены Адольфа Гитлера.

- Первому бутику, открытому им в Париже, Пьер Карден дал это библейское имя.

- Оперетта Франца Легара.

- Роман чешского писателя Яна Козака «Адам и ...».

- Роман швейцарского писателя Шарля Фердинанда Рамю «Адам и ...».

- Имя российской актрисы Авеевой.

- Роман американского писателя Эптона Синклера «С любовью, ...».

- Персонаж оперетты австрийского композитора Карла Миллекера «Нищий студент».

- Комедия датского драматурга Кьелля Абелля «... отбывает детскую повинность».

- Рассказ американского писателя Чейза.

Составить слова из слова ева

Ева Адама прельстила, весь род потопила (или: погубила).

См. ПРОСТУПОК - ГРЕХ

Составить слова из слова ева адама прельстила, весь род потопила

Ева прельстила древом, простонала чревом; Адам грех сотворил - рай затворил.

См. ПРОСТУПОК - ГРЕХ

Составить слова из слова ева прельстила древом, простонала чревом; адам грех сотворил - рай затворил

сущ., кол-во синонимов: 1

Составить слова из слова евагора

-я, м. Стар. редк.

Отч.: Ева́гриевич, Ева́гриевна.

Производные: Ва́га; Ва́гря.

[От греч. euagros - счастливый на охоте.]

† 18 февр., 13 марта, 14 окт.

-я, муж. Стар. редк.

Отч.: Евагриевич, Евагриевна.

Производные: Вага; Вагря.

Происхождение: (От греч. euagros - счастливый на охоте.)

Именины: 18 февр., 13 марта, 14 окт.

Благое поле (греч).

18 (5) февраля - мученик Евагрий.

13 марта (28 февраля) - праведный Евагрий.

14 (1) октября - мученик Евагрий.

Составить слова из слова евагрий

Ева́грий Понти́йский (346-399), христианский церковный писатель. Дьякон и проповедник в Константинополе, затем (с 383) монах в Нитрийской пустыне. Сочинения Евагрия Понтийского - первый опыт осмысления монашеского духовного «делания» - оказали глубокое влияние на последующую аскетическую традицию христианства.

* * *

ЕВАГРИЙ ПОНТИЙСКИЙ - ЕВА́ГРИЙ ПОНТИ́ЙСКИЙ (346-399), христианский церковный писатель. Диакон и проповедник в Константинополе, затем (с 383) монах в Нитрийской пустыне. Сочинения Евагрия - первый опыт осмысления монашеского «духовного делания» - оказали глубокое влияние на всю последующую аскетическую традицию христианства.

ЕВАГРИЙ ПОНТИЙСКИЙ (346-399) - христианский церковный писатель. Диакон и проповедник в Константинополе, затем (с 383) монах в Нитрийской пустыне. Сочинения Евагрия - первый опыт осмысления монашеского "духовного делания" - оказали глубокое влияние на всю последующую аскетическую традицию христианства.

Составить слова из слова евагрий понтийский

благой вестник

-а, м. Стар. редк.

Отч.: Ева́нгелович, Ева́нгеловна.

Производные: Ге́ля.

[Греч. euangelos - приносящий добрую весть.]

† 20 июля

-а, муж. Стар. редк.

Отч.: Евангелович, Евангеловна.

Производные: Геля.

Происхождение: (Греч. euangelos - приносящий добрую весть.)

Именины: 20 июля

Благовестный (греч.).

20 (7) июля - мученик Евангел.

Составить слова из слова евангел

То же, что Евангелистарий.

Составить слова из слова евангелиарий

ср.

1. Название раннехристианских сочинений, повествующих о земной жизни Иисуса Христа, включенных в Новый Завет как четыре канонических Евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна) и излагающих основные начала христианской веры.

2. Каждое из четырёх Евангелий.

ЕВА́НГЕЛИЕ - сущ., с., употр. нечасто

Морфология: (нет) чего? Ева́нгелия, чему? Ева́нгелию, (вижу) что? Ева́нгелие, чем? Ева́нгелием, о чём? о Ева́нгелии; мн. что? Ева́нгелия, (нет) чего? Ева́нгелий, чему? Ева́нгелиям, (вижу) что? Ева́нгелия, чем? Ева́нгелиями, о чём? о Ева́нгелиях

1. Евангелия составляют часть Библии, первые четыре книги Нового Завета, в которых описана земная жизнь и учение Иисуса Христа.

Евангелие от Матфея. | Проповедовать Евангелие. | Она знала наизусть много стихов из Евангелия от Иоанна.

2. Каноническими Евангелиями называют четыре первые книги Нового Завета, которые признаются православной церковью и включены в Библию.

3. Апокрифическими Евангелиями называют жизнеописания Иисуса Христа, которые не включены в Библию и не признаются православной церковью как истинные.

ева́нгельский прил.

Евангельские притчи. | Евангельские христиане баптисты.

ЕВА́НГЕЛИЕ, евангелия, ср. (греч. euaggelion, букв. радостная весть).

1. Часть библии, состоящая из четырех книг, важнейшая в христианском вероучении.

|| Каждая из этих книг. Кроме четырех канонических евангелий известно несколько апокрифических.

2. перен. Основное произведение, содержащее изложение какого-нибудь учения (книжн.).

ЕВА́НГЕЛИЕ, -я, ср. (Е прописное). Раннехристианское сочинение, повествующее о жизни Иисуса Христа. Каноническое Е. (входящее в состав Библии). Апокрифическое Е. Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна (по имени четырёх евангелистов).

| прил. евангельский, -ая, -ое.

ЕВАНГЕЛИЕ - ср. учение Господа о Царствии Божием, благовестие, первая и главнейшая часть Нового Звета, состоящего из четвероевангелия, посланий апостольских и апокалипсиса. Слово Божье о жизни, деяниях и учении Господа нашего Иисуса Христа. Евангельский, содержащийся в Евангелии или согласный с ученьем его. Евангелический, то же, употр. лютеранами о своем исповедании, по мнению их согласному с Евангелием. Евангелист муж. каждый из четырех Апостолов, написавший Евангелте.

Евангелие

-я, мн. ева́нгелия, ева́нгелий, с. (как часть Библии - с прописной буквы)

1) только мн. Название раннехристианских рассказов, повествующих о "земной жизни" и учении Иисуса Христа, авторство которых приписывается церковью его четырем ученикам.

2) Часть Библии, содержащая такие рассказы и являющаяся основой христианского вероучения.

Обедня началась, дьякон уже прочитал евангелие, зазвонили к достойной (Тургенев).

Родственные слова:

евангели́ст, евангели́ческий (евангелическая церковь), ева́нгельский (евангельский текст)

Этимология:

От греческого euaggelion ‘благая весть’, ‘радостная весть’. Древнерусским языком заимствовано из старославянского.

Энциклопедический комментарий:

Евангелия как раннехристианские рассказы разделяются на канонические (от Марка, от Матфея, от Луки, от Иоанна), включенные церковью в состав Нового Завета, и апокрифические (см. апокриф). Первоначально учение христиан распространялось устно. Первыми, вероятно, были записаны "речения Иисуса" (логии): отдельные высказывания, приписанные ученикам Христа - апостолам или их ближайшим ученикам.

Евангелия создавались различными христианскими группами начиная со второй половины I в. и до IV в. Кроме четырех евангелий, вошедших в канонический текст Нового Завета, существовали евангелия Петра, Андрея, Филиппа, два разных евангелия Фомы и многие др. Новозаветные евангелия были написаны на греческом языке. В основе учения всех евангелий лежит проповедь смирения, идея непротивления злу.

ЕВА́НГЕЛИЕ, -я, ср

Часть Библии (Новый Завет), повествующая о земной жизни Иисуса Христа.

Евангелие Иоанна Богослова написано на греческом языке и открывается словами: «В начале было Слово» (прот. А.Шмеман).

ЕВА́НГЕЛИЕ -я; ср. [греч. euangelion - благая весть]

1. Часть Библии, первые четыре книги Нового Завета, в которых излагается земная жизнь Иисуса Христа и учение о Царстве Божием. Е. от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна (части четвероевангелия, написанные, по преданию, четырьмя апостолами, учениками Иисуса Христа). Каноническое е. (признаваемое православной церковью и включенное в Новый Завет). Апокрифические евангелия (не признаваемые православной церковью раннехристианские сочинения о жизни Иисуса Христа). Двенадцать евангелий (двенадцать отрывков из канонических евангелий, читаемые во время всенощной в четверг перед Пасхой; сама церковная служба, во время которой читаются эти отрывки). // Отдельная книга, содержащая евангелия. Бабушкино е. Подарить е.

2. О каких-л. правилах, положениях, мыслях и т.п., служащих руководством для жизненного поведения, выбора пути и т.п. Слова отцовского завещания стали его евангелием. Молодежь проповедовала е. всеобщего братства. // О книге, содержащей такие положения. Книги Бердяева - е. свободных духом.

◁ Ева́нгельский, -ая, -ое (1 зн.). Е. текст. Е-ая притча. Ева́нгельски, нареч.

-я, ср.

1. Часть библии, содержащая раннехристианское сочинение о жизни и учении Иисуса Христа и являющаяся основой христианского вероучения.

2. перен. шутл. и ирон.

Книга, произведение, содержащие основные принципы, правила чего-л.

Прохоров вытащил из шкафа пропыленную зачитанную книгу - вузовский курс обжига, подлинное евангелие каждого цехового работника. Снегов, В поисках пути.

[греч. ε’υαγγέλιον]

ЕВА́НГЕЛИЕ (от греч. ευαγγελιον - добрая весть) - 1) одно из ключевых понятий христ. богословия. В античном мире слово "Е." означало просто "весть о победе", а также указывало на награду самому вестнику. В Библии (в евр. эквиваленте) это слово встречается уже в Ветхом Завете, в Книге пророка Исайи (40: 9-11; 52: 7-10), где "евангелием" именуется радостное пророчество об избавлении израильского народа из Вавилонского плена. В Новом Завете Е. прежде всего - весть о воскресении и вознесении Иисуса Христа и соответственно весть о спасении, к-рое даруется Богом человечеству через искупительную смерть и воскресение Иисуса.

Евангелист Марк был, вероятно, первым, кто применил (ок. 70 н. э.) слово "Е." к своему сообщению о земной жизни Иисуса Христа. Первые слова его книги: "Начало Евангелия Иисуса Христа, сына Божия", или "Начало Радостной Вести об Иисусе Христе, Сыне Бога" (Мк 1:1).

Неск. позже словом "Е." стала называться сама книга Марка и др., подобные ей писания Нового Завета. Канонич. для всех христ. конфессий признаны только четыре Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Предлог "от" (точнее - "по", "согласно" - греч. kata, лат. secundum) подразумевает, что Е. - одно, но излагается "согласно" Матфею, Марку и т. д. Именно эти книги составили позднее первый раздел Нового Завета, собственно христианской части Библии.

В Римской империи слово "Е." несло в себе актуальное политич. звучание. Начиная с 1 в. н. э. обожествленным императорам воздавались сверхчеловеческие почести, при этом они именовались "спасителями". Поэтому "спасительными" были и их деяния, а евангелиями именовались официозные известия об этих событиях. Христиане, применяя слово "Е." к вести о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа, тем самым отвергали притязания на божественность как императора, так и самой империи.

Первые три Е. (от Матфея, Марка и Луки) в силу их сходства получили название "синоптических", т. е. "сообозримых" (греч. συνοπτικοζ означает "способный обозреть все вместе"). Их очевидная связь породила в библеистике т. н. "синоптическую проблему". В 20 в. наиболее рациональное решение этой проблемы представлено "гипотезой двух источников". Согласно ей одним лит. источником для Матфея и Луки послужило Е. от Марка, содержащее преимущественно описание деяний Иисуса. Текст Е. от Марка почти полностью включен в Е. от Матфея и Е. от Луки. Второй источник для Матфея и Луки - гипотетический источник "Ло́гий", т. е. "Изречений" Иисуса Христа. Кроме этого, Матфей и Лука использовали особые источники, содержащие предания, доступные каждому из этих евангелистов. Предполагается, что Е. от Марка окончат. сформировалось примерно в 70 г. н. э., Е. от Луки - в 70-80-е гг., и Е. от Матфея - к 80-м гг. Четвертое Е. - от Иоанна - отличается исключит. своеобразием и содержит не просто фиксацию преданий об Иисусе Христе, но также и их богословское осмысление. По всей вероятности, оно написано ок. 100 г. н. э. После создания четырех канонических Е. в обиход входят т. н. апокрифические Е.

2) "Е. служебное" - литургич. кн., содержащая тексты четырех канонич. Е. (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), к-рые разделены (кроме деления на главы и стихи) на зача́ла, предназначенные для чтения во время богослужений в течение года. Включает также указатель чтений для различных богослужебных периодов года, Месяцеслов и др. уставные статьи и заметки.

Изд. и лит.: Покровский Н. Евангелие в памятниках иконографии. СПб., 1892; Жебелев С. Евангелия канонич. и апокрифич. Пг., 1919; Гладков Б. Толкование Евангелия. М., 1991; Давыдова Н. В. Евангелие и древнерус. лит-ра. М., 1992; Канонич. Евангелия / Пер. с греч. В. Н. Кузнецовой. М., 1993.

Миниатюра "Иоанн диктует Прохору" из Евангелия 1507

 =  сущ. греч. εὐαγγέλιον - благовестие. Евангелием называются первые четыре книги нового завета, в которых изображается земная жизнь Иисуса Христа; тж. благая весть о пришествии Христа.       (Марк.1,1).     (Марк. 1, 14).

Евангелие, я, ср.

Общее название первых четырех канонических книг Нового завета (от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна), в которых повествуется о земной жизни и учении Христа.

► Кити читает по вечерам французское евангелие. // Лев Толстой. Анна Каренина //*

евангелие - учение Господа о Царствии Божием

Ср. Εύαγγέλιον (ευ, хорошо - αγγελία, весть) - благовестие.

Ева́нгелие, -я (часть Нового Завета; одно из раннехристианских сочинений о жизни Христа) и ева́нгелие, -я (правила, положения, служащие руководством для чьих-н. действий, поведения; книга, содержащая такие положения)

ева́нгелие (от Ева́нгелие)

сущ., кол-во синонимов: 9

см. настольная книга

квадралогия, писание, благовестие, святое благовествование, настольная книга, весть, апракос, жизнеописание

ева́нгели/е [й/э].

Ева́нгелие с 7а

ева́нгелие с 7a

Заимствование из старославянского и восходит к греческому euaggelion, что буквально означает "благовестив, благая весть".

Греческое - euaggelion (благая весть).

Латинское - evangelium (благая, радостная весть).

Слово стало широко использоваться уже в III в. (что было связано с быстрым распространением христианской религии) и прочно закрепилось во многих европейских языках.

В старославянский язык слово пришло из греческого, где первоначально оно означало «воздаяние или награду за радостную весть».

Производные: евангелист, евангельский, евангелический.

Из ст.-сл. яз. В ст.-сл. яз. евангелие восходит к греч. euaggelion - «благо зести^», буквально - «радостная весть».

Заимств. из ст.-сл. яз., где оно из греч. euaggelion «евангелие» < «добрая весть», сложения eu «добро, хорошо, благо» и aggelia «весть». См. ангел, благородный.

ева́нгелие

диал. ива́нииль, ива́ндиль, ява́ндиль, ва́нгелье, вая́нгелье (Преобр. I, 211), др.-русск., ст.-слав. (Ι)еван(ь)елиСҐ (Зогр., Мар., Клоц., Супр.). Через цслав. заимств. из греч. εὑαγγέλιον "благовестие"; см. Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 232; Гр.-сл. эт. 57.

ЕВАНГЕЛИЕ (греч. euaggelion, от eu - благо, и aggelein - возвещать, благая, радостная весть). Священная книга, написанная 4-мя апостолами в содержащая описание земной жизни, страданий, смерти и Воскресения Иисуса Христа.

- Эта книга с греческого переводится как «радостная весть».

- «Культовая биография».

- Биография Иисуса Христа.

- Часть Библии, первые четыре книги Нового Завета.

- Общее название первых четырёх книг Нового Завета в Библии.

- Автобиографический роман румынского писателя Эли Визеля «... растерзанного еврейского поэта».

- Фильм Пьера Паоло Пазолини «... от Матфея».

- Поэма американского поэта Вейчела Линдсея «... красоты».

- Так мы называем «Инджиль шериф» - священную для мусульман книгу.

- Роман братьев Вайнеров «... от палача».

Составить слова из слова евангелие

ЕВАНГЕЛИЕ (богослужебная книга) - ЕВА́НГЕЛИЕ (от греч. euangelion - благая весть), богослужебная книга (см. БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ), содержащая тексты Евангелий (см. ЕВАНГЕЛИЕ (богослужебная книга)). В византийско-славянской богослужебной письменности сложилось несколько типов Евангелия: Евангелие-тетр, или четий (для чтения); Евангелие-апракос (служебный тип Евангелия); Евангелие толковое; Евангелие учительное.

Евангелие-тетр содержало полный текст Евангелий, расположенных в последовательности, совпадающей с современным печатным текстом Нового Завета. Предназначалось для келейного (домашнего) чтения. Наиболее ранние списки Евангелия-тетр - глаголические: Зографское Евангелие (конец 10 - начало 11 вв.) и Мариинское Евангелие (11 в.).

Евангелие-апракос включало евангельские тексты, расположенные в виде чтений на определенные седмицы (недели) богослужебного года. Евангелие-апракос было первым переводом Евангелий на славянский язык, сделанным славянскими первоучителями Кириллом (см. КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ (святые)) и Мефодием (см. КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ (святые)) в 863-867 (полагают, что это было по составу «сверхкраткое», по характеристике Л. П. Жуковской, служебное Евангелие воскресного типа или его часть). Впоследствии краткое Евангелие-апракос было увеличено до полного, и ближайшими учениками солунских братьев сделан перевод Евангелия-тетр.

Различают три основных типа Евангелия-апракоса: воскресный апракос, содержащий субботние и воскресные чтения на весь год и чтения Страстной недели (см. СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ); краткий апракос, содержащий чтения от Пасхи (см. ПАСХА христианская) до Пятидесятницы (см. ПЯТИДЕСЯТНИЦА), чтения Страстной седмицы, субботние и воскресные чтения на весь год (к этому типу относятся глаголическое Ассеманиево (Ватиканское) Евангелие, кириллические Саввина книга 10 в., Остромирово Евангелие (см. ОСТРОМИРОВО ЕВАНГЕЛИЕ) 1056-57, первая часть Архангельского Евангелия 1092; полный апракос включал чтения от Пасхи до Пятидесятницы, от Пятидесятницы «до нового лета» (до начала богослужебного года 1 сентября), от «нового лета» до Великого поста (см. ВЕЛИКИЙ ПОСТ) и чтения Страстной седмицы (чтений 6 недель Великого поста не было). К полному типу Евангелия-апракоса относится Мстиславово Евангелие 1117, Юрьевское Евангелие 1119-1128 и др.

Евангелие толковое содержало комментарии на евангельские стихи (например, Евангелие толковое Феофилакта Болгарского).

Евангелие учительное Константина Болгарского содержит 51 толковую беседу на воскресные евангельские чтения от Пасхи до цветной недели, составленную Константином Болгарским (Преславским) на основе сочинений христианских писателей. Беседы предназначались для чтения в церкви.

Составить слова из слова евангелие (богослужебная книга)

Евангелие от Иоанна

Дух дышит, где хочет.

Не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него.

И познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Всякий, делающий грех, есть раб греха.

Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

И если кто услышит Мои слова и не поверит,

Я не сужу его: ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Составить слова из слова евангелие от иоанна

Текст "Евангелия от Иуды", считавшийся безвозвратно утраченным, впервые обнародован в Вашингтоне 07.04.2006. Текст был представлен в переводе на английский язык международной группой специалистов, которые за последние пять лет скрупулезно восстановили коптский оригинал, выполненный на папирусе. Он датируется примерно 300 годом н.э. и в свою очередь представляет собой перевод с греческого. По словам экспертов, пять различных видов анализа подтверждают подлинность древнего документа. Готовятся переводы "Евангелия от Иуды" на 18 языков, включая русский.

Предатель Христа реабилитирован Евангелием от Иуды. Самый интригующий фрагмент текста начинается со слов: "Тайная запись откровения, изложенного Иисусом в беседе с Иудой за три дня до Пасхи". В нем содержатся прямые указания на то, что Иуде были доверены особые тайны, его Иисус выделял как любимого ученика и ему сказал буквально следующее: "Ты будешь проклят потомками и станешь повелевать ими". Один из теологов, присутствовавших на пресс-конференции, отметил: "Текст Евангелия от Иуды превращает акт предательства Иуды в акт повиновения".

У гностиков идея избранности Иуды и особой роли его предательства зафиксирована во многих текстах, хорошо известных ученым. Важность Евангелия от Иуды состоит в том, что это один из немногих сохранившихся до наших времен оригинальных гностических апокрифов, созданных в раннехристианскую эпоху.

Евангелие от Иуды записано на коптском языке на папирусе примерно в 300 году нашей эры. До нас дошло примерно 26 страниц. Датировку документа и его подлинность подтверждает серия исследований, в том числе радиоуглеродный, мультиспектральный, химический анализы, палеографические и контекстные свидетельства. Средний разброс дат - 220 - 340 годы. По-видимому, он является переводом более раннего оригинала, написанного по-гречески и датируемого II веком.

Папирус был найден в начале 1970-х годов в районе египетского города Эль-Минья. Он является частью более крупного собрания документов, которое в науке принято называть Кодексом Чакоса (по имени владельцев документа). В составе Кодекса находятся также "Первое откровение Иакова", письмо Петра Филиппу и некоторые другие тексты.

Составить слова из слова евангелие от иуды

Евангелие от Луки

Конечно, вы скажете мне присловие: Врач! исцели Самого Себя!

Никакой пророк не принимается в своем отечестве.

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо.

И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете, давайте, и дастся вам… ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

Давайте, и дастся вам.

Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много.

Что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить (…)?

Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши.

От всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

Много званых, но мало избранных.

На небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: «каюсь», - прости ему.

Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

Фарисей стал молиться сам о себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо возвышающий сам себя, унижен будет; а унижающий себя возвысится.

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

Царствие Божие внутрь вас есть.

Если они умолкнут, то камни возопиют.

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.

Составить слова из слова евангелие от луки

Евангелие от Марка

Суббота для человека, а не человек для субботы.

Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот.

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.

Кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

Верую, Господи! помоги моему неверию.

Кто не против вас, тот за вас.

Остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях.

Составить слова из слова евангелие от марка

ЕВАНГЕЛИЕ, ЕВАНГЕЛИЯ [гр. euaggelion - букв. благая весть] - 1) название раннехристианских сочинений, повествующих о жизни и учении Иисуса Христа; 2) часть Библии, содержащая четыре сочинения, признанных церковью каноническими (от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна), входящая в состав Нового завета и являющаяся основой христианского вероучения.

Составить слова из слова евангелие, евангелия

Ева́нгелие-а́пракос, Ева́нгелия-а́пракос

Составить слова из слова евангелие-апракос

Ева́нгелие-те́тр, Ева́нгелия-те́тр

Составить слова из слова евангелие-тетр

евангелиза́ция, -и

Составить слова из слова евангелизация

Евангелизм

(evangelicalism), одно из направлений в протестантстве. Его приверженцы признают безусловный авторитет Библии, важность миссионерской деятти (миссионер) и личную приверженность Христу всех заново родившихся в нем. Евангелические церкви - общее назв. гл.об. лютеранских церквей в отличие от реформатских. Е. характеризуется эпоха христ. возрождения (18 в.). В наст, время существует множество лютер. и объединенных протест, церквей, в назв. к-рых присутствует слово евангелический, напр. норв. евангелическо-лютер. церковь. Однако термин Е. употребителен и в более широком смысле. Так, консервативный Е. тесно связан с фундаментализмом, верой в богодухновенность и абс. достоверность Библии; он признает, напр., повествование о сотворении мира, но отвергает всякую критику Библии. Напротив, либеральному Е. свойственны либеральные теологич. идеи и критический подход к Библии, а также личная связь верующего с Богом.

евангели́зм, -а

ЕВАНГЕЛИЗМ (греч., этим. см. евангелие). Евангельские истины.

Составить слова из слова евангелизм

ЕВАНГЕЛИЙ Томский - ЕВАНГЕ́ЛИЙ Томский (Кюстенджийский) (3-4 вв.), епископ, священномученик. Память в Православной церкви 7 (20) июля.

ЕВАНГЕЛИЙ Томский (Кюстенджийский) (3-4 вв.) - епископ, священномученик. Память в Православной церкви 7 (20) июля.

Составить слова из слова евангелий томский

м.

Член родственной баптизму протестантской секты, отличающийся от баптистов тем, что его вероучение основывается лишь на евангельских - новозаветных - текстах, и считающий, что спасение уготовано всем, кто верит в искупительную жертву Христа; евангельский I христианин; евангелист II.

ЕВАНГЕ́ЛИК, евангелика, муж. (рел.). То же, что евангелист во 2 знач.

еванге́лик, еванге́лики, еванге́лика, еванге́ликов, еванге́лику, еванге́ликам, еванге́ликом, еванге́ликами, еванге́лике, еванге́ликах

еванге́лик мо 3a

Составить слова из слова евангелик

То же, что протестанты.

Составить слова из слова евангелики

Евангели́на

сущ., кол-во синонимов: 1

Евангели́на жо 1а

-ы, ж. Заимств.

Производные: Евангели́нка; Е́ва; Ге́ля; Ли́на.

-ы, жен. Заимств.

Производные: Евангелинка; Ева; Геля; Лина.

русск.

женское имя

- Поэма американского поэта Генри Лонгфелло.

Составить слова из слова евангелина

Евангелина

Составить слова из слова евангелинка

I м.

Каждый из четырёх - Матфей, Марк, Лука, Иоанн - авторов Евангелий, входящих в Новый Завет.

II м.

Член родственной баптизму протестантской секты, отличающийся от баптистов тем, что его вероучение основывается лишь на евангельских - новозаветных - текстах, и считающий, что спасение уготовано всем, кто верит в искупительную жертву Христа; евангельский I христианин.

ЕВАНГЕЛИ́СТ, евангелиста, муж. (книжн., церк.).

1. Автор евангелия.

2. Член евангелической общины (рел.).

ЕВАНГЕЛИ́СТ, -а, муж.

1. мн. Протестантская секта («евангельские христиане»), близкая к баптистам.

2. Составитель евангелия. Апостолы-евангелисты (Иоанн Богослов, Лука, Марк, Матфей).

3. Член секты евангелистов.

| жен. евангелистка, -и (к 3 знач.).

| прил. евангелистский, -ая, -ое (к 3 знач.).

ЕВАНГЕЛИ́СТ^1́, -а, м

Человек, являющийся членом секты евангельских христиан.

// ж евангели́стка, -и, мн род. -ток, дат. -ткам.

С 29-го июля по 6-е августа проходила Всемирная конференция евангелистов, созванная Евангельской ассоциацией Билли Грэма (Газ.).

ЕВАНГЕЛИ́СТ^2́, -а, м

Человек (один из четырех: Матфей, Марк, Лука, Иоанн), являющийся автором канонического Евангелия.

Немецкий историк Адольф Юлихер как-то сказал, что сами евангелисты намного ниже Того, Кого они изображают, что они словно бы с трудом овладевают темой (прот. А.Мень).

ЕВАНГЕЛИ́СТ -а; м.

1. Каждый из четырех составителей канонических евангелий: Матфей, Марк, Лука, Иоанн.

2. Член общины евангельских христиан - одной из христианских общин, вероучение которых основывается на новозаветных евангельских текстах.

◁ Евангели́стка, -и; мн. род. -ток, дат. -ткам; ж. (2 зн.).

-а, м.

1. Каждый из четырех признаваемых церковью составителей евангелия (в 1 знач.).

2. Член евангелической общины или секты.

ЕВАНГЕЛИ́СТ (греч. ευαγγελιστηζ, букв. - благове́стник) - термин, указывающий на автора одного из 4 канонич. Евангелий - Матфея, Марка, Луку и Иоанна (в порядке расположения их книг в каноне Нового Завета). Из них Матфей и Иоанн входили в число Двенадцати апостолов, а Марк и Лука, согласно Иерониму Блаженному, принадлежали к "мужам апостольским" (второе поколение христиан). Церк. предание причисляет двух последних к апостолам "от Семидесяти", хотя относительно Луки известно, что он не был очевидцем служения Иисуса Христа (Лк 1: 1-3). Матфей (он же Левий - Мк 2:14; Лк 5:27) был первоначально сборщиком пошлин (мытарем) в Капернауме, а после Вознесения Учителя проповедовал Евангелие преимущественно иудеям Палестины. Предание говорит о его мученической смерти в Эфиопии. Согласно древней традиции Матфей записал беседы Иисуса по-еврейски, но этот первонач. текст не сохранился. Марк (его евр. имя Иоанн), родом из Иерусалима, был обращен в веру апостолом Петром, называющим его поэтому своим сыном (1 Петр 5:13); он проповедовал сначала с апостолом Павлом и Варнавой, а затем жил в Риме. Существует предание о его мученической кончине в Александрии, где он основал христ. церковь, став ее первым епископом. Лука, происходивший из языческой семьи Антиохии Сирийской, врач по первонач. роду занятий, стал впоследствии спутником апостола Павла, не покинув его и во время "первых уз" в Риме. О его кончине нет никаких сведений. Кроме Евангелия, основанного на рассказах очевидцев, ему принадлежит книга Деяний Апостольских. Апостол Иоанн Богослов, родом из Галилеи, любимый ученик Иисуса Христа, написал свое Евангелие, согласно св. Иринею Лионскому, в Ефесе. Предание говорит о его ссылке на о-в Патмос (Откр 1:9), об освобождении из нее и о естеств. смерти в собств. доме на рубеже 1-2 вв. глубоким старцем. Ему же приписывается кн. Откровение (Апокалипсис) и три т. н. Соборных послания.

В Др. Церкви название Е. было значительно шире и прилагалось ко всем проповедникам Слова Божия (Еф 4:11); здесь термин Е. указывает на одну из иерархич. степеней (наряду с апостолами, пророками и др.), позднее упраздненных. В отличие от православных и католиков, многие протестанты сохраняют древнее словоупотребление "Е.", относя его к своим миссионерам и наставникам, стремящимся возродить секуляризованное об-во евангельской проповедью.

Лит.: Толковая Библия. Т. 8-9. Стокгольм, 1987 (комментарии к Четвероевангелию); Мень А. Первые апостолы. М., 1998.

 описатель, сказатель евангелия; их имена: Матфей, Марк, Лука и Иоанн.

Евангелист, а, м.

1. Член евангельской общины или секты.

2. Каждый из четырех признаваемых церковью составителей евангелия: Матфей, Марк, Лука, Иоанн.

► Кузнец был богобоязливый человек и писал часто образа святых, и теперь еще можно нацти вТ... церкви его евангелиста Луку. // Гоголь. Вечера на хуторе близ Диканьки //

евангели́ст, -а

- Лука как автор библейского текста.

- Признанный церковью составитель одной из четырёх книг Нового завета.

- «Биограф» Спасителя.

- Член секты, близкой по вере к баптистам.

Составить слова из слова евангелист