Инь (или Шан), древнекитайское государство в XIV-XI вв. до н. э. Было завоёвано племенем чжоу.

* * *

ИНЬ - ИНЬ (Шан) (Yin, Shang), раннее государство на территории Китая. Около 1400 г. до н. э. иньцы - представители группы племен - носителей одной из ветвей протокитайского языка - обосновались в долине среднего течения р. Хуанхэ. Для иньцев характерен сравнительно высокий уровень развития земледелия и ремесла. В целом экономика базировалась на земледелии (посевы сорго, проса, чумизы, в меньшей мере ячменя и пшеницы), отчасти ирригационном, при этом значительную роль играли скотоводство (разведение крупного и мелкого рогатого скота, а также свиней и домашней птицы), охота и рыболовство. В области ремесла значительных успехов иньцы достигли в обработке бронзы, а также производстве белой и черной керамики. Общество иньцев знало ранние, примитивные формы обмена.

Иньцы постоянно сталкивались с другими племенами и племенными группами, обитавшими на территории Китая, в борьбе за пахотные земли, пастбища и угодья. Обитатели древнего Китая постоянно осуществляли военные набеги друг на друга с целью захвата скота, пленных и прочих материальных ценностей. В эпоху Инь в Китае господствовали примитивные земледельческие хтонические культы, характерная черта которых - массовые ритуальные убийства значительной части военнопленных (остальные пленники обращались в рабство). В основе религиозной системы древнего Китая - культ Неба и культ предков.

Владение рабами было коллективным, что отчетливо свидетельствует о сохранившихся в иньском обществе чертах первобытнообщинного строя. В ходе развития иньского общества постепенно все большую роль приобретала фигура племенного вождя - вана - государственного, военного и религиозного главы государства. В 14-12 вв. до н. э. ваны исполняли функции царя-жреца, характерные для многих других цивилизаций древности. В их задачи входили верховное административное управление, организация полевых работ, массовых охот, культовые функции, заключавшиеся в принесении жертв духам предков (культ предков - характерная черта китайской цивилизации), функции военного управления, верховного (в т. ч. и арбитражного) суда. Личность вана считалась неприкосновенной и священной.

Вокруг вана группировались вожди племен и племенных групп, подвластных ему, представители племенной знати - своего рода аристократии, воины-лучники, жрецы. В эпоху Инь у древних китайцев уже существовала протоиероглифическая система письма, а также лунный календарь. Протогосударство Инь занимало сравнительно незначительную часть территории современного Китая и было вынуждено существовать в условиях постоянных столкновений с соседями. В 12 в. до н. э. в результате нападения группы племен во главе с племенем Чжоу протогосударство Инь пало, а большая часть его населения попала под власть захватчиков, основавших государство Чжоу (см. ЧЖОУ).

ИНЬ (или Шан) - древнекитайское государство в 14-11 вв. до н. э. Было завоевано племенем чжоу.

-----------------------------------

ИНЬ - ЯН - основные понятия древнекитайской натурфилософии, универсальные космические полярные и постоянно переходящие друг в друга силы (женское - мужское, пассивное - активное, холодное - горячее и т. д.). Учение о силах инь - ян систематизировано в приложении к "Книге перемен" ("И цзин"), приписываемых Конфуцию, и развито в школе натурфилософов (иньянцзя). Инь - ян понимаются как полярные модальности единого субстанциального начала - пневмы (ци), а этапы их зрелости соотносятся с "пятью стихиями" (дерево, огонь - ян; земля - нейтральна; металл, вода - инь). В неоконфуцианстве Инь - ян - проявления покоя или движения единой субстанции - Великого Предела (тайцзи).

инь, нескл., ср. (понятие китайской философии)

сущ., кол-во синонимов: 1

ИНЬ [кит. - «темный»] - в традиционной китайской космологии: женское, отрицательное начало в природе, проявляющееся в пассивности, глубине, темноте, холоде, влажности. Противоп. - ЯН.

- В древнекитайской философии - женское начало.

- В китайской мифологии - тёмное начало.

- Столица династии Шан, одна из древнейших метрополий Китая.

- Китайская династия правителей.

Составить слова из слова инь

ИНЬ - ЯН - ИНЬ - ЯН, основные понятия древнекитайской натурфилософии, универсальные космические полярные и постоянно переходящие друг в друга силы (женское - мужское, пассивное - активное, холодное - горячее и т. д.). Учение о силах инь - ян систематизировано в приложении к «Книге перемен (см. ИЦЗИН)» («И цзин»), приписываемых Конфуцию (см. КОНФУЦИЙ) , и развито в школе натурфилософов (иньянцзя). Инь - ян понимаются как полярные модальности единого субстанциального начала - пневмы (ци), а этапы их зрелости соотносятся с «пятью стихиями» (дерево, огонь - ян; земля - нейтральна; металл, вода - инь). В неоконфуцианстве Инь - ян - проявления покоя или движения единой субстанции - Великого Предела (тайцзи (см. ТАЙЦЗИ) ).

Составить слова из слова инь - ян

Инь-ян - основные понятия древнекитайской натурфилософии, универсальные космические полярные и постоянно переходящие друг в друга силы (женское - мужское, пассивное - активное, холодное - горячее и т. д.). Учение о силах инь-ян систематизировано в приложении к «Книге перемен» («И цзин»), приписываемых Конфуцию, и развито в школе натурфилософов (иньянцзя). Инь-ян понимаются как полярные модальности единого субстанциального начала - пневмы (ци), а этапы их зрелости соотносятся с «пятью стихиями» (дерево, огонь - ян; земля - нейтральна; металл, вода - инь). В неоконфуцианстве инь-ян - проявления покоя или движения единой субстанции - Великого Предела (тайцзи).

Одна из пар основополагающих категорий китайской философии, выражающая идею универсальной дуализированности мира и конкретизирующаяся в неограниченном ряду оппозиций: темное и светлое, пассивное и активное, мягкое и твердое, внутреннее и внешнее, нижнее и верхнее, женское и мужское, земное и небесное и т.д. Этимологические значения инь-ян - теневой и солнечный склоны холма или берега реки. В Го юй (5-3 вв. до н.э.) инь-ян впервые представлены как две ипостаси "пневмы" (ци1) - соответственно "земная" и "небесная", нарушение порядка взаимодействия которых приводит к стихийным бедствиям и смутам. В Гуань-цзы (4-3 вв. до н.э.) с взаимодействием инь-ян сопряжены смена времен года, дня и ночи. В Чжуан-цзы (4 в. до н.э.) инь-ян связаны с категориями Дао дэ цзина "покой" и "движение" (см. ДУН-ЦЗИН).

В традиционной космогонии появление инь-ян знаменует собой первый шаг от недифференцированного ("хаотического" - хунь дунь) единства первозданной "пневмы" к многообразию всей "тьмы вещей" (вань у) (Дао дэ цзин). В процессуальном аспекте главный закон инь-ян - дао, т.е. их взаимопревращение по достижении определенной фазы развития: "одно инь1, одно ян1 - это и есть дао" (Си цы чжуань, 4 в. до н.э.). Наивно-диалектические представления отражены и в субстанциальном осмыслении инь-ян: каждое из этих противоположных начал содержит в себе потенцию другого. Таким образом, модель инь-ян определяет не только развитие, но и устройство всего сущего в мире. Данный принцип полярной дуализации реализуется на всех уровнях существования объектов: и любая сторона инь, и любая сторона ян в свою очередь делятся на инь-ян и т.д. Эта теория универсального дуализма сформировалась в середине I тысячелетия до н.э. и впервые была систематически изложена в Чжоу и, где инь-ян названы "двумя образцами" (лян и), рожденными "Великим пределом" (тай цзи), и отождествлены с элементарными компонентами гексаграмм (см. ГУА) - прерванной и целой чертами соответственно. Наибольшее развитие она получила в школе инь-ян цзя, а Дун Чжуншу (2 в. до н.э.) была синтезирована с учением о "пяти элементах" (у син1), что в дальнейшем стало основой практически всех философских и научных построений. Уже в Си цы чжуани действие инь-ян было конкретизировано в ряду понятийных оппозиций, в том числе распространявшихся на общественные и семейные отношения, а Дун Чжуншу перенес идею инь-ян также на категории социальной оценки - моральные качества, награды и наказания: "Все дурное исчерпывается в инь1, все доброе - в ян1"; "в ян1 - высокое начало, в инь1 - низкое" (Чунь цю фань лу). Чжоу Дуньи (11 в.) связал рождение инь-ян с динамикой "движения" и "покоя" собственно "Великого предела" как своего рода программы упорядоченного развития мира. В неоконфуцианстве в целом постулировалась субстанциальность инь-ян, реализующихся в "пневме". Ван Чуаньшань (17 в.) акцентировал "взаимопроникновение" инь-ян, объясняя им относительную устойчивость субстанциальных образований. Ныне концепция инь-ян продолжает играть важную роль в теории китайской медицины.

ЛИТЕРАТУРА

Древнекитайская философия, тт. 1-2. М., 1972-1972 Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990 Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994 Фэн Юлань. Краткая история китайской философии. СПб, 1998

ИНЬ-ЯН, основные понятия древнекитайской натурфилософии, универсальные космические полярные и постоянно переходящие друг в друга силы (женское - мужское, пассивное - активное, холодное - горячее и т.д.). Учение о силах инь-ян систематизировано в приложениях к "Книге перемен" ("И цзин"), приписываемых Конфуцию, и развито в школе натурфилософов (иньянцзя).

ИНЬ-ЯН

(кит.): основополагающие категории китайской философии, рассматриваемые только в паре. Выражаюг идею универсальной дуализированности мира, конкретизируются в неограниченном ряду оппозиций: темное - светлое, женское мужское, тьма - свет, покой вижение, земное - небесное и т.д. Инь-ян - космические начала, организующие жизнь во Вселенной. В процессуальном аспекте главный их закон - дао, т.е. взаимопревращение по достижении определенной фазы развития: «одно инь, одно ян - это и есть дао». Субстанциональное осмысление инь-ян включает диалектическое представление о том, что каждое из этих начал содержит в себе потенцию другого. Таким образом, модель инь-ян определяет не только развитие, но и устройство всего сущего в мире. Этот принцип полярной дуализации реализуется на всех уровнях существования объектов: и любая сторона инь, и любая сторона ян в свою очередь делятся на инь и ян,  и т.д. Теория универсального дуализма инь-ян была синтезирована с учением о «пяти элементах, что в дальнейшем стало основой практически всех философских и научных построений в Китае.

Составить слова из слова инь-ян

ИНЬ-ЯН ЦЗЯ - "Школа, [[исходящая из категорий]] инь ян". Одна из шести основных философских школ древнего Китая, по классификации Сыма Таня и Сыма Цяня (Ши цзи, 2 в. до н.э.), специализировавшаяся в натурфилософско-космологической и оккультно-нумерологической (см. СЯН ШУ ЧЖИ СЮЭ) проблематике. Время возникновения инь-ян цзя и состав ее представителей, видимо первоначально астрономов-астрологов и уроженцев северо-восточных приморских царств Ци и Янь, точно не установлены. Не сохранилось ни одного сколько-нибудь развернутого текста этой школы, о ее идеях можно судить лишь по их фрагментарному изложению в Ши цзи, Чжоу и, Люй-ши чунь цю и некоторых других памятниках. Центральные концепции инь-ян цзя - универсального дуализма сил инь ян и цикличности взаимодействий "пяти элементов", или фаз (у син1), - легли в основу всей онтологии, космологии и вообще традиционной духовной культуры и науки Китая (в особенности астрономии, медицины и оккультных искусств). Вероятно, до середины I тысячелетия до н.э. концепции инь ян и "пяти элементов", выражающие различные классификационные схемы - двоичную и пятеричную, развивались в раздельных оккультных традициях - "небесной" (астрономо-астрологической) и "земной" (мантико-хозяйственной). Во 2-й половине I тысячелетия до н.э., обретя философский статус, эти концепции слились в единое учение, что по традиции считается заслугой единственного известного ныне крупного представителя инь-ян цзя - Цзоу Яня (4-3 в. до н.э.), хотя в сохранившихся свидетельствах о его взглядах нет следов концепции инь ян. Цзоу Янь распространил концепцию "пяти элементов" на исторический процесс, представляемый кругообразной сменой их главенства в качестве "пяти благодатей" (у дэ). Впервые как единое учение, охватывающее все стороны универсума, концепции инь ян и "пяти элементов" представлены в философии Дун Чжуншу (2 в. до н.э.) который интегрировал идеи инь-ян цзя в конфуцианство, развив и систематизировав таким образом его онтолого-космологический и методологический базис В дальнейшем натурфилософский компонент инь-ян цзя нашел продолжение в конфуцианской "школе текстов новых письмен" и неоконфуцианстве, а религиозно-оккультный - в связанной с даосизмом практической деятельности гадателей, прорицателей, магов, алхимиков и целителей.

ЛИТЕРАТУРА

Быков Ф.С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. М., 1966 Рубин В.А. Концепции у-син и инь ян. - В кн.: Личность и власть в древнем Китае. М., 1993 Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994 Фэн Юлань. Краткая история китайской философии. СПб, 1998

Составить слова из слова инь-ян цзя

сущ., кол-во синонимов: 1

- Приток Камы.

- На какой реке стоит город Кудымкар?

Составить слова из слова иньва

сущ., кол-во синонимов: 1

Составить слова из слова иньектор

- Кто забил победный гол в пользу Испании в финале ЧМ по футболу в 2010 году?

- Испанский футболист, центральный атакующий полузащитник, выступающий за «Барселону» и сборную Испании.

Составить слова из слова иньеста

ИНЬКА - жен., архан. инка, инородка, особ. самоедка, см. иной.

сущ., кол-во синонимов: 3

Составить слова из слова инька

ИНЬОБИЛЬНЫЙ ая, ое. ignoble adj. Отвратный, гнусный. У Троекурова поднималась желчь от тягучих звуков этого голоса, от вида этой"иньобильной" наружности. Б. Маркевич Перелом. // РВ 1880 2 513. Иньобильно, нареч. Я сама когда-то увлекалась Butor'ом потому только, что он гремел шпорами, вертел зрачками и как-то иньобильно причмокивал. Салт. Благонамерен. речи. // 20-11 321.

Составить слова из слова иньобильный

сущ., кол-во синонимов: 1

Составить слова из слова иньоит

- Персонаж оперы Клода Дебюсси «Пеллеас и Мелизанда».

Составить слова из слова иньольд

ИНЬОРАНС ignorance f. един. Невежество. О просвещенье! Когда черта твоя обрисует наше отечество? Наши Стерны, наши Юнги, наши Дороты, когда вы дадите плод от вашего сеяния? Жестокосердый, грубый иньоранс! 1807. А. Шаховской Новый Стерн. // РМ 1891 8 1 73.

Составить слова из слова иньоранс

ИНЬОРАНТ * ignorants pl. < ignorantin < frati ignoranti. Невежды. Шутливое прозвище католических монахов в 18-19 вв., занимавшихся преподаванием в школах. Члены парижского муниципалитета вполне успели ослабить влияние клерикалов на первоначальное обучение. Братья-иньоранты и сестры-иньорантки начали понемногу исчезать из школ и заменяться светскими учителями. Дело 1880 3 2 113.

Составить слова из слова иньорант

Иньчуа́нь (Нинся), город в Китае, на р. Хуанхэ, административный центр Нинся-Хуэйского автономного района. 357 тыс. жителей (1990). Машиностроительные, химические, текстильные, пищевые предприятия.

* * *

ИНЬЧУАНЬ - ИНЬЧУА́НЬ (Нинся) (Yinchuan, Yinchwan, Ningxia), город в северной части Китае, на р. Хуанхэ (см. ХУАНХЭ). Административный центр Нинся-Хуэйского автономного района (см. НИНСЯ-ХУЭЙСКИЙ АВТОНОМНЫЙ РАЙОН). Население 465,9 тыс человек (2004), с пригородами свыше 1 млн человек (2004).

Транспортный узел. Торговый центр сельскохозяйственного района Иньчуанской равнины. Машиностроение, радиотехническая, электронная, химическая, текстильная (шерстяная), пищевая промышленность.

В 10-13 вв. Иньчуань - столица тангутского царства Си-Ся (см. СЯ ЗАПАДНОЕ).

Среди достопримечательностей: пагода «Морская драгоценность»; пагода монастыря Чэнтяньсы; храм Небесной Преемственности (так называемая Западная Пагода); Пагода Яшмового Императора (так называемая Северная Пагода); Большая мечеть.

Близ Инчуаня в предгорьях хребта Хэланшань (см. АЛАШАНЬ (хребет)) (Алашань) захоронения 10-13 вв. правителей тангутского (см. ТАНГУТЫ) царства Си-Ся (Западное Ся (см. СЯ ЗАПАДНОЕ)).

ИНЬЧУАНЬ (Нинся) - город в Китае, на р. Хуанхэ, адм. ц. Нинся-Хуэйского автономного р-на. 357 тыс. жителей (1990). Машиностроительные, химические, текстильные, пищевые предприятия.

- Город в Китае.

Составить слова из слова иньчуань

Иньша́нь - горы в Китае, к северу от излучины р. Хуанхэ. Длина около 650 км. Высота до 2187 м. Горные степи, на северных склонах - участки смешанных лесов.

* * *

ИНЬШАНЬ - ИНЬША́НЬ, горы на севере Китая, во Внутренней Монголии (см. МОНГОЛИЯ ВНУТРЕННЯЯ), к северу и северо-востоку от излучины реки Хуанхэ (см. ХУАНХЭ). Состоят из ряда хребтов, расположенных кулисообразно (Ланшань, Шэйтэн-Ула, Улашань, Дациншань) и разделенных долинами. Общая протяженность около 650 км. Высота до 2187 м.

Северные склоны хребтов обычно пологи, южные - крутые и обрывистые. Сложены главным образом древними кристаллическими породами (граниты, гнейсы). Добыча каменного угля и железных руд. В пригребневых частях на южных склонах - горные степи, по ущельям сохранились сосняки и березовые рощи, по долинам рек - заросли лавролистного тополя, в нижних частях северных склонов - полупустыни.

ИНЬШАНЬ - горы в Китае, к северу от излучины р. Хуанхэ. Длина ок. 650 км. Высота до 2187 м. Горные степи, на северных склонах - участки смешанных лесов.

- Гора в Китае.

Составить слова из слова иньшань

ИНЕШИН ИНИХИН ИНИХОВ ИНКИН ИНКОВ ИННОКЕНТЬЕВ ИНОКЕНТЬЕВ ИНОСОВ ИНОШИН ИНШАКОВ ИНШИН ИНЬШИН ИНЮТИН ИНЮШИН ИНЧИН ИНЯХИН ИНЮШЕВ ИНЯШЕВ ИНЯКОВ

От имени Иннокентий (от латинского "невинный). Инюта, Инюша - уменьшительные формы. (Ф). Инка, Инко, Иншак, Иньша, Инеша, Инча - уменьшительные форма от этого же имени. (У)

Составить слова из слова иньшин

Иньямба́не (Inhambane), город и порт на юго-востоке Мозамбика, административный центр провинции Иньямбане. Около 75 тыс. жителей. Порт на берегу Мозамбикского пролива Индийского океана (вывоз сахара, хлопка, лесоматериалов, копры). Центр района скотоводства. Пищевкусовая промышленность (очистка орехов кешью), металлообработка.

* * *

ИНЬЯМБАНЕ - ИНЬЯМБА́НЕ (Inhambane), город и порт на юго-востоке Мозамбика (см. МОЗАМБИК (государство)), административный центр провинции Иньямбане. Население 63,9 тыс человек (2004). Порт на берегу Мозамбикского пролива Индийского океана. Вывоз сахара, хлопка, лесоматериалов, копры. Центр района скотоводства. Пищевкусовая промышленность (очистка орехов кешью), металлообработка.

- Город и порт на юго-востоке Мозамбика.

Составить слова из слова иньямбане

ИНЬЯМБАНЕ (Inhambane) - город и Порт на юго-востоке Мозамбика, адм. ц. пров. Иньямбане. 75 тыс. жителей (1982). Порт на берегу Мозамбикского прол. Индийского ок. (вывоз сахара, хлопка, лесоматериалов, копры). Центр района скотоводства. Пищевкусовая промышленность (очистка орехов кешью), металлообработка.

Составить слова из слова иньямбане (inhambane)

- Наивысшая точка Зимбабве.

Составить слова из слова иньянгани