I нареч. качеств.
В соответствии с требованиями культуры [культура II] как искусственно созданного человеком мира, жизнь в котором определяется его - человека - идеалами.
II предик.
Оценочная характеристика ситуации, чьих-либо действий как отличающихся проявлением культурного отношения к кому-либо или обращения с чем-либо.
нареч. к культурный (во 2 знач.).
Культурно обслуживать покупателей.
◊
- А что вы будете делать в остальные двадцать часов? - Найдем, что делать. Культурно отдыхать, развлекаться, путешествовать, учиться. Э. Грин, В стране Ивана.
Первая часть сложных слов, вносящая значения сл.: культура II, культурный (культу́рно-воспита́тельный, культу́рно-образова́тельный, культу́рно-хозя́йственный и т.п.).
КУЛЬТУ́РНО-БЫТОВОЙ, культурно-бытовая, культурно-бытовое (неол.). Направленный на обновление быта и нравов. Работа в цеху должна быть посвящена вопросам производственным, политическим и культурно-бытовым. Детский очаг, клуб, прачечная - культурно-бытовые учреждения.
{{культу́рно-воспит{}а{}тельный}} -ая, -ое. Относящийся к воспитанию определённых навыков поведения в обществе. Культурно-воспитательные мероприятия.
-ая, -ое.
Относящийся к воспитанию определенных
навыков поведения в обществе.
Культурно-воспитательные мероприятия.
Культурно-историческая школа - I
в литературоведении (искусствознании), возникла в середине XIX в. (И. Тэн, Г. Брандес, М. Менендес-и-Пелайо; в России - А. Н. Пыпин, Н. С. Тихонравов); разработала принцип историко-генетического изучения искусства (произведение выражает общественную психологию народа в определённый исторический момент), составив этап научной истории искусства, сближая искусство с другими формами сознания (культуры).
II
в этнографии, направление в начале XX в., согласно которому каждое явление культуры возникает единожды в одном месте; наличие его у разных народов объясняется распространением из первоначального центра (миграционизм, диффузионизм). На той или иной территории выявляется определённое сочетание элементов материальной и духовной культуры и конструируется «культурный круг». История культуры рассматривается как перемещение и напластование нескольких «культурных кругов».
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА в литературоведении (искусствознании) - возникла в сер. 19 в. (И. Тэн, Г. Брандес, М. Менендес-и-Пелайо; в России - А. Н. Пыпин, Н. С. Тихонравов); разработала принцип историко-генетического изучения искусства (произведение выражает общественную психологию народа в определенный исторический момент), составив этап научой истории искусства; сближая искусство с другими формами сознания (культуры).
-----------------------------------
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА в этнографии - направление в нач. 20 в., согласно которому каждое явление культуры возникает единожды в одном месте; наличие его у разных народов объясняется распространением из первоначального центра (миграционизм, диффузионизм). На той или иной территории выявляется определенное сочетание элементов материальной и духовной культуры и конструируется "культурный круг". История культуры рассматривается как перемещение и напластование нескольких "культурных кругов".
КУЛЬТУ́РНО-ИСТОРИ́ЧЕСКАЯ ШКО́ЛА - в лит-ведении, возникла в сер. 19 в. Филос. основой К.-И. Ш. был позитивизм и, в первую очередь, тр. И. Тэна. История, по Тэну, - прикладная психология, и, объясняя общие психолог. черты к.-л. группы человеч. душ (обществ. психологию), ученый должен открыть законы, управляющие движением истории. Эти психолог. черты определяются совокупностью 3-х факторов: расы (врожд. нац. особенности), среды (окружающий мир и обществ. обстоятельства) и момента (традиции). Рус. сторонники К.-И. Ш. отвергли, по существу, тэновский фактор расы, уделив гл. внимание соц.-ист. причинам в развитии лит-ры и тем самым отождествив ист. лит-ры с ист. обществ. мысли или ист. обществ. самосознания. Наиб. крупные представители рус. ветви К.-И. Ш. - А. Пыпин, И. Тихонравов, позднее П. Сакулин, И. Пиксанов, С. Венгеров и др.
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА (в литературоведении) - КУЛЬТУ́РНО-ИСТОРИ́ЧЕСКАЯ ШКО́ЛА в литературоведении (искусствознании), возникла в сер. 19 в. (И. Тэн, Г. Брандес, М. Менендес-и-Пелайо; в России - А. Н. Пыпин, Н. С. Тихонравов); разработала принцип историко-генетического изучения искусства (произведение выражает общественную психологию народа в определенный исторический момент), составив этап научой истории искусства; сближая искусство с другими формами сознания (культуры).
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА (в этнографии) - КУЛЬТУ́РНО-ИСТОРИ́ЧЕСКАЯ ШКО́ЛА в этнографии, направление в нач. 20 в., согласно которому каждое явление культуры возникает единожды в одном месте; наличие его у разных народов объясняется распространением из первоначального центра (миграционизм, диффузионизм (см. ДИФФУЗИОНИЗМ)). На той или иной территории выявляется определенное сочетание элементов материальной и духовной культуры и конструируется «культурный круг». История культуры рассматривается как перемещение и напластование нескольких «культурных кругов».
КУЛЬТУ́РНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ, культурно-историческая, культурно-историческое. прил. к история культуры. Культурно-историческая заслуга Французской революции.
Границы распространения тех или иных культур, сложившихся в ходе исторического развития народов. В К.-и.а. объединяются народы и их языки на основе общего уровня социально-экономического, политического и культурного развития, общности культурных традиций, базирующихся на общности книжных текстов, отражающих основное содержание интегрирующей части духовной культуры.
Границы распространения тех или иных культур, сложившихся в ходе исторического развития народов. В К.-и.а. объединяются народы и их языки на основе общего уровня социально-экономического, политического и культурного развития, общности культурных традиций, базирующихся на общности книжных текстов, отражающих основное содержание интегрирующей части духовной культуры.
Границы распространения тех или иных культур (в широком смысле), сложившихся в ходе исторического развития народов. В К.-и.а. объединяются народы и соответственно их языки на основе общего уровня социально-экономического, политического и культурного развития, общности культурных традиций, базирующихся на определенной общности книжных текстов, отражающих основное содержание интегрирующей части духовной культуры.
К.-и.а. - историческая категория, меняющая свое содержание, объем и границы в связи с изменением интегрирующих начал, перемещением эпицентров и перераспределением границ между ними, со сменой и борьбой идеологий. Взаимодействие социумов в рамках единого К.-и.а. не ограничивается лишь той или иной сферой духовной культуры, а сопровождается более или менее интенсивным взаимодействием во всех сферах материальной и духовной культуры, в экономической, политической и социальной жизни целого мегасоциума. Наиболее мощные К.-и.а., оказавшие сильнейшее влияние на судьбы многих народов и их языков, начали складываться в эпоху средневековья. Одним из основных интегрирующих факторов К.-и.а., складывавшихся на территориях древних цивилизаций, была религия. Напр., в формировании общеевропейского К.-и.а важную роль сыграло христианство; на юге Азии - различные формы индуизма; ближневосточный К. -и.а. связан с мусульманской культурой и арабским языком как неотъемлемой его частью.
См. также: Ареальная лингвистика, Культурно-языковой ареал
{{культу́рно-м{}а{}ссовый}} -ая, -ое. Обслуживающий культурные потребности масс. Культурно-массовая работа.
Культурно-массовый, ая, ое.
Обслуживающий культурные потребности масс. АГС, 191.
культурно-массовая работа. МАС, т. 2,149.
• Большую культурно-массовую работу среди населения ведут дворцы культуры, клубы, избы-читальни. СПА, 153. Без планомерного формирования потребностей, запросов, вкусов невозможна эффективная идеологическая и культурно-массовая работа. Ельмеев, Мясникова, Рященко, 1968, 21.
Ср. культмассовый.
Культу́рно-национа́льная автоно́мия - право национального меньшинства в многонациональных государствах на самоуправление в сфере собственной культуры (язык и школа, литература и искусство, печать и т. п.). Впервые принципы культурно-национальной автономии выдвинуты в начале XX в. К. Реннером, О. Бауэром и другими деятелями австрийской социал-демократии.
* * *
КУЛЬТУРНО-НАЦИОНАЛЬНАЯ АВТОНОМИЯ - КУЛЬТУ́РНО-НАЦИОНА́ЛЬНАЯ АВТОНО́МИЯ, (национально-культурная автономия, культурная автономия) - в конституционном праве (см. ПРАВО (система норм)) предоставление этнической общности, составляющей меньшинство в государстве, самостоятельности в вопросах организации образования и культурной жизни: право создания национальных школ, библиотек, театров. Культурно-национальная автономия является статусом этнических групп, который определяется законом. Это государственно-правовая форма разрешения национальных противоречий в многонациональном государстве. Культурно-национальная автономия является формой самоорганизации лиц одной национальности, создается для выражения своих национальных, духовных, культурных, образовательных интересов. Она строится на экстратерриториальной основе, распространяется не на конкретную территорию, а на всех представителей национальности. Культурно-национальная автономия реализуется через такие организационные формы, как национальные культурные центры, землячества, национальные общественные советы и ассоциации.
Идеи культурно-национальной автономии были разработаны в конце 19 - начале 20 века в Австро-Венгрии лидерами австрийской социал-демократии К. Пеннером и О. Бауэром, и легли в основу Бронкской программы (1899) по национальному вопросу, где выдвигался принцип территориально-федеративного устройства Австрии. Программа подверглась критике со стороны большевиков и в особенности В.И. Ленина, считавшего, что при таком решении национальной проблемы игнорируется фактическое территориальное расселение народов и этнических групп. В Советской России возобладал тип национально-территориальной автономии, в то время как национально-культурная автономия нашла широкое применение во многих государствах для удовлетворения запросов этнических меньшинств. Сущность культурно-национальной автономии сводится к образованию в национально-смешанных районах этнических общин (землячеств), этнокультурных центров с введением образования на родном языке, стимулированием разнообразных форм национального развития и национальных традиций. После распада СССР проблема национально-культурной автономии стала актуальной для русского этноса.
В Российской Федерации право на культурно-национальную автономию закреплено законом. Она представляет собой общественное объединение граждан, относящих себя к определенным этническим общностям, на основе их добровольной самоорганизации в целях самостоятельного решения вопросов сохранения самобытности, развития языка, образования, национальной культуры. Культурно-национальные автономии могут быть местными (городскими, районными, поселковыми, сельскими), региональными, федеральными. Они образуют органы внутреннего управления. Порядок формирования, функции и названия таких органов определяются куьтурно-национальными автономиями самостоятельно в соответствии с законодательством Российской Федерации об общественных объединениях.
Особым видом экстратерриториальной (культурно-национальной) автономии является корпоративная автономия - способ разрешения национального вопроса и защиты интересов коренных малочисленных народов. В порядке корпоративной автономии этнические меньшинства вправе создавать свои органы, представляющие их интересы на общегосударственном уровне. В Финляндии существует Шведская народная ассамблея (75 членов) и Саамский парламент (25 членов). Саамские парламенты существуют также в Швеции и Норвегии. Советы различных национальных меньшинств существуют при правительстве Австрии.
От корпоративной автономии следует отличать корпоративную федерацию - экстерриториальную форму федеративного устройства, в соответствии с которой разделение власти осуществляется не по географическому, а по культурно-национальному принципу. На практике корпоративный федерализм в большинстве стран оказался недолговечным и деформированным. Положительный пример корпоративного федерализма представляет Бельгия, соединившая в себе черты федерации с системой культурных сообществ.
Еще одним способом решения национального вопроса является персональная автономия - вид экстерриториальной (культурно-национальной) автономии, которая представляет собой законодательно закрепленную возможность национальных меньшинств, в том числе не составляющих компактной общины на территории государства, сохранять самобытность: исповедовать свою религию, использовать родной язык в частной и публичной жизни, создавать ассоциации, поддерживать контакты с другими представителями своей национальности, изучать родной язык, историю, традиции и культуру своей этнической группы. В некоторых странах персональная автономия включает участие представителей разрозненных национальных меньшинств в деятельности центральных органов государства.
КУЛЬТУРНО-НАЦИОНАЛЬНАЯ АВТОНОМИЯ - право национальных меньшинств в многонациональных государствах на самоуправление в сфере собственной культуры (язык и школа, литература и искусство, печать и т. п.). Впервые принципы культурно-национальной автономии выдвинуты в нач. 20 в. К. Реннером, О. Бауэром и другими деятелями австрийской социал-демократии.
КУЛЬТУ́РНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫЙ, культурно-просветительная, культурно-просветительное. прил., по знач. связанное с распространением культуры, просвещения. Культурно-просветительные цели, нужды. Культурно-просветительный аппарат.
{{культу́рно-просвет{}и{}тельный}} -ая, -ое. Относящийся к распространению культуры, просвещения. Культурно-просветительные учреждения.
-ая, -ое.
Относящийся к распространению культуры, просвещения.
Культурно-просветительные учреждения.
Культурно-просветительный,ая, ое.
Относящийся к распространению культуры, просвещения. АГС, 191.
* Культурно-просветительная работа.
• О политической пропаганде и культурно-просветительной работе в деревне (Резолюция VIII съезда партии). Жаковщиков, 183.
* Культурно-просветительное учреждение.
• Дом культуры - культурно-просветительное учреждение клубного типа. Чернявская, 90. Из года в год расширяется сеть культурно-просветительных учреждений. Сов. Лат., 101. Это одно из крупнейших культурно-просветительных учреждений страны и самое большое в Ленинграде. Никитенко, Соболь, 19.
Ареал распространения генетически однородных или неоднородных языков, взаимодействие которых в течение длительного времени было обусловлено культурными, конфессиональными, экономическими факторами. В результате взаимодействия языков в них возникают общие черты: наличие интернациональной лексики, использование грецизмов и латинизмов. Внутри К.-я.а. могут возникать субареалы.
Ареал распространения генетически однородных или неоднородных языков, взаимодействие которых в течение длительного времени было обусловлено культурными, конфессиональными, экономическими факторами. В результате взаимодействия языков в них возникают общие черты: наличие интернациональной лексики, использование грецизмов и латинизмов. Внутри К.-я.а. могут возникать субареалы.
Ареал распространения генетически однородных и/или разнородных языков, взаимодействие между которыми в течение длительного времени было обусловлено культурными, конфессиональными, экономическими и другими факторами. В результате такого взаимодействия в языках данного К. -я. а. возникают общие черты - прежде всего на уровне лексики; ср. интернациональную лексику в европейском (европейско-американском) К. -я. а., основу которой составляют грецизмы и латинизмы, и в восточном К. -я. а., состоящей преимущественно из ирано-арабского языкового материала. Внутри обширных К-я.а. могут выделяться субареалы, напр., в европейском К-я.а. сформировались западно- и восточноевропейский субареалы, основной причиной разделения которых был конфессиональный фактор, а также военно-политические процессы.
На языковом уровне различия между ними проявились, в частности., в традициях использования языка науки, конфессионального языка (латынь и старославянский), в разных традициях языкового заимствования (ср.: преимущественно прямые заимствования на Западе и преимущественное калькирование на Востоке Европы на определенном историческом этапе) и др.
Термин К.-я.а. иногда употребляется как синоним термина «культурно-исторический ареал», но чаще используется для обозначения понятия, выражающего материальную близость языков, не обусловленную генетически, а сформировавшуюся в результате воздействия социокультурных факторов, на базе культурно-исторического ареала.
См. также: Интернациональная лексика, Культурно-исторический ареал
Осознание своей принадлежности к определенной культуре. К.с. закрепляется в основных концептах культуры, которые в свою очередь отражают народные обычаи, характер народа (менталитет), жизненный уклад и народное творчество. То же, что культурная идентичность.
См. также: Идентичность, Геополитическое самосознание, Национальное самосознание
КУЛЬТУ́РНОСТЬ, культурности, мн. нет, жен. Та или иная степень культуры, уровень развития. Низкая культурность. Недостаточная культурность. Высокая культурность.
|| Высокий уровень культуры, развития. Среда, в которую он попал, не отличалась культурностью.
-и, ж.
Уровень культурного развития, присущий кому-л.
Чем больше знакомился я с петербургскими рабочими, тем больше поражался их культурностью. Плеханов, Русский рабочий в революционном движении.
культу́рность, культу́рности, культу́рностей, культу́рностям, культу́рностью, культу́рностями, культу́рностях
сущ., кол-во синонимов: 10
воспитанность (13)
интеллигентность (10)
культура (59)
образованность (20)
просвещенность (12)
развитость (11)
степень культуры (6)
уровень культуры (6)
цивилизованность (11)