I м.

Направление в философии, утверждающее, что единственным источником подлинного знания являются специальные науки, и отрицающее философию как особую отрасль знаний.

II м. устар.

Отношение к действительности, исходящее из опыта, фактов.

ПОЗИТИВИ́ЗМ, позитивизма, мн. нет, муж. (от лат. positivus - положительный) (книжн.).

1. Разновидность субъективно-идеалистического философского направления, основанная франц. философом Огюстом Контом, отказывающаяся от решения вопроса об отношении мышления к бытию и кладущая в основу знания опыт, понимаемый только как совокупность ощущений (филос.). «…Раз вы признали, что источник света и световые волны существуют независимо от человека и от человеческого сознания, цвет зависит от действия этих волн на сетчатку, - то вы фактически встали на материалистическую точку зрения и разрушили до основания все "несомненные факты" идеализма со всеми "комплексами ощущений", открытыми новейшим позитивизмом элементами и тому подобным вздором.» Ленин.

2. Отношение к действительности, исходящее из опыта, фактов, позитивность. «Мы стараемся привить возможно больше позитивизма, и наша пропаганда абсолютно реалистична.» Герцен.

ПОЗИТИВИ́ЗМ, -а, муж. Направление в философии, утверждающее, что единственным источником подлинного знания являются специальные науки, и отрицающее философию как особую отрасль знаний.

| прил. позитивистский, -ая, -ое.

ПОЗИТИВИ́ЗМ^1́, -а, м

Точка зрения, принимаемая в одном из направлений философии, согласно которой подлинное знание может быть только на основе опыта, в результате систематизации и опытных фактов, а не их объяснении, и отрицающая философию как науку.

Позитивизм средневековой философии.

ПОЗИТИВИ́ЗМ^2́, -а, м

Методология философского направления субъективно-идеалистического характера, исходящая из того, что подлинное (позитивное) знание может быть получено только на основе опыта, в результате описания и систематизации фактов, а не их объяснения, и отрицающая философию как науку, занимающуюся исследованием реальности.

Одной из догм позитивизма является идея единообразия научного метода независимо от различия областей научного исследования (Журн.).

ПОЗИТИВИ́ЗМ -а; м. [франц. positivisme]. Философское учение, основанное утверждении, что подлинное (позитивное) знание может быть получено только специальными наукими в результате систематизации фактов, и отрицающее научную пользу философских исследований.

◁ Позити́вный (см.).

* * *

позитиви́зм (франц. positivisme, от лат. positivus - положительный), философское направление, исходящее из того, что всё подлинное (позитивное) знание - совокупный результат специальных наук. Основан в 30-х гг. XIX в. О. Контом (ввёл самый термин). Различают «классический» позитивизм - Э. Литтре, И. Тэн, Э. Ренан (Франция), Дж. С. Милль, Г. Спенсер (Великобритания), В. В. Лесевич, М. М. Троицкий (Россия); эмпириокритицизм (махизм); современная форма позитивизма - неопозитивизм (см. Аналитическая философия). Оказал влияние на методологию естественных и общественных наук (особенно второй половины XIX в.).

* * *

ПОЗИТИВИЗМ - ПОЗИТИВИ́ЗМ (франц. positivisme, от лат. positivus - положительный), философское направление, исходящее из того, что все подлинное (позитивное) знание - совокупный результат специальных наук; наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Основан в 30-х гг. 19 в. О. Контом (ввел самый термин). Различают «классический» позитивизм - Э. Литтре, И. Тэн, Э. Ренан (Франция), Дж. С. Милль, Г. Спенсер (Великобритания), В. В. Лесевич, М. М. Троицкий (Россия); эмпириокритицизм (махизм (см. МАХИЗМ)); современная форма позитивизма - неопозитивизм (см. Аналитическая философия (см. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ)). Оказал влияние на методологию естественных и общественных наук (особенно 2-й пол. 19 в.).

ПОЗИТИВИЗМ (франц. positivisme - от лат. positivus - положительный), философское направление, исходящее из того, что все подлинное (позитивное) знание - совокупный результат специальных наук; наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Основан в 30-х гг. 19 в. О. Контом (ввел самый термин). Различают "классический" позитивизм - Э. Литтре, И. Тэн, Э. Ренан (Франция), Дж. С. Милль, Г. Спенсер (Великобритания), В. В. Лесевич, М. М. Троицкий (Россия); эмпириокритицизм (махизм); современная форма позитивизма - неопозитивизм (см. Аналитическая философия). Оказал влияние на методологию естественных и общественных наук (особенно 2-й пол. 19 в.).

-а, м.

Философское направление субъективно-идеалистического характера, исходящее из того, что подлинное (позитивное) знание может быть получено только на основе опыта, в результате описания и систематизации фактов, а не их объяснения, и отрицающее философию как науку, занимающуюся исследованием реальности.

[франц. positivisme]

ПОЗИТИВИ́ЗМ - направление в философии и социологии 19-20 вв., влиятельнейший вариант сциентистской традиции, считающей одной из своих осн. задач преодоление традиц. ("метафизического") типа философствования, как приводящего лишь к "бессмыслице". Филос. выводы и заключения согласно П. могут считаться истинными, только если они осн. на позитивном (положит.), т. е. научно обоснованном, экспериментально подтвержденном и логически не противоречивом знании и критически очищенном опыте. Обычно выделяют четыре этапа развития П.: 1) "первый", классич. П. - сер. 19 в. (О. Конт, Д. Милль, Г. Спенсер, с т. зр. к-рых задача науч. философии - систематизация и обобщение спец. науч. знания); 2) "второй П." (1890-1910-е гг.) включает эмпириокритицизм (Р. Авенариус и Э. Мах) и энергетизм (В. Оствальд и др.), субъективизм Дж. Беркли и Д. Юма; 3) "третий", логический П., или неопозитивизм (20-30-е гг. 20 в.), связан с иссл. Б. Рассела, Л. Витгенштейна, М. Шлика, Р. Карнапа и др.; 4) "четвертый П.", или постпозитивизм (40-70-е гг. 20 в.).

Неопозитивизм развивает две осн. идеи. Первая - это идея логич. анализа языка как осн. метода философии. В кач. инструмента анализа используется математич. логика: для анализа "филос. проблемы" эта проблема должна "моделироваться" в терминах матем. логики, а затем подвергаться анализу в терминах металогики. Вторая - это идея анализа естеств. языка средствами "здравого смысла" (иначе говоря, средствами того же самого естеств. языка). Для обоих видов анализа основополагающими были идеи Л. Витгенштейна (1889-1951) (для первого - идеи "раннего Витгенштейна", для второго - "позднего Витгенштейна"). Если "ранний Витгенштейн" для "стерилизации философии" ставил задачу построения идеального (совершенного) языка математич. логики, то "поздний Витгенштейн" пришел к выводу о том, что попытки построения идеального языка бесполезны и ошибочны; нужно бороться со сложностями, связанными с обыд. языком и приводящими к "метафизич. проблемам", средствами самого обыд. языка - путем описания его фактич. употребления ("языковых игр"). Если "ранний Витгенштейн" считал, что филос. проблемы - результат сложности самого обыд. языка, то "поздний Витгенштейн" пришел к мнению, что филос. проблемы - результат особого, "философского" подхода к языку, к-рый сам по себе хорош - удобен, гибок, вполне удовлетворительно обслуживает потребности реальной жизни. Хотя неопозитивизм в результате выяснения логич. необоснованности его осн. "догм" лишился той популярности в кругах иссл. философии науки, к-рой он пользовался раньше, тем не менее его влияние до сих пор в той или иной мере сказывается на мн. совр. иссл. логики и методологии науки, ее истории, функционирования и развития в "постпозитивизме".

"Первый П.", его осн. идеи и принципы были подвергнуты основат. критике уже в философии Вл. С. Соловьева и позднее ведущими предст. рус. религ. философии (Н. А. Бердяев, С. Л. Франк, Н. О. Лосский и др.). Однако он оказал серьезное влияние на таких "властителей дум" своего времени, как П. Л. Лавров и Н. К. Михайловский, а также на ряд менее именитых и известных мыслителей (Г. Н. Вырубов, Е. В. де Роберти, М. М. Троцкий, Н. М. Коркунов и др.).

"Второй П." существенно повлиял на филос. и социологич. теории видных с.-д. (эмпириомонизм А. А. Богданова, эмпириосимволизм и т. п.), к-рые были подвергнуты резкой критике в кн. В. И. Ленина "Материализм и эмпириокритицизм" (1909).

Идеи "третьего" и "четвертого" П. вызвали широкую полемику и противоречивые оценки как со стороны марксистской философии в целом, так и в работах сов. и совр. отеч. философов, поев, логике и методологии науч. иссл. и филос. вопросам естествознания.

ПОЗИТИВИЗМ (французское positivisme, от латинского positivus - положительный), философское направление, исходящее из того, что все подлинное (позитивное) знание - совокупный результат специальных наук; наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Основан в 30-х гг. 19 в. О. Контом (ввел самый термин). Позитивизм оказал влияние на методологию естественных и общественных наук (особенно 2-й половины 19 в.). Современная форма позитивизма - неопозитивизм (смотри Аналитическая философия).

ПОЗИТИВИЗМ -

философское учение Огюста Конта и его учеников. В более широком смысле настроение умов, враждебное метафизике, стремление основывать познание лишь на фактах. Позитивизм, сформулированный Контом и его учениками, представляет собой одновременно как философию науки, политику, так и религию. Первая известна тем, что хочет заменить «теологическое» объяснение трансцендентной причинностью, а «метафизическое» объяснение, основанное на простом понятии (мак наводит сон, потому что он обладает «сонным качеством»), - позитивным объяснением, основанным на «законе». Позитивистская политика направлена на создание общественного строя, приспособленного к «индустриальной эре», когда духовная власть отличается от политической, когда спекулятивный класс (ученые, художники, философы) оказывается в оппозиции активному классу (коммерсанты, промышленники, работники сельского хозяйства). Наконец, объектом позитивистской религии будет не трансцендентный и недостижимый Бог, а Человечество.

Позитивизм

(positivism), см. Конт, Социальные науки.

позитиви́зм, -а

позитиви́зм

позитиви́зм, позитиви́змы, позитиви́зма, позитиви́змов, позитиви́зму, позитиви́змам, позитиви́змом, позитиви́змами, позитиви́зме, позитиви́змах

сущ., кол-во синонимов: 2

положительная философия, позитивная философия

позитив/и́зм/.

позитиви́зм м 1a

ПОЗИТИВИЗМ а, м. positivisme m.

1. Направление в буржуазной философии и социологии, одна из разновидностей агностицизма. БАС-1. Направление в буржуазной философии. объявляющее единственным источником подлинного знания специальные науки или их совокупность и отрицающее философию как особую отрасль знаний. Ож. 1986. Позитивизм, как известно, есть философская система, основанная на всей совокупности положительного знания, отделы которого иерархизованы и связаны в единое целое. ОЗ 1873 12 1 531. Раз вы признали, что источник света и световые волны существуют независимо от человека и от человеческого сознания, цвет зависит от действия этих волн на сетчатку, - то вы фактически встали на материалистическую точку зрения и разрушили до основания все "несомненные факты" идеализма со всеми "комплексами ощущений", открытыми новейшим позитивизмом элементами и тому подобным вздором. Ленин. // Уш. 1939.

2. устар. Отношение к действительности, исходящее из опыта, фактов. БАС-1. Мы стараемся привить возможно больше позитивизма, и наша пропаганда абсолютна реалистична. Герц. // Уш. 1939. Умен был, не умел говорить фраз, чем наши так богаты, не был заражен позитивизмом и не продал бы не только душу, не только свою, за кусок хлеба, а ровно ничего не отдал бы. Е. В. Салиас - Огареву. // ЛН 61 834. Ни на чем основанное фантастическое фрондерство отлично уживается в нас рядом с превеликим позитивизмом. Симонович-Еф. Зап. петрушечника 1925 35. || устар. Практицизм, поиск практической пользы. Но горе тому обществу, которое, углубившись в позитивизм, вздумало бы изгнать из своей среди все интерессы <так>, не подлежащие рыночной оценке. Москва. // Утро 1859 1 11. У хама в России три лица. Первое - это самодержавие, мертвый позитивизм казенщины. Второе - православие, воздающее кесарю Божие, мертвый позитивизм православной казенщины, служащий позитивизму казенщины самодержавной. Третье - это хамство, идущее от хулиганства, босячества, черной сотни - самое страшное из всех трех лиц. 1906. Грядущий хам. // Полярная звезда 2001 5 17.

3. устар. Направление в прикладном искусстве. Демонстрация стоимости вещей, богатства одежды. Популярное слово этого времени "шик". 70-80 гг. 19 в. Киреева Ист. костюма 152. - Лекс. Толль 1864: позитивизм; СИС 1937: позитиви/зм.

ПОЗИТИВИЗМ [фр. positivisme < лат. positivus - положительный] - филос. учение, исходящее из того, что источником истинного знания являются специальные науки, роль которых ограничивается описанием и систематизацией фактов; п. отрицает метафизический, спекулятивный аспект познавательной ценности философского исследования. Термин введен О.Контом в 30-е годы XIX в.

- Философское направление, исходящее из того, что все подлинное знание - совокупный результат специальных наук.

Составить слова из слова позитивизм