ж.

Церковное песнопение на библейские сюжеты.

СТИХИ́РА, стихиры, жен. (греч. sticheron) (церк.). Церковное песнопение на библейские мотивы. «Пойте стройную стихиру.» А.Блок.

СТИХИ́РА -ы; ж. [от греч. stichēra - стихотворение]. Церк. Песнопение, исполняемое во время церковной службы.

* * *

стихи́ра (греч. stichērá biblía - стихотворные сочинения), жанр византийской и древнерусской гимнографии.

* * *

СТИХИРА - СТИХИ́РА ( греч. ta stichera, мн. ч. от sticheron - стих ), церковное песнопение, написанное стихотворным размером и, как правило, присоединяемое к стихам псалма (см. ПСАЛМЫ) в определенные моменты богослужения (см. БОГОСЛУЖЕНИЕ в христианстве). В стихирах отражено содержание праздника, христианского догмата (см. ДОГМАТ) или прославляются святые (см. СВЯТЫЕ). В раннехристианскую эпоху стихирами назывались библейские книги, которые были написаны стихотворным размером (Песнь песней (см. ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ), Книга Иова (см. ИОВ (в мифологии)) и др.), а также библейские песни, по-видимому, по образцу которых и начали составляться христианские стихиры. Различаются несколько видов стихир по их месту в круге суточного богослужения: стихиры на «Господи воззвах», литийные стихиры, стихиры на «стиховне», стихиры на «хвалитех». В названиях стихир отражены также место их составления, имя автора и проч.

Стихиры алфавитные (kat`Alfabeton) - воскресные стихиры на стиховне, исполняющиеся на Вечерни со стихами 92 псалма в качестве запевов. В акростихе (см. АКРОСТИХ) алфавитных стихир всех 8 гласов (см. ГЛАС) читаются буквы греческого алфавита, в акростихе их богородичнов (см. БОГОРОДИЧЕН) - IOANNOU A(MEN). Составление алфавитных стихир приписывается Иоанну Дамаскину (см. ИОАНН ДАМАСКИН). Помещаются в Октоихе (см. ОКТОИХ).

Стихиры Аморреевы - третья группа воскресных стихир на «Господи воззвах», прославляющих Богородицу, автором которых считается Павел Аморрейский, игумен Эвергетидского монастыря (ум. 1054). Помещаются в Октоихе (см. ОКТОИХ) .

Стихиры воскресные (anastasima) - три первые стихиры на «Господи воззвах» воскресной Вечерни и четыре первые на «хвалитех» воскресной Утрени, главной темой которых является Воскресение Спасителя. Наиболее древние по происхождению стихиры Октоиха.

Стихиры восточные, или анатолиевы (anatolika) - вторая группа воскресных стихир, исполняющихся на «Господи воззвах» на субботней Вечерне и на «хвалитех» на воскресной Утрене. Название указывает на сирийское или палестинское происхождение этих стихир. Помещаются в Октоихе.

Стихиры евангельские или утренние (euangelika tou eothina) -заключительные, исполняющиеся «на славу» воскресные стихиры на «хвалитех». Заимствуют свое содержание из воскресного утреннего евангельского чтения. Всего евангельских стихир - 11, по числу чтений. Составлены византийским императором Львом VI Мудрым, помещаются в Октоихе.

Стихиры на «Господи воззвах» (Kyrie ekekraxa) - несколько групп стихир, присоединяемых к стихам псалмов 140, 141, 129, 116 в начале Вечерни. Названы по первой строчке 140 псалма ( Господи воззвах к Тебе, услыши мя). Помещаются в Октоихе, Минее (см. МИНЕИ), Триоди (см. ТРИОДЬ).

Стихиры литийные - стихиры, исполняемые на литии (см. ЛИТИЯ). Помещаются, главным образом, в Минее и Триоди.

Стихиры на стиховне ( eis ton stichon) - вторая после стихир на «Господи воззвах» группа стихир на Вечерне, а также заключительная группа стихир на будничной Утрене. Стихиры на стиховне из Октоиха соединяются на воскресной Вечерне со стихами псалма 92, в будние дни - со стихами псалма 122 на Вечерне и со стихами из псалмов 89, 91 на Утрене. Помещаются в Октоихе, Минее, Триоди.

Стихиры на «хвалитех» (eis tous ainous) - cтихиры воскресной и праздничной Утрени, которые присоединяются к стихам псалмов 148, 149, 150, содержащих хвалебный гимн Господу. Помещаются в Октоихе, Минее и Триоди.

Стихиры покаянные или умилительные (katanuktika): в широком смысле - стихиры на стиховне из Октоиха, помещаемые в последованиях будничных дней; в узком смысле - стихиры на стиховне Октоиха, помещаемые в последованиях понедельника и вторника и носящие покаянное содержание.

-ы, ж.

Церковное песнопение на библейский сюжет, мотив.

[От греч. στιχηρά (мн. ч.)]

СТИХИ́РА (греч. στιχηρά, букв. "многостишие") - в православном богослужении песнопение, написанное стихотворным размером или присоединяемое к стихам псалмов (откуда и название). Каждая С. характеризуется двумя признаками: 1) местом в структуре определенного богослужения суточного круга и 2) содержанием или к.-л. внешним признаком (именем автора, местом происхождения). По первому признаку С. делятся на четыре группы: 1) С. на Го́споди воззва́х (Κύριε εκέραξα); 2) С. литийные (т. е. исполняемые на литии); 3) С. на стихо́вне (εις τόν στίχον); 4) С. на хвали́те, или на хвали́тех (εἰς τούς αίνους). По второму признаку С. делятся на: 1) С. по алфавиту (κατ’ ἀλφάβητον); 2) С. аморрее́вы - С., прославляющие Богородицу (Θεοτοκία), автором к-рых считается Павел Аморрейский, игумен Эвергетидского мон. (ум. 1054); 3) С. воскресные (ἀναστάσιμα), прославляющие Христа; из них выделяется группа С. крестовоскресных, т. е. прославляющих не только Воскресение, но и спасительный Крест Христов; 4) С. восточные, или анатолиевы; 5) С. догматики (δογματικά); 6) С. евангельские (εὐαγγελικά), или утренние (ἐωθινά); 7) С. из Минеи (του̃ μηναίου); 8) С. из Триоди (του̃ τριωδίου).

 сущ. (греч. τὰ στιχηρά то, что написано стихами, стихотворение) песнопения, приуроченные к воспоминанию празднуемого события или к прославлению празднуемого святого, иногда поются вместе со стихами псалмов.

стихи́ра, -ы

стихи́ра (церк. песнопение)

стихи́ра, стихи́ры, стихи́р, стихи́ре, стихи́рам, стихи́ру, стихи́рой, стихи́рою, стихи́рами, стихи́рах

сущ., кол-во синонимов: 3

ифимон, песнопения

Стихира - песнопение

стихи́р/а.

стихи́ра ж 1a

стихи́ра

"песнопение для заутрени и вечерни в православной церкви", народн. стихе́р (Мельников 2, 102), русск.-цслав. стихира (минея 1095 г., часто), ст.-слав. стихера (Еuсh. Sin.); из греч. στιχηρόν, мн. -ά "versus ecclesiasticus" (Дюканж); см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 192.

СТИХИРА - в богослуж. книгах песни, воспоминающие празднуемое церковью событие; поются на утренях и вечернях.

- Религиозные многостишья.

Составить слова из слова стихира

 сборник стихир.

Составить слова из слова стихирар

м.

Книга, содержащая собрание стихир.

СТИХИРА́РЬ, стихираря, муж. (церк.). Книга, содержащая собрание стихир. Нотный стихирарь.

СТИХИРА́РЬ -я; м. Церк. Книга, содержащая собрание стихир.

* * *

стихира́рь (греч. stichērarion), певческая книга православной церкви. Содержит стихиры на все праздники года.

стихира́рь, -я

стихира́рь, -я (церк. книга)

стихира́рь, стихира́ри, стихира́ря, стихира́рей, стихира́рю, стихира́рям, стихира́рем, стихира́рями, стихира́ре, стихира́рях

сущ., кол-во синонимов: 1

стихир/а́рь/.

стихира́рь м 2a

стихира́рь

"сборник стихир для богослужения" (см. предыдущее), русск.-цслав. стихирарь (напр., стихирарь ХII в.; см. Срезн. III, 514). Из ср.-греч. στιχηράριον "liber ecclesiasticus" (Дюканж); см. Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 279; Гр.-сл. эт. 192.

СТИХИРАРЬ (греч., от stichos - стих). Книга, содержащая стихиры.

- Певчая книга православной церкви.

- Певчая книга православной церкви трипитака.

Составить слова из слова стихирарь

СТИХИРА́РЬ МИНЕ́ЙНЫЙ (месячный) - нотир. певч. сборник (книга), содержащий циклы стихир на календарные (по дням месяцев) праздники года от 1 сент. по 31 авг., посв. воспоминаниями о событиях жизни Христа, Богородицы, апостолов и св. мучеников. С. М. вошел в певч. практику Руси с момента принятия христ-ва и постоянно развивался на основе произв. слав. и рус. гимнографов, посв. событиям отеч. истории (песнопений рус. святым и иконам Богоматери). В др.-рус. певч. практике сложились 3 осн. типа С. М.: древнейший (краткий) - до 1-й пол. 15 в.; основной полный - 2-я пол. 15 - сер. 17 в.; поздний, избр. состава - 2-я пол. 17 в. Процесс расширения С. М. за счет новых произв. привел к формированию корпуса полных певч. служб, посв. более чем 170 рус. праздникам. Поэтой причине С. М. разделили на 2 певч. кн. в нач. 17 в.: стихиры Христу, Богородице, апостолам (двунадесятым праздникам) стали содержанием кн. "Праздники", стихиры святым и иконам Богородицы вошли в кн. "Трезвоны".

Стихири рус. святым и двунадесятым праздникам в списках 12-17 вв. имеют по две и более певч. интерпретаций на один текст. С сер. 16 в. это фиксируется в рукописях последоват. записью неск. напевов на один текст с ремарками "ино знамене", "ин роспев", "инперевод". В кон. 16-17 в. в С. М. появляются ремарки авторской атрибуции - распевы "Крестьянинов", "Логгина", "Лукошков", "Варлаамово", "Фаддея Суботина" и др. В 18-20 вв. С. М. краткой редакции бытует в старообрядч. традиции. Сокращ. ред. "Праздников" вошла в Синодальное изд. 1772, в "Круг церк. древнего знаменного пения" (СПб., 1884); избр. стихири святым изданы в кн. "Трезвоны". Собр. песнопений с крюковыми нотами - по рукописи из б-ки Рогожского кладбища (М., 1914); Стихиры отд. службам: Леонид, архим. 1) Житие Сергия чюдотворца. СПб., 1885; 2) Стихиры, положенные на крюковые ноты. Творение царя Иоанна деспота Российского. СПб., 1886.

Составить слова из слова стихирарь минейный