Флореа́ль (франц. floréal, от лат. floreus - изобилующий цветами), восьмой месяц (20/21 апреля - 19/20 мая) французского республиканского календаря (1793-1805).
* * *
ФЛОРЕАЛЬ - ФЛОРЕА́ЛЬ (франц. floreal, от лат. floreus - изобилующий цветами), восьмой месяц (20/21 апр. - 19/20 мая) французского республиканского календаря (1793-1805).
ФЛОРЕАЛЬ (франц. floreal - от лат. floreus - изобилующий цветами), восьмой месяц (20/21 апр. - 19/20 мая) французского республиканского календаря (1793-1805).
флореа́ль, флореа́ли, флореа́ля, флореа́лей, флореа́лю, флореа́лям, флореа́лем, флореа́лями, флореа́ле, флореа́лях
ФЛОРЕАЛЬ я, м. floréal m. < лат. floreus изобилующий цветами. Восьмой месяц (с 20-21 апреля по 19-20 мая) французского республиканского календаря, действовавшего в 1793-1805 гг. СИС 1985. Врачи впервые разрешили Штаалю встать с постели в конце флореаля. Алданов Девятое термидора. // А. 217.- Лекс. СИС 1954: флореа/ль.
ФЛОРЕАЛЬ (фр. floreal, от лат. flos, floris - цветок). Восьмой месяц французского республиканского года с 20-го апреля по 19-е мая.
- 8-й месяц французского революционного календаря.
- Название этого месяца французского революционного календаря в переводе означает «цветение».
Цветущий (лат.); ср. Флора, римская богиня цветов и юности.
31 (18) августа - мученик Флор (и мученик Лавр).
1 ноября (19 октября) - мученик Флор.
31 (18) декабря - святитель Флор, инискон Амийский.
ФЛОРЕНСКАЯ Раиса Александровна - ФЛОРЕ́НСКАЯ Раиса Александровна (1894-1932), российская художница. Сестра П. А. Флоренского (см. ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович). Член общества «Маковец». В своей живописи и графике (в духе позднего символизма (см. СИМВОЛИЗМ)) стремилась, как и С. М. Романович (см. РОМАНОВИЧ Сергей Михайлович), продолжить в условиях усиливающегося цензурного гнета религиозную, христианскую тему в русском искусстве.
ФЛОРЕНСКАЯ Раиса Александровна (1894-1932) - российская художница. Сестра П. А. Флоренского. Член общества "Маковец". В своей живописи и графике (в духе позднего символизма) стремилась, как и С. М. Романович, продолжить в условиях усиливающегося цензурного гнета религиозную, христианскую тему в русском искусстве.
ФЛОРАНСКИЙ ФЛОРИДОВ ФЛОРЕНСКИЙ ФЛОРИНСКИЙ ФЛОРИНСКИЙ ФЛОРИНСКИЙ ФУРМАНЮК ФОРМАНЮК
Семинарская фамилия. От имени Флоры - богини цветов в античной мифологии. Этим словом, как известно, обозначают и растительный мир вообще. (Ф). Могут быть образованы от имен Флор (см. Фролов), Флорентий, Флориан. (Э).
ФЛОРЕ́НСКИЙ Пав. Ал-др. (1882-1937) - философ, религ. мыслитель, ученый-энциклопедист, математик, физик, инж., педагог, иск-вед, историк. Разнообразные науч., эстетич. и богословские интересы Ф. получили яркое отражение в его наиб, известном соч. "Столп и утверждение истины" (1914), представляющем собой оригин. опыт правосл. теодицеи. Следующий и завершающий этап развития взглядов Ф. отражен в его второй итоговой кн. "У водоразделов мысли", в осн. написанной в 1922.
Свое мировоззрение Ф. считал родств. по духу рус. средневековью 14-15 вв. Он признавал первичность идеального начала по отношению к окружающему нас миру конкретных эмпирич. предметов и явлений, к-рая проявляется в сходстве, обнаруживаемом нами в вещах. За физич. и психофизич. видимостью мира (эмпирией) лежит его дух. основа (иной мир, эмпирей), постигаемая в мистич. взаимоотношении Бога и человека. Эмпирея дает смысл эмпирии. Отсюда - понимание науки как символич. описания мира. Платонизм Ф. есть своеобразный символизм, причем символ он понимает как сочетание свободного творчества нашего духа и нашей реальности. Мировоззрение, по Ф., должно корениться в реальной жизнии завершаться жизненным воплощением в технике, искусстве и т. п., отсюда - стремление к созданию "конкретной метафизики", задачей к-рой является изучение первичных символов, из к-рых слагаются разл. сферы реальности.
Ф. отрицал как непрерывность развития культуры, так и ее прогресс. С его т. зр., "единой культуры", развивающейся от низшего к высшему, не существует, есть лишь ритмич. смена двух осн. типов культур - "средневековой", для к-рой характерны органичность, объективность, конкретность и самособранность, и "возрожденческой", характериз. раздробленностью, субъективностью, отвлеченностью. Культура (прежде всего средневековая) - это сознательная борьба Логоса с Хаосом, когда Логос является организующим, упорядочивающим и гармонизирующим началом мира, а Хаос - дезорганизующим началом, энтропией, всемирным "уравниванием". В наиб. степени культуро-творч. деят-ность человека противостоит Хаосу в религ. храмовом иск-ве.
Взгляды Ф. на церк. иск-во изложены в его работах "Храмовое действо как синтез искусств" (1918), "Обратная перспектива" (1919), "Иконостас" (1922, не завершена) и др. Ф. показывает, что существует лишь 2 типа опыта: науч. (кантовский) и общечеловеч. Если первый есть результат внешнего отношения к жизни, находящего выражение в хищнически-механистич. "возрожденческой" культуре с ее перспективизмом в живописи, то общечеловеч. опыт является результатом внутр. отношения к жизни, находящего выражение в созерцательно-творч. "средневековой" культуре, для к-рой характерна т. н. "обратная перспектива" в живописи и особенно в иконописи.
После 1917 Ф. активно занимается исследоват. работой в системе Глав-электро ВСНХ, преподает во ВХУТЕМАСе, редактирует технич. энциклопедию, пишет для нее б. 100 ст. и т. д. Репрессирован в 1933, расстрелян в 1937. Реабилитирован в 1958.
П. А. Флоренский
Флоре́нский Павел Александрович (1882-1937), православный философ и богослов, физик, математик, инженер. В сочинении «Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи» разрабатывал учение о Софии (Премудрости Божией) как основе осмысленности и целостности мироздания. В 1912-1917 редактировал журнал «Богословский вестник», в 1908-1919 преподавал в Московской духовной академии, в 1921-1927 - во Вхутемасе. С 1920 работал в системе ВСНХ и Государственном экспериментальном электротехническом институте. В сочинениях 20-х гг. стремился к построению «конкретной метафизики» (труд «У водоразделов мысли», объединяющий исследования в области лингвистики и семиотики, искусствознания, философии культа и иконы, математики, экспериментальной и теоретической физики и др.). В 1933 арестован, заключён в Соловецкий концлагерь, затем расстрелян.
* * *
ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович - ФЛОРЕ́НСКИЙ Павел Александрович [9 (21) января 1882, Евлах, ныне Азербайджан - 8 декабря 1937, Ленинград], священник, религиозный мыслитель и ученый.
Жизненный путь
Окончил физико-математический факультет Московского университета (1904) и Московскую Духовную академию (1908), был доцентом и профессором академии по кафедре истории философии. Редактировал журнал «Богословский Вестник» (1912-1917). Был священником Сергиево-Посадской церкви Убежища сестер милосердия Красного Креста. С 1918 - член Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры. В1921-1924 - профессор ВХУТЕМАСа по кафедре «Анализа пространственности в художественном произведениях» на печатно-графическом факультете. С 1921 - член Карболитной комиссии ВСНХ и научный сотрудник Государственного экспериментального электротехнического института (ГЭЭИ); редактор»Технической энциклопедии», где опубликовал ок.150 статей. Летом 1928 Флоренский был выслан в Нижний Новгород. Вернувшись из высылки, продолжал работать в ГЭЭИ. Был вновь арестован в ночь с 25 на 26 февраля 1933. В заключении работал в г. Сковородино на Мерзлотоведческой станции и в Соловецком лагере особого назначения в лаборатории, где исследовались возможности производства йода и агар-агара из водорослей. Расстрелян на Левашовой пустоши под Ленинградом.
«Конкретная метафизика»
Свою жизненную задачу Флоренский понимал как проложение путей к будущему цельному мировоззрению, синтезирующему веру и разум, интуицию и дискурсию, богословие и философию, искусство и науку. Отвлеченные концепции были ему чужды, и он называл свои построения «конкретной метафизикой»: «Построение его (мировоззрения) - характера органического, а не логического, и отдельные формулировки не могут обособляться от конкретного материала» (Свящ. Павел Флоренский. Соч. Т.1. М., 1994, с.38).
Теодицея и антроподицея
Богословские труды Флоренского принадлежат к области православной апологетики. Он разрабатывал тематику теодицеи (см. ТЕОДИЦЕЯ) и антроподицеи. Одной из основных характеристик бытия в его нынешнем падшем состоянии Флоренский считал антиномичность. Мир надтреснут, и причина этого - грех и зло. Путь теодицеи возможен не иначе как благодатною силою Божею, антиномичность преодолевается подвигом веры и любви. В конечном итоге теодицея основана на «Столпе и утверждении Истины», т. е. на Церкви. Антроподицея (оправдание человека) решает вопрос, как согласовать веру в то, что человек создан по образу и подобию Божию, совершенным и разумным, с наличным его несовершенством и греховностью. В основе антроподицеи Флоренского лежит идея очищения и спасения человека, освящения и обожения человеческого существа. Центральный вопрос антроподицеи - христологический: о воплощении Бога Слова и соединении человека со Христом в таинствах Церкви. Путь антроподицеи возможен не иначе как Силою Божиею и совершается: 1) в строении человека как образа Божия, 2) в освящении человека, когда он из грешного становится освященным, 3) в деятельности человека, когда религиозно-культовая, литургическая деятельность является онтологически первичной и определяет и освящает мировоззрение, хозяйство и художество человека.
Софиология
В своем понимании Софии-Премудрости Божией Флоренский пытался осмыслить культовые памятники - софийные храмы и иконы, гимнографию. Свои взгляды он основывал главным образом на учении св.Афанасия Великого, хотя не противопоставлял их учению Церкви о том, что София есть Христос: «Прежде всего, София есть начаток и центр искупленной твари, - Тело Господа Иисуса Христа, т. е. тварное естество, воспринятое Божественным Словом» (Свящ. Павел Флоренский. Столп и утверждение Истины // Сочинение. Т. 1 (1). М., 1990. С. 350). Одновременно Флоренский рассматривал Софию как особый многозначный символ, позволяющий раскрыть связь всего бытия со Христом: София - Церковь в ее земном и небесном аспектах; София - Пресвятая Богородица, Дева Мария; София - «идеальная личность человека», т. е. образ Божий в человеке, его Ангел-хранитель; София - Царство Божие, «пред-существующая, за-предельная реальность»; София - «миротворческая мысль Божия»; София - «существенная красота твари». Тенденция перенесения своих мнений по проблемам софиологии из области религиозной философии в область церковной догматики была чужда Флоренскому.
Философия языка
Язык Флоренский понимал онтологически. Между языком и реальностью существует субстанциальная, а не условно-субьективная связь. У бытия есть два связных модуса: один обращен вовнутрь, сосредоточен и укоренен в своей глубине, но бытие являет себя энергетически и вовне. Символ и есть бытие, которое больше самого себя. Имена и слова суть носители энергий бытия: они суть не что иное как само бытие в его открытости человеку, они есть символы бытия. Познание переживается Флоренским как брак бытия познающего с бытием познаваемым, как взаимодействие их энергий.
Флоренский полагал глубинную связь имени собственного и его носителя: «Итак, именем выражается тип личности, онтологическая форма ее, которая определяет далее ее духовное и душевное строение» (Свящ. Павел Флоренский. Имена. М., 1993. С.70). Флоренский обосновал философские корни «имеславия», увидев в «имяборчестве» стремление к разрушению символов, аналогичное иконоборчеству, результат влияния позитивизма и номинализма. Имя Божие есть Бог, но Бог не есть имя Божие.
Средневековая и возрожденская культура
Флоренский развивал мысль о ритмически сменяющихся типах культур - средневековой и возрожденской. Признаками субьективного типа возрожденской культуры являются раздробленность, индивидуализм, логичность, статичность, пассивность, интеллектуализм, сенсуализм, иллюзионизм, аналитичность, отвлеченность, поверхностность. Ренессансная культура Европы, по убеждению Флоренского, закончила свое существование к началу 20 в., и с первых годов нового столетия можно наблюдать первые ростки культуры нового типа. Признаки обьективного типа средневековой культуры: целостность и органичность, соборность, диалектичность, динамика, активность, волевое начало, прагматизм (деяния), реализм, синтетичность, аритмология, конкретность, самособранность. Основным законом падшего мира Флоренский считал закон возрастания энтропии, понимаемый им как закон возрастания Хаоса во всех областях мира, предоставленных самим себе. Хаосу противостоит Божественный Логос. Средневековая культура, коренящаяся в религиозном культе, борется с человекобожнической возрожденской культурой, несущей в своих глубинах начало Хаоса. Вера определяет культ, а культ - миропонимание, из которого следует культура. Флоренский верил в возможность «райской цельности творчества» в любую эпоху и связывал ее с доступной человеку духовной гармонией, что живет в глубине личности.
ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович (1882-1937) - российский ученый, религиозный философ, богослов. В сочинении "Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи" разрабатывал учение о Софии (Премудрости божией) как основе осмысленности и целостности мироздания. В работах 20-х гг. стремился к построению "конкретной метафизики" (исследования в области лингвистики и семиотики, искусствознания, философии культа и иконы, математики, экспериментальной и теоретической физики и др.). Репрессирован; реабилитирован посмертно.
ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович (1882-1937), русский философ, богослов, ученый. Родился 9 января 1882 в Евлахе Елисаветпольской губернии. Учился на физико-математическом факультете Московского университета (с 1900). Уже в студенческие годы выдвинул ряд новаторских математических идей. В 1904 Флоренский поступил в Московскую духовную академию. После окончания академии и защиты магистерской диссертации был оставлен преподавателем. В 1911 Флоренский был рукоположен в сан священника. С 1914 он - профессор академии по кафедре истории философии. С 1912 и вплоть до Февральской революции был редактором академического журнала "Богословский вестник". В 1920-е годы деятельность Флоренского была связана с различными областями культурной, научной и хозяйственной жизни: участие в Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры, в организации Государственного исторического музея, научно-исследовательская работа в государственных научных учреждениях (им был сделан ряд серьезных научных открытий), преподавание во ВХУТЕМАСе (профессор с 1921), редактирование "Технической энциклопедии" и многое другое. В 1933 он был арестован и осужден. С 1934 находился в лагере на Соловках, где был расстрелян 8 декабря 1937. "Конкретную метафизику" Флоренского в целом можно отнести к философии всеединства с характерной для этого направления ориентацией на традицию платонизма. Флоренский был знатоком философии Платона. А.Ф.Лосев отмечал исключительную "глубину" и "тонкость" его концепции платонизма. В.В.Зеньковский в своей Истории русской философии подчеркивает, что "Флоренский развивает свои взгляды в пределах религиозного сознания". Эта характеристика вполне отвечает позиции самого Флоренского, заявлявшего: "Довольно философствовали над религией и о религии, - надо философствовать в религии - окунувшись в ее среду". Флоренский критиковал философский и богословский рационализм, настаивая на принципиальном антиномизме как разума, так и бытия. Наш разум "раздроблен и расколот", "надтреснут" и тварный мир в его бытийственности, и все это следствие грехопадения. Однако жажда "всецелостной и вековечной Истины" остается в природе даже "падшего" человека и уже сама по себе является знаком, символом возможного возрождения и преображения. "Я не знаю, - писал мыслитель в своем основном сочинении Столп и утверждение истины, - есть ли Истина... Но я всем нутром ощущаю, что не могу без нее. И я знаю, что если она есть, то она - все для меня: и разум, и добро, и сила, и жизнь, и счастье". Критикуя субъективистский тип мировосприятия, доминирующий, по его убеждению, в Европе с эпохи Возрождения за отвлеченный логицизм, индивидуализм, иллюзионизм и пр., Флоренский в этой своей критике менее всего был склонен отрицать значение разума. Напротив, возрожденческому субъективизму он противопоставлял средневековый тип миросозерцания как "объективный" путь познания, отличающийся органичностью, соборностью, реализмом, конкретностью и др. чертами, предполагающими активную (волевую) роль разума. Разум "причастен бытию" и способен, опираясь на опыт "приобщения" к Истине в "подвиге веры", пройти путь метафизически-символического понимания сокровенных глубин бытия. "Поврежденность" мира и несовершенство человека не равносильны их богооставленности. Нет никакой онтологической бездны, разделяющей Творца и творение. Флоренский с особой силой подчеркивал эту связь в своей софиологической концепции, видя в образе Софии Премудрости Божией прежде всего символическое раскрытие единства небесного и земного: в Церкви, в личности Девы Марии, в нетленной красоте тварного мира, в "идеальном" в человеческой природе и др. Истинная же бытийственность как "тварное естество, воспринятое Божественным Словом" раскрывается в живом человеческом языке, который всегда символичен, выражает "энергию" бытия. Метафизика Флоренского в существенной мере и была творческим опытом преодоления инструментально-рационалистического отношения к языку и обращением к слову-имени, слову-символу, в котором только и может раскрыться уму и сердцу человека смысл его собственной жизни и жизни мира.
ЛИТЕРАТУРА
Флоренский П.А. Сочинения, тт. 1-2. М, 1990
Павел Александрович Флоренский.
ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович (1882 - 1937), российский ученый, религиозный философ, богослов. В сочинении "Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи" (1914) разрабатывал учение о Софии (Премудрости Божией) как основе осмысленности и целости мироздания. В работах 20-х гг. стремился к построению "конкретной метафизики" (исследования в области лингвистики и семиотики, искусствознания, философии культа и иконы, математики, экспериментальной и теоретической физики и др.). С 1928 в ссылке и заключении. Расстрелян.
Флоре́нсов Николай Александрович (1909-1986), геолог, член-корреспондент АН СССР (1960). Труды по геологии и неотектонике Восточной Сибири. Государственная премия СССР (1978).
* * *
ФЛОРЕНСОВ Николай Александрович - ФЛОРЕ́НСОВ Николай Александрович (р. 1909), российский ученый, член-корреспондент АН СССР (1960). Труды по геологии и неотектонике (см. НЕОТЕКТОНИКА) Вост. Сибири. Государственная премия СССР (1978).
ФЛОРЕНСОВ Николай Александрович (р. 1909) - российский ученый, член-корреспондент АН СССР (1960). Труды по геологии и неотектонике Вост. Сибири. Государственная премия СССР (1978).
ФЛОРЕНТ а, м. fleuret m. Флоре/нт, сырцовая лента. Мак. 1908. Флорента аршин 4. 1740.А. Благово Зап. кн. На булавки, тесемку нитяную, пряжки флорент, шнур нитяной и шелковый; ножницы 300 р. Расположение сколько именно на нижеследующия расходы. 1776. Черепнин 3 176.
-я, м. Стар. редк.; разг. Флор2, -а.
Отч.: Флоре́нтиевич, Флоре́нтиевна и Флоре́нтьевич, Флоре́нтьевна; разг. Флоре́нтьич.
Производные: Флоре́нтьюшка; Ло́ра; Ре́ня.
[От лат. florens (род. п. florentis) - цветущий.]
† 5 сент., 26 окт.
-я, муж. Стар. редк.; разг. Флор 2), -а.
Отч.: Флорентиевич, Флорентиевна и Флорентьевич, Флорентьевна; разг. Флорентьич.
Производные: Флорентьюшка; Лора; Реня.
Происхождение: (От лат. florens (род. п. florentis) - цветущий.)
Именины: 5 сент., 26 окт.
Вариант имени Флор.
5 сентября (23 августа) - преподобный Флорентий.
26 (13) октября - мученик Флорентий.
Флоренти́йская камера́та (Camerata fiorentina), содружество музыкантов, поэтов и философов, сложившееся в 1570-х гг. во Флоренции. С деятельностью Флорентийской камераты связано возникновение оперы.
* * *
ФЛОРЕНТИЙСКАЯ КАМЕРАТА - ФЛОРЕНТИ́ЙСКАЯ КАМЕРА́ТА (Camerata fiorentina), содружество музыкантов, поэтов и философов, сложившееся в 1570-х гг. во Флоренции. С деятельностью флорентийской камераты связано возникновение оперы.
ФЛОРЕНТИЙСКАЯ КАМЕРАТА (Camerata fiorentina) - содружество музыкантов, поэтов и философов, сложившееся в 1570-х гг. во Флоренции. С деятельностью флорентийской камераты связано возникновение оперы.
ФЛОРЕНТИЙСКАЯ КАМЕРАТА (Camerata fiorentina), творческое содружество музыкантов, поэтов и любителей искусства, собиравшихся в салонах флорентийских меценатов в 1570-х - 1600-х гг. Через развитие монодии и так называемого изобразительного музыкального стиля ее представители пришли к созданию жанра оперы (1600).
Так называли в пушкинском Петербурге Дарью Федоровну (Долли) -Фикелыдаи, внучку М. И. Кутузова, жену австрийского посланника, которая ве прочь была частенько пророчествовать и прорицать. С 1815 г. Долли с родителями жила во Флоренции, где получила хорошее образование. < Сивилла - прорицатеньшща, все сивиллы по мифологической традиции назывались по месту их обитания.
Флоренти́йская шко́ла (флорентинская школа), одна из основных художественных школ Италии. Основоположник флорентийской школы - Джотто (конец XIII - начало XIV вв.). В начале XV в. флорентийская школа - авангард гуманистического искусства Возрождения (архитекторы Ф. Брунеллески, Л. Б. Альберти, скульпторы Донателло, Л. Гиберти, живописцы Мазаччо и др.), которое к концу XV в. приобрело черты утончённого декоративизма и стилизации (А. Верроккьо, С. Боттичелли). Идеи возвышенного героического искусства, смелые реалистические поиски, стремление связать науку и искусство выразились в искусстве Леонардо да Винчи и Микеланджело. С 1520-х гг. во флорентийской школе зарождается маньеризм (Я. Понтормо).
ФЛОРЕНТИЙСКАЯ ШКОЛА, одна из основных итальянских художественных школ (основоположник - Джотто). В начале 15 в. флорентийская школа - авангард гуманистического искусства Раннего Возрождения (архитектор Ф. Брунеллески, Л.Б. Альберти, скульпторы Донателло, Л. Гиберти, живописцы Мазаччо, Ф. Липпи и другие), которое в конце 15 в. приобрело черты утонченного декоративизма и стилизации (С. Боттичелли). Идеи возвышенного героического искусства, смелые искания в области художественного освоения действительности (а в позднем творчестве и кризисные черты Возрождения) выразились в искусстве Леонардо да Винчи и Микеланджело. С зарождением и распространением маньеризма (с 1520-х гг.) флорентийская школа утрачивает ведущее место среди итальянских художественных школ.
прил.
1. Относящийся к Флоренции, флорентийцам, связанный с ними.
2. Свойственный флорентийцам, характерный для них и для Флоренции.
3. Принадлежащий Флоренции, флорентийцам.
4. Созданный, изготовленный и т.п. во Флоренции или флорентийцами.
Флоренти́йский университе́т - Италия, основан в 1321. В конце 1990-х гг. свыше 60 тыс. студентов.
* * *
ФЛОРЕНТИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ - ФЛОРЕНТИ́ЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕ́Т (Universita degli Studi di Firenze), один из старейших университетов Италии (см. ИТАЛИЯ (государство)) и Европы, расположен в г. Флоренция (см. ФЛОРЕНЦИЯ) (Тоскана (см. ТОСКАНА)).
Создан в 1321 на средства Флорентийской республики, на основе школы, открытой в 825 и упоминавшейся уже в 1203 под название «университет». Принятый в 1387 устав стал образцом для других университетов Италии. Расцвет университета приходится на первую половину 15 в., наибольшее развитие получили кафедры медицинских и юридических наук. В 1472 университет переведен в Пизу (см. ПИЗА), во Флоренции остались кафедры филологии, философии, теологии; в дальнейшем здесь созданы кафедры математики, астрономии, физики, зоологии, ботаники, минералогии. В университете преподавали известные итальянские ученые Бальд (см. БАЛЬД), Никколи, А. Полициано (см. ПОЛИЦИАНО Анджело), Р. Лонги (см. ЛОНГИ Роберто), Г. Сальвемини (см. САЛЬВЕМИНИ Гаэтано), Л. Пачоли (см. ПАЧОЛИ Лука), А. Чезальпино (см. ЧЕЗАЛЬПИНО Андреа), Э. Торричелли (см. ТОРРИЧЕЛЛИ Эванджелиста), Ф. Реди (см. РЕДИ Франческо), титул «первого математика» университета имел Г. Галилей (см. ГАЛИЛЕЙ Галилео). Деятельность университетских кафедр была централизована правительственным декретом (1859), по которому университет был преобразован в институт высших практических исследований и усовершенствования; с 1924 - современное название.
В состав Флорентийского университета в 2005 входило 12 факультетов - сельскохозяйственный, архитектурный, экономический, фармацевтический, юридический, инженерного дела, литературы и философии, медицины и хирургии, психологический, политических наук, математических и естественных наук, педагогических наук; свыше 20 научно-исследовательских институтов; библиотека, которая объединяет центральную национальную библиотеку (основана 1747, свыше 4 млн томов) и библиотеку Маручелли (основана 1752, около 0,5 млн томов рукописей, инкунабул и старейших изданий); обсерватория; музей естественной истории. В 2005 в университете обучалось 30 тыс студентов.
http://www.unifi.it
ФЛОРЕНТИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ - Италия, основан в 1321. В нач. 1990-х гг. св. 46 тыс. студентов.
-а, м. Стар. редк.
Отч.: Флоренти́нович, Флоренти́новна.
Производные: Флоренти́нушка; Фло́ра; Ло́ра; Ре́ня; Ти́на.
[От лат. florens (род. п. florentis) - цветущий.]
† 24 окт.
-а, муж. Стар. редк.
Отч.: Флорентинович, Флорентиновна.
Производные: Флорентинушка; Флора; Лора; Реня; Тина.
Происхождение: (От лат. florens (род. п. florentis) - цветущий.)
Именины: 24 окт.
ФЛОРЕНТИН а, м. florentine f.
1. Затканый или узорчатый атлас. Вавилов 1856. Травчатый сатин. Мак. 1908. Флорентин, легкая гладкая шелковая ткань полотняного переплетения из тонких сортов шелка, Ф. вырабатывается в светлых тонах, применяется при пошивке женского платья и блузок. Ф. может заменять тафту, от которой отличается большим блеском. ТЭ 1934 25 28.
2. кулин. Тонкий бисквит из глазированных фруктов или орехов, облитый с одной стороны шоколадом; часто подают после обеда к кофе. Браун 2003.
ФЛОРЕНТИН (от собств. им.). 1) затканная узорчатая атласная ткань, изготовляемая во Флоренции, или подражание ей. 2) плотная шерстяная материя из Йоркшира.
-ы, жен. Редк.
Производные: Флорентинка; Флора; Лора; Рена; Тина.
Происхождение: (Женск. к (см. Флорентин))
ФЛОРЕНТИНСКАЯ ШКОЛА - ФЛОРЕНТИ́НСКАЯ (Флорентинская) ШКО́ЛА, одна из основных художественных школ Италии. Основоположник флорентинской школы - Джотто (см. ДЖОТТО ДИ БОНДОНЕ) (кон. 13 - нач. 14 вв.). В нач. 15 в. флорентинская школа - авангард гуманистического искусства Возрождения (см. ВОЗРОЖДЕНИЕ (Ренессанс)) (архитекторы Ф. Брунеллески (см. БРУНЕЛЛЕСКИ Филиппо), Л. Б. Альберти (см. АЛЬБЕРТИ Леон Баттиста), скульпторы Донателло (см. ДОНАТЕЛЛО), Л. Гиберти (см. ГИБЕРТИ Лоренцо), живописцы Мазаччо (см. МАЗАЧЧО) и др.), которое к кон. 15 в. приобрело черты утонченного декоративизма и стилизации (А. Верроккьо (см. ВЕРРОККИО Андреа), Боттичелли (см. БОТТИЧЕЛЛИ Сандро)). Идеи возвышенного героического искусства, смелые реалистические поиски, стремление связать науку и искусство выразились в искусстве Леонардо да Винчи (см. ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ) и Микеланджело (см. МИКЕЛАНДЖЕЛО Буонарроти) . С 1520-х гг. во флорентинской школе зарождается маньеризм (см. МАНЬЕРИЗМ) (Я. Понтормо (см. ПОНТОРМО Якопо) ).
ФЛОРЕНТИНСКАЯ ШКОЛА - одна из основных художественных школ Италии. Основоположник флорентийской школы - Джотто (кон. 13 - нач. 14 вв.). В нач. 15 в. флорентийская школа - авангард гуманистического искусства Возрождения (архитекторы Ф. Брунеллески, Л. Б. Альберти, скульпторы Донателло, Л. Гиберти, живописцы Мазаччо и др.), которое к кон. 15 в. приобрело черты утонченного декоративизма и стилизации (А. Верроккьо, Боттичелли). Идеи возвышенного героического искусства, смелые реалистические поиски, стремление связать науку и искусство выразились в искусстве Леонардо да Винчи и Микеланджело. С 1520-х гг. во флорентийской школе зарождается маньеризм (Я. Понтормо).
ФЛОРЕНТИНСКАЯ ШКОЛА - в лице своих лучших представителей сделала решительный поворот от грубого византизма к утонченному изящному древнегреч. стилю и справедливо считается основательницей соврем. искусства.
ФЛОРЕНТОВЫЙ ая, ое. fleuret m.? Бохрама флорентовая, и шерстеная. Тариф 1724. Ленты золотные .. атласные, нуморные <нумерные> с зупчеками, и флорентовые. Тариф 1724. Лент флорентовых 5 арш. 1740. А. Благово Зап. кн. Куплено в Михайловке 22 сентября на закладки в евангелие лент фларентовых 4 аршина - 6 к. 1751. И. Анненков 190. Лент фларейтовых 10 арш<ин>. 1752. Корф 167.Флорентовый 1740
Флоре́нция (Firenze), город в Центральной Италии, административный центр провинции Флоренция и области Тоскана. 393 тыс. жителей (1994). Один из главных экономических и культурных центров страны. Машиностроение (тяжёлое, электротехническое, радиоэлектронное и др.), металлургия, химическая, нефтеперерабатывающая, текстильная, кожевенно-обувная, деревообрабатывающая, стекольная, пищевкусовая, полиграфическая, ювелирная промышленность; художественные ремёсла. Университет (с XIV в.). Академия художеств, Тосканская академия наук и литературы. Консерватория. Старейший в Европе Ботанический сад (с 1545). Международные музыкальные фестивали. Галерея Уффици, Галерея Палатина, Музей собора, Национальный музей, Галерея АХ, Каса Буонарроти, Археологический музей. Центр международного туризма. Основан в I в. до н. э. римлянами на месте поселения этрусков. В средние века значительный ремесленно-торговый центр (главным образом сукноделие); в XIV в. здесь впервые в мире появилась мануфактура. Уникальные художественные комплексы средних веков и Возрождения; собор Санта-Мария дель Фьоре (с XIII в., купол - 1420-1436, архитектор Ф. Брунеллески) и баптистерий (XI-XIII вв., двери работы Л. Гиберти и др.), Палаццо Синьория (XIII-XV вв.). Церкви: Санта-Мария дель Кармине (XIII-XVIII вв., фрески Мазаччо), Санта-Мария Новелла (XIII-XIV вв., фрески П. Уччелло, Д. Гирландайо и др.), Санта-Кроче (с XIII в., фрески Джотто и др.), Сан-Лоренцо (1422-1446, Брунеллески; капелла Медичи, с 1520, Микеланджело). Ренессансные дворцы (Питти, Медичи-Рикарди, Ручеллаи). Улица Уффици (1560-1585, Дж. Вазари и др.).
* * *
ФЛОРЕНЦИЯ - ФЛОРЕ́НЦИЯ (Firenze), город в Центральной Италии, административный центр провинции Флоренция и области Тоскана (см. ТОСКАНА). Расположен на реке Арно (см. АРНО), у подножия гор Северные Апеннины, в центре межгорной котловины. Население 356,1 тыс человек (2004). Крупный транспортный узел. Один из главных экономических и культурных центров страны.
Машиностроение (тяжелое, электротехническое, радиоэлектронное и др.), производство химического и промышленного оборудования, дизельных двигателей, фотоаппаратуры, астрономических приборов; химическая, нефтеперерабатывающая, текстильная, кожевенно-обувная, деревообрабатывающая, мебельная, стекольная, пищевкусовая, полиграфическая, швейная, табачная, ювелирная промышленность; художественные ремесла.
Университет (14 в.). Научно-исследовательские институты, библиотеки, консерватория. Академия художеств. Тосканская академия наук и литературы. Центр международного туризма.
Основан в 1 в. до н. э. римлянами на месте этрусского (см. ЭТРУСКИ) поселения. В 59 г. до н. э. римляне построили здесь крепость в виде квадрата (castrum). Во время переселения народов Флоренция разграблена остготами (см. ОСТГОТЫ). Недолгое время входила в число италийских владений Византии, впоследствии захвачена готами (см. ГОТЫ). В 570 город, сохраняя некоторую самостоятельность, подчинялся королевству лангобардов (см. ЛАНГОБАРДЫ) (Ломбардии); при Карле Великом (см. КАРЛ Великий) лишился значительной части земель. Во время упадка Рима (7-10 вв.) город стал важным торговым центром. В 10-11 вв. входил в состав Тосканского маркграфства. Расположенный на стыке торговых путей, с 11 в. превратился в важный центр банковского дела и ремесла (главным образом сукноделия). В 1115 получил права независимой коммуны.
В середине 13 в. попаланы одержали верх над феодальной знатью в результате чего в 1293 была принята впервые в Европе антидворянская конституция «Установления справедливости», лишившая феодалов политических прав. В 1252 в городе чеканили золотой флорин, ставший общеевропейской валютой. В 14 в. во Флоренции впервые в мире появились раннекапиталистические отношения, зародилась мануфактура, прежде всего в мастерских текстильных цехов Лана и Сета, где использовался главным образом труд наемных рабочих. Новые формы эксплуатации вызвали в 1345 первую в истории забастовку (под руководством чесальщика шерсти Чуто Брандини), в 1378 произошло восстание чомпи (см. ЧОМПИ), образовавших свое правительство. Подавление народных движений привело к установлению олигархического правления рода Альбицци (см. АЛЬБИЦЦИ) (1382-1434), а в 1434 к синьории (тирании) рода Медичи (см. МЕДИЧИ).
В 14-16 вв. Флоренция стала главным центром итальянского Возрождения, крупнейшими деятелями которого были жившие здесь Данте (см. ДАНТЕ Алигьери), Петрарка (см. ПЕТРАРКА Франческо), Боккаччо (см. БОККАЧЧО Джованни), Донателло (см. ДОНАТЕЛЛО), Леонардо да Винчи (см. ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ), Микеланджело (см. МИКЕЛАНДЖЕЛО Буонарроти), Макиавелли (см. МАКИАВЕЛЛИ Никколо), Гвиччардини (см. ГВИЧЧАРДИНИ Франческо).
С конца 15 в. город начал испытывать экономические трудности из-за сокращения сбыта флорентийских сукон, установления новых торговых путей после открытия Америки, чужеземных нашествий на Италию. В 1494 народное восстание во Флоренции завершилось изгнанием рода Медичи и установлением республиканского режима под руководством Дж. Савонаролы (см. САВОНАРОЛА Джироламо). В 1512 Медичи при поддержке чужеземных войск восстановили свою власть и удерживали ее до 1737 (с перерывом в 1527-1530).
В 1532 Флорентийское государство, охватывавшее значительные территории с городами Пиза (см. ПИЗА), Ливорно (см. ЛИВОРНО) и др., стало герцогством, а с 1569 - Великим герцогством Тосканским со столицей во Флоренции. В 1801-1807 - столица королевства Этрурия, зависимого от наполеоновской Франции. В 1848-1849 - один из крупнейших центров буржуазной революции. В 1860 город вошел в состав Сардинского (с 1861 Итальянского) королевства; впоследствии столица объединенного Итальянского королевства.
В 1943 захвачен немецко-фашистскими войсками; стал одним из значительных центров итальянского Движения Сопротивления. Освобожден в августе 1944 в результате действий партизан и соединений англо-американской армии.
Среди архитектурных памятников: уникальные художественные комплексы средних веков и Возрождения: Собор Санта-Мария дель Фьоре (с 13 в., купол - 1420-1436, архитектор Ф. Брунеллески (см. БРУНЕЛЛЕСКИ Филиппо)) и баптистерий (11-13 вв., двери работы Л. Гиберти (см. ГИБЕРТИ Лоренцо) и др.), Палаццо Синьория (13-15 вв.).
Церкви: Санта-Мария дель Кармине (13-18 вв., фрески Мазаччо (см. МАЗАЧЧО)), Санта-Мария Новелла (13-14 вв., фрески П. Уччелло (см. УЧЧЕЛЛО Паоло), Д. Гирландайо (см. ГИРЛАНДАЙО Доменико) и др.), Санта-Кроче (с 13 в., фрески Джотто (см. ДЖОТТО ДИ БОНДОНЕ) и др.), Сан-Лоренцо (1422-1446, Ф. Брунеллески); капелла Медичи, (с 1520, Микеланджело).
Ренессансные дворцы (Питти (см. ПИТТИ), Медичи-Рикарди, Ручеллаи). Улица Уффици (1560-1585, Дж. Вазари и др.). Галерея Уффици (см. УФФИЦИ ГАЛЕРЕЯ). Галерея Палатина.
Флоренция. Панорама города.
ФЛОРЕНЦИЯ, город в Италии. 408 тыс. жителей. Металлургия, разнообразное машиностроение; химическая, нефтеперерабатывающая, текстильная, кожевенно-обувная, деревообрабатывающая, стекольная, полиграфическая, пищевая промышленность. Производство ювелирных изделий; художественные ремесла. Университет (с 1321). Консерватория. Старейший в Европе ботанический сад (с 1545). Известные картинные галереи (Уффици, Питти). Этрусско-римский музей и другие. Театры, в том числе оперный "Театро Комунале" (1862). Международный фестиваль "Флорентийский музыкальный май" (с 1933). Основан в 1 в. до нашей эры римлянами на месте поселения этрусков. В средние века значительный ремесленно-торговый центр (главным образом сукноделие); в 14 в. во Флоренции впервые в мире создана мануфактура. Флоренция живописно расположена в просторной межгорной котловине в долине реки Арно. Город-музей, сохранивший неповторимый исторический облик. Основная застройка преимущественно в стилях готики и ренессанса сосредоточена на правом берегу Арно. Над строгими величественными сооружениями (церкви, дворцы, здания цехов и гильдий) господствует ренессансный купол собора Санта-Мария дель Фьоре (собор с 13 в.; купол - 1-я половина 15 в., архитектор Ф. Брунеллески). В историческом центре - система связанных друг с другом площадей: на Соборной площади - баптистерий (освящен в 1059; нарядные двери с бронзовыми рельефами) и кампанила собора (14 в.); на площадь Синьории - Палаццо Веккьо (с конца 13 в.), Лоджия деи Ланци (14 в.); многочисленные церкви с фресками ренессансных мастеров, дворцы: Питти, Ручеллаи, Медичи-Риккарди и другие. Церковь Сан-Лоренцо (15 в.) с капеллой Медичи (с 1520, Микеланджело), мосты (Понте Веккьо и другие). Исторический центр Флоренции включен в список Всемирного наследия.
Купол капеллы Медичи. Флоренция, Италия.
Флоренция. Мост на закате.
Флоренция. Панорама города в сумерках.
Флоренция. Собор.
- Этот итальянский город назван цветущим.
- Город в Италии.
- «Ты ирис нежный», - обращался Александр Блок к этому городу Италии.
- Этот город Тосканы способен вызвать у туриста «синдром Стендаля»: потрясение психики обилием красот и чудес.
- В каком городе была в XV веке возрождена Платоновская академия?
- Картина Зинаиды Серебряковой.
- В этом городе Микеланджело, Донателло, Брунелесс возводили дворцы и храмы из местного серого песчаника «Пьетро Серено» или «светлого» камня.
- Жители этого города в шутку называют фонтан Нептуна в садах Боболи «фонтаном с вилкой».
- Этому городу Блок посвятил семь итальянских стихов, именуя «изменницей в венке спаленных роз!».
- Столица административного района Тоскана в Италии.
- В каком городе находится галерея Уффици?
- Какой город в I веке римляне назвали Процветающим?
- Женское имя.
- Стихотворение Александра Блока.