АМИТАБХА - АМИТА́БХА (санскр. - Беспредельно сияющий Будда; япон. Амида, кит. Амитафо), один из главных будд (см. БУДДА) в махаяне (см. МАХАЯНА) и ваджраяне. (см. ВАДЖРАЯНА) Его имя упоминается в сутрах (см. СУТРА) цикла «Праджня-парамиты» и «Сукхавати». Некогда он был бодхисаттвой (см. БОДХИСАТТВА) Дхармакара и дал обет (среди других 48 обетов) создать «землю Будды» (буддха-кшетра), что ему и удалось. Это небесная страна счастья (Сукхавати (см. СУКХАВАТИ)), напоминающая рай монотеистических религий, в которой верующие в будду Амитабху рождаются вновь, наделенные способностями наслаждаться духовно. В буддийской мифологической вселенной Сукхавати располагается на западе и относится к высшему разряду «чистых земель», «преддверию» нирваны (см. НИРВАНА). Пребывающий здесь Амитабха, являясь объектом медитации, безмолвно обучает адептов абсолютному единству сущего. В системе «пяти будд» и в искусстве Амитабха изображается красного цвета, на павлиньем троне, с чашей для подаяния в руках или лотосом. В его мифологическую семью входят важнейшие образы буддизма - Будда Шакьямуни (см. ШАКЬЯМУНИ) (земное воплощение Амитабхи) и бодхисаттва Авалокитешвара (см. АВАЛОКИТЕШВАРА) (идеал махаянского сострадания). Основные сутры, сообщающие об Амитабхе, - большая и малая «Сукхавати-вьюха» («Описание страны счастья»), а также «Амитаюс-дхьяна» («Сутра созерцания Амитаюс») - стали каноническими текстами китайской школы Чистой земли и японского амидаизма.
В тибетском буддизме воплощениями Амитабхи считаются панчен-ламы.