I союз разг.
1. Употребляется при присоединении предложения, в котором указывается причина или обоснование предыдущего высказывания.
2. Употребляется при выражении уступительности, соответствуя по значению сл.: хотя, несмотря на то что.
3. Употребляется при выражении предположительного или возможного условия.
II част. разг.
Употребляется при подчеркивании чего-либо сказанного или при противопоставлении сказанного чему-либо другому.
ВЕДЬ [без удар.] (разг.).
1. союз причинный. Служит для обоснования непосредственно предшествующей мысли. «- Тут посмейся, там отзовись с… уважением про добродетельных и нравственных, и готов фельетон. Ведь мысли теперь продаются совершенно готовые, на лотках, как калачи.» Достоевский. «- Как музыке итти! Ведь вы не так сидите.» Крылов.
2. В сочетании с противительными союзами: "но", "а", "даже", усиливает их смысл. Но ведь это всем известно. А ведь я вам говорил это давно.
3. После условного предложения означает "тогда", "в таком случае". «Что, ежели, сестрица, при красоте такой и петь ты мастерица? ведь ты б у нас была царь-птица.» Крылов.
4. Указывает на утверждение, из которого в дальнейшем делается вывод. Ведь это правда? так нечего и возражать. Ведь он в опасности? так поспешим ему на помощь.
5. В разг. речи придает эмоциональную окраску высказыванию. «- Ребята, говорит, вы знаете Фому? Ведь в нынешний набор забреют лоб ему.» Крылов.
6. В вопросительных и восклицательных предложениях означает неужели не?, разве не? Ведь ты исполнишь свое обещание? правда?
|| То же с отрицанием в знач. неужели?, разве? Ведь не ребенок же я, сам понимаю.
1. союз. Указывает на причину, обоснование предшествующего утверждения. Веди нас, в. ты знаешь дорогу.
2. частица. Подчёркивает сказанное, в мыслях или в речи противопоставляя это чему-н. другому как мотив, как известное, очевидное или как более целесообразное. Весна в., пойдём погуляем. Зря ты не послушался, говорил я тебе. В. опасно, не ходи одна.
А (-и) ведь союз с сопоставительно-противительным значением. Смельчак, а (-и) ведь совсем молодой.
Но (-да) ведь, союз но, однако. Просили, но (-да) ведь он отказывается.
ВЕДЬ
I. частица. Употр. для усиления основного содержания всего высказывания (предположения, утверждения, вопроса и т.п.) или выделения, подчёркивания отдельного слова. В. приди я вовремя, этого бы не случилось. В. поступи я иначе, всё обошлось бы. Вы в. всё равно не пойдёте. Вот в. какое несчастье! Ишь в. какой упрямец! Так в. это было давно. А в. я прав, не так ли? Вам в. не трудно? Хорошо, правда в.? В. я и не спорю!
II. союз.
1. Присоединяет предложения, содержащие указание на причину, обоснование предыдущего высказывания. Полагаемся на тебя, ты в. один знаешь дорогу. Пора домой, в. уже поздно.
2. Несмотря на то, что; хотя. В. и сил нет, а работаешь. В. говорил вам, да не послушались.
частица и союз.
1. частица.
Употребляется для усиления основного содержания высказывания (предположения, утверждения, вопроса и т. п.).
- Ведь есть, право, этакие люди, у которых на роду написано, что с ними должны случаться разные необыкновенные вещи! Лермонтов, Бэла.
- Слушай, Влас! Ведь ты честный человек? да? Салтыков-Щедрин, Пошехонская старина.
А между тем ничего ведь не может быть легче, как переоценить свои силы. Сергеев-Ценский, Пушки выдвигают.
||
Употребляется для усиления экспрессивности высказывания, особенно в сочетании с наречиями и с другими частицами.
Вот ведь какой человек! Ишь ведь что выдумал!
◊
[Фамусов:] Ведь экая шалунья ты девчонка. Грибоедов, Горе от ума.
2. союз.
а) После условного предложения начинает главное предложение и соответствует по значению словам: то, тогда, в таком случае.
- Что, если бы с такою властью Взялся он за дела, к несчастью, - Ведь погубил бы целый край! И. Крылов, Вельможа.
б) Присоединяет предложение, служащее обоснованием мысли первого предложения.
Как музыке идти? Ведь вы не так сидите. И. Крылов, Квартет.
Партизаны должны быть где-то здесь, поблизости! Ведь это их ногами истоптан жухлый снег в кустах и вокруг деревьев. Б. Полевой, Повесть о настоящем человеке.
в) Употребляется в уступительных предложениях.
Ведь тебе говорили, а ты не слушаешь.
союз и частица
1. Союз. Синтаксические конструкции, присоединяемые союзом «ведь», выделяются знаками препинания, обычно запятыми.
Споемте, друзья, ведь завтра в поход // Уйдем в предрассветный туман... А. Чуркин, Вечер на рейде. «Да и как они это ухитрились, ведь немец-то втрое больше их был?» - спросила Зоя. И. Тургенев, Накануне.
2. Частица (усилительная). Не требует постановки знаков препинания.
Ведь были ж схватки боевые, // Да, говорят, еще какие! // Недаром помнит вся Россия // Про день Бородина! М. Лермонтов, Бородино. Да! я не обманулся: девушка плакала, и через минуту еще и еще всхлипывание. Боже мой! У меня сердце сжалось. И как я ни робок с женщинами, но ведь это была такая минута!.. Ф. Достоевский, Белые ночи.
предл, кол-во синонимов: 22
в таком случае (8)
вместе с тем (40)
во всяком случае (24)
все ж таки (17)
все же (18)
все-таки (23)
ить (2)
как бы то ни было (19)
как ни говори (17)
как ни говорите (17)
как-никак (21)
небось (60)
однако (35)
опять-таки (26)
при всем при том (19)
при всем том (19)
так-таки (18)
тем не менее (19)
то (4)
тогда (31)
фактически (30)
чай (88)
как-никак, однако, фактически, тогда, чай, так-таки, тем не менее, во всяком случае, опять-таки, все же, в таком случае, все ж таки, все-таки, как ни говорите, как бы то ни было, при всем при том, при всем том, как ни говори, то, вместе с тем
ведь I
указывает на причину или обоснование предшествующего утверждения
Жутко! Ведь этак ежели всю ночь здесь просидеть, то со страху помереть можно…
Он не мог туда пойти, ведь у него нет пропуска.
ведь II
служит для подчёркивания мысли, обоснования общей позиции говорящего или при противопоставлении сказанного чему-либо другому
А главное ведь в том, что тут и злодейств никаких таких не было, которым бы ей пришлось подыскивать оправдания.
Она ведь женщина, а у женщин, Николай Ильич, всегда что-нибудь болит.
Искон. Видоизменение частицы веде (оба е - из «ять», конечное е как безударное отпало). По происхождению - форма старого индоевроп. перфекта со значением «знал». Ср. частицы знай, вишь, мол и т. д. См. ведать.
с., с 1490 г. (Геннад. Повгор.; см. Срезн. III, Доп. 70), из др.-русск. вѣдѣ "ведь, однако", Лавр. летоп. = ст.-слав. вѣдѣ; см. Соболевский, Лекции 93; Преобр. 1, 106; Карский, РФВ 47, 166; Ильинский, IF 28, 202 и сл. Др.-русск., ст.-слав. вѣдѣ является старым и.-е. перфектом с медиальным окончанием -ai (ср. лат. vīdī), древнее медиальное знач. которого стерлось.
Ср. др.-инд. vḗda, греч. οἶδα, гот. wait, др.-прусск. waist "знать", waisei "ты знаешь". Из знач. "я видел" развилось знач. "я знаю"; см. В. Шульце, KZ 54, 305; Мейе, RES 2, 39; MSL 14, 412; 18, 233 и сл.; BSL 25, 96 и сл.; Ван-Вейк, AfslPh 36, 111 и сл. Ср. словен. ven "ведь, все-таки, однако", сербохорв. ви̑м "все-таки, ведь" из 1 л. ед. ч. *vě(d)mь см. Траутман, BSW 338. Родственно др.-русск. вѣдь ж. "знание, колдовство".
См. ВЕДУН
нареч, кол-во синонимов: 7
а то нет? (7)
не правда ли? (7)
не так ли? (7)
скажете нет? (5)
скажешь нет? (5)
согласись (5)
согласитесь (5)
Из басни «Прихожанин» (1825) И. Л. Крылова (1769-1844). В ней говорится о проповеди, которую с большим подъемом читает проповедник в храме. При этом почти все его слушатели плачут от умиления. После окончания службы один из прихожан восторгается проповедью и укоряет своего соседа:
«Какой приятный дар! -
Из слушателей тут сказал один другому, -
Какая сладость, жар!
Как сильно он влечет к добру сердца народа!
А у тебя, сосед, знать, черствая природа,
Что на тебе слезинки не видать?
Иль ты не понимал?» - «Ну, как не понимать!
Да плакать мне какая стать:
Ведь я не здешнего прихода».
Сюжет басни Крыловым взят из анекдота «Крестьянин из другого прихода», который был опубликован сначала в «Спутнике и собеседнике веселых людей» (1776), потом в сборнике «Отрада в скуке, или Книга веселия и размышления» (1778). В последнем сюжет был изложен так: «В некоторой деревне священник, сказывая проповедь внятным слогом и чувствительными выражениями, привел в слезы слушающих его поселян; все плакали, исключая одного крестьянина. Его спросили, для чего он не плачет, на сие ответил он: «Я не здешнего прихода».
«Приход» - район, прилегающий к церкви, где обитают прихожане. Обычно верующие посещают только свой храм. В старину лица, принадлежащие к какому-нибудь приходу, не имели права совершать в храме другого прихода венчание, крещение и другие обряды. Замкнутость приходской жизни и была отражена в этом анекдоте, который лег в основу басни Крылова.
Иносказательно: мне не нужно лицемерить, приспосабливаться, поскольку я человек свободный, независимый и от власти, и от чужого мнения (шутл.-ирон.).
Из стихотворения «Знатный приятель» («Le sehateur») французского поэта-сатирика Пьера Жана Беранже (1780-1857) в переводе (1856) русского поэта Василия Степановича Курочкина (1831 - 1875):
Ведь я червяк в сравненье с ним!
В сравненье с ним,
С лицом таким -
С его сиятельством самим.
Эти строки приобрели особую популярность после того, как композитор А. С. Даргомыжский написал на этот текст романс «Червяк» (1858).
Иносказательно: кто-то пытается дать мне понять, что он несравненно выше и лучше меня, но я отношусь к этому соответствующим образом - снисходительно, с юмором.
I ж.
Женщина, связанная - по народным поверьям - с Дьяволом и способная вредить людям, насылать болезни, портить скот, урожай и т.п.; колдунья.
II ж.
1. разг.-сниж.
Злая, сварливая или безобразная женщина.
2. Употребляется как порицающее или бранное слово.
ВЕ́ДЬМА, ведьмы, жен. В народной мифологии - колдунья, чародейка, женщина, знающаяся с нечистой силой. «Ведь у нас в Киеве все бабы, которые сидят на базаре, все ведьмы.» Гоголь.
|| Бранное слово - о сварливой, злой, безобразной женщине (разг. вульг.). Ну и ведьма же твоя соседка.
ВЕ́ДЬМА, -ы, жен.
1. В сказках, народных поверьях: злая волшебница.
2. перен. Злая, сварливая женщина (прост.).
Охота за ведьмами (на ведьм) преследование, травля инакомыслящих.
Ведьма
-ы, ж.
1) В старых народных поверьях: женщина, имеющая общение с нечистой силой, служительница дьявола, колдунья.
Не знал безумец молодой, что деньги ведьмы - прах пустой (Лермонтов).
Синонимы:
Ба́ба-Яга́, колду́нья
2) Злая, сварливая или безобразная женщина.
Синонимы:
злю́ка (разг.), змея́ (разг.), змея́ подколо́дная (прост.), меге́ра (книжн.), фу́рия (книжн.)
Родственные слова:
ведьма́к, ве́дьмин, ве́дьмовский, ведьмовско́й
Этимология:
Исконно русское слово, имеющее общеславянский корень * ved-. Первоначально - ‘знающая’, ‘ведающая’, потом - ‘колдунья’. Бранное знач. возникло на базе более позднего знач.
Энциклопедический комментарий:
Ведьмы наделялись способностями воздействовать на природу и человека (ведовство) и совершать сверхъестественные поступки. В Средние века в Западной Европе (до XIII в.) вера в ведьм расценивалась церковью как суеверие, внушенное происками нечистой силы, а лица, преследовавшие женщин по подозрению в колдовстве, наказывались. В XIII-XV вв. церковь уже признала за некоторыми женщинами и мужчинами способность творить черную магию, причиняя вред здоровью, жизни и имуществу людей. Конец Средневековья, эпоха Возрождения и Реформации (XVI - середина XVIII вв.) отмечены массовыми гонениями на ведьм, которые приобрели характер коллективных психозов, охватывавших широкие слои населения в разных странах Европы. Подозреваемые в связи с нечистой силой подвергались жестокой и продолжительной пытке. После получения от обвиняемых нужного признания их, как правило, сжигали или, реже, изгоняли. Те немногие из обвиненных, кто выдержал пытки и не признался, считались невиновными. Наряду с верой во вредоносных ведьм в народе существовала вера в добрых ведьм, которые способны нейтрализовать действия первых и вступить с ними в противоборство. Постепенно была осознана огромная опасность для общества продолжать охоту на ведьм, и их преследования утихли. Преследование ведьм у славян не носило такого массового характера, как в Западной Европе. Однако, по народным представлениям, казнь ведьмы (обычно сожжение) была необходима для прекращения засухи, мора и т. п.
Распространены легенды о ночных оргиях - шабашах ведьм (напр. на Лысой горе под Киевом, на вершине горы Броккен в Гарце). Образ ведьм отражен в художественной литературе (Шекспир, Гете, Гоголь и др.).
ВЕ́ДЬМА, -ы, ж
Женщина, которой приписывается сверхъестественная способность общения с нечистой силой, обычно представляемая как уродливая старуха, летающая на помеле и причиняющая зло людям.
Нагая ведьма, та самая Гелла, что так смущала почтенного буфетчика варьете, и, увы, та самая, которую, к великому счастью, вспугнул петух в ночь знаменитого сеанса, сидела на коврике на полу у кровати, помешивая в кастрюле что-то, от чего валил серный пар (Булг.).
ВЕ́ДЬМА -ы; ж.
1. В народных поверьях: женщина, продавшая душу нечистой силе (дьяволу) в обмен на обладание особыми знаниями и способностями; колдунья. Охота на ведьм, за ведьмами (также: преследование инакомыслящих).
2. Бранно. О безобразной, злой женщине.
◁ Ве́дьмовский; ведьмовско́й, -а́я, -о́е. В-ие чары. В-ой напиток. ● Ведьма могла насылать порчу на людей и скот; вызывать эпидемию, засуху, неурожай; готовить приворотные зелья и яды; оборачиваться в различные предметы; летать по воздуху. Считается, что ведьма не выносит брани, и поэтому, если выматериться или неожиданно показать кукиш, она непременно себя обнаружит. Ведьмы, как и другая нечисть, проявляют особую активность на Ивана Купала (24 июня), когда собираются на Лысой горе под Киевом, и на стыке старого и нового года; к 3 января они возвращаются и две недели лежат без памяти, устав от излишеств шабаша. Наиболее распространённое средство защиты от ведьм - выжженный крест на дверях домов и хлевов.
* * *
ве́дьма - по народным поверьям, женщина-колдунья. В средние века представления о ведьмах как о женщинах, вступивших в союз с нечистой силой, вызвали их преследования («охота на ведьм»).
* * *
ВЕДЬМА - ВЕ́ДЬМА, по народным поверьям женщина-колдунья. Представления о ведьмах как о женщинах, вступивших в союз с нечистой силой, вызвали их преследования, т. н. «охоту на ведьм (см. ОХОТА НА ВЕДЬМ) ».
ВЕДЬМА - по народным поверьям женщина-колдунья. Представления о ведьмах как о женщинах, вступивших в союз с нечистой силой, вызвали их преследования, т. н. "охоту на ведьм".
-ы, ж.
1. В народных поверьях: женщина, знающаяся с «нечистой силой»; колдунья.
2. бран.
О злой, сварливой женщине.
Старуха не отвечала ни слова. Германн встал. - Старая ведьма! - сказал он, стиснув зубы, - так я ж заставлю тебя отвечать. Пушкин, Пиковая дама.
А жена у него - сущая ведьма: скопидомка, жадная и скупая, все боится, как бы бедному брату от богатого чего не перепало. Скиталец, Кузнец.
Охотиться на ведьм. Публ. Неодобр. Преследовать кого-л. за прогрессивные убеждения, по идеологическим, политическим причинам. Мокиенко 2003, 13.
Ведьма киевская. Пск. 1. Бран. О женщине. СПП 2001,19. 2. Выражение гнева, досады, огорчения. ПОС 3, 63.
Ведьмы месяц скрали. Народн. О лунном затмении. ДП, 922.
Железная ведьма. Жарг. полит., журн. Шутл.-ирон. Валентина Матвиенко, губернатор Санкт-Петербурга. МННС, 188.
Мокрая ведьма. Дон. Название карточной игры. СДГ 1, 57.
Путаться с ведьмами. Волг. Неодобр. Совершать странные, предосудительные попытки. Глухов 1988, 137.
сущ., кол-во синонимов: 24
баба-яга (17)
бесиха (3)
бесовка (8)
ведема (1)
ведунья (16)
ведьмочка (1)
волшебница (18)
ворожея (24)
врачевательница (11)
гадуница (1)
злюка (30)
карга (19)
колдунья (43)
ламия (5)
мегера (11)
нежить (11)
труболетка (6)
фурия (15)
чаровница (14)
чародейка (19)
чертиха (4)
чертовка (10)
шутовка (9)
яга (13)
сущ.
1.
мегера
фурия
баба - яга
гарпия
змея
очень злая женщина)
2.
баба - яга
колдунья
отрицательный сказочный персонаж)
3.
колдунья
волшебница
чародейка
чернокнижница
ведунья
См. злой...
1.
‘носитель сверхъестественных способностей’
Syn: колдунья, чародейка; злая волшебница
2.
‘злая женщина’
Syn: мегера
Эта представительница нечистой силы, оказывается, имеет прямое отношение к знанию, потому что происходит это слово от одного корня с глаголом ведать - "знать", а в древнерусском языке было еще и существительное ведь - "знание". Поначалу ведьмами называли знахарок, ведающих, умеющих лечить. Бранное значение возникло позднее.
Древнерусское - ведъма (знающая).
Слово является исконным и употребляется в русском языке с незапамятных времен.
Оно является суффиксальным производным от основы общеславянского глагола «ведети» - ведь.
Первоначальное значение - «знающая» - со временем трансформировалось, после чего данное существительное приобрело негативную окраску и стало означать «колдунья», «злая, сварливая женщина, чаше всего старуха».
Производные: ведьмочка, ведьмин.
Общесл. Образовано с помощью суф. -м(а) от видь - «знание». Первоначально - «знающая, ведающая», потом - «колдунья».
Общеслав. Образовано с помощью суф. -м(а) от ведь (с «ять») «знание», производного от ведать (с «ять») «знать». Первоначально - «знающая, ведающая» (ср. знахарь), потом - «колдунья». Бранное значение возникло позднее на базе второго значения.
ве́дьма
укр. вiдьма "ведьма; ночная бабочка", блр. ве́дзьма, чеш. vědma, польск. wiedźma "ведьма, колдунья". Как и кашуб. wieszcz "упырь, вампир", связано с праслав. *vědě "я знаю" (см. ве́дать, ведь), др.-русск. вѣдь "колдовство, ведовство, знание", см. Брюкнер, "Slavia", 13, 280; Mi. EW 390 и сл.; Траутман, BSW 338; Младенов 59.
Ведьма - откроешь книгу волшебных сказок, и почти обязательно встретишься с какой-нибудь ведьмой. Да взять хоть Бабу-Ягу - ведьма самая настоящая. Ведь она знает, ведает много такого, о чем обычные люди и понятия не имеют, ведать не ведают: заговоры всякие, волшебные присловья, «повернись к лесу задом, а ко мне - передом»...
Во времена язычества ведуны и ведьмы, ворожеи и знахари пользовались всеобщим уважением. Начиная с X века, когда Русь приняла христианство, церковь стала осуждать и преследовать тех, кто обладал (или думал, что обладает) необычными знаниями и способностями. Откуда они? Конечно, от нечистого, от дьявола. Вот тогда-то слово ведьма и приобрело страшный и осуждающий оттенок: злая волшебница, а в быту - сварливая, недобрая старуха.
Те времена прошли. В наши дни «охотой на ведьм» называют травлю инакомыслящих - с явным осуждением тех, кто их преследует.
- «Обиженная фея».
- Дама, которая шабашит по ночам.
- Оседлавшая помело.
- Дьявольская женщина.
- Дамочка с Лысой горы.
- Участница шабаша.
- Чертовка.
- Кем была мать гоголевского кузнеца Вакулы?
- Это слово происходит от древнеславянского «знающая, ведающая».
- Рассказ Антона Чехова.
- Рассказ Стивена Кинга «Семья Кингов и злая ...».
- Роман бразильского писателя Пауло Коэльо «... из Портобелло».
- Опера немецкого композитора Отмара Герстера «... из Пассау».
- Балет украинского композитора Виталия Кирейко.
- Роман российского писателя Евгения Пермяка «Старая ...».
- Карточная игра.
- Рассказ Оноре де Бальзака.
ведьма старая (бранн. иноск.) - злая женщина
Ну его на Лысую гору к ведьмам (которые в прямом смысле означают ведающую колдунью и, по поверью, собираются на Лысой горе под Киевом)
Ср. Но Поток говорит, очутясь на дворе:
То ж бывало у нас и на Лысой Горе,
Только ведьмы, хоть голы и босы,
Но по крайности есть у них косы.
Гр. А. Толстой. Поток-Богатырь. 24.
Ср. (Verdammte) alte Hexe.
Ср. Vieille sorcière.
Ср. Le nombre des sorcières a été, dans tous les temps, plus considérable que celui des sorciers.
Murtin de Arlès. Traité des superstitions.
I м. разг.
Человек, связанный - по народным поверьям - с Дьяволом и способный вредить людям, насылать болезни, портить скот, урожай и т.п.; колдун.
II м. разг.
Человек, обращённый или - по мифологическим представлениям - способный преращаться с помощью волшебства в какое-либо животное или в какой-либо предмет; оборотень.
III м.
1. разг.-сниж.
Злой или безобразный человек.
2. Употребляется как порицающее или бранное слово.
ведьма́к, ведьмаки́, ведьмака́, ведьмако́в, ведьмаку́, ведьмака́м, ведьмако́м, ведьмака́ми, ведьмаке́, ведьмака́х
- Персонаж славянской мифологии обладающий колдовскими способностями.
- Колдун, оборотень, ведун.
- Сказка Алексея Николаевича Толстого.
- Фэнтезийный цикл польского писателя Анджея Сапковского.
Ве́дьмины мётлы - болезнь растений, вызываемая в основном грибами и вирусами. На растениях, чаще древесных, образуются пучки тонких веточек с мелкими листьями.
* * *
ВЕДЬМИНЫ МЕТЛЫ - ВЕ́ДЬМИНЫ МЕТЛЫ, болезнь растений, вызываемая в основном грибами и вирусами. На растениях, чаще древесных, образуются пучки тонких веточек с мелкими листьями.
ВЕДЬМИНЫ МЕТЛЫ - болезнь растений, вызываемая в основном грибами и вирусами. На растениях, чаще древесных, образуются пучки тонких веточек с мелкими листьями.
I прил.; = ведьмовско́й
1. соотн. с сущ. ведьма I, связанный с ним
2. Свойственный ведьме [ведьма I], характерный для неё.
3. Принадлежащий ведьме [ведьма I].
II прил.; = ведьмовско́й
1. соотн. с сущ. ведьма II 1., связанный с ним
2. Свойственный ведьме [ведьма II 1.], характерный для неё.
3. Принадлежащий ведьме [ведьма II 1.].
прил.; = ведьмовский I, II
ВЕДЬМОВСКО́Й, ведьмовская, ведьмовское. прил. к ведьма.