м.
Мнительный, жестокий и властолюбивый царь Иудеи, уничтожавший всех, в ком видел соперника (которому в христианской мифологии приписывается "избиение младенцев", учинённое им при известии о рождении Христа, чтобы среди прочих родившихся детей убить и самого Христа).
И́РОД, ирода, муж. (прост., бран.). Мучитель, изверг (чаще в обращении). И как я за тебя, ирода, замуж пошла? (От имени царя Иудеи Ирода, изображаемого в евангелии жестоким.)
И́РОД -а; м. Презрит. Мучитель, изверг. Прямо и., а не человек. ● По имени царя Иудеи Ирода, изображённого в Евангелии очень жестоким.
-а, м. прост. бран.
- Богатому небось поставил бы банки, а для бедного человека и одной пиявки пожалел. Ироды! Чехов, Скрипка Ротшильда.
- Няня, где Жучка? - спрашивает Тема. - И-и, - отвечает няня, - Жучку в старый колодец бросил какой-то ирод. Гарин-Михайловский, Детство Темы.
[По имени царя Иудеи Ирода, изображенного в евангелии очень жестоким]
сущ. Ирод, который искал смерти Спасителя - младенца, называется Великим; Ирод Антипа - сын Ирода Великого, обезглавивший Иоанна Крестителя и издевавшийся над Спасителем (Марк. 6, 20; Лук. 23, 8; 23, 11); Ирод Агриппа - племянник Ирода Антипы, который повелел казнить ап. Иакова и за свое высокомерие был съеден червями (Деян. 12, 1 - 3, 20 - 23)
Ирод, а, м.
1. Царь Иудеи, с именем которого связана евангельская легенда об избиении младенцев.
2. Мучитель, изверг (переносн.).
► [Юродивый:] Нет, нет! Нельзя молиться за царя Ирода - Богородица не велит. // Пушкин. Борис Годунов //
Из Библии. Имя царя Иудеи Ирода стало нарицательным потому, что авторы Евангелий приписывают ему «избиение младенцев» (см. Избиение младенцев), что, однако, не сообразуется с реальной хронологией, поскольку царь Иудеи Ирод I (73-4 до н. э.) умер за четыре года до общепринятой даты рождения Иисуса Христа.
Сыну Ирода I - Ироду Антипе, который правил Галилеей, евангельская легенда (Евангелие от Луки, гл. 23, ст. 11) приписывает казнь Иоанна Крестителя и издевательства над Иисусом.
Иносказательно: мучитель, изверг, тиран.
сущ., кол-во синонимов: 15
аспид (24)
живодер (37)
живорез (14)
зверь (28)
злодей (35)
изверг (19)
изувер (21)
инквизитор (14)
истязатель (20)
кровопивец (21)
кровопийца (25)
лиходей (21)
мучитель (26)
палач (30)
царь (32)
см. мучитель
злодей, кровопивец, кровопийца, живорез, инквизитор, живодер, истязатель, аспид, лиходей, мучитель, изувер, зверь, палач, изверг
и́род/.
и́род мо 1a
И́род мо 1а
"безбожник, скупец", диал. (Преобр.), блр. iрод "черт". От библ. имени собств. греч. ΏΗρώδης; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 69.
Ирод (презр.)
изверг, мучитель, злодей; по имени царя Ирода.
Ирод I Великий (ок. 73 до н. э. - 4 до н. э.)
царь Иудеи с 40 г. до н. э. (фактически с 37 г. до н. э.). Овладел троном и установил контроль в стране с помощью римских войск. Находясь в политической зависимости от Рима, царь имел полную автономию во внутренней политике. Он учредил совещательный совет, в который назначал эллинизированных евреев и чужестранцев. Его армия была наемной (из фракийцев и галлов). Он вел широкое строительство в Иерусалиме и других подвластных областях; восстановил и построил ряд крепостей (Масада и др.), реконструировал и расширил храм в Иерусалиме. Ирод I жестоко расправился со всеми членами дома Хасмонеев. Неоднократно подавлял народные восстания. Ненависть народа к жестокому и властолюбивому правителю нашла отражение в евангельском рассказе об учиненном им в Вифлееме избиении младенцев при известии о рождении Иисуса Христа.
- а, м., одуш. (греч. Erōdēs).
1. с прописной буквы. Царь Иудеи в 1в. до н. э., отличавшийся крайней жестокостью.
| В христианской мифологии Ироду приписывается «избиение младенцев», которое он учинил при известии о рождении Христа (с целью убить среди других младенцев также Христа).
2. перен., прост., презр. Изверг, мучитель.
- Царь, избивавший младенцев.
- Первый преследователь Иисуса Христа.
- Именно такое имя носил самый последний иудейский царь из рода Хасмонеев, который вошёл в историю под именем «Великий».
- Царь, избивавший младенцев.
- Первый преследователь Иисуса Христа.
- Именно такое имя носил самый последний иудейский царь из рода Хасмонеев, который вошёл в историю под именем «Великий».
И́род I - Великий (около 73 - 4 до н. э.), царь Иудеи с 40 (фактически с 37), овладел троном с помощью римских войск. Мнительный и властолюбивый, уничтожал всех, в ком видел соперников; в христианстве ему приписывается «избиение младенцев» при известии о рождении Христа (отсюда нарицательное значение имени Ирод - злодей).
ИРОД I Великий - И́РОД I Великий (ок. 73-4 до н. э.), царь Иудеи с 40 (фактически с 37), овладел троном с помощью римских войск. Мнительный и властолюбивый, уничтожал всех, в ком видел соперников; в христианской мифологии ему приписывается «избиение младенцев» при известии о рождении Христа (отсюда нарицательное значение имени Ирод - злодей).
И́род I Великий (около 73—4 до н. э.), царь Иудеи с 40 (фактически с 37), овладел троном с помощью римских войск. Жестокий и властолюбивый; в христианстве ему приписывается «избиение младенцев» при известии о рождении Христа (отсюда нарицательное значение имени Ирода — злодей).
ИРОД I Великий (около 73 - 4 до нашей эры), царь Иудеи с 40 (фактически с 37), овладел троном с помощью римских войск. Жестокий и властолюбивый; в христианстве ему приписывается "избиение младенцев" при известии о рождении Христа (отсюда нарицательное значение имени Ирода - злодей).
ИРОД I Великий (ок. 73-4 до н. э.) - царь Иудеи с 40 (фактически с 37), овладел троном с помощью римских войск. Мнительный и властолюбивый, уничтожал всех, в ком видел соперников; в христианской мифологии ему приписывается "избиение младенцев" при известии о рождении Христа (отсюда нарицательное значение имени Ирод - злодей).
(ок. 73-4 до н. э.)
Царь Иудеи, назначенный на этот пост римской администрацией примерно в 40 до н. э. Ирод был способным администратором, но из-за своей политики эллинизации не имел популярности в еврейской среде. В конце царствования Ирода все члены его семьи были убиты - возможно, что это дело рук Августа. Ирод Великий - тот самый царь Ирод, который у евангелиста Матфея отдает приказ об «избиении младенцев», то есть об уничтожении всех детей мужского пола в Вифлееме, для того чтобы убить новорожденного Христа. Впрочем, не существует никаких свидетельств, подтверждающих эту распространенную легенду. В средневековых пьесах Ирод всегда выступает в роли безжалостного тирана. Имя Ирода стало нарицательным, символизирующим самодурство и жестокость.
ИРОДИАДЫ - династия, на протяжении четырех поколений под покровительством Рима управлявшая Палестиной или ее частями. Происходила из эдомитян (арабов), возводивших свой род к библейскому Исаву (по-другому - Эдом). Правление Иродиадов совпало с временем жизни и пастырства Иисуса Христа. По меньшей мере одиннадцать членов династии упоминается в Новом Завете.
основатель династии, родился в южной Палестине в 73 до н.э. В это время Иудея пользовалась видимостью независимости под властью династии Хасмонеев, которая происходила из жреческого рода Маккавеев, который возглавлял в 168-164 до н.э. успешное восстание иудеев против царя Сирии Антиоха IV Эпифана из греческой династии Селевкидов. Захватив южную Палестину, где обитали эдомитяне, Хасмоней Иоанн Гиркан (правил в 134-104 до н.э.) принудил их к принятию иудаизма. Его сын Александр Яннай (103-76 до н.э.) назначил местного аристократа Антипатра наместником всей этой области. Происхождение Антипатра неизвестно, скорее всего, он родился в Аскалоне. Его сын, также носивший имя Антипатр, был отцом Ирода. Антипатр Младший вскоре сделался влиятельным лицом при дворе Александры, вдовы Александра и последней правительницы из династии Хасмонеев. К тому времени Хасмонеи раскололись на два лагеря. Антипатр, угадывая неизбежность римского вмешательства в дела Палестины, решил пока поддержать сына Александра, Гиркана II (правил в 63-40 до н.э.), наименее могущественного из соперничавших между собой Хасмонеев, с римлянами же, когда они явятся, он надеялся договориться. Взяв жену из Петры, торгового города в западной Аравии, Антипатр обеспечил себе поддержку богатых и влиятельных арабов-набатеев, живших к востоку от реки Иордан. Таким образом, его дети, хотя и исповедовали иудаизм, были арабами и по отцу, и по матери. В 63 до н.э., когда Ироду было 10 лет, Помпей Великий вторгся в Палестину и захватил Иерусалим. Антипатр оказал римлянам существенную помощь, а в 47 до н.э. получил римское гражданство и сделался фактическим правителем Иудеи (в частности, ему подчинялись войска и он ведал сбором налогов). Нерешительному Гиркану II досталась политически маловажная должность первосвященника. Ирод, которому было теперь 26 лет (римским гражданином он стал автоматически вслед за отцом), был назначен правителем Галилеи. В 41 до н.э., через два года после смерти Антипатра (он был отравлен), Марк Антоний, с которым Ирод дружил с юных лет, сделал его тетрархом (царем) Галилеи. В следующем году в Палестину вторглись парфяне, началась междоусобная борьба, что вынудило Ирода бежать в Рим. Сенат назначил его царем Иудеи и наделил войском. В 37 до н.э. царь Ирод сделался единоличным владыкой Иудеи и оставался им 32 года. Во время решительной схватки между Октавианом и Антонием за господство в Риме Ирод, несмотря на вражду к нему Клеопатры, поддерживал Антония. После поражения Антония в морском сражении у Акция на западе Греции в 31 до н.э. Ирод открыто признался, что держал сторону проигравшего, и просил победителя Октавиана помнить "не о том, чьим другом он был, но каким хорошим он был другом". Октавиан, которому предстояло стать императором Августом, сохранил за Иродом его царство и дважды, в 22 и 20 до н.э, увеличивал его владения, так что царство Ирода включило в себя не только Палестину, но и части нынешней Иордании к востоку от Иордана, а также южный Ливан и часть Сирии. Ирод свел дружбу и с первым министром Августа Агриппой. При жестком и энергичном правлении Ирода Палестина процветала. Дважды ему удавалось снижать налоги. Когда в 25 до н.э. засуха привела к жестокому голоду, Ирод принял быстрые и эффективные меры помощи населению. К несчастью, была в его характере и темная сторона, выражавшаяся в патологической подозрительности и кровожадной ревности. Молодым человеком он женился на Дориде, от которой имел сына Антипатра. Сделавшись царем, Ирод решил с ней развестись и жениться на хасмонейской принцессе Мариамне, славившейся своей красотой внучке Гиркана II. Этим он надеялся примирить с собой Хасмонеев, но женитьба только усилила их вражду. Мать Мариамны всячески ему противодействовала, точно так же поступала и сестра Ирода Саломея (не следует путать ее с библейской Саломеей, которая была его внучкой). В конце концов Ирод истребил практически всю семью - деда Мариамны, престарелого Гиркана II, ее брата, который был по ее же настоянию сделан первосвященником, но своей популярностью возбудил подозрения Ирода. Погибла и сама Мариамна (в 27 до н.э.), поскольку Ирода заставили поверить в ее неверность, и хитроумная мать Мариамны, а под конец и сыновья Ирода от брака с Мариамной Александр и Аристобул (в 7 до н.э.), обвиненные в подготовке переворота. Ирод украсил Палестину великолепными городами, выстроенными в греческом стиле, из которых наиболее знамениты Себаста в древней Самарии, пришедшей к тому времени в запустение, и порт Кесария между Яффой и Сикамином (совр. Хайфа). Ирод много строил и в Иерусалиме. Более всего славы доставила ему полная перестройка Храма. Огромный, площадью ок. 15 га, внешний двор Храма сохранился и поныне, между тем как от него самого не осталось и следа. Ирод не ограничивался украшением собственного царства, он одарял также многие иноземные города, в том числе Дамаск, Антиохию и даже остров Родос. Великий царь Иудеи покровительствовал Олимпийским играм и даже сделался их распорядителем. Невозможно отрицать, что отчасти причиной этих благодеяний была страсть царя к показной роскоши, которую он не мог вполне удовлетворить в Иудее из страха оскорбить ортодоксальных иудеев. С другой стороны, Ирод выступал в качестве покровителя иудейских общин в соседних странах и с этой целью делал все возможное, чтобы угодить господствовавшим там язычникам. Кроме Дориды и Мариамны, у Ирода было еще восемь жен, от шести из которых имелись дети. Всего у Ирода было четырнадцать детей. Последние годы жизни Ирода были омрачены душевным и физическим упадком. В ходе подавления попытки мятежа Ирод оказался вовлечен в конфликт со своими восточными соседями, и эта ссора навлекла на него неудовольствие Августа. Отношения в семье становились все более запутанными. Ирод трижды менял завещание и в конце концов лишил наследства и казнил своего первенца Антипатра. После неудавшейся попытки самоубийства Ирод умер в конце марта или начале апреля 4 до н.э. Отданный незадолго до смерти приказ перебить младенцев в Вифлееме вполне подтверждает состояние полной деградации. Последнее завещание Ирода предусматривало, что с разрешения Августа царство будет разделено между тремя сыновьями: Архелаем и Антипой, рожденными Ироду его шестой женой, самаритянкой Мальтакой, и Филиппом, его сыном от Клеопатры из Иерусалима. Архелай становился царем Иудеи, а Антипа и Филипп должны были разделить в качестве тетрархов прочие владения отца.
Второе поколение. Архелай, принявший имя Ирод, был утвержден лишь в звании этнарха (правителя), но не царя. В 6 н.э. он был изгнан за дурное управление и умер в 18 н.э. После этого Иудея превратилась в третьеразрядную римскую провинцию, напрямую управлявшуюся римскими прокураторами, самым известным из которых стал Понтий Пилат. Филипп, получивший прозвище Тетрарх, оказался безупречным и энергичным властителем. В течение 38 лет он правил Северной Палестиной. Филипп был женат на своей племяннице Саломее (той, что упоминается в Евангелии), дочери своего сводного брата Ирода Филиппа (сына Ирода Великого от его третьей жены Мариамны II) и Иродиады (дочери казненного сына Ирода Великого Аристобула). Детей у Филиппа и Саломеи не было. Антипа был подл и хитер, Христос (Лука 13, 32) называет его "лисицей". После изгнания Архелая Антипа сделался главой рода и принял имя Ирод, под которым он обычно и выступает в Евангелии. Он отверг свою жену, дочь набатейского царя города Петры, ради Иродиады, жены своего сводного брата Ирода Филиппа. Это вызвало войну с набатеями и навлекло на правителя упреки Иоанна Предтечи, которого он в итоге казнил. Этот тот самый Ирод, перед которым предстал Иисус (Лука 23, 7-12). Когда его племянник Агриппа I сделался царем Северной Палестины, Антипа, подстрекаемый Иродиадой, отправился в Рим, чтобы истребовать это царство для себя. Агриппа объявил Антипу предателем, и Антипа был сослан в маленький город у подножия Пиренеев, где умер в 39 н.э.
Третье поколение. Агриппа I, названный в честь соратника Августа, родился в 10 н.э., он был сыном казненного Иродом Великим Аристобула и братом Иродиады. Агриппа воспитывался в Риме и пользовался благосклонностью императорского двора. В 37 н.э. римский император Калигула сделал его царем той области, которой прежде правил Филипп. В 41 император сделал Агриппу царем также и Иудеи, так что страна вновь, как это было при Ироде Великом, объединилась под властью одного правителя. Всей этой областью Агриппа I владел лишь три года. В Новом Завете (Деян 12) он именуется просто Иродом. Он казнил апостола Иакова и бросил в тюрьму апостола Петра. Агриппа смертельно заболел в Кесарии в 44.
Четвертое поколение. Агриппа I оставил пятерых детей, в том числе сына, Агриппу II, и двух дочерей, Беренику и Друзиллу. Агриппа II, родившийся в 27 н.э., казался слишком молодым, чтобы наследовать отцу, и потому было восстановлено правление прокураторов. В 48 н.э. Агриппа II стал царем Халкиды в Ливане, царстве, где прежде правил его дядя Ирод Халкидский, а в 53 он был назначен также царем Северной Палестины. Подобно своему отцу и дяде, Агриппа II получил право назначать первосвященников, что позволяло ему оказывать значительное влияние на иудеев. Его сестра Друзилла вышла вторым браком за римского прокуратора Феликса, перед Феликсом и Агриппой II был вынужден оправдываться апостол Павел (Деян 25-26). Во время Иудейской войны 66-70 н.э. Агриппа II тщетно пытался восстановить мир между своим народом и римлянами. В конечном счете он принял сторону римлян, переехал в Рим, где занимал должность претора и жил до своей смерти в 100 н.э.
Береника. Сестра Агриппы Береника выходила замуж трижды (в том числе за своего дядю Ирода Халкидского), а затем вместе с подавившим иудейское восстание римским полководцем Титом отправилась в Рим. Однако, чтобы сохранить свою репутацию в глазах римлян, Тит был вынужден выслать Беренику. Она вернулась семью годами позже, когда Тит уже стал императором, но была вновь выслана.
Последние Иродиады. Потомкам Александра и Аристобула, двух сыновей Ирода Великого от Мариамны, были отданы в управление области в Армении и Киликии.
сущ. Иудеи, пользовавшиеся благосклонностью Ирода Антипы.
-а, м. Стар. редк.
Отч.: Иродио́нович, Иродио́новна.
Производные: Родио́нка; Ро́дя.
[От греч. hērōs - герой, богатырь.]
† 17 янв., 21 апр., 16 июля, 11 окт., 23 нояб.
-а, муж. Стар. редк.
Отч.: Иродионович, Иродионовна.
Происхождение: (От греч. heros - герой, богатырь.)
Именины: 17 янв., 21 апр., 16 июля, 11 окт., 23 нояб.
17 (4) января - апостол Иродион (Родион).
21 (8) апреля - апостол Иродион.
16 (3) июля - блаженный Иродион Сольвычегодский (Рус.).
11 октября (28 сентября) - преподобный Иродион Илоезерский (Рус.).
23 (10) ноября - апостол Иродион (Родион).
ИРОДИОН Илоезерский - ИРОДИО́Н Илоезерский (ум. 1541), схимонах, ученик преподобного Корнилия Комельского, основатель (1537) Илоезерской Озадской пустыни. Память в Православной церкви 28 сентября (11 октября).
ИРОДИОН Илоезерский (ум. 1541) - схимонах, ученик преподобного Корнилия Комельского, основатель (1537) Илоезерской Озадской пустыни. Память в Православной церкви 28 сентября (11 октября).
прил. разг.-сниж.
1. соотн. с сущ. ирод 1., связанный с ним
2. Свойственный ироду [ирод 1.], характерный для него.
3. Принадлежащий ироду [ирод 1.].
И́РОДОВ, иродова, иродово (прост., бран.). Мерзкий, негодный. Иродово отродье. Иродово семя. Иродово племя. (первонач. - прил. к собственному имени ирод.)
и́родов, -а, -о
и́родов, и́родова, и́родово, и́родовы, и́родовой, и́родовых, и́родову, и́родовым, и́родовою, и́родовыми, и́родовом
и́родов п <мс 1a>
Устар. Прост. Бран. Жестокий, скверный человек.
- Отдай мой хомут, иродова душа! - ревел рыжий, наступая на Родиона (В. Дмитриев. Своим судом).
- От имени царя Иудеи Ирода, которому в христианской мифологии приписывается избиение младенцев.
Прост. Устар. Бран. Жестокий, скверный человек. Ф 1, 177. От имени царя Иудеи Ирода, которому, по Евангелию, приписывается избиение младенцев. Мокиенко, Никитина 2003, 127.
Устар. Грубо-прост. Бранная, резко отрицательная характеристика человека, совершившего проступок, преступление.
- Кто челобитную к Москве свёз? - спросил воевода. И крикнул бешеным, неистовым голосом: - Изведу всех, дознаю правду, злодеи мои, убивцы, иродово семя! (Ю. Герман. Россия молодая).
Прост. Устар. Бран. О человеке, совершившем проступок, преступление. Связано с евангельской легендой об иудейском царе Ироде, который устроил избиение младенцев из-за страха перед грядущим царствием родившегося в Вифлееме младенца Иисуса. Мокиенко, Никитина 2003, 300.
ИРОИ-КОМИЧЕСКИЙ ая, ое. héroi-comique adj. См. Героикомический.
Ироикоми́ческая поэ́ма - русское название бурлеска.
* * *
ИРОИКОМИЧЕСКАЯ ПОЭМА - ИРОИКОМИ́ЧЕСКАЯ ПОЭ́МА, русское название бурлеска (см. БУРЛЕСК).
ироикоми́ческий (ироикоми́ческая поэ́ма, лит.)
ГЕРОИ-КОМИЧЕСКИЙ, ИРОИКОМИЧЕСКИЙ ая, ое. heroï-comique adj. лит. Ирои-комический, говорится о театральных представлениях и о других сочинениях заключающих в себе ироическое и смехотворное действие. ФРЛ-1 1 604. Герои-комическая поэма. МЖ 1792 8 225. В прошедшем XVIII веке и даже в конце XVII у итальянцев обнаружилась сильная наклонность к сатире, веселости, и если хотите изучать дух нынешних итальянцев, то нужно их изучать в поэмах герои-комических. апр. 1838. Гоголь - Балабиной. Герои-комический. Мак. 1908. Во-первых, Буало писал в намерении противопоставить герои-комическую поэму жанру бюрлеск. Ирои-ком. поэма 1933 78. Извинения Жуковского стилизованы под ирои-комический характер арзамасских протоколов. РР 1974 5 39. Он <переводчик> выбрасывает из текста все примеры ироикомических драк, которые довольно часто встречаются в романе, - вероятно потому, что это снижения описания кажутся ему неуместно вульгарной пародией на классические сцены Гомера и Виргилия. ВЛ 1998 4 100. - Лекс. БАС-I: героикоми_ческий.
ирои́ческий, стар. (часто в XVIII в.; еще у Радищева), вместо совр. геро́й, герои́ческий. Из франц. héros, héroïque, с последующим влиянием позднего произношения греч. ἡρως, мн. ἥρωες, откуда русск.-цслав. ирои (Григор. Наз.); см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 69.
ИРОКЕЗ, -а, м.
Ходить с мыльным (сделанным с помощью мыла) ирокезом.
От назв. группы индейских племен, по форме их прически.
ироке́з, -а; р. мн. -ов
ироке́з, ироке́зы, ироке́за, ироке́зов, ироке́зу, ироке́зам, ироке́зом, ироке́зами, ироке́зе, ироке́зах
ироке́з/.
ироке́з мо 1a
ИРОКЕЗ а, м. iroquois, англ. iroquois.
1. Индеец из группы племен Северной Америки. После того покажутся ироки, которые съедят каков ни есть живого полоненника. 1730. Кантемир Разг. // К. 1868 2 418. После того покажутся Ироки <примеч.: Ироки. Дикои народ севернои Америки>. Мн. миров 37. // Сл. 18. Всякий человек, который еще в полном разуме, должен необходимо повиноваться законам или ехать к ирокойзам. Батюшков. Если все развитие человека направлять только к тому, чтобы он был здоровым, то придется взять за идеал ирокезов, которые, как говорят, не знают никаких болезней. Добролюбов Орган. развитие.
2. У панков - гребешок в панковской прическе. Юганов 1997. Вырвавшиеся из камня атлетические рептоиды с костяными ирокезами на голоах. А. Цветков Сидиромов. // Знамя 2000 7 224.
3. У панков - странность. Граничащее с патологией пристрастие к кому-л., действию или предмету. "У каждого свои ирокезы". М. Пушкина. // Юганов 1997. Ср. Человек со странными привычками. Лексис. - Лекс. Толль 1864: ирокезы; БАС-1: ироке/зы; БАС-1: ироке/зы; Сл.18: ирокезцы, ирокойцы, ирокиянцы, ироки, ирокои, ирокейцы.
- Панковский гребень на голове.
- Как звучат на языке индейского племени гуронов слова «настоящая гадюка»?
Ироке́зские языки́ - группа индейских языков. Распространены в северо-восточной части США и соседних районах Канады. К ирокезским языкам относятся: ирокезский, эри, сенека, онеида, тускарора, могавк, гурон, чероки (чироки) и др. На языке чероки существовало слоговое письмо, созданное в начале XIX в. метисом Секвойя.
* * *
ИРОКЕЗСКИЕ ЯЗЫКИ - ИРОКЕ́ЗСКИЕ ЯЗЫКИ́, группа близкородственных языков североамериканских индейцев в северо-восточной части США и соседних районах Канады. К ирокезским языкам относятся: ирокезский, эри, сенека, онеида, тускарора, могавк, гурон, чероки (чироки) и др. На языке чероки существовало слоговое письмо, созданное в нач. 19 в. метисом Секвойя.
ИРОКЕЗСКИЕ ЯЗЫКИ - группа близкородственных языков североамериканских индейцев в северо-восточной части США и соседних районах Канады. К ирокезским языкам относятся: ирокезский, эри, сенека, онеида, тускарора, могавк, гурон, чероки (чироки) и др. На языке чероки существовало слоговое письмо, созданное в нач. 19 в. метисом Секвойя.
группа индейских языков, включаемая
вместе с языками каддо (каддо, китсаи, павни, арикара и др.) в семью
ирокуа-каддо, родственную хокальтекским языкам,
и, в свою очередь, входящую в макросемью хока-сиу. И. я. распространены
в северо-восточной части США и соседних районах Канады (в основном в
окрестностях озёр Онтарио и Эри). Общее число говорящих около 100 тыс.
чел. (из них на языке чероки 66 тыс. чел.). Принято выделять 2 группы
И. я. - северную (языки сенека, онеида, онондага, каюга, тускарора,
могавк, гурон и исчезнувшие в ранний период европейской колонизации
сускеханнок, конестога, андасте, ноттовей и лаврентийский) и южную,
включающую наиболее распространённый язык чероки, или чироки.
Фонетическая система И. я. включает около 10
согласных, имеются долгие и назализованные гласные.
Именное словоизменение различает два ряда
лично-притяжательных префиксов - органической и неорганической
принадлежности с противопоставлением инклюзивной и эксклюзивной
форм 1‑го лица множественного числа. Глагол, помимо
богатой аффиксации [личные субъектные и
субъектно-объектные префиксы, суффиксы
каузатива, инхоатива (начинательного вида) и
др.], использует инкорпорацию прямого дополнения. Существенную роль играет оппозиция активных и стативных глаголов. Обычный
порядок слов SVO.
На одном из И. я. - чероки - существовала слоговая письменность, вышедшая из употребления.
Её создал в начале 19 в. индеец Секвойя (1770-1843), использовав буквы
Holmer N. M., The character of the Iroquoian
languages, Uppsala, [1952];
Papers in linguistics from the 1972 Conference on
Iroquoian research, Ottawa, 1974.
М. Е. Алексеев.
ироке́зский, ироке́зская, ироке́зское, ироке́зские, ироке́зского, ироке́зской, ироке́зских, ироке́зскому, ироке́зским, ироке́зскую, ироке́зскою, ироке́зскими, ироке́зском, ироке́зск, ироке́зска, ироке́зско, ироке́зски
ироке́з/ск/ий.
ироке́зский п 3a✕~
мн.
1. Группа индейских народов, проживающих на северо-востоке США и на юго-востоке Канады.
2. Представители этого народа.
ИРОКЕ́ЗЫ -ов; мн. Группа индейских племён в Северной Америке, родственных по языку.
◁ Ироке́з, -а; м. Ироке́зка, -и; мн. род. -зок, дат. -зкам; ж. Ироке́зский, -ая, -ое. И. язык.
* * *
ироке́зы - 1) группа индейских народов в США и Канаде (собственно ирокезы, петуны, гуроны, чироки и др.). Языки ирокезские. Большая часть народов ассимилирована в XVII-XVIII вв. собственно ирокезами. 2) Собственно ирокезы (самоназвание - ходеносауни), народ группы ирокезов в США (21 тыс. человек, 1995, штаты Нью-Йорк и Оклахома) и Канаде (30 тыс. человек, провинции Онтарио и Квебек). Придерживаются синкретических культов, есть христиане. В XVI-XVIII вв. составляли союз племён сенека, каюга, онондага, онейда, могауки (так называемая Ирокезская лига).
* * *
1) группа индейских народов в США и Канаде (собственно ирокезы, петуны, гуроны (см. ГУРОНЫ), чироки (см. ЧИРОКИ) и др.). Языки ирокезские. Большая часть народов ассимилирована в 17-18 вв. собственно ирокезами.
2) Собственно ирокезы (самоназвание - ходеносауни), народ группы ирокезов в США (60 тыс. человек, 1992, шт. Нью-Йорк и Оклахома) и Канаде (30 тыс. человек, пров. Онтарио и Квебек). Придерживаются синкретических культов, есть христиане. В 16-18 вв. составляли союз племен сенека, каюга, онондага, онейда, могауки (т. н. Ирокезская лига).
ИРОКЕЗЫ - 1) группа индейских народов в США и Канаде (собственно ирокезы, петуны, гуроны, чироки и др.). Языки ирокезские. Большая часть народов ассимилирована в 17-18 вв. собственно ирокезами
2)] Собственно ирокезы (самоназвание - ходеносауни), народ группы ирокезов в США (60 тыс. человек, 1992, шт. Нью-Йорк и Оклахома) и Канаде (30 тыс. человек, пров. Онтарио и Квебек). Придерживаются синкретических культов, есть христиане. В 16-18 вв. составляли союз племен сенека, каюга, онондага, онейда, могауки (т. н. Ирокезская лига).
ИРОКЕЗЫ (самоназвание ироку, ходеносауни); включает также близкие к основному этносу народности: сенека, каюга, онондага, онейда, могауки, группа индейских народов общей численностью 90 тыс. чел. Основные страны расселения: США - 60 тыс. чел., Канада - 30 тыс. чел. Язык - английский, часть - ирокезские языки. Религиозная принадлежность верующих: традиционные верования, христиане, синкретические культы.
(Iroquois), индейцы, живущие в лесах на СВ. США и Канады. В отличие от индейцев равнин, И. традиционно строили постоянные укрепленные поселения, состоящие из длинных домов. Мужчины занимались охотой и собирательством, а женщины земледелием (выращивали кукурузу, тыкву и фасоль). У И. существовало матрилинейное наследование и женщины обладали высоким статусом. И. были объединены в союз сначала пяти, а с 1722 г. - шести племен, к-рый отличался высокой степенью орг-ции; решения принимались голосованием членов входивших в союз племен и затем советом представителей всех племен. И. были также хорошими воинами и расширяли свои владения путем завоеваний. Наиб, могущественным союз племен был в сер. 17 в. Подобно др. индейским племенам, И. в конце концов утратили независимость с появлением европ. колонизаторов.
иро́н, -а