Кирилл - I
в миру Константин Илларионович Смирнов (1863-1937), митрополит Тифлисский и Бакинский (1918). По завещанию патриарха Тихона - первый кандидат в местоблюстители патриаршего престола. С 1919 в заключении, с 1920 митрополит Казанский и Свияжский, с 1922 в ссылке. Расстрелян.
II
в миру Владимир Михайлович Гундяев (р. 1946), митрополит Смоленский и Калининградский (с 1991), председатель Отдела внешних церковных сношений Московской патриархии (с 1989).
Кири́лл (в миру Владимир Михайлович Гундяев) (р. 1946), митрополит Смоленский и Калининградский с 1991, председатель Отдела внешних церковных сношений Московского патриархата с 1989.
-----------------------------------
Кири́лл (в миру Константин Илларионович Смирнов) (1863—1937), митрополит Тифлисский и Бакинский с 1918. По завещанию патриарха Тихона — первый кандидат в местоблюстители патриаршего престола. С 1919 в заключении, с 1920 митрополит Казанский и Свияжский, с 1922 в ссылке. Расстрелян.
СВ. (ок. 827-869), греческий церковный деятель, который, вместе со своим братом св. Мефодием (ок. 815-885) проповедовал христианство славянским народам Центральной Европы. Братья были уроженцами Солуни (ныне Салоники), главного города Македонии, а их отец Лев - византийским военачальником. Мирское имя Кирилла - Константин; новое имя он принял во время предсмертной болезни в честь своего святого покровителя Кирилла Александрийского. Когда Константину было 14 лет, его отправили ко двору императора в Константинополь, где он изучал классических авторов, геометрию, диалектику, риторику, астрономию и музыку. Получил должность библиотекаря при патриархе Константинопольском, однако предпочел удалиться в монастырь, где воспитывался его брат, а впоследствии стал священником. Император Михаил III направил братьев с миссией к хазарам, населявшим северный Крым, а позднее - к болгарам. Братья изучили древнеболгарский язык и затем проповедовали Евангелие среди славян в Моравии. Братья начали, а Мефодий завершил, перевод литургии и Библии на церковно-славянский язык. Нельзя с полной уверенностью утверждать, что именно Кирилл изобрел славянскую письменность, однако в настоящее время именно "кириллицей" пользуются в России и ряде других славянских стран. Умер Кирилл в Риме в 869. День памяти св. Кирилла 14 февраля (в Русской православной церкви 14 февраля по старому стилю), святых Кирилла и Мефодия 11 мая (по старому стилю).
ЛИТЕРАТУРА
Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995
КИРИ́ЛЛ (2-я пол. 14 в.) - псковский зодчий, упомянут летописью под 1374 в связи со стр-вом ц. Кирилла над Греблей в Довмонтовом городе. Вероятно, постройкой храма "в свое имя" отмечены особые заслуги мастера перед г. Остатки ц. открыты раскопками В. Д. Белецкого: это сравнит. небольшой 4-столпный 3-апсидный храм. Существует предположение, что под рук-вом мастера К. псковские каменщики в 1365-67 возводили "на старой основе" гл. храм города - Троицкий собор.
-----------------------------------
КИРИ́ЛЛ (в миру Конст. Илларионович Смирнов) (1863-1937) - митр. Казанский и Свияжский. Родился в СПб., в семье псаломщика. Окончил Петерб. дух. академию со степенью канд. богословия (1887), тогда же был рукоположен во священника. В 1902 принял монаш. постриг; архим.; был назначен нач. Урмийской дух. миссии (Персия). С 1904 - еп. Гдовский, викарий Петерб. митр. Отпевал св. Иоанна Кронштадтского согласно завещанию посл. В 1909-18 еп., архиеп. (1913) Тамбовский и Шацкий. На Поместном соборе 1917-18 был избран чл. Св. Синода. В 1918 назначен экзархом Грузии, митр., но к месту назначения прибыть не сумел. С 1919 неоднократно арестовывался сов. властями. В 1920 назначен митр. Казанским и Свияжским. Согласно завещат. распоряжению Патриарха Тихона (Белавина) - первый кандидат на должность Патриаршего местоблюстителя. Стоял в оппозиции зам. Патриаршего местоблюстителя, Нижегор. митр. Сергию (Страгородскому), не признавая полит. конформизма последнего. В кон. 1929 митр. Сергием был отстранен от занимаемой кафедры и запрещен в служении. Фактич. с сер. 1920-х гг. пост. находился в тюрьмах и в ссылках. Расстрелян в Чимкенте.
-----------------------------------
КИРИ́ЛЛ (1130-е гг. - до 1182) - святой, еп. Туровский, церк. деятель, выдающийся писатель Др. Руси. Родился в Турове, в состоят. семье, постригся в монахи. Благодаря своей учености был поставлен в еп. по требованию князя и горожан. Полемизировал с еп. Владимирским Феодором, ставленником Андрея Боголюбского, и с самим Андреем. Лит. наследие К., сохранившееся до наших дней, велико. Ему принадлежат "Притча о душе и теле", "Повесть о белоризце и о мнишестве", "Сказание о черноризчем чине". В "Притче о душе и теле" К. толкует притчу о слепце и хромце, поставл. сторожами и ограбивших охраняемый ими сад. В произв. легко прослеживаются 2 пласта: богослов., связ. с рассуждениями о душе и теле, и политич. "Притча" содержит откров. намек на еп. Феодора (слепца) и кн. Андрея (хромца). Это единств. пример политич. памфлета у К. Несомненно К. также принадлежат 7 "Слов" на праздники Пасхального цикла, слово "На собор святых отец...", посвящ. Никейскому собору 325, цикл покаянных молитв и 2 канона: "Молебен" и "На успение преподобныя Ольги". "Слова" К. - яркие образцы жанра торжеств. красноречия. Соверш. владение яз., знание приемов визант. риторики и безупречное их применение, яркая образность и одухотворенность произв. К. обусловили их популярность на протяжении столетий.
В яз. К. сочетаются высокая церк.-слав. лексика и лексика рус. по происхождению, особенно в широко используемых К. диалогах. Поэтичность и эмоциональность - отличит. черты творчества К.
Лит.: Еремин И. П. Литературное наследие Кирилла Туровского // Тр. Отд. др.-рус. лит. Л., 1955-1958. Т. 11-13, 15; Его же. Ораторское искусство Кирилла Туровского // Там же. М.; Л., 1962. Т. 18.
малый господин; Кирила, Кирилла; Кирилка, Киря, Кира, Кирюха, Кирюша, Кирюня, Кируся, Киряха, Киряша
Кири́лл
м., собств., ст.-слав. КСµриллъ из греч. Κύριλλος. Отсюда кири́ллица - название изобретенного Кириллом (глаголического) алфавита (ср. др.-русск. куриловица, Упырь Лихой, 1047 г.), перенесенное на более поздний алфавит, называемый сейчас кириллицей; ср. Щепкин, Палеогр. 15.
-а, м.; разг. Кири́ла, -ы и Кири́лла, -ы.
Отч.: Кири́ллович, Кири́лловна; разг. Кири́ллыч.
Производные: Кири́лка; Ки́ря (Ки́ра); Кирю́ха (Киру́ха); Кирю́ша; Кирю́ня (Киру́ня); Киру́ся; Киря́ха; Киря́ша.
[Предположительно от греч. kyrios - господин, владыка.]
† 31 янв., 17 февр., 27 февр., 18 марта, 22 марта, 31 марта, 3 апр., 11 апр., 11 мая, 17 мая, 24 мая, 3 июня, 22 июня, 30 июня, 22 июля, 15 авг., 19 сент., 23 окт., 11 нояб., 20 нояб., 15 дек., 21 дек.
-а, муж.; разг. Кирила, -ы и Кирилла, -ы.
Отч.: Кириллович, Кирилловна; разг. Кириллыч.
Производные: Кирилка; Киря (Кира); Кирюха (Кируха); Кирюша; Кирюня (Кируня); Кируся; Киряха; Киряша.
Происхождение: (Предположительно от греч. kyrios - господин, владыка.)
Именины: 31 янв., 17 февр., 27 февр., 18 марта, 22 марта, 31 марта, 3 апр., 11 апр., 11 мая, 17 мая, 24 мая, 3 июня, 22 июня, 30 июня, 22 июля, 15 авг., 19 сент., 23 окт., 11 нояб., 20 нояб., 15 дек., 21 дек.
Кири́лл, -а, муж.
Предположительно от греч. kyrios - господин, владыка
отч. Кири́ллович, Кири́лловна; разг. Кири́ллыч
Производные: Кири́лка, Ки́ря (Ки́ра), Кирю́ха (Киру́ха), Кирю́ша, Кирю́ня (Киру́ня), Киру́ся, Киря́ха, Киря́ша
Именины: 31.01, 17.02, 27.02, 18.03, 22.03, 31.03, 03.04, 11.04, 11.05, 17.05, 24.05, 03.06, 22.06, 30.06, 22.07, 15.08, 19.09, 23.10, 11.11, 20.11, 15.12, 21.12
См. Кирил.
- Имя актёра Лаврова.
- Брат Мефодия.
- Коллега Мефодия.
- Этого создателя славянской азбуки в миру звали Константином по прозвищу Философ.
- Мужское имя.
- Имя актёра Плетнёва.
- Отец Сергия Радонежского.
- Имя телеведущего Клеймёнова.
- Персонаж оперетты армянского композитора Александра Долуханяна «Конкурс красоты».
- Герой Виталия Соломина в фильме «Прыжок с крыши».
- Герой Виталия Соломина в фильме «Старшая сестра».
- Его имя означает - «господин, владыка».
- Настоящее имя ДеЦла.
КИРИ́ЛЛ II (ок. 1200-81) - митр. Киевский и всея Руси. Был близок к кн. Галицкому Даниилу. На пустовавшую после разгрома Киева Батыем в 1240 митрополию был избран, очевидно, собором еп. при непоср. участии Даниила. Ставиться в Никею, где тогда пребывала патриархия, поехал после возвращения из Орды Даниила в 1246-47, но как митр. упоминается уже под 1243. По дороге в Никею вел переговоры с венг. королем Белой IV, закончившиеся браком венг. принцессы и сына Даниила. В 1250 привез дочь Даниила в жены кн. Андрею Ярославичу Владимирскому. В 1251 поехал в Новгород, где впервые встретился с Александром Невским. Ок. этого времени К. оставил Даниила, согласившегося принять королевскую корону от Папы римского. В 1252 Александр получил ярлык на Владимирское княжение вместо Андрея, возможно, уже тогда К. удалось получить ярлыки, гарантирующ. неприкосновенность правосл. ц. (сохранился ярлык 1267). К. старался восстановить норм. жизнь митрополии, наруш. татаро-монг. нашествием. Он учредил епископию в Твери (1258), постоянно ездил по Руси, ставил еп. во Владимир, Ростов, Сарай (столица Золотой Орды). В 1273-74 в Киеве состоялся собор, упорядочивший и восстановивший церк. законодательство. К. была введена т. н. Сербская кормчая, наиб. распростр. впоследствии. К этому времени относится "Правило митрополита Кирилла", несомненно написанное К. С К. связывают составление жизнеописания Даниила Галицкого, ставшее основой Галицко-Волынской летописи. Умер К. в Переяславле-Залесском, похоронен в Киеве.
Кири́лл Александри́йский (? - 444), христианский церковный деятель и богослов, отец Церкви; епископ г. Александрия (с 412). В борьбе с несторианством сформулировал принципы православной христологии (учение о боговоплощении как реальном соединении в личности Христа двух природ - божественной и человеческой).
* * *
КИРИЛЛ Александрийский - КИРИ́ЛЛ Александрийский (ум. 444), христианский церковный деятель и богослов, главный оппонент несторианства (см. НЕСТОРИАНСТВО), отец Церкви. Племянник Феофила Александрийского и его преемник в качестве епископа г. Александрия (с 412). В борьбе с ересью Нестория сформулировал принципы православной христологии (учение о боговоплощении как реальном соединении в личности Христа двух природ - божественной и человеческой). Память в Православной церкви 18 (31) января, 9 (22) июня, в Католической - 27 июня.
КИРИЛЛ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (ум. 444) - христианский церковный деятель и богослов, главный оппонент несторианства, отец Церкви. Племянник Феофила Александрийского и его преемник в качестве епископа г. Александрия (с 412). В борьбе с ересью Нестория сформулировал принципы православной христологии (учение о боговоплощении как реальном соединении в личности Христа двух природ - божественной и человеческой). Память в Православной церкви 18 (31) января, 9 (22) июня, в Католической - 27 июня.
СВ. (376-444), архиепископ Александрийский и учитель церкви, возглавивший оппозицию несторианству. В юности под влиянием своего дяди Феофила выступил против Иоанна Златоуста. Став епископом Александрийским в 412, Кирилл закрыл церкви еретиков-новациан, конфисковав их священную утварь, и изгнал из Александрии евреев. Опровергая Нестория, учил о единстве божественной и человеческой природ во Христе, и на Эфесском соборе (431) сыграл важную роль в осуждении несторианства. Ему принадлежат экзегетические, догматические и полемические сочинения, направленные против Нестория, арианства и Юлиана Отступника. День памяти святого в Западной церкви 27 июня, в Восточных церквах 18 января и 9 июня (по старому стилю). В 1882 он был провозглашен учителем церкви.
ЛИТЕРАТУРА
Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995 Амман А. Путь отцов. Краткое введение в патристику. М., 1994
Кири́лл Белозе́рский (1337-1427), архимандрит Симонова монастыря (1388-90), основатель Кирилло-Белозерского монастыря, положил начало рукописному собранию монастыря, открыл книжную мастерскую и школу для детей. Послания, поучения и другие сочинения. Сторонник укрепления власти московских великих князей. Канонизирован Русской православной церковью.
* * *
КИРИЛЛ Белозерский - КИРИ́ЛЛ Белозерский (в миру - Косма, Козьма) (1337, Москва - 9 июня 1427, Кирилло-Белозерский монастырь), русский церковный деятель, писатель. Родился в знатной семье, служил казначеем, позднее постригся в монахи в Симоновском монастыре в Москве, где в 1388-1390 был архимандритом. Решив удалиться от людей, вместе с иноком Ферапонтом отправился в Белозерье, где поселился в пещере на берегу Сиверского озера.
Здесь в 1397 Кирилл основал монастырь во имя Богородицы (Кирилло-Белозерский монастырь (см. КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ)), в течение 30 лет был его игуменом и активно содействовал земельным приобретениям монастыря. В основу монастырского устройства положил строгое общежительство, нестяжательность (см. НЕСТЯЖАТЕЛИ), поэтому, несмотря на то, что впоследствии обитель владела большими земельными вотчинами, никто из монахов не имел личной собственности. Сторонник укрепления власти московских великих князей, Кирилл поддерживал тесную связь с московскими князьями Василием I (см. ВАСИЛИЙ I Дмитриевич) и Василием II Темным (см. ВАСИЛИЙ II Темный), выступал миротворцем в усобицах. В 1547 он был канонизирован Русской православной церковью. Кирилл основал в монастыре библиотеку, занимался просветительством. Он - автор нескольких сочинений: послания к сыновьям Дмитрия Донского - Василию, Андрею и Юрию, поучение, духовная грамота. Его «Трактат о падающих звездах» - один из первых трудов по астрономии на Руси.
КИРИЛЛ БЕЛОЗЕРСКИЙ (1337-1427) - архимандрит Симонова монастыря (1388-1390), основатель Кирилло-Белозерского монастыря. Послания, поучения и другие сочинения. Сторонник укрепления власти московских великих князей. Канонизирован Русской православной церковью.
КИРИ́ЛЛ БЕЛОЗЕ́РСКИЙ (Козьма) (1337-1427) - церк. деятель, основатель и игумен Кирилло-Белозерского мон. (1397), писатель, книжник. Родился в Москве "у благородных родителей", после их смерти воспитывался у своего родственника, окольничего вел. кн. Дмитрия Донского Т. В. Вельяминова. Между 1370-80 постригся в монахи в княж. Симонове мон., нес разное послушание, иногда переписывал книги. В 1390 стал игуменом Симонова мон., но в 1397 ушел на север и поселился в пещере на берегу Сиверского оз. в Белозерском крае. Вскоре к нему стала собираться братия. Ко времени смерти К. Б. в монастыре было 53 инока. Основанный К. Б. Успенский Кирилло-Белозерский мон. был одним из духовных и культ. центров Др. Руси, в нем переписывались книги, велось свое летописание, независимое от великокн. моск.
Из лит. наследия К. Б. сохранились 3 послания и духовная грамота. Историч. интерес представляют также подписанные им хоз. документы. Послания-поучения адресованы вел. кн. Московскому Вас. Дмитриевичу, удельным кн. Анд. Дмитриевичу и Юр. Дмитриевичу. К. Б. призывает князей не допускать братоубийственных войн, вершить праведный суд, защищать обиженных. Духовная К. Б. сохранилась в подлиннике. Часть личной б-ки К. Б. дошла до наших дней. 12 скромно оформленных книг небольшого размера были переписаны частью самим К. Б., частью его учениками. Среди богослужебных книг есть 4 четьих сборника, содержащих кроме лит. текстов выписки по многим отраслям знания: естествознанию, медицине, астрономии. Б-ка К. Б. позволяет представить круг интересов образованных монахов на рубеже 14-15 вв. Житие К. Б., единств. источник сведений о нем, было написано Пахомием Логофетом в кон. 15 в. по рассказам учеников К.
Изд. и лит.: Прохоров Г. М. Книги Кирилла Белозерского // Труды Отд. др.-рус. лит. М.; Л., 1981. Т. 36.
КИРИЛЛ БЕЛОЗЕРСКИЙ (1337 - 1427), архимандрит Симонова монастыря (1388 - 90), основатель (1397) Кирилло-Белозерского монастыря. Автор посланий, поучений и других сочинений. Канонизирован русской православной церковью.
КИРИЛЛ Гортинский - КИРИ́ЛЛ Гортинский (Критский) (ум. в нач. 4 в.), епископ, священномученик, пострадавший в гонение императора Диоклетиана (см. ДИОКЛЕТИАН) . Память в Православной церкви 9 (22) июля и 6 (19) сентября.
КИРИЛЛ Гортинский (Критский) (ум. в нач. 4 в.) - епископ, священномученик, пострадавший в гонение императора Диоклитиана. Память в Православной церкви 9 (22) июля и 6 (19) сентября.
Кирилл и Мефодий
Кири́лла и Мефо́дия, м.
Славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства, первые переводчики богослужебных книг с греческого на славянский язык.
Энциклопедический комментарий:
Кирилл, до принятия монашества - Константин (827-869 гг.) и его старший брат Мефодий (815-885 гг.) родились в г. Фессалоники (Салунь) в семье военачальника. Кирилл получил образование при дворе византийского императора Михаила III в Константинополе. Хорошо знал славянский, греческий, латинский, еврейский и арабский языки. Был патриаршим библиотекарем, затем преподавал философию (получил прозвище "Философ"). Мефодий рано поступил на военную службу. Десять лет был управителем одной из населенных славянами областей. Затем удалился в монастырь. В 60-х гг., отказавшись от сана архиепископа, стал игуменом монастыря Полихрон на азиатском берегу Мраморного моря. В 863 г. Кирилл и Мефодий были направлены византийским императором в Моравию в целях проповеди христианства на славянском языке и оказания помощи моравскому князю Ростиславу в борьбе против немецких феодалов. Перед отъездом Кирилл создал славянскую азбуку и с помощью Мефодия перевел с греческого на славянский язык несколько богослужебных книг: избранные чтения из Евангелия, апостольские послания, псалтырь и др. (в науке нет единого мнения о том, какую азбуку создал Кирилл - глаголицу или кириллицу). Своей деятельностью Кирилл и Мефодий заложили основу славянской письменности и литературы.
Кири́лл и Мефо́дий - братья из Солуни (Салоники), славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства. Кирилл (около 827 - 869; до принятия в 869 монашества - Константин, Константин Философ) и Мефодий (около 815 - 885) в 863 были приглашены из Византии князем Ростиславом в Великоморавскую державу для введения богослужения на славянском языке. Перевели с греческого на старославянский язык основные богослужебные книги. Канонизированы.
КИРИЛЛ И Мефодий - братья из Солуни (Салоники), славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства. Кирилл (ок. 827-869; до принятия в 869 монашества - Константин, Константин Философ) и Мефодий (ок. 815-885) в 863 были приглашены из Византии князем Ростиславом в Великоморавскую державу для введения богослужения на славянском языке. Перевели с греческого на старославянский язык основные богослужебные книги.КИРИЛЛ и Мефодий, братья, христианские миссионеры у славян, создатели славянского алфавита, первых памятников славянской письменности и старославянского литературного языка. Кирилл (принял это имя перед смертью при пострижении в схиму, до этого - Константин) родился в 827, год рождения и мирское имя старшего брата - Мефодия - неизвестны. Святые Православной (Память 11/24 мая, также Кирилла 14/27 февраля, Мефодия - 6/19 апреля) и Католической (Память 14 февраля и 7 июля) церквей.Родились в семье "друнгария" - византийского военачальника из города Фессалоники (отсюда - "солунские братья").Мефодий был назначен правителем одной из славянских областей на Балканах, после убийства в 856 покровителя семьи - логофета Фектиста - постригся в монахи в одном из монастырей на Олимпе (Малая Азия). Константин получил блестящее образование в Константинополе, где его учителями были крупнейшие представители византийской интеллектуальной элиты - Лев Математик и Фотий, будущий патриарх Константинопольский. Был библиотекарем патриарха, затем преподавал философию в Константинополе, получил прозвище Философа. Участвовал в византийских миссиях в Арабский халифат и (вместе с Мефодием) в Хазарию.
С этими миссиями связаны написанные им полемические прения с мусульманами и иудеями (включены в его "Пространные жития"). Во время путешествия в Хазарию в 861 участвовал в открытии и перенесении в Херсонес (Крым) останков Климента, папы Римского. В славянских переводах сохранились тексты написанных Константином сказаний об обретении мощей и стихотворных гимнов по этому поводу.В 863 в Константинополь прибыло посольство правителя Великой Моравии (см. Великоморавская держава) Ростислава, просившего прислать учителей для проповеди в недавно принявшей христианство стране. Византийский император решил послать туда Константина и Мефодия; их "Пространные жития" связывают с этим событием создание Константином азбуки (т. н. глаголицы), отражающей фонетические особенности славянского языка, и первого литературного текста на славянском языке - перевода Евангелия апракос (сборника из евангельских текстов, читающихся во время богослужения). По мнению исследователей, еще до приезда Константина и Мефодия в Моравию была переведена и Псалтырь. В Великой Моравии братья перевели на славянский язык текст литургии и стали совершать богослужение на славянском языке. Тогда же Константином были созданы "Проглас" - первый крупный оригинальный поэтический текст на славянском языке и "Написание о правой вере" - первый опыт изложения на славянском языке христианской догматики, положившей начало созданию славянской религиозно-философской терминологии.Деятельность Константина и Мефодия встретила сопротивление немецкого духовенства (в церковном отношении Великая Моравия была подчинена епископству Пассау в Баварии), выступавшего против славянского письма и славянской литургии, требовавшего, чтобы литургия совершалась только на латинском языке. В этих условиях братья не могли сделать священниками подготовленных ими учеников и в 867 выехали из Великой Моравии в Венецию, рассчитывая посвятить учеников в столице Византийской империи - Константинополе. Получив приглашение от римского папы, Константин и Мефодий из Венеции направились в 868 в Рим. Здесь папа Адриан II освятил славянские книги, ученики Константина и Мефодия стали священниками и дьяконами. В Риме Константин тяжело заболел и 14 февраля 869 умер (похоронен в базилике Св. Климента).В конце 869 Мефодий был поставлен архиепископом Паннонии, практически Великой Моравии, которая тем самым приобрела церковную самостоятельность. В 870 Великая Моравия была оккупирована войсками Восточно-Франкского королевства, Мефодий был арестован и сослан в один из монастырей в Швабии. Восстание населения Моравии и вмешательство папы Иоанна VIII способствовали тому, что в 873 новому моравскому князю Святополку удалось добиться освобождения Мефодия. Папа Иоанн VIII запретил Мефодию совершать литургию на славянском языке, но Мефодий, посетив в 880 Рим, добился отмены запрета.С деятельностью Мефодия по управлению епархией связан славянский перевод сборника церковных канонов, т. н. "Номо канона Иоанна Схоластика", а также создание древнейшего памятника славянского права - "Закона судного людям", устанавливавшего санкции церковной и светской власти за нарушения норм христианской морали. Мефодию приписывается и анонимное обращение к князьям и судьям с требованием соблюдения норм этого закона. По инициативе Мефодия был предпринят перевод основных книг Ветхого Завета на славянский язык (сохранились лишь отдельные части). Мефодию приписывается также славянский канон св. Димитрию - патрону Фессалоник.Немецкое духовенство, пользовавшееся расположением моравского князя Святополка, выступало против славянской литургии и стремилось скомпрометировать Мефодия перед папой, намекая на то, что архиепископство с особым славянским обрядом может отделиться от Рима и присоединиться к константинопольской патриархии. Перед смертью Мефодий отлучил от церкви главу своих немецких противников - Вихинга. Он умер 8 апреля 885, местонахождение его могилы неизвестно.После смерти Мефодия ученики его, защищавшие славянскую литургию, были изгнаны из Моравии и нашли себе приют в Болгарии. Здесь был создан новый славянский алфавит на основе греческого; для передачи фонетических особенностей славянского языка он был дополнен буквами, заимствованными из глаголицы. Этот алфавит, широко распространившийся у восточных и южных славян, получил впоследствии название "кириллицы" - в честь Кирилла (Константина)."Пространное житие" Константина было написано (в первоначальной редакции) до 880, вероятно, при участии Мефодия его учениками. "Пространное житие" Мефодия было написано сразу после его смерти в 885-886. Тексты служб в их честь были написаны уже в Болгарии (автором службы Мефодию был его ученик Константин Преславский). У западных славян (в Чехии) праздник в честь Кирилла и Мефодия был установлен в 1349.Литература:Можаева И. Е. Библиография по кирилло-мефодиевской проблематике. 1945-1974. М., 1980.Сказания о начале славянской письменности./ Вступ. статья, пер. и коммент. Б. Н. Флори. М., 1981.Бернштейн С. Б. Константин Философ и Мефодий. М., 1984.Grivec F. Konstantin und Method, Lehrer der Slaven. Wiesbaden, 1960.Б. Н. Флоря КИРИЛЛ ИЕРУСАЛИМСКИЙ (ок. 315-386) - христианский церковный деятель и писатель, епископ с 315; отец Церкви. Автор 24 огласительных поучений. Память 18 марта.
КИРИ́ЛЛ (до принятия монашества в 869 - Конст.) (827-69) и МЕФОДИЙ (ок. 815-85) - создатели слав. азбуки, первые переводчики на слав. яз. богослужеб. греч. кн. К. и М. - братья, уроженцы г. Солуни (Фессалоники, ныне - Салоники), вокруг к-рого было много слав. поселений и жители к-рого говорили как на греч., так и на слав. яз. Ст. брат М. был неск. лет правителем слав. обл. недалеко от Солуни, затем удалился в мон. Полихрон на г. Олимп. Мл. брат К. получил блестящее для своего времени образование, был прозван современниками за свою ученость "философом". Знал слав., греч., лат., евр. и араб. яз. Был библиотекарем при патриаршей б-ке, преподавал философию. В 859 К. начал работу над составлением слав. азбуки и пер. греч. богослужеб. кн. Большинство ученых придерживается мнения, что эта азбука была глаголицей. В 862 великоморавский кн. Ростислав обратился к визант. имп. Михаилу III с просьбой прислать миссионеров, к-рые могли бы проповедовать христ. религию на слав. яз. Во гл. миссии были поставлены солунские братья. В Моравии К. и М. закончили вместе с учениками пер. Евангелия, Апостола, Псалтыри и др. богослужеб. кн. Нем. духовенство, деят-ность к-рого распространялась и на Моравию, враждебно отнеслось к проповеди христ-ва на слав. яз. Это побудило К. и М. отправиться за поддержкой к Папе римскому. Папа Адриан II признал право славян на свой яз. в письменности и богослужении. В Риме К. неожиданно заболел и скончался. М. был назначен папой Адрианом II архиеп. Паннонским и Моравским. Дальнейшая его деят-ность протекала в борьбе с нем.-лат. духовенством. Противникам удалось даже заточить М. в тюрьму, где он провел 2 года. После смерти М. его противники добились у нов. папы Стефана V запрещения слав. богослужения и изгнали учеников М. из Моравии. Но в Моравии и в отделившейся от нее в 895 Чехии слав. письменность не прекратила окончательно свое существование. Известны пам., созд. там в 10 и даже в 11 в. ("Киевские листки", "Пражские отрывки" и нек-рые др.). Ученики К. и М. направились на слав. Ю. Наиб. благоприят. условия для их деят-ности сложились в Болгарии, где в 893 слав. яз. был офиц. провозглашен на церк. соборе яз. церкви и гос-ва. Книжники т. н. Преславской школы составляли списки пер. К. и М., переводили новые богослужеб. кн. с греч., создавали оригин. творения на слав. яз. Произв. преславских книжников написаны кириллицей - азбукой, к-рая, видимо, здесь и была составлена и назв. так учениками К. в его честь. Традиции кирилло-мефодиевской письменности были продолжены в Македонии, где сложилась т. н. Охридская школа. Она представлена прежде всего именами учеников К. и М. - Климента и Наума. Пам. письменности, созд. здесь, а также в Моравии и Хорватии, написаны глаголицей. Слав. яз. в 9-10 вв. были близки друг другу, поэтому яз. пер. К. и М., отразивш. диалект солунских славян и дошедший до нас в списках 10-11 вв., стал первым лит. яз. всех славян. Этот яз. принято наз. ст.-слав. или др.-церк. слав. Создатели первого лит. яз. славян К. и М. были канонизированы, а день этих святых - 11 мая по ст. ст. (24 мая по н. ст.) отмечается сейчас и как День слав. письменности.
Лит.: Сказания о начале славянской письменности. М.. 1981; Житие Кирилла и Мефодия: факс. воспроизведение рукописей. М., 1986; Истрин В. А. 1100 лет славянской азбуки. М., 1988.
Святые Кирилл и Мефодий. Древнее изображение.
КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ, братья из Солуни (Салоники), славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства: Кирилл (около 827 - 869; до принятия в 869 монашества - Константин, Константин Философ) и Мефодий (около 815 - 885). В 863 были приглашены из Византии князем Ростиславом в Великоморавскую державу для введения богослужения на славянском языке. Перевели с греческого на старославянский язык основные богослужебные книги. Канонизированы.
КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ (компания) - «КИРИ́ЛЛ И МЕФО́ДИЙ», российская компания по выпуску электронных справочно-энциклопедических и образовательных мультимедиа (см. МУЛЬТИМЕДИА)изданий на CD-ROM и DVD: универсальные и тематические энциклопедии, обучающие программы, учебные пособия для средней школы, репетиторы для абитуриентов, программы по культуре и искусству, а также разнообразные игры. Основана в 1995. Штаб-квартира находится в Москве. В 1996 компания вошла в группу компаний R-Style, в 2001 - в группу компаний e-Style.
Ведущим изданием компании является универсальная «Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия» (БЭКМ), ставшая общенациональной энциклопедией (к 2008 выпущено 12 изданий). Компания также специализируется на выпуске тематических и адресных энциклопедией, среди которых наибольшей популярностью пользуются: «Детская энциклопедия», «Энциклопедия кино», «Энциклопедия ПК и Интернета», «Энциклопедия животных», «Энциклопедия здоровья», «Туристический атлас» и др.
Образовательные мультимедиаиздания представлены преимущественно «Уроками Кирилла и Мефодия», охватывающие все школьные предметы и все классы. В 2005 в компании подготовлен новый продукт - электронная образовательная среда КМ-школа, разработанная на базе новейших образовательных и информационных технологий для российских школ. В этом же году была запущена серия образовательных изданий «Школа развития личности». В этой серии к 2007 вышли: «Учимся читать быстрее», «Развиваем внимание», «Улучшаем память», «Учимся эффективно распоряжаться временем», «Учимся понимать музыку», «Учимся понимать архитектуру», «Учимся понимать живопись».
К работе над проектами привлекаются ведущие российские ученые, педагоги, публицисты, специалисты мультимедиа, методисты, эксперты.
КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ (святые) - КИРИ́ЛЛ и МЕФО́ДИЙ (братья Солунские), славянские просветители, православные проповедники, создатели славянского алфавита. Кирилл (ок. 827-869; до принятия в 869 монашества - Константин Философ) и Мефодий (ок. 815-885) в 863 были приглашены из Византии князем Ростиславом в Великоморавскую державу (см. ВЕЛИКОМОРАВСКАЯ ДЕРЖАВА) для введения богослужения на славянском языке. Перевели с греческого на старославянский язык основные богослужебные книги. Святые Православной (память 11/24 мая, Кирилла также 14/27 февраля, Мефодия - 6/19 апреля) и Католической (память 14 февраля и 7 июля) церквей.
Родились в семье «друнгария» - византийского военачальника из города Фессалоники (отсюда - «Солунские братья»). Мефодий был назначен правителем одной из славянских областей на Балканах, после убийства в 856 покровителя семьи - логофета Фектиста - постригся в монахи в одном из монастырей на Олимпе (Малая Азия). Константин получил образование в Константинополе, где его учителями были представители византийской интеллектуальной элиты - Лев Математик и Фотий, будущий патриарх Константинопольский. Был библиотекарем патриарха, затем преподавал философию в Константинополе, получил прозвище Философа. Участвовал в византийских миссиях в Арабский халифат и (вместе с Мефодием) в Хазарию. С этими миссиями связаны написанные им полемические прения с мусульманами и иудеями (включены в его «Пространные жития»). Во время путешествия в Хазарию в 861 участвовал в открытии и перенесении в Херсонес (Крым) останков Климента Римского (см. КЛИМЕНТ Римский). В славянских переводах сохранились тексты написанных Константином сказаний об обретении мощей и стихотворных гимнов по этому поводу.
В 863 в Константинополь прибыло посольство правителя Великой Моравии (см. Великоморавская держава (см. ВЕЛИКОМОРАВСКАЯ ДЕРЖАВА)) Ростислава, просившего прислать учителей для проповеди в недавно принявшей христианство стране. Византийский император решил послать туда Константина и Мефодия; их «Пространные жития» связывают с этим событием создание Константином азбуки (т. н. глаголицы), отражающей фонетические особенности славянского языка, и первого литературного текста на славянском языке - перевода Евангелия апракос (сборника из евангельских текстов, читающихся во время богослужения). По мнению исследователей, еще до приезда Константина и Мефодия в Моравию была переведена и Псалтирь (см. ПСАЛТИРЬ). В Великой Моравии братья перевели на славянский язык текст Литургии и стали совершать богослужение на славянском языке. Тогда же Константином были созданы «Проглас» - первый крупный оригинальный поэтический текст на славянском языке и «Написание о правой вере» - первый опыт изложения на славянском языке христианской догматики, положившей начало созданию славянской религиозно-философской терминологии.
Деятельность Константина и Мефодия встретила сопротивление немецкого духовенства (в церковном отношении Великая Моравия была подчинена епископству Пассау в Баварии), выступавшего против славянского письма и славянской Литургии, требовавшего, чтобы Литургия совершалась только на латинском языке. В этих условиях братья не могли сделать священниками подготовленных ими учеников и в 867 выехали из Великой Моравии в Венецию, рассчитывая посвятить учеников в столице Византийской империи - Константинополе. Получив приглашение от римского папы, Константин и Мефодий из Венеции направились в 868 в Рим. Здесь папа Адриан II освятил славянские книги, ученики Константина и Мефодия стали священниками и дьяконами. В Риме Константин тяжело заболел и 14 февраля 869 умер (похоронен в базилике Св. Климента).
В конце 869 Мефодий был поставлен архиепископом Паннонии, практически Великой Моравии, которая тем самым приобрела церковную самостоятельность. В 870 Великая Моравия была оккупирована войсками Восточно-Франкского королевства, Мефодий был арестован и сослан в один из монастырей в Швабии. Восстание населения Моравии и вмешательство папы Иоанна VIII способствовали тому, что в 873 новому моравскому князю Святополку удалось добиться освобождения Мефодия. Папа Иоанн VIII запретил Мефодию совершать Литургию на славянском языке, но Мефодий, посетив в 880 Рим, добился отмены запрета.
С деятельностью Мефодия по управлению епархией связан славянский перевод сборника церковных канонов, т. н. «Номоканона Иоанна Схоластика», а также создание древнейшего памятника славянского права - «Закона судного людям», устанавливавшего санкции церковной и светской власти за нарушения норм христианской морали. Мефодию приписывается и анонимное обращение к князьям и судьям с требованием соблюдения норм этого закона. По инициативе Мефодия был предпринят перевод основных книг Ветхого Завета на славянский язык (сохранились лишь отдельные части). Мефодию приписывается также славянский канон св. Димитрию - патрону Фессалоник.
Немецкое духовенство, пользовавшееся расположением моравского князя Святополка, выступало против славянской Литургии и стремилось скомпрометировать Мефодия перед папой, намекая на то, что архиепископство с особым славянским обрядом может отделиться от Рима и присоединиться к константинопольской патриархии. Перед смертью Мефодий отлучил от Церкви главу своих немецких противников - Вихинга. Он умер 8 апреля 885, местонахождение его могилы неизвестно.
После смерти Мефодия ученики его, защищавшие славянскую Литургию, были изгнаны из Моравии и нашли себе приют в Болгарии. Здесь был создан новый славянский алфавит на основе греческого; для передачи фонетических особенностей славянского языка он был дополнен буквами, заимствованными из глаголицы. Этот алфавит, широко распространившийся у восточных и южных славян, получил впоследствии название «кириллицы (см. КИРИЛЛИЦА)» - в честь Кирилла (Константина).
«Пространное житие» Константина было написано (в первоначальной редакции) до 880, вероятно, при участии Мефодия его учениками. «Пространное житие» Мефодия было написано сразу после его смерти в 885-886. Тексты служб в их честь были написаны уже в Болгарии (автором службы Мефодию был его ученик Константин Преславский). У западных славян (в Чехии) праздник в честь Кирилла и Мефодия был установлен в 1349.
КИРИЛЛ Иерусалимский - КИРИ́ЛЛ Иерусалимский (ок. 315-386), христианский церковный деятель и писатель, епископ с 315. Боролся с арианством. Автор 24 огласительных поучений. Память 18 марта.
Кири́лл Иерусали́мский (около 315 — 386), христианский церковный деятель и писатель, епископ с 351, отец Церкви. Автор 24 огласительных поучений.
СВ. (ок. 315-387), епископ Иерусалимский, учитель церкви. О его жизни известно мало, однако некоторые сведения можно найти в сочинениях его современников - Епифания, Иеронима и Руфина. Его жизнь пришлась на эпоху церковной смуты, и из 35 лет своего епископства 16 он провел в ссылке. Из его сочинений до нас дошли Огласительные поучения, примыкающие к ним Мистагогические поучения, гомилия на Купальню в Вифезде, послание к императору Константину и три небольших фрагмента. День памяти святого 18 марта (в Русской православной церкви 18 марта по старому стилю). В 1882 Кирилл был провозглашен учителем церкви.
ЛИТЕРАТУРА
Кирилл, архиепископ Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. М., 1991 Флоровский Г.В. Восточные отцы IV века. М., 1992
КИРИЛЛ Никопольский - КИРИ́ЛЛ Никопольский (ум. ок. 319), один из сорока пяти христианских мучеников, пострадавших в Никополе Армянском в гонение императора Лициния. Память в Православной церкви 10 (23) июля.
КИРИЛЛ Никопольский (ум. ок. 319) - один из сорока пяти христианских мучеников, пострадавших в Никополе Армянском в гонение императора Лициния. Память в Православной церкви 10 (23) июля.
КИРИЛЛ Севастийский - КИРИ́ЛЛ Севастийский (ум. ок. 320), один из сорока севастийских мучеников. (см. СЕВАСТИЙСКИЕ МУЧЕНИКИ)
КИРИЛЛ СКИФОПОЛЬСКИЙ - КИРИ́ЛЛ СКИФО́ПОЛЬСКИЙ (6 в.), греческий монах и агиограф, автор житий семи выдающихся палестинских подвижников 5-6 вв. (Евфимия Великого, Саввы Освященного, Иоанна Молчальника, Кириака Отшельника, Феодосия Киновиарха, Феогния Витилийского, Авраамия Кратийского).
КИРИЛЛ СКИФОПОЛЬСКИЙ (6 в.) - греческий монах и агиограф, автор житий семи выдающихся палестинских подвижников 5-6 вв. (Евфимия Великого, Саввы Освященного, Иоанна Молчальника, Кириака Отшельника, Феодосия Киновиарха, Феогния Витилийского, Авраамия Кратийского).
Кири́лл Ту́ровский (около 1130-х гг. - не позднее 1182), древнерусский писатель, проповедник; епископ г. Туров (около 1169). Автор посланий, поучений, молитв, канонов. Канонизирован Русской православной церковью.
* * *
КИРИЛЛ Туровский - КИРИ́ЛЛ Туровский (ок. 1130-х гг. - не позднее 1182), древнерусский писатель, проповедник; епископ города Турова. Автор торжественных «Слов», поучений, молитв, канонов. Канонизирован Русской православной церковью.
КИРИЛЛ ТУРОВСКИЙ (ок. 1130-х гг. - не позднее 1182) - древнерусский писатель, проповедник; епископ г. Туров. Автор торжественных "Слов", поучений, молитв, канонов. Канонизирован Русской православной церковью.
КИРИЛЛ ТУРОВСКИЙ (около 1130-х гг. - не позднее 1182), древнерусский писатель, проповедник; епископ города Туров. Торжественные "слова" на церковные праздники, в том числе "Слово на Антипасху (Фомину неделю)", поучения, молитвы, канон; памфлет "Притча о душе и теле". "Слова" отличаются драматизмом изложения, обилием стилистических фигур. Канонизирован русской православной церковью.
I
-ы, м. Разг. к Кирилл (см.).
Отч.: Кири́ллич, Кири́ллична.
II
-ы, ж. Стар. редк.
Производные: Кири́лка; Ки́ря (Ки́ра).
[Женск. к Кирилл (см.).]
† 18 июля
1) -ы, муж. Разг. к (см. Кирилл).
Отч.: Кириллич, Кириллична.
2) -ы, жен. Стар. редк.
Производные: Кирилка; Киря (Кира).
Происхождение: (Женск. к (см. Кирилл))
Именины: 18 июля
Кири́лла, -ы, муж.
разг. к Кирилл
отч. Кири́ллич, Кири́ллична
Кири́лла, -ы, жен., устар. редк.
Женское к Кирилл
Производные: Кири́лка, Ки́ря (Ки́ра)
Именины: 18.07
КИРИЛЕНКО КИРИЛИН КИРИЛЛИН КИРИЛЛИЧЕВ КИРИЛЛОВ КИРИЛОВ КИРИЛОЧКИН КИРИЛЬЦЕВ КИРИЛЮК КИРИН КИРИЧЕВ КИРИЧЕНКО КИРИЧКОВ КИРЦОВ КИРЮКИН КИРЮНИН КИРЮНЧЕВ КИРЮШИН КИРЮШКИН КИРЯЕВ КИРИЛЛОВЫХ КИРУШИН КИРИЛКИН КИРИЛЛЕНКО КИРИЛЫЧЕВ КИРИЛКИН КИРИЛЛЕНКО КИРИЛЫЧЕВ
Отчество от различных форм канонического мужского личного имени Кирилл (имя, как предполагают, из др.-греч. kyrios - "господин, владыка); суффиксы -ов и -ин равнозначны, образуют притяжательные прилагательные (чей сын), но -ин присоединяется к основам на а, поэтому Кирилин - от формы Кирила, а Кирилов от Кирил и Кирило. В обоих случаях написание колебалось - с одним л или с двумя. Современная русская орфография, устранив удвоение согласных во многих нарицательных, позволяет (но не обязывает, так как имена, отчества и фамилии пишутся не по правилам, а по документам) упростить и написание имен собственных. (Ф) От уменьшительных форм возникли и другие фамилии. В некоторых говорах начальное Кир- заменялось на Кур-, что в свою очередь дало целый ряд фамилий , Кирилов - Курилов, Кирилин - Курилин и т.д. (Э,У) Кирюпин Кирюпа Кирилл, КирисовКирисКирил (У) Кирилюк, Кириленко, Кириченко - украинские фамилии аналогичного происхождения.
КИРИЛЕНКО КИРИЛИН КИРИЛЛИН КИРИЛЛИЧЕВ КИРИЛЛОВ КИРИЛОВ КИРИЛОЧКИН КИРИЛЬЦЕВ КИРИЛЮК КИРИН КИРИЧЕВ КИРИЧЕНКО КИРИЧКОВ КИРЦОВ КИРЮКИН КИРЮНИН КИРЮНЧЕВ КИРЮШИН КИРЮШКИН КИРЯЕВ КИРИЛЛОВЫХ КИРУШИН КИРИЛКИН КИРИЛЛЕНКО КИРИЛЫЧЕВ КИРИЛКИН КИРИЛЛЕНКО КИРИЛЫЧЕВ
Отчество от различных форм канонического мужского личного имени Кирилл (имя, как предполагают, из др.-греч. kyrios - "господин, владыка); суффиксы -ов и -ин равнозначны, образуют притяжательные прилагательные (чей сын), но -ин присоединяется к основам на а, поэтому Кирилин - от формы Кирила, а Кирилов от Кирил и Кирило. В обоих случаях написание колебалось - с одним л или с двумя. Современная русская орфография, устранив удвоение согласных во многих нарицательных, позволяет (но не обязывает, так как имена, отчества и фамилии пишутся не по правилам, а по документам) упростить и написание имен собственных. (Ф) От уменьшительных форм возникли и другие фамилии. В некоторых говорах начальное Кир- заменялось на Кур-, что в свою очередь дало целый ряд фамилий , Кирилов - Курилов, Кирилин - Курилин и т.д. (Э,У) Кирюпин Кирюпа Кирилл, КирисовКирисКирил (У) Кирилюк, Кириленко, Кириченко - украинские фамилии аналогичного происхождения.
Кири́ллин Владимир Алексеевич (1913-1999), государственный деятель, учёный, академик РАН (1962), вице-президент (1963-1965) АН СССР. С 1955 заведующий отделом ЦК КПСС. В 1965-80 заместитель председателя СМ СССР, председатель Государственного комитета СССР по науке и технике. Труды по теплофизическим свойствам различных веществ, термодинамическим свойствам твёрдых веществ при высоких температурах. Работы в области создания МГД-генераторов. Государственная премия СССР (1951, 1976), Ленинская премия (1959).
* * *
КИРИЛЛИН Владимир Алексеевич - КИРИ́ЛЛИН Владимир Алексеевич (1913-99), российский политический деятель, ученый, академик РАН (1991; академик АН СССР с 1962), вице-президент (1963-65) АН СССР. С 1955 заведующий отделом ЦК КПСС. В 1965-80 заместитель председателя СМ СССР, председатель Государственного комитета СССР по науке и технике. Труды по теплофизическим свойствам различных веществ, термодинамическим свойствам твердых веществ при высоких температурах. Работы в области создания магнитогидродинамических генераторов. Член ЦК КПСС в 1966-81 (кандидат с 1961). Ленинская премия (1959), Государственная премия СССР (1951, 1976).
КИРИЛЛИН Владимир Алексеевич (р. 1913) - российский политический деятель, ученый, академик РАН (1991; академик АН СССР с 1962), вице-президент (1963-65) АН СССР. С 1955 заведующий отделом ЦК КПСС. В 1965-80 заместитель председателя СМ СССР, председатель Государственного комитета СССР по науке и технике. Труды по теплофизическим свойствам различных веществ, термодинамическим свойствам твердых веществ при высоких температурах. Работы в области создания магнитогидродинамических генераторов. Член ЦК КПСС в 1966-81 (кандидат с 1961). Ленинская премия (1959), Государственная премия СССР (1951, 1976).
ж.
1. Одна из двух - наряду с глаголицей - древних славянских азбук, легшая в основу русского и некоторых других славянских алфавитов.
2. Современная алфавитно-графическая система, созданная на её основе.
КИРИ́ЛЛИЦА, КИРИЛИЦА, кирилицы, мн. нет, жен. (филол.). Одна из двух древнеславянских азбук (срн. глаголица), легшая в основу церк.-слав. и русского алфавита; то же, что кирилловский шрифт. (По имени Кирилла, переведшего в 9 веке вместе с братом Мефодием евангелие на старославянский язык.)
КИРИ́ЛЛИЦА, -ы, жен. Одна из двух древних славянских азбук, лёгшая в основу русского и нек-рых других славянских алфавитов. К. и глаголица.
| прил. кириллический, -ая, -ое и кирилловский, -ая, -ое. Кириллическое письмо.
Кириллица
-ы, только ед., ж.
Одна из двух (см. глаголица) славянских азбук, легшая в основу русского и некоторых других славянских алфавитов, а также современная алфавитно-графическая система, созданная на ее основе.
Графика на основе кириллицы.
Современная кириллица.
Родственные слова:
кири́лловский (кирилловские владения), кирилли́ческий (кириллический памятник)
Этимология:
Заимствовано из старославянского языка, в котором образовано с помощью суффикса от имени собственного Кирилл.
Энциклопедический комментарий:
Кириллица названа по имени славянского просветителя середины IX в. Кирилла, который в 863 г. создал первую славянскую азбуку и с помощью брата Мефодия (см. Кирилл и Мефодий) перевел с греческого на славянский язык христианские богослужебные книги. Древнейшие памятники кириллицы возникли, вероятно, одновременно с древнейшими памятниками глаголицы. По происхождению кириллица связана с греческим уставным письмом, к нему восходят 24 буквы из 38. Остальные буквы были созданы специально для передачи специфических славянских звуков.
На Руси кириллица была введена в X-XI вв. в связи с христианизацией. Состав и форма букв кириллицы изменялись. С X по XVIII в. последовательно существовали следующие графические видоизменения кириллицы: устав, с XIV в. - полуустав, с конца XIV в. - скоропись (в бытовой и деловой переписке) и орнаментальная вязь. Самая ранняя восточнославянская рукопись, написанная кириллицей, - "Остроумово евангелие" (1056-57 гг.).
КИРИ́ЛЛИЦА, -ы, ж
Языковое явление - одна из двух славянских азбук, легшая в основу русского и других славянских алфавитов.
Кириллица получила название в честь одного из ее основателей, Кирилла.
кириллица - одна из первых славянских азбук, лежащая в основе современного русского алфавита; отличается от глаголицы более простой и четкой формой букв.
КИРИ́ЛЛИЦА -ы; ж. Одна из двух азбук старославянского языка, лёгшая в основу русского и некоторых других славянских алфавитов. ● По имени славянского просветителя 9 в. Кирилла, составившего славянскую азбуку.
* * *
кири́ллица - одна из двух (вместе с глаголицей) первых славянских азбук. Названа по имени славянского просветителя Кирилла (см. Кирилл и Мефодий). Создана на основе греческого уставного письма в конце IX - начале X вв. с добавлением нескольких букв. Была распространена у южных, восточных и, вероятно, западных славян. В 1708 в России реформирована (см. Гражданский шрифт). Легла в основу русского алфавита.
* * *
КИРИЛЛИЦА - КИРИ́ЛЛИЦА, одна из двух (вместе с глаголицей (см. ГЛАГОЛИЦА)) первых славянских азбук. Названа по имени славянского просветителя Кирилла (см. Кирилл и Мефодий (см. КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ (святые))). Создана на основе греческого уставного письма в кон. 9 - нач. 10 вв. с добавлением нескольких букв. Была распространена у южных, восточных и, вероятно, западных славян. В 1708 в России реформирована (см. Гражданский шрифт (см. ГРАЖДАНСКИЙ ШРИФТ)). Легла в основу русского алфавита (см. РУССКИЙ АЛФАВИТ).
КИРИЛЛИЦА - одна из двух (вместе с глаголицей) первых славянских азбук. Названа по имени славянского просветителя Кирилла (см. Кирилл и Мефодий). Создана на основе греческого уставного письма в кон. 9 - нач. 10 вв. с добавлением нескольких букв. Была распространена у южных, восточных и, вероятно, западных славян. В 1708 в России реформирована (см. Гражданский шрифт). Легла в основу русского алфавита.
-ы, ж.
Одна из двух азбук старославянского языка, легшая в основу русского и некоторых других славянских алфавитов.
[По имени славянского просветителя 9 в. Кирилла, составившего славянскую азбуку]
КИРИ́ЛЛИЦА - одна из двух древнейших слав. азбук наряду с глаголицей. Назв. по имени слав. просветителя 9 в. Кирилла. Была создана на осн. греч. алфавита визант. эпохи. 24 из 43 букв К. восходят к греч. уставному письму. Остальные 19 букв были созданы спец. для передачи специфич. слав. звуков. Явилась основой для вост.-слав. (рус., укр., белорус.) и юж.-слав. (болг., серб., черногорская и пр.) письменности. На Руси К. начала применяться в 10-11 вв. в связи с распространением христ-ва. К. лежит в осн. совр. рус. алфавита. В слав. азбуках, как и в греч. традиции, ч. букв имела числовое значение. При написании буквы в числовом значении она снабжалась титлом, что отличало ее от обычной буквы. Возникший на осн. К. граждан. шрифт заменил собственно К. в упомянутых системах письменности и широко использовался при разработке графич. систем яз. народов России и СССР.
Кириллица.
КИРИЛЛИЦА, одна из двух (смотри Глаголица) славянских азбук. Названа по имени славянского просветителя Кирилла (смотри Кирилл и Мефодий). Создана на основе греческого (византийского) торжественного унциального письма в конце 9 - начале 10 вв. с добавлением нескольких букв. Была распространена у южных, восточных и, вероятно, западных славян. На Руси введена в 10 - 11 вв. в связи с христианизацией. Буквы кириллицы употреблялись и в цифровом значении, в этом случае над буквой ставился знак титла, а по сторонам ее - две точки или одна. В 1708 в России реформирована (смотри Гражданский шрифт). Легла в основу русского алфавита.
Кириллица (продолжение таблицы).
лингв.
В 9 веке нашей эры святые Кирилл и Мефодий создали два алфавита, глаголицу и кириллицу, для письменности старославянского языка. Кириллица, на основе глаголицы и греческого алфавитов, в конечном счете, стала предпочтительной системой записи славянских языков. Она сегодня широко используется в славянской письменности (русский, болгарский, белорусский, украинский и сербский), а также в ряде неславянских языков, которые попали под влияние Советского Союза. На протяжении всей истории, кириллица была приспособлена для записи более 50 языков.
см. тж клинопись, древнеегипетский скрипт, китайский скрипт, брахми, арабский язык, греческий язык, латинский язык, прото-синайский скрипт, шрифт Брайля
кири́ллица, кири́ллицы, кири́ллиц, кири́ллице, кири́ллицам, кири́ллицу, кири́ллицей, кири́ллицею, кири́ллицами, кири́ллицах
Кири́ллица -
одна из двух древнейших славянских азбук (ср. Глаголица). Название восходит к имени Кирилла (до
принятия монашества - Константина), выдающегося просветителя и
проповедника христианства у славян. Вопрос о времени создания кириллицы
и её хронологическом соотношении с глаголицей нельзя считать
окончательно решённым. Некоторые исследователи предполагают, что
кириллица была создана Кириллом и его братом Мефодием
(«первоучителями славянскими») в 9 в., ранее, чем глаголица. Однако
бо́льшая часть специалистов считает, что кириллица моложе глаголицы и что
первой славянской азбукой, которую создали Кирилл и Мефодий в 863 (или
855), была глаголица. Создание кириллицы датируют эпохой болгарского
царя Симеона (893-927), вероятно, она была составлена учениками и
последователями Кирилла и Мефодия (Климентом Охридским?) на основе греческого (византийского) торжественного
унциального письма. Буквенный состав древней кириллицы в целом
соответствовал древнеболгарской речи.
Для передачи древнеболгарских звуков унциальное письмо было дополнено
рядом букв (например, ж, ш, ъ, ь, Ѫ, Ѧ и др.). Графический облик
славянских букв стилизован по византийскому образцу. В состав кириллицы
были включены «лишние» унциальные буквы (дублетные: и - і, о - ѡ, буквы,
встречающиеся только в заимствованных словах: ф,
ѳ и др.). В кириллице по правилам унциального письма применялись
надстрочные знаки: придыхания, ударения,
сокращения слов с титлами и выносными
буквами. Знаки придыхания (с 11 по 18 вв.) изменялись функционально и
графически. Буквы кириллицы употреблялись в цифровом значении (см.
таблицу), в этом случае над буквой ставился знак титла, а по сторонам
её - две точки или одна.
Письменные памятники от эпохи создания кириллицы не сохранились.
Не вполне ясен и состав букв первоначальной кириллицы, возможно,
некоторые из них появились позднее (например, буквы йотированных
гласных). Кириллица употреблялась у южных,
восточных и, очевидно, некоторое время у западных славян, на Руси была
введена в 10-11 вв. в связи с христианизацией. Кириллица у восточных
и южных славян имеет длительную традицию, что засвидетельствовано
многочисленными памятниками письменности. Древнейшие из них датируются
10-11 вв. К точно датированным относятся древнеболгарские надписи на
каменных плитах 10 в.: Добруджанская (943) и царя Самуила (993).
Рукописные книги или их отрывки, написанные на пергамене, сохранились с
11 в. Время и место создания древнейших из них определяется по палеографическим и языковым приметам. 11 в. или,
возможно, концом 10 в. датируется «Саввина книга» (сборник евангельских
чтений - апракос), к 11 в. относятся «Супрасльская рукопись», «Енинский
апостол» и др. Самая ранняя датированная и локализованная
восточнославянская рукопись - «Остромирово евангелие» (апракос,
1056-57). Восточнославянские рукописи сохранились в большем
количестве, чем южнославянские. Древнейшие деловые документы на
пергамене относятся к 12 в., древнерусская грамота князя Мстислава (ок.
1130), грамота боснийского бана Кулина (1189). Сербские рукописные книги
сохранились с конца 12 в.: «Мирославово евангелие» (апракос, 1180-90),
«Вуканово евангелие» (апракос, ок. 1200). Датированные болгарские
рукописи относятся к 13 в.: «Болонская псалтырь» (1230-42), «Тырновское
евангелие» (тетр, 1273).
Кириллица 11-14 вв. характеризовалась особым типом письма - уставом с геометричностью в начертаниях
букв. С конца 13 в. у южных славян и с середины 14 в. у восточных славян
буквы кириллицы теряют строгий геометрический облик, появляются варианты
начертания одной буквы, увеличивается число сокращённых слов, этот тип
письма называется полууставом. С конца
14 в. на смену уставу и полууставу приходит скоропись.
В письменности восточных и южных славян изменялась форма букв
кириллицы, менялись состав букв и их звуковое значение. Изменения
вызывались языковыми процессами в живых славянских языках. Так, в
древнерусских рукописях 12 в. выходят из употребления буквы йотированных
юсов и юса большого, на место которых пишут соответственно «Ꙗ», Ѧ или
«ю», «оу»; буква юса малого постепенно приобретает значение [’а] с
предшествующей мягкостью или сочетания jа. В рукописях 13 в. возможен
пропуск букв ъ, ь, отражается взаимная мена букв ъ - о и ь - е.
В некоторых рукописях, начиная с 12 в., буква Ѣ пишется на месте буквы
«е» (юго-западные, или галицко-волынские источники), в ряде
древнерусских рукописей встречается взаимная мена букв ц - ч
(новгородские рукописи с 11 в.), мена с - ш, з - ж (псковские).
В 14-15 вв. появляются рукописи (среднерусские), где возможна мена букв
ѣ - е и ѣ - и и т. д.
В болгарских рукописях с 12-13 вв. обычна взаимная мена юсов,
большого и малого, йотированные юсы выходят из употребления; возможна
мена букв Ѣ - Ꙗ, ъ - ь. Появляются одноеровые источники: употребляется
или «ъ», или «ь». Возможна взаимная мена букв «ъ» и юс большой. Буква Ѫ
существовала в болгарской азбуке до 1945. Постепенно выходят из
употребления буквы йотированных гласных в положении после гласных
(моа, добраа), часто смешиваются буквы ы - и.
В сербских рукописях на раннем этапе происходит утрата букв носовых
гласных, выходит из употребления буква «ъ», а буква «ь» часто
удваивается. С 14 в. возможна мена букв ъ - ь с буквой «а». В 14-17 вв.
кириллицей и славянской орфографией
пользовалось население современной Румынии. На основе кириллицы
исторически сложились современные болгарский и сербский алфавиты,
русский, украинский и белорусский алфавиты и через русский алфавит - алфавиты других народов
СССР.
Кириллическая азбука эпохи древнейших славянских рукописей
(конец 10 - 11 вв.)
Начертание
буквы
Название буквы
Звуковое
значение
буквы
Цифровое
значение
Начертание
буквы
Название буквы
Звуковое
значение
буквы
Цифровое
значение
азъ
[а]
1
хѣръ
[х]
600
боукы
[б]
отъ (омега)*
[о]
800
вѣди
[в]
2
ци
[ц’]
900
глаголи
[г]
3
чьрвь или чрьвь
[ч’]
90
добро
[д]
4
ша
[ш’]
ѥсть или ѥстъ**
[е]
5
шта**[ш’͡т’], [ш’ч’]
живѣте
[ж’]
Ѕ - зѣло*
[д’͡з’]
Ѕ=6
ѥръ
[ъ]
землꙗ
[з]
7
ѥры
[ы]
ижеи**
[и]
8
ѥрь
[ь]
иже*
[и]
10
ꙗть
[æ], [ê]
како
[к]
20
[’у], [jу]
людиѥ
[л]
30
а йотированная*
[’a], [ja]
мыслите
[м]
40
е йотированная*
[’e], [je]
нашь**
[н]
50
юс малый*
первоначально
[ę]
900
онъ
[о]
70
юс малый
йотированный*
первоначально
[ę], [ję]
покои
[п]
80
юс большой*
первоначально
[ǫ]
рьци
[р]
100
юс большой
йотированный*
первоначально
[’ǫ], [jǫ]
слово
[с]
200
кси*
[кс]
60
твьрдо и тврьдо
[т]
300
пси*
[пс]
700
оукъ**
[у]
400
ѳита*
[ф]
9
фьрть или фрьтъ
[ф]
500
ижица*
[и], [в]
400
* Буквы, вышедшие из употребления в современной кириллице
** Буквы, у которых в современной кириллице изменились начертания
Один из славянских алфавитов, возникший в конце IX начале Х в. Вначале было создано две азбуки - глаголица и кириллица. Их создание связано с именем братьев Кирилла и Мефодия. Кириллица - это творческая переработка византийского алфавита - греческого уставного письма VII-VIII вв. Из 43 букв 19 были включены в азбуку для обозначения звуков старославянского языка. Кириллица получила распространение у южных (болгар, сербов, македонцев) и восточных славян. Алфавит русского языка создан на кириллической основе.
Одна из первых двух азбук старославянского письма (второй была глаголица), получившая свое название от имени Кирилл, принятого византийским миссионером Константином Философом при его пострижении в монахи. Кириллица отличалась от глаголицы более простой и четкой формой букв. На основе кириллицы был создан современный русский алфавит.
Свое название эта древняя славянская азбука получила от имени просветителя Кирилла, который вместе со своим братом Мефодием перевел евангелие с греческого на славянский язык.
КИРИЛЛИЦА (др.-ел. азбука). Из ст.-сл. яз. В ст.-сл. яз. образовано с помощью суф. -ища от собств. Кирилл - имени ел. просветителя, переведшего в IX в. вместе с братом Мефодием евангелие с греч. на ел. яз.
Кириллица - одна из двух (вместе с глаголицей) первых славянских азбук; названа по имени просветителя Кирилла.
Кирилл (ок. 827-869) и Мефодий (ок. 815-885)
братья из Солуни (Салоники), славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства. Родились в семье военачальника. Кирилл (до принятия в 869 г. монашества - Константин) получил образование при дворе византийского императора Михаила III в Константинополе. Хорошо знал славянский, греческий, латинский, еврейский и арабский языки. Был патриаршим библиотекарем, затем преподавал философию. Около 860 г. совершил дипломатическую поездку к хазарам. Мефодий рано поступил на военную службу. 10 лет был управителем одной из населенных славянами областей. В 863 г. братья были направлены византийским императором в Моравию. Кирилл создал (на основе греческого уставного письма с добавлением нескольких букв) славянскую азбуку. Братья перевели с греческого на старославянский язык несколько богослужебных книг. Проповедь братьев на понятном моравскому населению старославянском языке заложила основу национальной церкви. Однако немецкое католическое духовенство обвинило братьев в ереси. В 866 г. (или 867 г.) по вызову римского папы Николая I они направились в Рим. В Риме Кирилл тяжело заболел и умер. Мефодий был посвящен в сан архиепископа Моравии и Паннонии; в 870 г. прибыл из Рима в Пан-нонию, где проповедовал до конца своей жизни.
КИРИЛЛИЦА (альтернативный подход) - КИРИ́ЛЛИЦА, определение первой в Средние века славянской письменности представляет собой весьма сложную научную задачу, в решение которой возможны различные подходы. Согласно нашему мнению святой Константин-Кирилл (см. КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ (святые)) не мог создать глаголицу (см. ГЛАГОЛИЦА), которая уже существовала до него примерно пять веков (многие средневековые исследователи приписывали ее авторство святому Иерониму Стридонскому (см. ИЕРОНИМ Стридонский)). Кроме того, изделие обычно носит имя автора. Но и славянское письмо, из которого образовалась кириллица, так называемые руны Рода (см. РУНЫ СЛАВЯНСКИЕ (альтернативный подход)), тоже существовало в течение тысячелетий до Кирилла. Руна Рода насчитывали 29 знаков, кириллица (по разным источникам) - от 38 до 43-44 знаков. Но руны Рода существовали еще в языческие времена, тогда как для составления христианского Священного писания и соответствующей церковной литературы было необходимо сделать славянское христианское письмо и внешне, и внутренне соответствующим другим христианским видам письма, и, прежде всего, греческому, бытовавшему в Византии.
Святой Кирилл блестяще справился с возложенной на него задачей. Прежде всего, он пополнил азбуку рун Рода многими греческими буквами (откуда позже пошло искаженное мнение, будто бы вся кириллица представляет собой несколько видоизмененный греческий алфавит), добавил некоторые греческие элементы (написание У как дифтонга ОУ, написание предлога ОТ через омегу и в виде столбца, проставление не только знаков ударений, но и придыханий, чуждых славянскому языку, округленное и полужирное начертание букв), а затем произвел внутреннюю реформу. Суть ее состояла в приравнивании славянской цифири (цифрового значения буквы) греческой, в результате чего славянское написание любого имени сохраняло его сумму цифр. У глаголицы такого не было, у нее А = 1, Б = 2, В = 3…, тогда как в кириллице А = 1, Б не имеет числового значения, В = 2 и т.д. Согласно нумерологии, нечетные числа счастливые, четные - несут несчастье. Поэтому искажение суммы цифр (числовых значений всех его букв) всего на единицу переводит «счастливые» имена в «несчастные» и наоборот, что недопустимо.
После произведенных изменений (редакции рун Рода) новообразованная кириллица удовлетворила и римскую папскую курию, и окружение константинопольского патриарха, и они дали согласие на написание на ее основе богослужебной литературы. Тем самым Кирилл действительно создал первую славянскую христианскую азбуку, но не славянскую письменность вообще, которая уходит в глубь палеолита.
КИРИЛЕНКО КИРИЛИН КИРИЛЛИН КИРИЛЛИЧЕВ КИРИЛЛОВ КИРИЛОВ КИРИЛОЧКИН КИРИЛЬЦЕВ КИРИЛЮК КИРИН КИРИЧЕВ КИРИЧЕНКО КИРИЧКОВ КИРЦОВ КИРЮКИН КИРЮНИН КИРЮНЧЕВ КИРЮШИН КИРЮШКИН КИРЯЕВ КИРИЛЛОВЫХ КИРУШИН КИРИЛКИН КИРИЛЛЕНКО КИРИЛЫЧЕВ КИРИЛКИН КИРИЛЛЕНКО КИРИЛЫЧЕВ
Отчество от различных форм канонического мужского личного имени Кирилл (имя, как предполагают, из др.-греч. kyrios - "господин, владыка); суффиксы -ов и -ин равнозначны, образуют притяжательные прилагательные (чей сын), но -ин присоединяется к основам на а, поэтому Кирилин - от формы Кирила, а Кирилов от Кирил и Кирило. В обоих случаях написание колебалось - с одним л или с двумя. Современная русская орфография, устранив удвоение согласных во многих нарицательных, позволяет (но не обязывает, так как имена, отчества и фамилии пишутся не по правилам, а по документам) упростить и написание имен собственных. (Ф) От уменьшительных форм возникли и другие фамилии. В некоторых говорах начальное Кир- заменялось на Кур-, что в свою очередь дало целый ряд фамилий , Кирилов - Курилов, Кирилин - Курилин и т.д. (Э,У) Кирюпин Кирюпа Кирилл, КирисовКирисКирил (У) Кирилюк, Кириленко, Кириченко - украинские фамилии аналогичного происхождения.
прил.
1. соотн. с сущ. кириллица, связанный с ним
2. Свойственный кириллице, характерный для неё.
3. Написанный кириллицей.
КИРИ́ЛЛИ-А, -ы, ж. Одна из двух древних славянских азбук, лёгшая в основу русского и нек-рых других славянских алфавитов. К. и глаголица.
кирилли́ческий, кирилли́ческая, кирилли́ческое, кирилли́ческие, кирилли́ческого, кирилли́ческой, кирилли́ческих, кирилли́ческому, кирилли́ческим, кирилли́ческую, кирилли́ческою, кирилли́ческими, кирилли́ческом, кирилли́ческ, кирилли́ческа, кирилли́ческо, кирилли́чески
лингв.
В 9 веке нашей эры святые Кирилл и Мефодий создали два алфавита, глаголицу и кириллицу, для письменности старославянского языка. Кириллица, на основе глаголицы и греческого алфавитов, в конечном счете, стала предпочтительной системой записи славянских языков. Она сегодня широко используется в славянской письменности (русский, болгарский, белорусский, украинский и сербский), а также в ряде неславянских языков, которые попали под влияние Советского Союза. На протяжении всей истории, кириллица была приспособлена для записи более 50 языков.
см. тж клинопись, древнеегипетский скрипт, китайский скрипт, брахми, арабский язык, греческий язык, латинский язык, прото-синайский скрипт, шрифт Брайля
Кири́лло-Белозе́рский монасты́рь - мужской монастырь на севере России. Основан Кириллом Белозерским в 1397 на берегу Сиверского озера (в черте современного г. Кириллов Вологодской области). Архитектурный комплекс включает: Успенский собор (1497-98), Большие больничные палаты (конец XVI - начало XVII вв.), крепостные сооружения «Старого города» (XVI в.) и «Нового города» (1653-82), а также ряд церквей и построек XVI-XVIII вв. С 1924 музей-заповедник.
* * *
КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ - КИРИ́ЛЛО-БЕЛОЗЕ́РСКИЙ МОНАСТЫ́РЬ, мужской православный монастырь на севере России; основан в 1397 Кириллом Белозерским (см. КИРИЛЛ Белозерский) на берегу Сиверского озера (в черте современного города Кириллова Вологодской области). Кирилло-Белозерский монастырь являлся крупным землевладельцем. По ревизии 1744 он владел (с приписными монастырями) 21,5 тысячами крестьян мужского пола. В 15-17 вв. монастырь вел обширную торговлю, особенно солью и рыбой. В конце 15-16 вв. Кирилло-Белозерский монастырь был одним из центров движения нестяжателей (см. НЕСТЯЖАТЕЛИ). В Смутное время монастырские стены выдержали осаду (в 1612-1613) и отбили (до 1616) несколько нападений польско-литовских войск. В 15-17 вв. Кирилло-Белозерский монастырь служил местом заточения многих знатных лиц (Вассиан Патрикеев Косой, бояре М. И. Воротынский, И. Шуйский, Б. И. Морозов, Симеон Бекбулатович, патриарх Никон).
Архитектурный комплекс Кирилло-Белозерского монастыря включает ансамбли большого Успенского и Ивановского монастырей («Старый город»), «Нового города» и территория несохранившейся крепости Острог между ними. Монастырь окружен крепостными стенами 16 в. (стены «Нового города» - 1653-1682, строители К. Серков, С. Шам) с монументальными башнями, украшенными узорами из кирпича. Главное здание монастыря - Успенский собор (1497-1498, зодчий Прохор Ростовский) сходен по типу с раннемосковскими храмами. В ансамбле монастыря также церкви Введения (1519) с одностолпной трапезной палатой, надвратная церковь со «Святыми воротами» (1523), церковь архангела Гавриила (1531-1534), Большие больничные палаты (конец 16 - начало 17 вв.). Строительство зданий в монастыре продолжалось до 18 века. В 1924 на территории монастыря был организован историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. На территорию музея были привезены памятники деревянной архитектуры из окрестностей: церковь Ризоположения из села Бородавы (1486), мельница из деревни Щелково (19 в.).
КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ - бывший мужской монастырь на севере России. Основан Кириллом Белозерским в 1397 на берегу Сиверского оз. (в черте современного г. Кириллов Вологодской обл.). Архитектурный комплекс включает: Успенский собор (1497-98), Бывшие больничные палаты (кон. 16 - нач. 17 вв.), крепостные сооружения "Старого города" (16 в.) и "Нового города" (1653-82), а также ряд церквей и построек 16-18 вв. С 1924 музей-заповедник.
КИРИ́ЛЛО-БЕЛОЗЕ́РСКИЙ МОНАСТЫ́РЬ - расположен на берегу Сиверского оз. (ныне в черте г. Кириллова Вологодской обл.). Осн. в 1397 преп. Кириллом Белозерским. С момента основания состоял из двух мон.: Большого с Успенской ц. в центре и подчин. ему Малого, или Горнего, рядом. В 17 в. служил форпостом рус. гос-ва на С.-З. Крепост. стены ст. города возведены в осн. в 16 в. Стены и башни частично перестроены после Смутного времени. В 1653-82 построены мощные укрепления нового города. Башни украшены узорчатыми кирпич. поясками, характерными для новгородской и псковской архитектуры. Включает: Успенский собор (1497-98, зодчий Прохор Ростовский и 20 ростовских каменщиков); ц. Введения (1519) с 1-столпной трапезной палатой; надвратную ц. Иоанна Лествичника (1572) со "Святыми воротами" (1523); ц. Архангела Гавриила (1531-34); "Большие больничные палаты" (кон. 16 - нач. 17 в.) и др. постройки. На терр. мон. - дворы и помещения для постоянного гарнизона из стрелецкого войска. С 1924 - ист.-архит. и худож. музей-заповедник. На его терр. в последние годы свезены дерев. постройки округи, напр. ц. Ризположения из с. Бородавы (1486), мельница из дер. Щелково (19 в.).
Лит.: История русской архитектуры. 2-е изд. М., 1956. С. 126-128, 133-135, 171, 173, 243; Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпольский С. С. Кирилло-Белозерский монастырь. Л., 1979.
Кирилло-Белозерский монастырь
Кирилло-Белозерский монастырь.
КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ, мужской монастырь на севере России. Основан в 1397 на берегу Сиверского озера (в черте современного города Кириллов Вологодской области). Архитектурный комплекс включает: Успенский собор (1497 - 98), Большие больничные палаты (конца 16 - начала 17 вв.), крепостные сооружения Старого города (16 в.) и Нового города (17 в.), а также ряд церквей и построек 16 - 18 вв. С 1924 музей-заповедник, ныне Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.
Кири́лло-Мефо́диевское о́бщество - тайная политическая организация разночинной интеллигенции в Киеве в 1845-47 (В. М. Белозерский, Н. И. Гулак, Н. И. Костомаров, П. А. Кулиш, Н. И. Савич, Т. Г. Шевченко и др.), ставившая целью национальное освобождение Украины, ликвидацию крепостного права, создание всеславянской федеративной республики. Основной программный документ - «Книги бытия украинского народа» («Закон Божий»). Члены общества арестованы по доносу, приговорены к различным срокам заключения и ссылки.
* * *
КИРИЛЛО-МЕФОДИЕВСКОЕ ОБЩЕСТВО - КИРИ́ЛЛО-МЕФО́ДИЕВСКОЕ О́БЩЕСТВО, тайная политическая организация разночинной интеллигенции в Киеве в 1845-47 (В. М. Белозерский, Н. И. Гулак, П. А. Кулиш, Н. И. Савич, Т. Г. Шевченко и др.), ставившая целью национальное освобождение Украины, ликвидацию крепостного права, создание всеславянской федеративной республики. Основной программный документ - «Книги бытия украинского народа» («Закон Божий»). Члены арестованы по доносу, приговорены к различным срокам заключения и ссылки.
КИРИЛЛО-МЕФОДИЕВСКОЕ ОБЩЕСТВО - тайная политическая организация разночинной интеллигенции в Киеве в 1845-47 (В. М. Белозерский, Н. И. Гулак, П. А. Кулиш, Н. И. Савич, Т. Г. Шевченко и др.), ставившая целью национальное освобождение Украины, ликвидацию крепостного права, создание всеславянской федеративной республики. Основной программный документ - "Книги бытия украинского народа" ("Закон божий"). Члены арестованы по доносу, приговорены к различным срокам заключения и ссылки.
КИРИЛЛО-МЕФОДИЕВСКОЕ ОБЩЕСТВО, тайная организация украинской интеллигенции в Киеве в 1845 - 47 (Н.И. Костомаров, П.А. Кулиш, В.М. Белозерский, Т.Г. Шевченко, Н.И. Гулак, Н.И. Савич). Цель: национальное освобождение украинского народа, ликвидация крепостного права, создание всеславянской федеративной республики. Члены арестованы по доносу, приговорены к различным срокам тюремного заключения и ссылки.
- Легендарный диктор телевидения.
- Один из ведущих исторических живописцев современной России, автор картин «Степан Разин», «Княгиня Ольга», «Иван Грозный», «Преподобный Сергий Радонежский», «Дмитрий Донской».
- Персонаж романа Фёдора Достоевского «Бесы».
- Американский певец Стинг в начале песни «Русские» использовал голос этого диктора.
- Этот город в Вологодской области получил своё название в честь святого, основателя монастыря.
- Герой Евгения Матвеева в фильме «Особо важное задание».
- Город в Вологодской области.