сущ., кол-во синонимов: 1
напиток (148)
ЭГАЛИЗАТОР а, м. égalisateur. Особый прибор (приемник от 200 до 300 литров), соединяющийся с несколькими резервуарами различного вина для купажирования. СХЭ 4 1191. Выравниватель. Пищепром. Выравниватель, эгализатор (окраски). НРТ 156.
ЭГАЛИЗАЦИЯ и, ж. égalisage m. , égalisation f.
1. текст. Выравнивание холста. Сл. 1948.
2. Смешивание вин одного и того же сорта и типа. Пищепром. Оклейка, эгализация, ассамблирование, купажирование, мадеризация в камерах и резервуарах. Обязанности обработчика виноматериалов. ЕТКС 1987 8.
ЭГАЛИЗИРОВАТЬ égaliser. В конце первого или второго года вина эгализируют, то есть, купажируют в больших бутах, чтобы получить возможно однообразную партию вина, и снова сливают в баррики. ЭСХ 1900 2 1077. Выравнивающее (эгализирующее) средство. Текст. сл. 14.
м.
Концепция всеобщего равенства в распределении богатств и доходов как принцип организации общественной жизни (утопическая идея устранения социального неравенства путём всеобщей уравниловки).
ЭГАЛИТАРИ́ЗМ, эгалитаризма, мн. нет, муж. (см. эгалитарный) (социол.). Название мелкобуржуазных утопических общественных теорий, проповедующих имущественное равенство при сохранении принципа частной собственности на средства производства.
ЭГАЛИТАРИ́ЗМ -а; м. [франц. égalitarisme] Книжн. Утопическая идея устранения социальных различий и социального неравенства путём всеобщей уравнительности.
◁ Эгалитари́стский (см.).
* * *
эгалитари́зм (франц. égalitarisme, от égalité - равенство), концепция всеобщего равенства как принципа организации общественной жизни.
* * *
ЭГАЛИТАРИЗМ - ЭГАЛИТАРИ́ЗМ (франц. egalitarisme, от egalite - равенство), концепция всеобщей уравнительности как принципа организации общественной жизни. Приверженцы эгалитаризма - Жан Жак Руссо (см. РУССО Жан Жак), якобинцы (см. ЯКОБИНЦЫ), Г. Бабеф (см. БАБЕФ Гракх); характерен для «казарменного коммунизма» (см. КАЗАРМЕННЫЙ КОММУНИЗМ). Эгалитаризм - вульгарное извращение принципа социального равенства (см. РАВЕНСТВО (социальное)).
ЭГАЛИТАРИЗМ (французское egalitarisme, от egalite - равенство), концепция всеобщей уравнительности как принципа организации общественной жизни. Приверженцы эгалитаризм - Ж.Ж. Руссо, якобинцы, Г. Бабеф. Эгалитаризм - вульгарное извращение принципа социального равенства.
Эгалитаризм
(egalitarianism), утопическая идея ликвидации социальных различий и социального неравенства путем всеобщей уравнительности. Э. присутствует во мн. религ., обществ, и полит, движениях, но особый интерес он вызвал на Западе после Французской революции (1789) и с распространением идей коммунизма. Мн. либеральные демократии выступают за равенство перед законом (каждый должен иметь равные перед законом права, включая право на судебное разбирательство), полит, равенство (каждый должен иметь право избирать и быть избранным) и равенство возможностей (каждый должен иметь равное право претендовать на образование, трудоустр-во и продвижение по службе). Менее бесспорны идеи о достижении материального равенства, напр., путем земельной реформы или перераспределения доходов с помощью налоговой системы. Критики Э. утверждают, что он ущемляет свободу личности и ведет к снижению эффективности экономики. Защитники Э. апеллируют к проблемам бедности и считают неприемлемыми для об-ва огромные различия в жизненном уровне граждан (права человека).
эгалитари́зм, эгалитари́змы, эгалитари́зма, эгалитари́змов, эгалитари́зму, эгалитари́змам, эгалитари́змом, эгалитари́змами, эгалитари́зме, эгалитари́змах
ЭГАЛИТАРИЗМ а, м.égalitarisme m. Название мелкобуржуазных утопических теорий, проповедующих уравнение противоречий капитализма путем уравнительного передела частной собственности; уравнительство. БАС-1. Национальные основы английской конституции не были исковерканы сумасбродным эгалитаризмом. РВ 1887 7 456. Тот уравнительный égalitarisme, которого так рьяно добивается антисемит, не имеет ничего общего с égalité - равенством, записанным в демократических программах. Ж.-П. Сартр Размышление о еврейском вопросе. // Нева 1991 7 140. - Лекс. БСЭ-1: эгалитаризм; СИС 1937: эгалитари/зм.
ЭГАЛИТАРИЗМ [фр. egalitarisme < egalite - равенство] - стремление к равенству в распределении богатства и дохода; разг. уравниловка.
эгалитари́ст, эгалитари́сты, эгалитари́ста, эгалитари́стов, эгалитари́сту, эгалитари́стам, эгалитари́стом, эгалитари́стами, эгалитари́сте, эгалитари́стах
ЭГАЛИТАРИСТ а, м. égalitariste. Сторонник, последователь эгалитаризма. БАС-1. - Лекс. СИС 1937: эгалитари/ст.
- Приверженец концепции, в основе которой лежит идея, предполагающая создание общества с равными политическими, экономическими и правовыми возможностями всех членов этого общества.
ЭГАЛИТАРНОСТЬ и, ж. égalitaire adj. Свойство эгалитарного. Тогда <1878 г. > мы вступили в Царьград этот (во французском кепи) и общеевропейской эгалитарностью в сердце и уме. К. Н. Леонтьев Средний европеец. // Селиверстов 1 228. Степень интегрированности отдельных антисемитов в таком ансамбле, а также нюансировка его эгалитарности определяются тем, что я бы назвал температурой ансамбля. Ж.-П. Сартр Размышления о евр. вопросе. // Нева 1991 7 140.
ЭГАЛИТА́РНЫЙ, эгалитарная, эгалитарное (франц. egalitaire - уравнительный) (книжн.). Основанный на уравнительности, уравнительном переделе имущества. Эгалитарная утопия.
ЭГАЛИТА́РНЫЙ -ая, -ое; -рен, -рна, -рно. [франц. égalité - равенство] Книжн. Уравнительный. Э. принцип. Э-ые взгляды.
◁ Эгалита́рность, -и; ж.
эгалита́рный, эгалита́рная, эгалита́рное, эгалита́рные, эгалита́рного, эгалита́рной, эгалита́рных, эгалита́рному, эгалита́рным, эгалита́рную, эгалита́рною, эгалита́рными, эгалита́рном, эгалита́рен, эгалита́рна, эгалита́рно, эгалита́рны, эгалита́рнее, поэгалита́рнее, эгалита́рней, поэгалита́рней
ЭГАЛИТАРНЫЙ ая, ое. égalitaire adj. Основанный на уравнительности, уравнительном переделе частной собственности. Эгалитарная система правления. БАС-1. Эгалитарная утопия. Уш. 1940. Мы не знаем, что делать, сочувствовать ли эгалитарной мысли закона или скорбеть о крутом средстве. Ключевский Курс рус. ист. < Противоречие> действительно существует между традицией и тенденцией республики, централистической, бюрократической и эгалитарной, и аспирациями областника Буше. РБ 1913 10 300. Когда-то на заре Советской власти, мы первыми создали общественные фонды потребления, заявив о том, что они будут включать эгалитарную функцию, то есть обеспечивать равные "стартовые" возможности всем (в отличие от распределения по труду). Известия 10. 2. 1990. Мне не могла не казаться забавной мысль, что моя подруга даже в своем эгалитарном возмущении увидела в "сыне конюха" худшее из оскорблений. Р. Гари Воздушные замки. // ИЛ 1994 1 51. Русская этика эгалитарна, коллективистична и тоталитарна. Б. Парамонов Шпенглер о России. // Звезда 2000 6 209.
ЭГАЛИТЕ * égalité f.
1. Равенство. И в развитии следствий я иду гораздо дальше, чем большая часть этих господ, т. е. идей о liberté, égalité и т. д. 20. 1. 1850. Черн. Дн. - Прелесть моя, да разве же мы не хватили революционных понятий.. égalité, помилуй! Эртель Волхонск. барышня. Будьте вы прокляты, прогнившие королевства и демократии, Со своими подмоченными "фратернитэ" и "эгалитэ". Маяк. Хорошо! Мне раньше казалось, что Достоевский и Леонтьев заблуждались, видя трагедию социализма в достижении фратерните через эгалите. 1967. Д. Гранин Дн. // Звезда 1997 4 191. Леонтьев .. предвидел и пагубные последствия зарождавшегося в его время социализма и "демократизма" с его культом "эгалите", то бишь уравниловки. Москва 1993 10 184. В Европе, положим, Прудон, прибавочная стоимость, фратерните с эгалите - это все факультативные дисциплины, а у нас - руководство к действию. В. Пьецух Красивая жизнь. // ДН 1994 1 22. эмигр. Число русских < советских> эмигрантов можно условно разделить на две антагонистические группы: тех, кто оказавшись за границей, продолжает называть ветчину "ветчиной", и тех, кто начинает называть ее "жамбоном". Уменьшительно ласкательные флюиды родного языка и здесь дают себе знать, и "jambon" тут же превращается в жамбончик. В общем, écoute-moi, берешь багетик, жамбончик и маслица .. " Это наше эмигрантское "égalité, fraternité, liberté" и четвертым мушкетером дельной триады выступает, конечно же, "красный кот" (от популярнейшей марки вина "Кот дю Рон". Далее идут случаи уже прямо натуралистические. Мой приятель, в страхе не успеть к тесному дружескому кругу:"Ну-ка, кто мне даст мушуар"? Абсурдность просьбы смягчалась тем, что речь шла о бумажных, одноразовых платках. М. Жажоян Язык эмиграции. // Звезда 1998 1 196. C'est toujours par là commencent les partisans de l'égalité: ils établissent les catégories et ils se mettent dans la première. Boucher de Perthes. // Риперт 136. Едкое остроумие поэта: либерте, эгалите, декольте. Вот вам вся великая французская революция. НМ 2002 10 166. Они частенько спорили с братом: Аркадий открыто проповедовал аристократизм (духа, естественно), Николай Петрович горой стоял за égalité. Континент 2003 115 32.
2. Эгалите. Термин игры Баккара (Punto Banco) - ничья. Орбакас 2003 324. || Также и название поля на столе в этой игре. Орбакас 2003 324.
- Под этой новой фамилией Луи Филипп Жозеф герцог Орлеанский заседал в Конвенте и голосовал за казнь своего родственника Людовика XVI.
ЭГАЛИТЕ ДЕ КОНДИСЬОН * égalité des conditions. Равенство состояний. Знаешь ли, братец, что вновь вздумали умные головы о тех книгах наших и какой-то системе? Что они заводят égalité des conditions. Какое невежество. 14. 10. 1790. И. В. Лопухин - А. М. Кутузову. // Новиков Масонство 190.
ЭГАЛИТЕ, ФРАТЕРНИТЕ, ЛИБЕРТЕ * égalité, fraternité, liberté. Равенство, братство и свобода. А иной раз ничего не поделаешь: возьмет и съедет или живет не платя. А в полицию жаловаться. до больше подметок исшарыгаешь, ходючи по кварталам. Иной раз и полиция спасует как навяжется этакая эгалите-фратерните и либерте. Петерб. трущобы 1990 2 575.
ЭГАР * égards pl. Обходительность, знаки внимания, уважения. Порядочный, хорошего тона муж, исключая некоторых, чрезвычайных случаев, будет вести себя так в отношении к жене, как и к другой женщине. Он никогда не забудет тех .. вот по-русски и нет слова для этого .. égards, хочу я сказать. Гонч. Письма столичн. друга. // Фельетон 40-х гг. 70. Если дипломаты наши всегда и везде заявят себя верными и преданными сынами Православной церкви и, не довольствуясь оказанием того, что на дипломатическом языке называется des égards, станут чтить и любить ее глубоко и горячо как родную мать. РВ 1889 2 354. - Конечно, нужно соблюдать всевозможные эти égards, однако ты сама заметила, что наш дом скоро обратится в притон каких-то пьяных мизераблей. Пальм Стар. барин. // ОЗ 1873 5 1 48.
ЭГАРМАН * égarement m. Заблуждение, ошибка. В несколько приемов, в самыя "печальныя фазы" ея <сестры> égarements.. он готов был явиться посредником, смягчить, предупредить, найти исход, даже "предстательствовать за нее". Бобор. Одной породы. // ВЕ 1900 1 119. Главенствующая страсть и les égarements du coeur <сердца>, - они-то и являются тем самым, чем и отмечен и отличен человеческий характер. ИЛ 1935 4 108. Я терпеть не могу упоминаний о том, что было и миновало безвозвратно. Поэтому беседуя с герцогиней, я никогда не касался наших прошлых égarements. Бульвер-Литтон Пелэм 169.
Эгба́ль Аббас (Экбаль) (1897-1956), иранский историк, публицист, филолог. Труды по средневековой и новой истории Ирана. Издавал средневековые источники, мемуары европейских путешественников по Ирану.
* * *
ЭГБАЛЬ Аббас - ЭГБА́ЛЬ (Экбаль) Аббас (1897-1956), иранский историк, публицист, филолог. Труды по средневековой и новой истории Ирана. Издавал средневековые источники, мемуары европейских путешественников по Ирану.
ЭГБАЛЬ (Экбаль) Аббас (1897-1956) - иранский историк, публицист, филолог. Труды по средневековой и новой истории Ирана. Издавал средневековые источники, мемуары европейских путешественников по Ирану.
ЭГБЕРТ - Э́ГБЕРТ (др.-англ. Egbert, Eаgberht, Ecgbryht) (?-839), король Уэссекса (см. УЭССЕКС) в 802-39, объединивший под своей властью большую часть англосаксонской Англии.
Представитель знатного рода, прежде правившего Уэссексом. В 789 был изгнан на континент королем Уэссекса Беортриком и мерсийским королем Оффой (см. ОФФА (король Мерсии)), но в 802 сменил Беортрика на троне и разорвал союз Уэссекса с Мерсией (см. МЕРСИЯ). После победы Эгберта над королем Мерсии Беорнвульфом в 825 мерсийская конфедерация распалась, а Уэссекс занял ведущие позиции. Богатая родословная позволила Эгберту заявить наследственные права на троны Кента (см. КЕНТ (королевство)), Сассекса (см. СУССЕКС), Эссекса (см. ЭССЕКС (графство)) и Сюррея. В 829 присоединил к своему государству Мерсию (см. МЕРСИЯ).
Вместо народного собрания в королевстве Эгберта собирался «Совет мудрых», или Уитенагемот, (см. УИТЕНАГЕМОТ) состоявший из наиболее знатных и влиятельных, «мудрых людей» - уитанов; все дела король решал только с согласия этого совета.
Уэссекс на юго-западе Англии, сплотивший вокруг себя англосаксонские королевства и менее других областей доступный набегам датчан, стал центром сопротивления завоевателям. Пока продолжалось владычество Эгберта, норманны могли высаживаться на берег только в северных районах, где грабили церкви и монастыри. За год до смерти Эгберт одержал внушительную победу над датчанами у Хайстон Даун, в окрестностях Плимута (Корнуолл).
Э́ггебрехт (Eggebrecht) Ханс Генрих (р. 1919), немецкий музыковед. Специалист в области музыкальной лексикографии (редактор ряда немецких музыкальных словарей), истории и теории музыки средневековья и барокко. С 1961 профессор Фрайбургского университета.
I предик. разг.; = эге-ге́
Обозначение изумления или удивления как действия.
II межд. разг.; = эге-ге́
Возглас при обнаружении чего-либо важного, значительного, неожиданного, соответствующий по значению сл.: вот оно что! вот как!
III част. разг.-сниж.
Употребляется при выражении согласия или подтверждения чего-либо, соответствуя по значению сл.: да.
ЭГЕ́ и ЭГЕ-ГЕ (ге или he), межд. (разг.). употр. при упоминании факта, обращающего на себя внимание своей значительностью, неожиданностью и т.п., приблизительно в знач.: Вот оно что, вот как. «- Эге! Вот какая шуточка! Ведь это целый миллион в руку лезет.» Сухово-Кобылин. «Эге! какие новости!» Некрасов. «Эге-ге, брат, как мы с тобой постарели!» А.Тургенев.
ЭГЕ́ и Э-ГЕ-ГЕ́ [ге́ или hе́], межд. Употр. при обнаружении чего-н. значительного или неожиданного в знач. Вот оно что, Вот как. Эге! Вот, оказывается, в чём дело-то!
ЭГЕ́, Э-ГЕ-ГЕ́, межд. Употр. при обнаружении чего-л. значительного, любопытного или неожиданного; вот оно что, вот как. Эге, вот ты где! Э-ге-ге, нашёл!
и Э-ГЕ-ГЕ́, междом.
Употребляется при обнаружении чего-л. значительного, любопытного или неожиданного в значении: вот оно что, вот как.
- Э-ге-ге, думаю, значит, ты тут и вправду заночуешь. Куприн, Конокрады.
Общеслав. Удвоение указ. частицы э с последующим возникновением интервокального г (ср. ага, угу). Частица э (ср. болг. е «да, ну») - перегласовка частицы о (см. вот).
I предик. разг.-сниж.
1. Оклик как действие.
2. Предостережение как действие.
II межд. разг.-сниж.
1. Возглас, которым окликают, подзывают кого-либо или обращаются к кому-либо.
2. Возглас, которым предостерегают, предупреждают кого-либо.
ЭГЕ́Й межд. = Эй (1 зн.). Эгей! Мы здесь!
* * *
Эге́й - в греческой мифологии царь Аттики; от его имени, как полагали древние греки, происходит название Эгейского моря, так как он бросился в это море при известии о смерти своего сына Тесея (известие оказалось ошибочным).
* * *
ЭГЕЙ - ЭГЕ́Й, в греческой мифологии царь Аттики; от его имени, как полагали древние греки, происходит название Эгейского м., т. к. он бросился в это море при известии о смерти своего сына Тесея (известие оказалось ошибочным).
ЭГЕЙ - в греческой мифологии царь Аттики; от его имени, как полагали древние греки, происходит название Эгейского м., т. к. он бросился в это море при известии о смерти своего сына Тесея (известие оказалось ошибочным).
междом.
То же, что эй (в 1 знач.).
Тимка неожиданно высунулся из окошка: - Эгей! Борька, мы здесь! Гайдар, Школа.
Афинский царь, мнимо зачавший от дочери царя Питфея, Эфры, будущего героя Тесея. Эгей покончил с собой, бросившись в море (названное поэтому Эгейским) при виде траурных черных парусов на возвращавшемся корабле Тесея, которые тот забыл переменить на белые - в знак победы над Минотавром.
- Этот афинский царь якобы дал имя морю, хотя на самом деле название восходит к слову «айгес» - «волна».
- Персонаж произведения Уильяма Шекспира «Сон в лентюю ночь».
- Афинский царь, сын Пандиона и Пелии, отец Тесея в древнегреческой мифологии.
Эге́йская культу́ра (крито-микенская культура), условный термин для обозначения культуры Древней Греции эпохи бронзы (около 2800 - 1100 до н. э.). Выделяются географические варианты эгейской культуры: на Крите - минойская, в материковой Греции - элладская, на островах Эгейского моря - кикладская культура.
* * *
ЭГЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА - ЭГЕ́ЙСКАЯ КУЛЬТУ́РА (крито-микенская культура), общее название цивилизаций бронзового века (в период около 3000-1100 до н. э.) на островах Эгейского моря (см. ЭГЕЙСКОЕ МОРЕ), Крите (см. КРИТ), в материковой Греции и Малой Азии (см. МАЛАЯ АЗИЯ) (Анатолии).
Первые центры были открыты в результате раскопок Г. Шлимана (см. ШЛИМАН Генрих) в Микенах (см. МИКЕНЫ) (1876), А. Эванса (см. ЭВАНС Артур) на Крите (с 1899). Начиная с 19 в. исследовано несколько сотен памятников: могильники, поселения, крупные города типа Полиохни на острове Лемнос с каменными стенами высотой 5 м, Филакопи на острове Милос; царские резиденции - Троя, дворцы на Крите (Кносс (см. КНОСС), Маллия, Фест (см. ФЕСТ), Като-Закро), акрополи в Микенах, Пилосе, Тиринфе, дворец на острове Тира (см. ТИРА (Санторин)) (Фера). В новейшее время большой вклад в изучение эгейской культуры внес греческий археолог С. Маринатос (см. МАРИНАТОС Спиридон).
Эгейская культура развивалась неравномерно, ее центры переживали эпохи упадка и расцвета в разное время. Города, укрепленные стенами с башнями и бастионами, с общественными зданиями и храмами появились в западной Анатолии (см. АНАТОЛИЯ) в 3-м тысячелетии до н. э.; укрепленные поселения в материковой Греции - в конце 3-го тысячелетия; на Крите (см. КРИТ) крепости неизвестны со 2-го тысячелетии до н. э.
Ученые выделяют несколько локальных археологических культур (цивилизаций), входящих в эгейскую культуру. Это, прежде всего, минойская (на острове Крит), кикладская (на островах Эгейского моря), элладская (в материковой Греции) культуры, а также фессалийская, македонская, западно-анатолийская. Хронологически эти культуры принято делить на три основных периода - ранний (3000-2000 до н. э.), средний (2000-1550) и поздний (1550-1100), а каждый период - на 3 субпериода (I, II, III): например, раннеминойский I, среднеэлладский III.
Процесс формирования эгейской культуры был сложным и длительным: культуры западной Анатолии и Средней Греции возникли на основе местного неолита, на островах восточной части Эгейского моря преобладало влияние культуры Трои; западно-анатолийское влияние было сильно и на других островах. Культурным центром в раннеэгейский период являлись Киклады. Среди памятников 3-го тыс. до н. э. выделяется погребальная пластика с Кикладских островов, так называемые «кикладские идолы», - мраморные статуэтки или головы (фрагменты статуй) геометризованных, лаконичных, монументальных форм с четко выраженной архитектоникой («скрипкообразные» фигуры, статуэтки обнаженных женских тел).
Около 2300 до н. э. Пелопоннес и северо-западная Анатолия подверглись нашествию, о чем свидетельствуют следы пожаров и разрушения на поселениях. Под влиянием пришельцев (возможно, индоевропейского происхождения) к началу 2-го тыс. до н. э. изменилась материальная культура материковой Греции, Трои, некоторых островов. На Крите, не затронутом нашествием, продолжала развиваться минойская культура, с этого времени остров занимает доминирующее положение в Эгеиде.
С 2000 начинается строительство «Старых дворцов», которые являлись хозяйственными и религиозными центрами, появляется иероглифическая письменность (так называемый Фестский диск), возникают государственные образования. Среднеэгейский период (первая половина 2-го тысячелетия до н. э.) характеризуется наибольшим единством Эгейской культуры, о чем свидетельствует характер керамики, металлических изделий и др.
В конце среднеминойского периода трижды в течение одного столетия (около 1700,1660 и 1600 гг. до н.э.) дворцы подвергаются разрушению (по неизвестной нам причине). На развалинах Старых дворцов в начале 16 в. возникают еще более величественные Новые дворцы, самые известные из памятников эгейского искусства, включали обширные горизонтальные плоскости (дворы) и комплексы двух-трехэтажных помещений, световые колодцы, пандусы, лестницы. Вокруг дворцов вырастали обширные поселения из одноэтажных домов. Особым отличием дворцов являлось отсутствие каких бы то ни было оборонительных укреплений. На их стенах сохранились многочисленные фрески, изображающие различные стороны жизни минойского общества, в том числе ритуальные «игры с быком» (именно для них, возможно, предназначался открытый двор в центре дворцов), кулачные бои (фреска с острова Тира).
В декоративно-прикладном искусстве Крита орнаментально-декоративный стиль (20-18 вв. до н. э., достигший совершенства в вазописи «камарес») сменяется в 17-16 вв. до н. э. более конкретной и непосредственной передачей образов растительного и животного мира и человека (вазы с изображением морских существ, произведения мелкой пластики, торевтики, глиптики); к концу 15 в. до н. э. (предположительно, в связи с завоеванием ахейцами) популярной становится более условная вазопись «дворцового стиля».
В 1580-1450 гг. до н.э. наступает расцвет единого Критского государства с центром в Кноссе, главной достопримечательностью которого являлся Кносский дворец. Помимо Кносского дворца, существовали и три других дворца в Фесте, Маллии, Като-Закро, каждый из которых, как и Кносс, являлся религиозным, культурным и хозяйственным центром своей части Крита. Центром эгейских владений Крита считается дворец на острове Тира. С 1600 до н. э. на Крите возникает линейное письмо А, которое (за исключением некоторых символов) остается нерасшифрованным.
Около 1600 до н. э. вторжение в материковую Грецию новых племен (возможно, ахейцев), воины которых использовали боевые колесницы, положило начало возникновению небольших государств так называемого микенского периода вокруг других центров - Микен, Тиринфа, Орхомена, Пилоса. 16-13 вв. до н. э. - период расцвета искусства ахейской Греции. Города-крепости (Микены, Тиринф) строились на холмах, с мощными стенами (так называемая «циклопическая» кладка из каменных глыб весом до 12 тонн) и планировкой в два уровня - нижний город (для окрестного населения) и акрополь (укрепленная крепость с дворцом правителя). В архитектуре жилища складывался тип прямоугольного с портиком здания - мегарона. Раскопаны также купольные гробницы-толосы («гробница Атрея» близ Микен, 14-13 вв. до н. э.). Изобразительное и декоративно-прикладное искусство ахейской Греции испытало сильное влияние искусства Крита, особенно в 17-16 вв. до н. э. (изделия из золота и серебра из «шахтовых гробниц» в Микенах, погребальные маски и сосуды, в том числе «маска Агамемнона» и «кубок Нестора»). Ахейское искусство 15-13 вв. до н. э., как и критское, большое внимание уделяло человеку и природе (фрески дворцов в Фивах, Тиринфе, Микенах, Пилосе), но тяготело к устойчивым симметричным формам и обобщению (Львиные ворота в Микенах). Культурное влияние проявлялось не только в искусстве, хозяйственная деятельность акрополей заимствовала хорошо организованную критскую систему; ахейцы приспособили под свой язык критское письмо (оно получило название линейное письмо Б), наибольшее число хозяйственных табличек найден в Пилосе. Линейное письмо Б после его дешифровки является одним из древнейших памятников индоевропейской письменности.
Около 1470 до н. э. некоторые центры эгейской культуры, особенно на Крите, в значительной степени пострадали от извержения вулкана Санторин на острове Тира, находившийся здесь дворец был погребен под пеплом. Это во многом ускорило упадок минойской культуры, на Крите после этого появилось ахейское (микенское) население, принесшее новую культуру и линейное письмо Б. Кносс, единственный оставшийся дворец на острове, около 1400 до н. э. подвергся разрушению. В конце 13 в. до н. э. для эгейской культуры наступил глубокий внутренний кризис, нашествие дорийцев и «народов моря» привело эгейскую культуру к гибели.
ЭГЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА (крито-микенская культура) - условный термин для обозначения культуры Др. Греции эпохи бронзы (ок. 2800-1100 до н. э.). Выделяются географические варианты эгейской культуры: на Крите - минойская, в материковой Греции - элладская, на островах Эгейского м. - кикладская культура.

Эгейская культура. Пифос с росписью. Из дворца в Фесте (Крит). Керамика. Музей г. Ираклион.
ЭГЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА (крито-микенская культура), условный термин для обозначения культуры Древней Греции эпохи бронзы (около 2800 - 1100 до н.э.). Выделяются географические варианты эгейской культуры: на Крите - минойская, в материковой Греции - элладская, на островах Эгейского моря - кикладская культура. Остатки городов (смотри Кнос, Микены, Пилос), богатые некрополи (Микены, Пилос и др.), памятники письменности, искусства и др.

Эгейская культура. Пифос с росписью. Из дворца в Фесте (Крит). Керамика. Музей г. Ираклион.